文言文《活板》翻译.docx
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文言文《活板》翻译
文言文《活板》翻译
【篇一:
文言文《活板》翻译】
庆历中有布衣毕升(毕升),又为活板。
其法:
用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。
若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。
每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
升死,其印为予群从所得,至今保藏。
字词翻译板印书籍:
用雕版印刷书籍。
板印,用雕版、模板印刷。
盛为之:
大规模地做这种事。
之,指“板印书籍”。
盛,大规模地。
为,做。
五代:
指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
始,才。
五经:
儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉后合称《五经》。
已后:
即“以后”。
已,同“以”。
典籍:
泛指各种重要(文献)书籍。
板本:
板印的本子。
庆历:
宋仁宗年号(1041—1048)。
布衣:
平民。
这里指没有做官的读书人。
古代平民穿麻布衣服,所以称布衣。
其:
其,代词。
做活板的方法。
钱唇:
铜钱的边缘。
印:
印模、字印。
令坚:
使……坚硬。
以:
用。
冒:
蒙、盖。
欲:
想。
范:
框子。
药:
指上文说的松脂、蜡等物。
止:
同“只”。
未为简易:
不能算是简便。
数十百千:
几十乃至百、千。
自:
别自,另外。
具:
准备好。
以:
用来。
旋:
随即,很快地。
不以木为之者:
不用木头刻活字的原因。
文理:
纹理,质地。
兼:
又。
不可取:
拿不下来。
殊不:
一点也不。
予:
我。
《活板》全文翻译用雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地做这种事。
五代时才开始用雕版印五经,此后,重要书籍都是版印出来的。
庆历年间,有个平民叫毕升(毕升),又发明了活版印刷。
它的办法是:
用黏土来刻字模,(字模)薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬。
先设置一块铁板,在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。
想印的时候,在铁板上放一个铁框子,(然后)就密密地排满字模,排满了就成为一版,(再)把它靠近火边烤,(等到)松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,字印像磨刀石那样平。
如果只印两三本,还不算简便;如果印几十甚至成百上千本,那就极其快了。
通常做两块铁板,这一块印刷,另一块已经另外在排字了,这一块刚刚印完,那一块已经准备好,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完。
每一个字都备有几个字模,像“之”“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在一版内有重复的。
不用的时候,就用纸条给它做标记,每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。
遇到平时没有准备的生僻字,立即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成。
不用木头刻活字的原因是,木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字印,印完后再用火一烤,使药物(松脂等物)熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会被药物(松脂等物)弄脏。
毕升(毕升)死后,那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到,到现在依然被珍藏着。
《活板》一文语言朴实、简洁、准确。
全文着重说明活板的制作、印刷过程,解释胶泥刻字的性质特点,少有修饰性词语,语言朴实无华,通俗易懂。
再说简洁,如“胶泥刻字,薄如钱唇……火烧令坚”,寥寥数语,就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。
《活板》只用三百多字,便将我国板印书籍的历史,活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。
文中还多次用了代词“之”,如“为之”“炀之”“帖之”“贮之”等,它们都分别指代相应的实物,这就减少了内容的重复,有助于行文的简洁。
用词准确也是本文显著的优点。
如对胶泥字印火烧加热,使之坚硬成型,用“烧”;为了使铁板上的药物(松脂等物)软化凝结,将铁板置于火上或火旁烘烤,用“炀”;为了便于拆版,用猛火高温使药物熔化,用“熔”。
“燔土”的“燔”也是烧的意思,和“烧”是同义词,所以用“燔”,避免用词重复,体现了文言的美感与不生厌。
“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。
备注:
关于《活板》毕昇的发明是世界上最早的活字印刷技术。
宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术:
版印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王(指冯道,五代时名臣,曾倡议国子监校定“九经”,组工雕印,我国官府大规模刻书自此开始。
——编者注)始印五经,已后典籍,皆为版本。
庆历中,有布衣毕昇,又为活版。
其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
先设一铁版,其上以松脂腊和纸灰之类冒之。
欲印则以一铁范置铁板上,乃密布字印。
满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
若止印三、二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字。
此印者才毕,则第二板已具。
