古诗鉴赏教师版 题材1.docx
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古诗鉴赏教师版题材1
古诗鉴赏
[专题微语] 古诗鉴赏,其前提是要读懂诗歌。
对于学生来说,能否全面理解、深刻领悟作品的内容和技巧,能否读懂诗歌极其关键。
因此,必须扭转轻读诗、重做题的倾向,而应沉下心来,反复咀嚼,一定要重视古诗本身给我们传达的内容,从而来解读古诗。
读懂一首古诗,说到底就是理解诗句意思,明确诗歌写了哪些内容,是按照什么样的思路和层次来写的。
内容和思路是读懂诗歌的关键。
培养读懂古诗的能力,要从四个方面入手:
一要把握古诗常见的题材特征,二要懂得古诗的语言特征,三要把握古诗的结构特征,四要掌握阅读的基本方法。
Ⅰ 从题材类别入手读懂古诗
中国古典诗歌虽说浩如烟海,但从题材的角度看,总有一些题材相同、情感相近、手法相似的诗歌。
我们阅读诗歌,完全可以从题材入手,争取“读一首诗,知一类诗”。
根据题材分类,中国古诗大致有山水田园诗、边塞军旅诗、怀古咏史诗、托物言志诗、送别怀人诗、羁旅思乡诗、即事抒怀诗等几种类型。
当然,这些古诗很难有清晰明确的界限。
阅读时,既要把握古诗的大致题材,更要把功夫花在对诗词内容的准确把握和理解上。
一、山水田园诗
山水田园诗是以描写美丽清新的自然景色、歌咏闲适恬淡的田园生活为题材的诗歌。
东晋诗人陶渊明开创田园诗派,南北朝诗人谢灵运开创山水诗派,至唐代两者合流,形成盛唐山水田园诗派,代表诗人有王维、孟浩然等。
山水田园诗属于写景诗的范畴,解读时一定要抓住情景关系加以品析。
首先,把握景物(意象)特征。
常见的意象有溪水、山石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
其次,领悟诗人溢于景物的情感。
山水田园诗表达的常见的思想情感有:
热爱自然,对宁静、平和、归隐生活的向往,闲适自得的心情,对现实的不满和怀才不遇的苦闷。
另有抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅,歌颂劳动生活以及在劳动中与农民的深情厚谊等。
山水田园诗写景的方法很多,常见的描写手法有远近高低结合、视听结合、动静结合、点面结合、白描、反衬等。
练中悟1 阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
辋川闲居赠裴秀才迪
王 维
寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
复值接舆醉,狂歌五柳前。
【译文】
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
【注释】
1.辋川:
水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。
山麓有宋之问的别墅,后归王维。
王维在那里住了三十多年,直至晚年。
裴迪:
诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
2.转苍翠:
一作“积苍翠”。
转:
转为,变为。
苍翠:
青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
3.潺湲(chányuán):
水流声。
这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
4.听暮蝉:
聆听秋后的蝉儿的鸣叫。
暮蝉:
秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
5.渡头:
渡口。
余:
又作“馀”。
6.墟里:
村落。
孤烟:
直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
7.值:
遇到。
接舆:
陆通先生的字。
接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。
在这里以接舆比裴迪。
8.五柳:
陶渊明。
这里诗人以“五柳先生”自比。
这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
【创作背景】
裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书•王维传》)。
此诗就是他们的彼此酬赠之作。
【赏析】
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。
一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:
苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。
倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。
全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
此诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠,秋水日潺湲。
”首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。
寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
“渡头余落日,墟里上孤烟。
”颈联写原野暮色。
夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。
渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:
景物的选取是很见匠心的。
“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。
“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。
“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。
颔联:
“倚杖柴门外,临风听暮蝉。
”这就是诗人的形象。
柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。
柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。
事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:
“复值接舆醉,狂歌五柳前。
”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。
”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。
接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。
陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。
所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:
既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!
