最新《师说》知识点归纳最新完整版学生教师.docx
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最新《师说》知识点归纳最新完整版学生教师
开了连锁店,最大的好处是让别人记住你。
“漂亮女生”一律采用湖蓝底色的装修风格,简洁、时尚、醒目。
“品牌效应”是商家梦寐以求的制胜法宝。
(三)DIY手工艺品的“自助化”
图1-1大学生月生活费分布
经常光顾□偶尔会去□不会去□
“碧芝”隶属于加拿大的beadworks公司。
这家公司原先从事首饰加工业,自助首饰的风行也自西方,随着人工饰品的欣欣向荣,自制饰品越来越受到了人们的认同。
1996年'碧芝自制饰品店'在迪美购物中心开张,这里地理位置十分优越,交通四八达,由于是市中心,汇集了来自各地的游客和时尚人群,不用担心客流量问题。
迪美有300多家商铺,不包括柜台,现在这个商铺的位置还是比较合适的,位于中心地带,左边出口的自动扶梯直接通向地面,从正对着的旋转式楼拾阶而上就是人民广场中央,周边4、5条地下通道都交汇于此,从自家店铺门口经过的90%的顾客会因为好奇而进看一下。
(1)政策优势
(三)上海的文化对饰品市场的影响
新材料手工艺品。
目前,国际上传统的金银、仿金银制成饰品的销售在逐步下降,与此形成鲜明对比的是,数年以前兴起的崇尚然风格、追求个性的自制饰品--即根据自己的创意将各种材质的饰珠,用皮、布、金属等线材串出的品,正在各国的女性中大行其道。
2、你大部分的零用钱用于何处?
《师说》知识点归纳(完整全新——学生版)
班级姓名
一、指出下列句子中的通假字,并加以解释:
1.师者,所以传道受业解惑也。
2.或师焉,或不焉。
二、解释下列句中加点词义:
1.夫庸知其年之先后生于吾乎
2.是故圣益圣,愚益愚
3.于其身也,则耻师焉
4.小学而大遗
5.士大夫之族
6.今其智乃反不能及
7.六艺经传,皆通习之
8.作《师说》以贻之
三、解释下列句中画线词古今异义:
1.古之学者必有师。
古义:
今义:
2.是故,弟子不必不如师。
古义:
今义:
3.无贵无贱,无长无少。
古义:
今义:
4.吾从而师之。
古义:
今义:
5.今之众人。
古义:
今义:
6.小学而大遗。
古义:
今义:
7.师者,所以传道受业解惑也古义:
今义:
四、指出下列句中词类活用现象:
(1)吾师道也
(2)吾从而师之
(3)而耻学于师
(4)孔子师郯子
(5)其下圣人也亦远矣
(6)小学而大遗
(7)吾未见其明也
(8)惑而不从师
(9)是故圣益圣,愚益愚
(10)授之书而习其句读者
五、解释一词多义(实词):
1.师
①古之学者必有师。
②师道之不传也久矣。
③吾从而师之。
④吾师道也。
⑤齐师伐我。
2.传
①师者,所以传道受业解惑也。
②师道之不传也久矣!
③六艺经传皆通习之。
3.惑
①所以传道受业解惑也。
②惑而不从师
③于其身也,则耻师焉,惑矣!
4.行
①三人行,则必有我师。
②余嘉其能行古道。
③必能使行阵和睦
④则知明而行无过也
⑤行弗乱其所为
5.复
①师道之不复可知矣!
②虽有槁暴,不复挺者。
③率妻子邑人来此绝境,不复出焉
④山重水复疑无路
⑤不敢出一言以复
6.道
①师者,所以传道受业解惑也。
②师道之不传也久矣。
③会天大雨,道不通
④人道是,三国周郎赤壁。
⑤得道者多助,失道者寡助
⑥此其为餍足之道也。
⑦从郦山下,道芷阳间行。
⑧废先王之道。
7.解
①师者,所以传道受业解惑也
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣
③句读之不知,惑之不解
8.从
①惑而不从师
②见渔人,乃大惊,问所从来
六、解释下面文言虚词的意义和用法:
1.而
①吾从而师之吾从而师之
②授之书而习其句读者
③人非生而知之者
④惑而不从师
⑤小学而大遗
⑥则群聚而笑之
⑦择师而教之
⑧如是而已
2.之
①青,取之于蓝。
②古之学者必有师。
③人非生而知之者。
④授之书而习其句读者。
⑤句读之不知,惑之不解。
⑥师道之不传也久矣。
⑦作师说以贻之。
⑧彼童子之师。
⑨道之所存,师之所存也。
⑩.六艺经传皆通习之。
3.于
①青,取之于蓝而青于蓝。
②善假于物也。
③夫庸知其年之先后生于吾乎。
④而耻学于师。
⑤于其身也,则耻师焉。
⑥其皆出于此乎?
