没有附加剥夺.docx

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没有附加剥夺

没有附加剥夺

　　谁剥夺了我的选举权？

谁剥夺了我的选举权？

□辛思亮宪法明确规定，凡年满十八周岁以上的公民都有选举权和被选举权。

　　当然，触犯刑律被法院剥夺政治权利的人除外。

　　然而，人到中年的我，从未见过属于自己的那张选票。

　　作为公民，多年来的选举权不知被什么人包办替代了。

　　每每有换届选举时，属于我的那张选票神不知鬼不觉地投向我从不知晓的人名下，对方也不用领情道谢就高票当选代表委员了。

　　民主政治是朝野共同关注的。

　　充分尊重每位公民的话语权，是执政文明的象征。

　　凡事包办代行，必然导致专断。

　　广州一位戴口罩的男子向市建委主任呼吁停止花样工程，少拿公民纳税的钱粉饰市容，受到市领导的积极认同。

　　公民隐身献计，匿名陈述心声，反映了公众以主人翁的身份参政议政时还有余悸。

　　沈阳的许多高架桥和居民建筑，从施工兴建到爆破拆除，却始终没有征求市民的意见与建议。

　　财政的钱来自公民的纳税，税收作为政府的公款，理应用在公共福利事业上，而不是少数公仆以公众的名义就可以随便公摊了。

　　选举是民主公投的有效形式。

　　无论在经济上还是在人事上，防止一个人或少数人说的算，广泛听取公众意见是必要的程序。

　　虽然真理有时候并不在多数人手里，但经过公众热议，争取多数人接受才是办好事的基础条件。

　　如果组织部门在今后的选人用人中采取公投的办法，事先不打招呼不定调子，对某地某单位全员集中起来征求意见，让大家依据个人心愿推举候选人，在得票较为集中的人选中比对，杜绝长官意志中形成的组织推荐后备人选，将使那些领导看不见也看不上的人，能够经公众的慧眼选出。

　　此举可由组织人事部门与纪检监察部门共同担负，当众唱票，选票由纪检监察部门封存，防止选票与公众不见面，选举结果不公开。

　　杜绝为官者暗箱操作掌控，游戏选民。

　　让那些有公心有公德有公众拥戴的人，从角落走向前台，克服个别领导指鹿为马，推心腹，排异己，权钱交易。

　　公投选举既是对符合法定年龄公民的依法尊重，也是党派团体成员充分行使个人的政治权利，省直以下机关及企事业单位均可同步操作。

　　内容公开，办法简单，便民利民。

　　唯一的阻力在于掌权者会以群众运动缺乏严肃性，阻碍既得利益集团的权力分解，而事实则是参与公投选举的绝大多数公民都是经过教育多年的人，只要充分相信群众相信党，民主政治就不会偏离方向。

　　其实，让更广泛的民众帮助少数领导干部分辨哪些人可以成为公众信赖、事业可靠的人选，是件好事。

　　俗话说，人多力量大。

　　那种由一个领导提名，班子成员议论通过，为绝大多数人选仆的做法，往往会忽略方方面面的意见。

　　既然是为大家办好事办实事，为什么不让大家参与，大家高兴呢？

清理惩治权力腐败，关键在于用人权。

　　有些自称为公仆的却不是公众选出的人，凭借跑官要官，权钱往来，把公众的利益视为私有财产，损公肥私的行径真可谓是罄竹难书。

　　不是公众选举出来的，当官只说你行你就行，不行也行；说你不行你就对其任免机关惟命是从，怎能成为百姓的贴心人呢？

那种不行，行也不行的现象，是践踏公众选举权的独裁专制。

　　代表也好，委员也罢，背离民意、指定委任的作风不更改，选举的制度就形同虚设，民主政治的氛围就不完善，社会进步与人类文明发展就迟缓。

　　权为己所用，利为己所谋，心为己所系的官僚腐败就滋生蔓延。

　　那些追求世袭的掌权者千方百计地把后代变为公务员，以确保家族幸福，事业后继有人，凭什么用他的钞票充当我的选票呢？

我们剥夺的,只是他的生命7月12日，曾成杰被湖南省长沙市中级人民法院依法执行死刑。

　　其女儿在微博中称父亲行刑前他们未获法院通知，此消息一出随即引起网友热议。

　　长沙中院为此多次发布微博，然而却陷入越来越被动的境地。

　　经济犯罪到底是否该判死刑姑且不讨论，先来看看死刑执行会见的有关条款吧。

　　我国的刑事诉讼法对于被执行死刑的罪犯生前的最后会见权语焉不详，但在2013年1月1日起施行的《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的解释》第四百二十三条却有如下明文规定：

第一审人民法院在执行死刑前，应当告知罪犯有权会见其近亲属。

　　罪犯申请会见并提供具体联系方式的，人民法院应当通知其近亲属。

　　罪犯近亲属申请会见的，人民法院应当准许，并及时安排会见。

　　根据该条文，司法解释在死刑执行程序中其实是设定了两项权利，一是罪犯的要求会见权，二是罪犯近亲属的要求会见权。

　　关于第一项权利，在曾成杰案中，如果真如长沙中院所言，其事先告知了曾成杰有权要求会见，而曾拒绝的话，法院理应存有相关告知笔录，为堵非议，亦可公示该告知笔录。

　　关于第二项权利，即罪犯近亲属要求会见的权利，按照字面逻辑，法院理应先告知罪犯近亲属罪犯即将被执行死刑，其后罪犯近亲属才能适时提出会见要求，否则这项权利就形同虚设。

