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北京各区现代文阅读
2012各区现代文阅读
2012东城期末
月光汹涌
①月光——汹涌?
没错,在我看来,平静只是月亮的外表,它的目光从来都是暗波汹涌的,尤其是满月,尤其是仲秋的满月。
②这首先源自身体的记忆。
似乎前半生许多重要的夜晚,都与月亮有关。
童年夜晚的露天集体游戏,少年时一个人在书桌前对着月光学习感伤,青年时在异乡月下的荒野骑车独行……有过乡村经历的人对此可能会有更深刻的体验。
满月升上邻居的屋脊,血管里的血就像听到某种神秘的召唤,哗哗地涌动并呼喊起来。
这种少年时的幻觉,后来得到了科学的印证.由于天体间的引力作用,月亮不仅会引发大海涨潮,也会影响人的情绪,因为人体有70%是水分,我们的身体其实是无数微型大海。
所以,批评一个敏感的人喜欢风花雪月是没有道理的,感月伤怀不过是顺应宇宙的某种潜规则罢了。
③让一年中月亮最圆的八月十五成为节日是十分自然的事。
月亮在这个夜晚繁衍出许多激情汹涌的风俗也毫不奇怪。
小时候听外公讲,元未义军把起事的号令藏在饼子里,然后分发各处.并说这就是吃月饼的由来。
鄱阳还有在八月十五夜烧宝塔的习俗,据传最初也是起义军互相联络的一种方式,类似于点烽火。
看来.农历八月的月圆夜确实是人的血温最高的夜晚,不管这种温度是用于仇恨、游戏、爱情或者思念。
④满月之所以能成就一个节日,还有一个重要原因:
相对于变幻无定的尘世,月亮是超越时空的绝对性存在。
一千年前和一千年后的人看见的是同一个月亮,一千里外和一千里内的人头顶着的也是同一个月亮。
在“月球”这个科学却扼杀浪漫的概念出现之前,月亮曾是中国人的精神信物。
人们通过书写月亮的诗文与古人沟通,通过对同一个月亮的祭拜,和远在他乡的亲友沟通。
农耕社会没有高效的交通,更没有电话这种共时性的通讯手段,分别与永别常常只有一字之隔。
在一封家书都能抵万金的幽暗岁月。
月亮的信物功能被世俗社会放大为信念,最后又在满月的浑圆外形之中巧妙地嵌入团圆的寓意,最终把这信念放大为一种流传千年的精神信仰。
中秋节最初与暴力相关的烙印,被团圆的心愿反复洗刷,最后软化为温情款款的民俗。
⑤我个人对中秋节的印象.大多保留在少年之前的记忆里,作为恃宠而骄的宝贝和外婆外公在一起,作为时时需要敲打的问题少年小心翼翼地和父母在一起。
吃从来都不是我的关键词,但童年时吃过的一种大而简陋的芝麻饼让我挂念至今。
⑥青春期之后的八月十五夜印迹模糊,一是因为那个时期血管里潮涌的方向过度多变,另一个重要原因是,在整个国家都逐步城市化的过程中,对于月亮,我们陷入了集体性失忆。
我现在居住的城市,似乎只有商场和新闻媒体才热衷过中秋节,民间的习俗也已简化到吃月饼一项。
一个标准的月亮节,却不再和月亮有任何关联。
十年前我就发过这样的感慨:
城市里或许也有月亮,但绝对没有月光。
因为城市里的霓虹比满月的光芒汹涌十倍,以至于浸泡出“光污染”这样的新名词。
所以有许多年了吧,月圆之夜我只能对月亮采取怀想的态度,怀念水面像碎银一样雀跃闪光的河码头,怀念旧居门前可以借着月光准确投篮的球场,怀念明月之下某个裙裾飞扬的背影。
⑦国家既然可以延长中秋节的假期,为何不想办法让月光重新回到大地?