⑦不拘于时,学于余。
4.乎
①君子博学而日参省乎己。
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
③夫庸知其年之先后生于吾乎?
④其皆出于此乎?
⑤嗟乎!
师道之不传也久矣!
⑥呜乎!
师道之不复也可知矣!
5.其
①其为惑也终不解矣。
②其闻道也固先乎吾。
③夫庸知其年之先后生于吾乎。
④其皆出于此乎。
⑤其可怪也欤。
6.则
①于其身也,则耻师焉。
②木受绳则直,金就砺则利。
③出则无敌国外患者
7.也
①师者,所以传道受业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③其为惑也终不解矣
④其可怪也欤
8.所以
①师者,所以传道受业解惑也。
②圣人之所以为圣。
七、判断下列句子是何种特殊文言句式:
1.师者,所以传道受业解惑也。
2.道之所存,师之所存也。
3.今其智乃反不能及。
4.吾从而师之。
5.师不必贤于弟子。
6.学于余。
7.耻学于师。
8.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
9.句读之不知,惑之不解。
10.不拘于时。
八、用现代汉语翻译下面句子:
1、师者,所以传道受业解惑也。
译文:
。
2.人非生而知之者,孰能无惑?
译文:
2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎
译文:
3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
译文:
4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
译文:
5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
译文:
6、是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?
译文:
7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
译文:
8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
译文:
《师说》知识点归纳(完整全新——教师版)
一、指出下列句子中的通假字,并加以解释:
1.师者,所以传道受业解惑也。
(受:
同“授”,教授。
)
2.或师焉,或不焉。
(不:
同“否”,指不从师学习。
)
二、解释下列句中加点词义:
1.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,难道)
2.是故圣益圣,愚益愚(更加)
3.于其身也,则耻师焉(自己)
4.小学而大遗(丢弃)
5.士大夫之族(类)
6.今其智乃反不能及(竟然)
7.六艺经传,皆通习之(普遍)
8.作《师说》以贻之(赠送)
三、解释下列句中画线词古今异义:
1.古之学者必有师。
古义:
求学的人今义:
指在学术上有一定成就的人。
2.是故,弟子不必不如师。
古义:
不一定今义:
不需要
3.无贵无贱,无长无少。
古义:
无论今义:
没有,常为否定副词
4.吾从而师之。
古义:
跟随、而且今义:
表目的或结果的连词
5.今之众人。
古义:
一般人今义:
许多人
6.小学而大遗。
古义:
小的方面学习;今义:
指小学教育的阶段
7.师者,所以传道受业解惑也古义:
用来……的,今义:
因果关系连词
四、指出下列句中词类活用现象:
(1)吾师道也(名词意动,以……为师)
(2)吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)
(3)而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻)
(4)孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)
(6)小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)
(7)吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)
(8)惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)
(9)是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)
(10)授之书而习其句读者(动词使动用法,使……学习)
五、解释一词多义(实词):
1.师
①古之学者必有师。
(老师)
②师道之不传也久矣。
(从师求学)
③吾从而师之。
(以……为师)
④吾师道也。
(学习)
⑤齐师伐我。
(军队)
2.传
①师者,所以传道受业解惑也。
(传授)
②师道之不传也久矣!
(流传)
③六艺经传皆通习之。
(古代解释经书的著作)
3.惑
①所以传道受业解惑也。
(疑惑)
②惑而不从师(有疑惑)
③于其身也,则耻师焉,惑矣!
(糊涂)
4.行
①三人行,则必有我师。
(走路)
②余嘉其能行古道。
(履行,实行)
③必能使行阵和睦(队伍,行列)
④则知明而行无过也(品行,行为)
⑤行弗乱其所为(用行动)
5.复
①师道之不复可知矣!