末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。
柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。
五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
(1)本诗写景有何特点?
答案 ①描写景物有声、有色、有形,体现了“诗中有画”的特点。
②所写景物带上了诗人的主观色彩,写得情景交融。
③所选的寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成了一幅和谐静谧的山水田园风景画。
(2)全诗表达了诗人怎样的思想感情?
答案 全诗表达了诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
针对训练:
阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
后游
杜甫
寺忆曾游处,桥怜再渡时。
江山如有待,花柳自无私。
野润烟光薄,沙暄日色迟。
客愁全为减,舍此复何之。
【译文】
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
【注释】
⑴后游:
即重游(修觉寺)。
杜甫于上元二年(761年)春曾一度到新津,写了《游修觉寺》,第二次即写了这首《后游》。
其时,杜甫流落西南山水间,而中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰。
⑵寺:
指修觉寺,在新津县的修觉山上。
⑶曾(céng):
一作“新”,一作“重”。
⑷怜:
爱。
⑸如:
好像。
有待:
有所期待。
《礼记•儒行》:
“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。
”
⑹烟光:
云霭雾气。
唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:
“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。
”
⑺暄(xuān):
暖。
(松软、松散。
)
⑻此:
指修觉寺。
复何之:
又去往哪里呢。
【赏析】
杜甫于761年(上元二年)春曾一度到新津,写了《游修觉寺》,第二次即写了这首《后游》。
此诗前四句回应往日之游而写后来之游,后四句写观景减愁之感。
全篇景象鲜明,理趣盎然。
由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《后游》中,杜甫却又客愁全减。
《后游》记叙了诗人重游修觉寺的见闻感受,重在抒写内心的情绪。
诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。
壮丽秀美的山川好像下午等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略白欣赏。
《后游》虽重在抒情,但景语生动,情语深切,情景交融,给人以美的享受。
“寺忆曾游处,桥怜再渡时。
”寺和桥都是曾游之地,再游时对桥和寺都更生爱怜之情。
两句采取倒装句式,将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出后游在感情上的深进。
“江山如有待,花柳自无私。
”自从上次游览之后,美好的江山好像也在那儿“忆”着诗人,“等待”着诗人的再游;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着自己的一切,欢迎诗人再度登临。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。
细细品味这两句诗,是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。
弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
正如清人薛雪说“花柳自无私”,“下一‘自’字,便觉其寄身离乱感时伤事之情,掬出纸上”(《一瓢诗话》)。
“野润烟光薄,沙暄日色迟。
”在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面,清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
“润字从薄字看出,暄字从迟字看出,写景极细。
”(《杜诗镜诠》引张上若评语)
“客愁全为减,舍此复何之?
”全诗以感慨作结,意思是:
“看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
”表面看来好像仍是赞美这儿风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。
杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。
正因为如此,诗句感人更深。
诗采用散文句式,而极为平顺自然。
这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
(1)颈联两句,以时间的推移来分叙二景,是哪两景?
请简析。
答案①晨景、晚景。
②清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
(这两句表明时间推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久。
又从侧面说明景色之美。
润字从薄字看出,暄字从迟字看出,写景极细)
(2)从全诗看,作者表达的思想感情有哪些?