比如,在八月十五这一夜,让城市停止公共照明一分钟。
我相信.只要一分钟,美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌而来。
16.下列对文章的理解,不正确的两项是(4分)
A.作者认为仲秋时节满月的月光会带给自己一种暗波汹涌的感觉。
B.文章指出没有乡村生活经历对月光的魅力就不会有深刻的体验。
C.科学研究证明,人的感月伤怀不过是顺应了自然界的某种规律。
D.月亮在农耕社会里被人们赋予了超越时空的价值和闭网的寓意。
E.中秋节的民间习俗已经消失在当今全同逐步城市化的进程之中。
17.通读全支,回答下面问题。
(5分)
(1)如何理解第③段中“繁衍”一阋在文中的含义?
(3分)
(2)第⑥段画线的句子与下文有什么关联?
(2分)
18.题目“月光汹涌”意蕴丰富。
请结合全文进行分析。
(6分)
19.文章结尾说“只要一分钟,美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌丽来”,作者为什么这样说?
请结合你的成长记忆或阅读体验,从这句话巾任选角度,谈一谈你的感悟。
(不少于200字)(10分)
2012东城一模
徽州道上
①傍晚必须赶到屯溪。
主人刚沏的新茶喝了二道,还那么青绿,就不得不停杯启程了。
皖南晴雨不定,早上还是大晴天,这会儿变脸,下起雨来。
离开家乡近三十年了,北方的干燥却不曾使我忘掉家乡雨丝的记忆。
中学时,每当春秋远足郊游,最怕的就是阴雨天,晚上睡觉也不踏实,担心屋檐的滴答声。
那时我尚未尝过失眠的滋味,一觉睡到天亮,心里有事,四五更时会自然醒来,揉着惺忪的眼睛到天井里去仰望太空。
多少次登太白楼、爬翠螺山的兴致,被这讨厌的雨丝抹掉了。
②早起听广播,说江面有六七级大风。
多年不曾有过的怕雨的心情又潜上心头。
昨天与那沙同志约好,上午他从合肥到芜湖,我跟他的车一道去屯溪,我们要参加的座谈会明天开始。
这么大的风,轮渡能照常开吗?
二十年前有次我从裕溪口过江,赶上大风,轮渡停摆,只好伫立江边,眼望长江浪涛中点点风帆颠簸远去,恨不得一脚跨过江南,去亲吻那令人依恋的青山绿水。
现在可不同了。
这点风算什么?
十时半那沙同志准时过江了。
我们从芜湖出发时,漫天的急雨突然驻脚,天空明亮起来,将这座江城涤净一新。
③我平日自称是皖南人,不说黄山,连皖南山区还未去过。
那沙同志是广东人,在安徽工作多年,皖南山道跑熟了。
沿途稍大一点的集镇,多半能说出它们的名字,有时还能长长短短谈些有关的风俗人情的趣话。
④中午到了宣城,李白的足迹到过这里,光凭这点,就使这座古城遐迩闻名。
友人请我们尝新,泡了本地出产的敬亭碧雪。
据说,这茶近年很为中外茶客称道,颇有与皖南名茶太平猴魁、黄山毛峰争势的劲头。
我从小随大人养成喝茶的习惯,现在每天至少要换两杯。
说实话,无非是驴饮,哪里知道喝茶还有许多讲究,什么粗茶细喝,细茶粗喝,好茶的水冲出来是清的,次茶的水冲出来是浑的。
我端起玻璃茶杯,茶水明净,透过浮动的新芽嫩叶,能清晰地看到坐在我对面的一位老人。
他是我三十年前的语文教师,现在这里的一所中学教书。
⑤这是我今天在途中最意外的收获了。
年岁渐渐增大,有时出其不意地在他乡会遇上故人,交谈几句,情感也会被少年往事所牵动。
今天也一样。
他是熏陶我爱好文学的启蒙老师。
1954年大水退潮之后,他被调到江北工作。
远行时,我们一群十六、七岁的伙伴,曾在两岸葱绿的长堤上送别过他,五七年他因发表一篇文章遭受厄运多年,曾被放逐泾县老家务农,据说自学行医,成了附近一带有名气的郎中。
前两年才彻底平反,重返教育岗位。
我细细端详他,虽然苍老了,却依旧那么干瘦,有精神;当谈起他的近况时,他习惯地做了一个为我异常熟悉的手势,说:
现在还好。
“还好”,那就好了。
至于其它原该探问的一切,我都不敢去触动它。
我尊敬地递给他一支香烟,他随手接过,我划亮了火柴……
⑥在我的记忆里,他是吸烟的,烟瘾还不小呢!