更互用之,瞬息可就。
每一字皆有数印,如之、也等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用则以纸贴之,每韵为一贴,木格贮之。
有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。
不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
升死,其印为余群从所得,至今保藏。
——沈括,《梦溪笔谈》卷十八技艺
【篇二:
文言文《活板》翻译】
活板
板印书籍①,唐人尚未盛为之②。
五代③时始印五经④,已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。
庆历⑧中,有布衣⑨毕升,又为活板。
其法用胶泥刻字,薄如钱唇⑩,每字为一印(11),火烧令坚(12)。
先设一铁板,其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。
欲印,则以一铁范(15)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之(16);药(17)稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥(18)。
若止(19)印三二本,未为简易(20);若印数十百千(21)本,则极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才毕,则第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25)。
每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖(26)之,每韵为一帖,木格贮之(27)。
有奇字(28)素无备者,旋(29)刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者(30),文理(31)有疏密,沾水则高下不平,兼(32)与药相粘,不可取(33);不若燔土(34),用讫(35)再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不(36)沾污。
升死,其印为予群从(37)所得,至今保藏。
【字词注释】
①板印书籍:
即用木板刻字印书。
板印,雕版印书。
②盛为之:
大规模地做(使用)。
之,指“板印书籍。
”③五代:
指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
④五经:
儒学的经典,指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉后合称《五经》。
⑤已后:
以后。
已,通“以”。
⑥典籍:
重要的文献书籍。
⑦板本:
板印的本子。
⑧庆历:
宋仁宗年号(1041~1048)。
⑨布衣:
平民。
古代没有官职的人穿布衣服,所以称布衣。
⑩钱唇:
铜钱的边缘。
(11)印:
印模。
(12)令坚:
使坚硬。
(13)和(hu^):
混合。
(14)冒:
蒙、盖。
(15)范:
框子。
(16)持就火炀(y2ng)之:
把它拿到火上烤。
就,靠近。
炀,烤。
(17)药:
指上文所说的松脂、蜡等物。
(18)字平如砥(d!
):
(所有排在板上的)字像磨刀石那样平。
(19)止:
只。
(20)未为简易:
不能算是简便。
(21)数十百千:
几十乃至百、千。
(22)自:
别自,另外。
(23)具:
准备好。
(24)更(g5ng)互:
交替,轮流。
(25)就:
完成。
(26)以纸帖之:
(把活字分类)用纸条标记。
帖,用标签标出。
(27)每韵为一帖,木格贮之:
意思是把字按韵分类,分别放在木格里。
(28)奇字:
生僻字。
(29)旋:
随即,很快地。
(30)不以木为之者:
不用木头刻活字的原因。
(31)文理:
纹理,质地。
(32)兼:
并且。
(33)不可取:
拿不下来。
(34)燔(f2n)土:
就是上文所说的“用胶泥刻字,火烧令坚”。
燔:
烧。
(35)讫(q@):
完毕。
(36)殊不:
一点也不。
(37)为予群从(z#ng):
被我的弟侄辈。
群,众,诸。
从,次于最亲的亲属,例如堂兄弟为从兄弟,侄为从子,伯叔父为从父。
单说“从”,指比自己小的。
【诗文翻译】
用雕版印书,唐朝人还没有大规模地这样做。
五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子。
庆历年间,平民毕升又创造了活版印刷。
他的办法是:
用胶泥来刻字印,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字一个印,刻好以后,用火烤一下,让它变得坚硬、牢固。
先准备好一块铁板,把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。
想印的时候,在铁板上放一个铁框子,然后一个紧挨着一个地排上字印,排满了就算一版,(再)拿到火上去烘烤,等到松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,那字印就平得像磨刀石一样。
如果只印两三本,还算不得简便;如果印几十几百甚至上千本,那就显得非常快了。
(最好是)经常准备两块铁板,一块印刷,一块同时排字,这一块刚刚印完,那一块已经排好版面,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完。
每一个字都备有几个字印,像“之”、“也”等字,每一个字都有二十多个字印,以便它们在同一版内重复出现时使用。
不用的时候,就拿纸条做标记贴上,按韵分类,分别放在木格里。
有些生僻字平时没有准备出来,那就当时动手刻,用草火烘烤,很快就可以投入使用。
字印所以不用木料来刻,是因为木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(卸版时)拿不下来;不如用胶泥来烧制,印完后再用火烘烤,使松脂等物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会弄脏。
毕升死后,他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了,到现在还保存得十分完好。
提问者评价谢谢!