试简要分析。
答案①作者通过描写寺桥有情,花柳无私,原野浸润,沙地暄暖等,表现了景色的美好,从而表达了自己再度游览时的喜悦之情。
②在美好的景色中游览,暂将客愁忘却,表达了作者希望摆脱愁绪(或强作豁达)的情感。
作者流落西南,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,作者满腔愁愤,难以排遣,只好寄情山水,表达作者对国家前途命运的担忧。
二、边塞军旅诗
边塞军旅诗以描写边塞风光、反映边疆将士生活为基本内容。
唐代边塞诗派代表诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。
边塞军旅诗有对边塞风景的描写,展现了边塞独有的自然风貌,更为抒写将士边塞生活做了很好的铺垫、烘托;也有对征战的描写,不过,它常常借助一些意象,采用侧面描写的手法,去表现战争的场面或边塞的风光。
这些意象(景象),从用品看,主要有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等;从景物看,主要有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等;从地名和民族名看,主要有碛西、轮台、龟兹、夜郎、胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等。
抓住这些意象,然后展开丰富的联想,进行深入的揣摩,鉴赏便可达到事半功倍的效果。
另外,在唐代的边塞军旅诗中,还有着一种浓郁的汉代情结:
以汉代唐,出征的军队称为汉兵,将领称为汉将,边塞称为汉塞,就连天上的月亮也称为汉月。
不仅如此,一般的边塞诗在提及周边少数民族时,也往往沿袭汉代的称谓,把交战对方称为匈奴,把其首领称为单于、左贤。
在称颂战地英雄时,常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等,以呼唤英雄精神的回归。
这种汉代情结既是对历史的继承,又是对历史的超越,是唐代边塞军旅诗所特有的一种文化现象。
边塞军旅诗表现的思想感情较丰富。
或抒发报效国家、渴望建功立业的豪情,或状写将士的乡愁、家中妻子的离恨,或表现塞外生活的艰辛、边塞征战的残酷,或反映对帝王黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨恨,或惊叹描摹塞上绝域的奇异风光等。
当然,更多边塞诗体现的是一种矛盾的心情:
慷慨从戎和久戍思乡的矛盾,卫国激情与艰苦生活的矛盾,痛恨庸将和献身精神的矛盾等。
如杨炯的“宁为百夫长,胜作一书生”;张说的“誓欲成名报国,羞将开口论勋”;王昌龄的“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”;岑参的“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干”等。
练中悟2 阅读下面两首唐诗,然后回答问题。
穷边词(其二)
姚 合
将军作镇古汧州,水腻山春节气柔。
清夜满城丝管散,行人不信是边头。
陇西行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
穷边词(其二)
【译文】
将军镇守着边远的古城汧州,水流清爽山色青葱春光柔柔。
夜气清和满城的歌舞刚散去,过路人不信这里是边镇尽头。
【注解】
①穷边:
荒僻的边远地区。
②将军作镇:
将军镇守。
晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗:
“藩岳作镇,辅我京室。
”作:
一作“坐”。
古汧(qiān)州:
唐属官内道,领汧源、汧阳两县。
今为陕西千县。
③水腻(nì):
水流细涓,滑润如油。
山春:
山上有了春色。
节气柔:
天气暖和。
④丝管:
弦乐器与管乐器。
泛指乐器。
亦借指音乐。
【赏析】
首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。
诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。
“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。
用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。
“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。
节气柔,是说节气柔和,风雨以时。
这句的意思是:
春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。
这是总写春日白天的边镇风光。
入夜以后的边镇,又是一番景象。
诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。
丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。
一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。
丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。
因此,地虽是“穷边”,景却是美景。
难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。
这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。
但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。
结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。
“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。
那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
陇西行
【译文】
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
【注解】
匈奴:
指西北边地部族。
无定河:
黄河支流。
陇西行:
古代歌曲名。
貂锦:
这里指战士。
深闺:
这里指战死者的妻子。