解放初期流行一种简装硬盒烟,一盒50支,没有牌子,比较便宜。
他的书桌上常常摊开了这样的盒子烟。
有次他为北京一家杂志写稿,大概是写《钢铁是怎样炼成的》书评吧。
见我进门,放下笔,习惯地伸手摸烟,才发觉烟抽完了。
我连走带跑替他上街买了几盒回来。
此情此景,还在眼前。
现在,我见他吸烟的神态还是老样,不自禁地微笑了。
他见我点烟,也笑着说:
“你头发虽白了几根,样子没大变,在街上能认出。
”我问起当年一些老师,他说多年没联系了,听说多半在皖南各县。
⑦停留短促,我们又继续赶路了。
雨越下越大,夹有冰雹,汽车以一小时八、九十公里的速度疾驶在弯弯曲曲的公路上。
目的地快到了,远近星散着黑瓦白墙的小楼房。
我突然意识到,我们正行进在徽州古道上。
(取材于吴泰昌的同名散文)
17.下列对文章的理解和赏析,正确的两项是(4分)
A.这篇散文重纪实、轻评说,读来有一种亲切、平和的感觉。
B.作者描写李白的足迹曾到过宣城,使文章内容更加丰满了。
C.第③段介绍那沙同志的内容在结构上具有承上启下的作用。
D.明净的茶水引出了触动作者情感的老人,这一笔颇为精妙。
E.这篇散文反映了作者对社会现实的思考与省察,令人称道。
18.阅读第⑤⑥段,简要分析作者笔下的启蒙老师是怎样一个人。
(4分)
19.通读全文,回答下面问题。
(7分)
①文章第①段用了不少笔墨写我中学时的“怕雨”,有何用意?
(4分)
②文章结尾写道“我突然意识到,我们正行进在徽州古道上”,这样写有何妙处?
(3分)
2012东城二模
阑尾
①我的父亲以前是一名外科医生,他体格强壮,说起话来声音洪亮,经常在手术台前一站就是十多个小时,就是这样,他下了手术台以后脸上仍然没有丝毫倦意,走回家时脚步咚咚咚咚,响亮而有力。
我父亲有两个儿子,相差两岁,一个是我哥哥,另一个就是我。
②在我八岁的时候,有一天,精力充沛的外科医生在连年累月的繁忙里,偶尔得到了一个休息之日,就带着两个儿子走了五里路,去海边玩了近三个小时。
回来时他肩膀上骑着一个,怀里还抱着一个,又走了五里路。
吃过晚饭以后天就黑了,他就和自己的妻子,还有两个孩子,坐在屋门前的一棵梧桐树下,那时候月光照射过来,把树叶斑斑驳驳地投在我们身上,还有凉风,凉风在习习吹来。
③外科医生躺在一张临时搭出来的竹床上,告诉我们说每个人肚子里都有一条阑尾,他每天最少也要割掉二十条。
阑尾其实一点用都没有,可是这阑尾要是发炎了,肚子就会越来越疼,如果阑尾穿孔,引起腹膜炎,就会要人的命。
我吸了一口冷气,父亲看到了我的害怕,伸手过来拍了一下我的脑袋,说:
“其实割阑尾是小手术,只要它不穿孔就没有危险……有一个英国的外科医生……”他说那个英国的外科医生有一天来到了一个小岛,这个小岛上没有一家医院,也没有一个医生,可是他的阑尾发炎了,再不动手术就会穿孔了。
他只好让两个当地人抬着一面大镜子,他就对着镜子里的自己,给自己动手术。
④这个了不起的故事让我们听得目瞪口呆,我们激动地望着自己的父亲,问他是不是也能自己给自己动手术,像那个英国医生一样。
我们的父亲说:
“这要看是在什么情况下,如果我也在那个小岛上,阑尾也发炎了,为了救自己的命,我就会给自己动手术。