(恢复)
②虽有槁暴,不复挺者。
(再,又)
③率妻子邑人来此绝境,不复出焉(再,又)
④山重水复疑无路(重复,繁复)
⑤不敢出一言以复(回答,回复)
6.道
①师者,所以传道受业解惑也。
(道理,规律)
②师道之不传也久矣。
(风尚,传统)
③会天大雨,道不通(道路)
④人道是,三国周郎赤壁。
(说)
⑤得道者多助,失道者寡助(道义,道德)
⑥此其为餍足之道也。
(方法)
⑦从郦山下,道芷阳间行。
(取道)
⑧废先王之道。
(治国策略)
7.解
①师者,所以传道受业解惑也(解答,解释)
②惑而不从师,其为惑也,终不解矣(理解)
③句读之不知,惑之不解(理解)
8.从
①惑而不从师(跟随)
②见渔人,乃大惊,问所从来(自)
六、解释一词多义(虚词)
1.而
①吾从而师之吾从而师之(连词,表顺承,不译)
②授之书而习其句读者(连词,表并列,并且,同时)
③人非生而知之者(连词,表顺承,不译)
④惑而不从师(连词,表转折,却)
⑤小学而大遗(连词,表转折,但是)
⑥则群聚而笑之(连词,表修饰,不译)
⑦择师而教之(连词,表顺承,不译)
⑧如是而已(与“已”连用,表陈述语气,而已,罢了)
2.之
①青,取之于蓝。
(代靛青)
②古之学者必有师。
(的)
③人非生而知之者。
(指代知识、道理等)
④授之书而习其句读者。
(指代童子)
⑤句读之不知,惑之不解。
(宾语前置的标志)
⑥师道之不传也久矣。
(主谓之间取消句子独立性)
⑦作师说以贻之。
(代词,他,指代李蟠)
⑧彼童子之师。
(的)
⑨道之所存,师之所存也。
(主谓之间取消句子独立性)
⑩.六艺经传皆通习之。
(音节助词)
3.于
①青,取之于蓝而青于蓝。
(从,比)
②善假于物也。
(介词,表对象,可不译)
③夫庸知其年之先后生于吾乎。
(比)
④而耻学于师。
(向)
⑤于其身也,则耻师焉。
(对于)
⑥其皆出于此乎?
(从)
⑦不拘于时,学于余。
(被,向)
4.乎
①君子博学而日参省乎己。
(对)
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)
③夫庸知其年之先后生于吾乎?
(语气助词,表反问,译为“吗”)
④其皆出于此乎?
(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)
⑤嗟乎!
师道之不传也久矣!
(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)
⑥呜乎!
师道之不复也可知矣!
(表感叹,与“呜”连用,译为“唉”)
5.其
①其为惑也终不解矣。
(代词,那些,指代疑难问题)
②其闻道也固先乎吾。
(代词,他,指代“生平吾前”者)
③夫庸知其年之先后生于吾乎。
(代词,他的)
④其皆出于此乎。
(副词,表揣测语气,大概)
⑤其可怪也欤。
(副词,与也“欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?
”)
6.则
①于其身也,则耻师焉。
(却)
②木受绳则直,金就砺则利。
(就)
③出则无敌国外患者(如果)
7.也
①师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)
②其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)
③其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)
④其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)
8.所以
①师者,所以传道受业解惑也。
(用来……的)
②圣人之所以为圣。
(……的原因)
七、判断下列句子是何种特殊文言句式:
1.师者,所以传道受业解惑也。
(判断句)
2.道之所存,师之所存也。
(判断句)
3.今其智乃反不能及(之)。
(省略句)
4.吾从(之)而师之。
(省略句)
5.师不必贤于弟子。
(状语后置句)
6.学于余。
(状语后置句)
7.耻学于师。
(状语后置句)
8.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(定语后置句)
9.句读之不知,惑之不解。
(宾语前置句)
10.不拘于时。
(被动句)
八、用现代汉语翻译下面句子:
1、师者,所以传道受业解惑也。
译文:
老师,是靠他来传授道理,教授学业,解释疑难问题的。
2.人非生而知之者,孰能无惑?
译文:
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎
译文:
我(是向他)学习道理啊,哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?
3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
译文:
因此无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方
4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
译文:
(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面(反而)放弃(不学),我没有看出那些人是明智的。
5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”
译文:
他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。
6、是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?
译文:
因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。
圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧?
7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
译文:
因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。
听到的道理有早有晚,学问技艺各有所长,如此罢了。
8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
译文:
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和转文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
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