【篇三:
文言文《活板》翻译】
板印书籍
(1),唐人尚未盛(shng)为之
(2)。
五代(3)时始印五经(4),已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。
庆历(8)中有布衣(9)毕升,又为。
其法:
用胶泥刻字,薄如钱唇⑩,每字为一印(11),火烧令坚(12)。
先设一铁板,其上以松脂、蜡和(hu)(13)纸灰之类冒(14)之。
欲印,则以一铁范(15)置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之(16);药(17)稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥(18)。
若止(19)印三二本,未为简易(20);若印数十百千(21)本,则极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才毕,则第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25)。
每一字皆有数印(26),如之、也等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖之(27),每韵为一帖,木格贮之(28)。
有奇字(29)素无备者,旋(30)刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者(31),文理(32)有疏密,沾水则高下不平,兼(33)与药相粘,不可取(34);不若燔土(35),用讫(36)再火令药熔,以手拂(37)之,其(40)印自落,殊不(38)沾污。
升死,其印为予群从(39)所得,至今保藏。
(本文被编入苏教版语文八年级下册第13课。
)
(改编由苏教版语文八年级下册第13课,改编人王浩铭)
(选自《梦溪笔谈》)
《活板》注释
(1)板印书籍:
用雕版印刷书籍。
板印,有雕版印刷。
板,通版,名词作状语,用雕版。
(2)尚:
还
盛为之:
大规模地做这种事,盛,这里是大规模的意思。
之,指版印书籍。
为:
做,使用。
(3)五代:
指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
(4)五经:
儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉后合称《五经》。
(5)已后:
以后。
已,通以。
(6)典籍:
重要的文献书籍。
(7)板本:
版印的本子。
(8)庆历:
宋仁宗年号(1041~1048)。
(9)布衣:
平民。
古代没有官职的人穿布衣服,所以称布衣。
这里指没有做官的读书人。
(10)钱唇:
铜钱的边缘。
(11)印:
印模。
(12)令坚:
使坚硬。
(13)和(hu):
混合。
(14)冒:
蒙、盖。
(15)范:
框子。
(16)持就火炀(yng)之:
把它拿到火上烤。
就,靠近。
炀,烤。
(17)药:
指上文所说的松脂、蜡等物。
(19)止:
同只。
(20)未为简易:
不能算是简便。
(21)数十百千:
几十乃至百、千。
(22)自:
另外。
(23)具:
准备好。
(25)就:
完成。
(26)印:
字印。
(27)以纸帖之:
用纸条给它做标记。
帖,用标签标出。
(28)每韵为一帖,木格贮之:
每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。
韵,指韵部。
唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵。
木格,用木格,名做状。
(29)奇字:
写法特殊,或生僻、不常用的字。
(30)旋:
随即,立刻。
(31)不以木为之者:
不用木头刻活字的原因。
(32)文理:
纹理,质地。
(33)兼:
又。
(34)不可取:
拿不下来。
(35)燔(fn)土:
指火烧过的黏土字印。
燔:
烧。
(36)讫(q):
终了,完毕。
(37)拂:
擦拭,掸去。
(38)
殊不:
一点也不。
(39)为予群从(zng):
被我的弟侄辈。
群,众,诸。
从,次于最亲的亲属,例如堂兄弟为从兄弟,侄为从子,伯叔父为从父。
单说从,指比自己小的。
为,被。
(40)其印自落:
代词,那些
《活板》翻译
用雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地这么做。
五代的时候才(用雕版)印刷五经,以后经典文献都是版印的本子了。
庆历年间,有个平民叫毕升,又发明了活版印刷。
它的方法是:
用胶泥刻印模,(印模上的字)薄得像铜钱边缘,每个字刻一个印,(刻好以后)用火烧使它坚硬。
先设置一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。
想要印刷,就把一个铁框子放在铁板上面,便在铁框内密密地排上字模,排满了一铁框就成为一块印版,把它拿到火上烘烤,待铁板上的药物稍微融化,就用一平板按在字模上面,那么字印像磨刀石那样平。
如果只印三两本,还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本,那就极其快速。
通常是做两块铁板,这一块在印刷,那一块已另外在排字了,这块印刷才完,第二块板已准备好了,两块相互交替使用,很短的时间就能完成。
每一个字都有好几个印模,像之也等字,每个字有二十多个印模,用来准备同一板内有重复的字。
不用时,就用纸条给它们作标志,(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。
遇到平时没有准备的生僻字,随即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成功。
不用木头制作字模的原因,是因为木料的纹理有疏有密,一沾水就会变得高低不平,又加上木刻的字会和药物(松脂,蜡等物)粘在一起,(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模,印完后再用火一烤,使药物融化,用手轻轻一掸,那些字模就会自己掉下来,一点也不会被药物弄脏。
毕升死后,他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到,到今天还珍藏着。
后世影响
雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书,对文化的传播起了很大的作用,但是刻板费时费工,大部头的书往往要花费几年的时间,存放版片又要占用很大的地方,而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。
印量少而不需要重印的书,版片就成了废物。
此外雕版发现错别字,改起来很困难,常需整块版重新雕刻。
活字制版正好避免了雕版的不足,只要事先准备好足够的单个活字,就可随时拼版,大大地加快了制版时间。
活字版印完后,可以拆版,活字可重复使用,且活字比雕版占有的空间小,容易存储和保管。
这样活字的优越性就表现出来了。
用活字印刷的这种思想,很早就有了,秦始皇统一全国度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的诏书,考古学家认为,这是中国活字排印的开始,不过他虽已发明,未能广泛应用。
古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。
关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。
公元1041~1048年,平民出身的毕升用胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质。
排版时先预备一块铁板,铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物,铁板四周围着一个铁框,在铁框内摆满要印的字印,摆满就是一版。
然后用火烘烤,将混合物熔化,与活字块结为一体,趁热用平板在活字上压一下,使字面平整。
便可进行印刷。
用这种方法,印二、三本谈不上什么效率,如果印数多了,几十本以至上千本,效率就很高了。
为了提高效率常用两块铁板,一块印刷,一块排字。
印完一块,另一块又排好了,这样交替使用,效率很高。
常用的字如之、也等字,每字制成20多个字,以备一版内有重复时使用。
没有准备的生僻字,则临时刻出,用草木火马上烧成。
从印板上拆下来的字,都放入同一字的小木格内,外面贴上按韵分类的标签,以备检索。
毕升起初用木料作活字,实验发现木纹疏密不一,遇水后易膨胀变形,与粘药固结后不易去下,才改用胶泥。
毕升发明活字印刷,提高了印刷的效率。
但是,他的发明并未受到当时统治者和社会的重视,他死后,活字印刷术仍然没有得到推广。
他创造的胶泥活字也没有保留下来。
但是他发明的活字印刷技术,却流传下去了。
1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。
这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。
文言现象
通假字板印书籍板,通版,名词作状语,用雕版。
已后典籍皆为板本已,通以。
若止印三二本止:
通只,副词。
⒋文理有疏密文:
通纹,纹理,质地。
词类活用
⒈板印书籍:
板,名词作动语,表示工具。
用雕版。
⒉名词作动词:
五代时始印五经:
印印刷火烧令坚:
火,名词作状语,表示方式,用火。
再火令药溶:
火用火烤,名词用作动词木格贮之:
木格,名词作状语,表示方式,用木格。
古今异义
⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒:
涂盖,敷上。
今常用义为:
向外透,冒失,冒充等)
⒉一板已自布字(自:
另外。
今常用义为:
自己,从等)
⒊文理有疏密(文理:
木材的纹理质地。
今指文章内容、词句等方面的条理)
⒋药稍熔(药:
古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指病的药品)
⒌庆历中有布衣毕升(布衣:
古义指平民;今义指衣服的一种)
一词多义
⒈板
(1)板印书籍,唐人尚未盛为之。
用雕板(名词作状语)
(2)已后典籍,皆为板本。
雕板(名词)
⒉印
(1)若止印三二本。
(印刷,动词。
下文板印书籍、五代时始印五经、欲印、若印数十百千本、此印者才毕中印同此)
(2)每字为一印。
(字印,印章,名词。
下文乃密布字印、每一字节有数印、每字有二十余印、其印自落、其印为群从所得中印同此)
⒊火
1)持就火炀之。
用火(动词)
(2)火烧令坚。
用火(名词作状语)
(3)再火令药熔。
用火烧(名词用作动词)
⒋可
(1)瞬息可就。
可以(能愿动词)
(2)高可二黍许。
大约(副词)
⒌若
(1)若只印三二本。
如果(连词)
(2)不若燔土。
像(动词)
⒍帖
⒎就
(1)持就火炀之。
靠近(动词)
(2)更互用之,瞬息可就。
完成(动词)
⒏以
(1)以备一板内有重复者。
连词,连接两个分句,表目的,翻译为用来。
(2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词,用
(3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之介词,用,拿
(4)以一铁范置铁板上介词,把
⒐为
(1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做,动词。
)
(2)皆为板本。
是(动词)
(3)其印为予群从所得。
被(介词)
(4)未为简易/极为神速算是(动词)
(5)又为活板(动词,发明)
(6)每字为一印(动词,刻)
(7)不以木为之者(动词,刻制)
(8)满铁范为一板(动词,成为)
⒑其
(1)其法代词,指活字版印刷的
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词,指铁板的
(3)则以一平板按其面代词,指排好的字模
(4)其印自落代词,那些
(5)其印为予群从所得代词,他的
⒒之
(1)唐人尚未盛为之代指板印书籍
(2)以松脂、蜡和纸灰之类代词这
(3)冒之/持就火炀之/更互用之代指铁板
(4)以纸帖之/木格贮之代指不用的字模
(5)旋刻之代指奇字
(6)不以木为之者代指活字模
(7)以手拂之代指字模
⒓已
已后典籍皆为板本(通以,介词)
一板已自布印(已经,副词。
下文第二板已具中已同此)
⒔自
一板已自布印(另外,副词)
其印自落(自己,代词)
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