”父亲的回答使我们热血沸腾,我们一向认为自己的父亲是最强壮的,最了不起的,他的回答进一步巩固了我们的这个认为,同时也使我们有足够的自信去向别的孩子吹嘘:
“我们的父亲自己给自己动手术……”我哥哥指着我,补充道:
“我们两个人抬一面大镜子……”
⑤就这样过了两个多月,我们父亲的阑尾突然发炎了。
他像一只虾那样弯着身体,龇牙咧嘴地让我们去医院找医生来。
一想到父亲的阑尾正在发炎,我心里突突地跳,心想父亲的阑尾总算是发炎了。
我们的父亲可以自己给自己动手术了,我和我哥哥就可以抬着一面大镜子了。
⑥走到胡同口,我哥哥站住脚,对我说:
“你想不想让爸爸自己给自己动手术?
”我说:
“我太想了。
”我哥哥说:
“所以不能找医生,我们到手术室去偷一个手术包出来。
大镜子,家里就有……”我高兴地叫了起来:
“这样就能让爸爸自己给自己动手术啦。
”
⑦于是,我哥哥去爸爸的医院偷出了一个手术包,然后我们回到了家里,打开手术包,把我们母亲每天都要照上一会儿的大镜子抬了过来,兴奋地对父亲说:
“爸爸,你快一点。
你快自己给自己动手术。
”
⑧父亲向我们瞪圆了眼睛,骂了一声“畜生”,一巴掌打在我哥哥的脸上。
⑨后来,我们的父亲哭了,他流着眼泪,断断续续地对我们说:
“好儿子,快去……快去叫……妈妈,叫妈妈来……”我们希望父亲像个英雄那样给自己动手术,可他却哭了。
哥哥和我看了一会儿父亲,然后就跑出门去……这一次我们没有自作主张,我们把母亲叫回了家。
⑩我们的父亲被送进手术室时,阑尾已经穿孔了,他的肚子里全是脓水,得了腹膜炎,在医院的病床上躺了一个多月,又在家里休养了一个月,才重新成为了医生。
可是他再也做不成外科医生了,因为他失去了过去的强壮,只能做一个内科医生了。
他每天坐在桌子旁,不急不慢地和病人说着话,开一些天天都开的处方,下班的时候,手里拿一块酒精棉球,边擦着手边慢吞吞地走着回家。
到了晚上睡觉的时候,我们经常听到他埋怨我们的母亲:
“说起来你给我生了两个儿子,其实你是生了两条阑尾,平日里一点用都没有,到了紧要关头害得我差点丢了命。
”
(取材于余华的同名小说,有删改)
16.下面对小说内容的理解和鉴赏,不正确的两项是(4分)
A.小说的核心事件,一个是英国外科医生救了自己一命,另一个是两个孩子延误父亲的病情差点送了父亲的命。
B.第①段从不同角度表现父亲体格的强壮,与下文父亲生病之后虚弱的状态形成鲜明对比,使人生出很多感慨。
C.第②段描写月光朗朗、凉风习习,一家四口人围坐在梧桐树下聊天,画面平静优美,家庭氛围和谐亲密。
D.父亲经常埋怨孩子们的母亲给自己生了两条阑尾,这分明是在调侃和打趣,体现了父亲对两个儿子深深的爱。
E.这篇小说语言朴素,生动形象,给人以身临其境之感,整篇小说前后勾连,环环相扣,一气呵成,耐人寻味。
17.简要分析下列加点词语在文中的含义和作用。
(4分)
①一想到父亲的阑尾正在发炎,我心里突突地跳,心想父亲的阑尾总算是发炎了。
②可是他再也做不成外科医生了,因为他失去了过去的强壮,只能做一个内科医生了。
18.作者对父亲这个人物是什么态度?