【赏析】
首句:
誓扫匈奴不顾身。
写唐朝的边疆将士,抱定为国而战的信念,他们出生入死,勇敢冲杀,浴血奋战,哪里还顾得上身边性命,这是一种慷慨雄壮的英雄之气。
匈奴,汉时北方少数民族,与汉庭多有战争。
唐代的诗歌,不少都以汉写唐。
次句:
五千貂锦丧胡尘。
可是,这战争没有取得重大胜利,将士们也没有能够凯旋归来,他们的全都战死在疆场,一个个鲜活的生命,就这样丧失在敌人的烽火烟尘之中。
貂锦,指精锐部队。
汉代羽林军穿锦衣貂裘。
胡,古代指北方少数民族。
三句:
可怜无定河边骨。
可怜啊,无定河边战场上堆积如山的尸体,无人能够埋葬,在风雨中朽烂,化为片片白骨,寒彻人的眼目。
无定河,发源于内蒙,流经陕北米脂、绥德等地,此处自古是兵家必争之地,汉唐时北方少数民族军队常从这里入侵。
四句:
人早已经阵亡了,身成骨,魂远游,可是,在内地的家中,亲人们还一直以为他们活着,盼着他们回来团聚,那欲穿的望眼,在大门旁,大睡塌上,在田舍旁。
父老乡亲,依然盼着他们衣锦还乡,把酒话桑麻。
(1)请结合诗句判断这两首诗是不是边塞诗。
答案 ①姚诗和陈诗均为边塞诗。
②姚诗题中的“穷边”是极远的边地。
诗作写边镇的升平景象借以赞扬边镇守将的防守之功。
其中有“将军””边头”等特定称谓。
③陈诗的题目“陇西行”是乐府旧题,一般描写边塞战争。
诗作借助“匈奴””胡尘””无定河”等特定名称,反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
(2)试简析这两首诗所包含的思想感情。
答案①姚诗借描写边镇春意盎然、歌舞升平的美景,委婉地表达了对戍边将士的赞扬之情。
②陈诗以将士杀敌的英勇、战斗进程的激烈、伤亡程度的惨重、亲人盼望的无期,来寄寓诗人对战死者及其家人的无限同情。
针对训练:
阅读下面两首唐诗,然后回答问题。
征人怨
柳中庸
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
【译文】
年年岁岁戍守金河保卫玉关,日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。
时届暮春白雪飘飞归来塞外,万里奔波渡过黄河绕过黑山。
【注解】
⑴岁岁:
指年年月月,下文的"朝朝"同义。
金河:
即黑河,在今呼和浩特市城南。
玉关:
即甘肃玉门关。
⑵朝(zhāo)朝:
马策:
马鞭。
刀环:
刀柄上的铜环,喻征战事。
⑶三春:
春季的三个月或暮春,此处为暮春。
青冢:
西汉时王昭君的坟墓,在今内蒙古呼和浩特之南,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。
传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。
⑷黑山:
一名杀虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南。
【赏析】
这是一首传诵极广的边塞诗。
全诗四句,一句一景,表面上征人怨书法作品似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
前两句就时记事,说的是:
年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。
金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。
马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。
这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与”字,充分地表现出边地生活的单调困苦不尽无穷,厌倦之情自然流露。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。
然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。
他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
时届暮春,在苦寒的塞外却“春色未曾看”,所见者唯有白雪落向“青冢”而已,显示出一片萧杀凄绝的景象。
末句写边塞的山川形势:
滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。
黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。
上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。
这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而在白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,既显示了征戍之地的寒苦与荒凉,也表明了征人转战跋涉的苦辛。
诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。
诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。
而这首诗的谨严工整也历来为人称道。
诗不仅每句自对(如首句中的“金河”对“玉关”),又两联各自成对。
后一联的对仗尤其讲究:
数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。
这样精工的绝句,确是不多见的。
(1)为什么说这是一首边塞诗?
结合诗句具体说明。
答案:
诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名,写了征人的戍边生活。
(2)诗题为“征人怨”,通篇虽无“怨”字,但句句有“怨情”,请作简要赏析。
答案:
怨年年岁岁频繁调动,怨时时刻刻练兵备战,怨气候酷寒,怨景色单调。
这首诗意在写征夫长期守边,东西辗转不能还乡的怨情。
诗的首句写守边时间延续,地点转换;二句写天天战争不息,生活单调凄苦;三句写边塞气候恶劣,暗隐生还无望(归青冢);四句写边塞形胜,点明生涯之不定。
以怨为题,却无一“怨”字,用叠字和名词,浑成对偶反复,回肠荡气,虽无“怨”字,怨情自生。
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