请结合小说内容简要分析。
(7分)
19.如何评价两个儿子让父亲“自己给自己做阑尾手术”这件事?
请结合小说内容和生活体验谈谈自己的看法。
(不少于200字)(10分)
2012西城二模
电影
⑴钱,钱,都是钱把乡情扯薄了。
何山老爹喝着闷酒,忿忿地想。
⑵儿子何旺下晌勾来个放电影的,破天荒愣把银幕挂在自家院中,涎着脸子拿村子的喇叭喊:
“村民们,今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》,大人三块,小孩一块。
”这声音像一股冷风,吹寒了靠山屯村民的心。
村民们那鄙薄的目光,让何山老爹不寒而栗。
⑶“你给我拔啦,甭遭人恨!
”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊,脑瓜门儿上青筋蹦起老高。
⑷“咋遭人恨,眼下搞市场经济,租片儿雇人放映,收费理所应当,俺这是开辟山村文化市场!
”儿子噎得老子直翻白眼儿。
⑸为挡住院外的视线,何旺在院里拜了四方,银幕从东墙挪到西墙,那儿有棵老槐树好做遮挡。
放映前,为招引观众,何旺爬上院外东头的一棵老榆树,把一只硕大的音箱卡在了树杈上。
⑹老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。
何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。
院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。
老爹很凄凉,为了何旺的刻薄,他无颜见村中父老,披了件黑衣趁夜色走上街。
⑺村街上极冷清,眼下村领导都在抓经济,很难顾得上给乡亲们放场电影了。
村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。
老爹惆怅地望着失落的乡村。
⑻蓦然,老爹惊讶地抬头环视四周,四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。
在老头看来,村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。
最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上,猴一般落着十几个村娃。
他的心头一颤,不能让何家子孙把村娃逼得上树,这更坏了何家祖传的厚道!
⑼“娃儿,下吧,院里去看。
”
⑽“俺不,你家何旺把门儿,俺没钱,不栽他手里!
”
⑾“爷给你一块不就进去啦?
”
⑿于是,一个黑影便猴似地溜下树来,奔向何家。
两个、三个……七个、八个……,何山老爹换了二十块零钱,口干舌燥,醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来,奔向何宅。
⒀最后,何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿,他便一步三摇地朝榆树扑过去。
他醉得很深。
⒁“娃儿,下吧,下吧,院里去瞅。
”
⒂树上无声。
⒃“爷给你一块不就进去啦。
”
⒄树上仍无声。
何山老爹想,这准是村上的哑娃。
⒅“不下,爷就摇啦!
”
⒆树上的黑影团缩在树冠里,固执地不肯动弹。
何山老爹醉得很深,他想把哑娃吓下树来,就摇了树,不下,还摇……忽然,一只硕大的音箱从树杈上落下,重重地砸在何山老爹的头上……
⒇弥留之际,何山老爹断断续续地说:
“哑娃摔了没,电影,让他进院瞅……电影……”
16.下列对作品的理解或赏析,不正确的两项是【】【】(4分)
A.作品开头写人物“喝着闷酒”,后文又不断强化他的“醉意”。
酒,为情节的发展提供了依据。
B.第五段中的“音箱”,为情节发展到高潮部分作了铺垫,它使结尾既在意料之外又在情理之中。
C.作品通过村娃与老爹的对话,塑造了一群猴一般狡猾顽劣的孩子形象,自然有趣且生动传神。
D.“老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝”一句,既有生动的画面感,又交待了时间的推移。
E.小说通过传统的乡村民风对现代电影的抵触,说明文化艺术产品走进农村还需要一个接受过程。
17.阅读第⑺自然段,回答下面问题。
(5分)
①根据文意,说说在何山老爹眼中,乡村缘何“失落”。
(2分)
②结合上下文,说说这一段在结构上有何作用。
(3分)
18.结合作品,简要分析何山老爹这一人物形象。
(6分)
19.在改革的背景下,该村不同的人对“电影”有着不同的表现。
请分别概括村干部、何旺、村民的表现,并针对其中某一类人的表现谈谈你的看法。
不少于200字。
(10分)
2012海淀期中
秋声起处是故乡
在所有的自然之声里,我最喜欢秋之声。
在秋之声里,童年时所陶醉的故乡之秋声为最。
我的老家,在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。
那里曾经有丰美的牧场,也有广袤的田园。
童年的时候,家徒四壁一无长物,有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。
故乡的春夏秋冬,各有属于自己的独特声音,界定分明而音律各异。
其中秋之声,给予我的遐想和启迪是无限的。
秋之声就是天籁,故乡的秋之声,是天籁中的天籁。
我们那个村子,坐落在青青群山之中。
秋风总是长驱直入,一荡千里。
初秋的田野五彩斑斓,秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。
举目,田畴连绵,风吹无尽波浪于幽幽天际。
包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间,荞麦的白色小花娇媚而散发异香,吸引无数蜜蜂,寻香乱飞。
每年的下种时节,我们家的高粱地里,总要辟出一块西瓜地。
初秋的高粱都长得丈把高了,是天然的绿色屏障,把那块宝地捂得严严实实。
我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。
吃罢西瓜,我们就仰躺在瓜地里,静静地聆听起秋声来,那是上苍的赐予,也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。
此时此刻,秋声仿佛是我们生命的唯一。
千千万万个高粱叶子,窸窸窣窣地流动如天涯之水,总觉得,那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来,而后又哗然推向另一个未知的地方。
它来去无踪,又无处不在。
即刻使你弱小的生命,纯净若清晨草叶上的露水。
高粱地外边是野性的草地,昆虫们齐声歌唱着,像一个庞大的交响乐队。
蝉的高音,在初秋是极纯正的,算是首席小提琴。
蛙歌,是唯一可以与之见高低的音律,它好似从不远的湿地里突然冒出来的,此起彼伏而空洞如箫。
还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉,那是背景音乐。
听着听着,你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围,有声似无声了。
这便是美妙的天籁,它把你整个的心灵融化于空灵之中,让你在不知不觉中,进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。
这时的你在大自然的温怀里,变成了地地道道的自然之子。
带着故乡的秋之声上路,在城镇乡野间辗转,虽然疲惫,但故乡的秋声,总以她深沉的诗意的祝福,抚慰着我跋涉中的灵魂。
故乡的天籁一遍遍回响在心头,即使在喧嚣尘世中,当我真诚而怀有敬意地去谛听,仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白,抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。
于是,秋之声使我心怀若谷灵魂安静,远离尘嚣与无谓的争斗。
这才是天籁的真意。
一个人想要聆听天籁,必须把自己看小,看淡,看轻。
那些工于心计,沉溺于称雄称霸之中的人,是无缘于天籁的。
陶渊明向往桃花源,向往“采菊东篱下,悠然见南山”式的生活,因为他心中藏有天籁。
古代那些真正的隐士,无一不与天籁相伴。
老子骑牛出关,所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧,因为他心中怀有更为空灵的天籁。
然而,天籁对于一个利欲熏心的人而言,不过杂音而已。
他哪里顾得上去品味什么天籁呢?
利欲、权欲使他五内翻腾,不由自已。
天籁与智者相伴,不与狂徒为友。
能够聆听天籁的人,一定多有善举而无恶习。
假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心,那么光明定能驱走黑暗,正义定能战胜邪恶,天籁就会与你相伴。
秋声起处是故乡,只要我们的故乡还在,还怕没有天籁可聆听吗?
(取材于查干的同名散文,有删改)
16.下列对文章的理解,不正确的两项是(4分)
A.作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景,营造出美妙和谐的意境,旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。
B.作者认为陶渊明向往桃花源,向往“采菊东篱下,悠然见南山”式的生活,是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。
C.作者谛听故乡秋声,生发了对人与自然关系的深层思考,告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意,才能懂得天籁之意。
D.题目中的“故乡”一词具有双重含义,既指曾经养育了作者的家乡,也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。
E.本文写景状物生动形象而意趣横生,颇具感染力;发表议论语言精辟且多警策之语,见解独到又给人启迪、发人深省。
17.作者为什么说“故乡的秋之声,是天籁中的天籁”?
请简要作答。
(6分)
18.文中说,老子“所寻求的也许就是一个‘无’字的真正内涵”,请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。
(5分)
19.作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁?
请列举出来,并结合你的生活经历或阅读积累,谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。
(不少于200字)(10分)
2012海淀期末
在摩耶精舍看明白了张大千
①摩耶精舍是张大千先生平生最后一个故居,拜谒摩耶精舍是我赴台间的一个心愿。
这心愿缘自遥远的少年习画的时代。
②上世纪四十年代父亲托人买来张大千先生的两幅五尺中堂大画:
一幅浅绛,一幅水墨。
浅绛那幅花青用得极美,蓝如蓝天一般清澈;水墨那幅更好,消融在水中透明的墨色好似流动着,一如梦幻。
后来画没了,可赏画的感受却牢牢驻在我心里。
此番来看大千先生的故居是想看到他所有画作之外却至关重要的东西,想进一步认识他。
③摩耶精舍在台北正北面,毗邻台北故宫博物院,面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水:
一边是精深儒雅的人文,一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人。
一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边,倘若不是门楣上悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”墨漆木匾,谁知这是一代大师的故居?
从墙头上生出的鲜红又秀气的炮竹花,一束束闪闪烁烁悬垂下来,看上去只像是一个喜好野趣的人家。
④摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。
前后有花园,中间也有花园。
前园很小,植松栽竹,引溪为池,大小锦鲤游戏其间;房子中间还有小园,立石栽花,曲廊环绕,可边走边赏。
至于后园,与前边的园子就大不一样了。
来到这里,视野与襟怀都好像突然敞开,满园绿色似与外边的山林相连。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭,以原木为柱,棕榈叶做顶,得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
⑤大千先生说:
“凡我眼见,皆我所有。
”
⑥这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
在园林的营造上,大千先生一任天然,稍加修整而已,好似他的泼墨山水。
园内的地面依从天然高低,开辟小径蜿蜒其间;草木全凭野生野长,只选取少许怪木奇花栽种其中;水池则利用地上原有的石坑,凿沟渠引山泉注入其内。
院中有一长条木椅,式样奇特,靠背球样地隆起,背靠上去很是舒服。
他每作画时间长,便来院中坐在这椅子上,一边歇背一边赏树观山,吸纳天地之气。
⑦细细琢磨,大千先生这后花园构思真是极妙。
矮矮的围墙外是一片自然的天地,园内园外大气贯通,合为一体。
房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣,到处陈放他喜好的怪木奇石,一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹,根根都带着大自然生命的情致和美感。
这情致与美感到了他的画上,一定就是好山水了。
⑧大千先生的画室也是我感兴趣的地方。
这里最惹我注意的是画案下有一小木凳,高约二十公分。
川人身材
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