　　人既已死，我们更多要做的，是如何防止下一个曾成杰被草率处决。

　　在古代，裁判机构除了有权剥夺罪犯生命外，还可以判决被告肉体和精神上的刑罚，即，除了剥夺罪犯的生命，还可以用施加于罪犯肉体上的痛苦以及精神上的痛苦来惩罚罪犯，以警戒潜在的犯罪人。

　　在法国思想家福柯《规训与惩罚》一书中，开篇即以详细而令人战栗的笔触为读者描述了一个中世纪罪犯在市政广场上被五马分尸的恐怖过程，随后作者开始讨论法律对罪犯进行肉体、精神惩罚直至进化到现在的经济权自由权惩罚的经济基础和理论基础。

　　在美国作家霍桑的著名小说《红字》中，我们可以看到在英美法系历史上曾经对某些罪犯进行精神惩罚的场景性案例，一个通奸的女子被迫终生佩戴作为侮辱标志的红色A字服饰。

　　而在我们中国古代的各类通俗小说乃至史记正传中，肉体刑罚和精神刑罚则更是五花八门，穷尽了我们的想象。

　　现代法治的一个基本特征，就是刑法基本废除了中世纪野蛮而违反人性的肉体惩罚和大部分的精神惩罚，有的国家甚至直接废除了生命刑罚。

　　即便保留死刑的国家，大部分也对死刑的执行不再公示，而是秘密进行。

　　这些刑罚的历史轨迹，说明了现代法治的一个典型特征就是惩罚的谦抑性。

　　惩罚更关注于剥夺罪犯的经济和自由权利，而不太去触碰他们的肉体或精神。

　　回想百年前，民众还对于在菜市口看凌迟分尸津津乐道，而未意识到他们没有把罪犯当人看，同时也未把自己当人看；回想我们上世纪80年代的严打，在执行死刑前给罪犯挂牌子，在各个广场召开公判大会，向社会民众公开展示即将被处决的罪犯的生前颓唐之相，而民众无不踊跃争睹；今天我们的民众却能够为了一个曾成杰的死抱不平，笔者不得不说，我们民众的法治现代理念的进步也是飞速的。

　　不论立法者还是司法者，都不要轻视了民众追赶现代法治的步伐。

　　之所以对曾成杰执行死刑案大哗，恰恰是民众对于权利的内容有了新的认识。

　　任何罪犯因为其罪行，而被法律给与了否定性的评价，并实施了相关的刑罚，不论是经济权利自由权利还是生命权利的惩罚，这些惩罚都是有边界的，我们并不能由此忽视或者轻侮罪犯的肉体和精神，以及由此所衍生的其他相关权利。

　　对于曾成杰，我们剥夺的，只是他的生命。

　　经历是不会被剥夺的财富经历是不会被剥夺的财富除了时间，经历对于我们来说，也是非常重要的财富。

　　因为，经历就是人生成长的轨迹，能让人变得更加完整而富有。

　　对我们来说，物质财富从来都是身外之物，而经历是身内之物，是真正的财富。

　　物质财富可以失去，但经历不会改写，这个财富永远不会被剥夺。

　　虽然不停的经历和折腾花费不少，也同时丧失掉一些赚钱的机会，但回味生活，经常觉得非常非常幸运。

　　因为拥有丰富的经历，包括美好的和残酷的，使得过往的青春没有留下任何遗憾。

　　2006、2007年经过股市的暴涨后，身边很多朋友都在以不同的方式处理增值的财富。

　　有的进一步投资房产，有的进一步投资股市，有的换了更高级的汽车等等。

　　由于志同道合，我家在这个问题上有着惊人一致的想法。

　　我们审视了过往的生活，发现有两个重要的梦想是非常想去实现的，那就是自驾中国以及出国深造。

　　分析了当时的状况和条件：

家中四位老人都身体健康、有充足的退休金和医疗保障，使得我们没有任何后顾之忧；没有经济上的压力和困扰，也没有对金钱无休止的欲望和贪婪；有良好的教育背景和工作履历，对未来也没有焦虑和不安全感。

　　所以，我们大胆地做出决定，放弃工作，利用儿子学龄前三年的时间去实现理想。

　　只是因为不想在年老体衰的时候再去经历梦想的生活，也不想寄托后代来达成自己的愿望。

　　祖国至大至美至丰富，一辈子都走不完，必须有所取舍。

　　经过深思熟虑，目的地选择了距离远、路程艰、费时长的壮美边疆，时间避开节假日和旺季，选择最美的春季和秋季。

　　余下的部分，那些距离近、人文景观更多、最美景色在夏季或冬季的，可以在孩子上学之后，利用寒暑假继续。

　　这三年的生活过得非常充实、紧凑而完美。

　　我们用50天的时间从北京自驾去了西藏；又用29天的时间，沿着国境线走了大东北；在广西、云南和贵州，挥霍了73天；最后在新疆又自驾了39天，行程逾5万公里。

　　我们付出了时间、金钱、精力和高昂的机会成本，但是收获了太多的感动、理解和领悟。

　　祖国壮美辽阔而又多姿多彩的自然风光和人文风情极大地震撼了我们的视觉和心灵──在珠峰大本营看见世界第一高峰展露真颜时的狂喜；在大兴安岭瑰丽秋色和唐布拉大草原前的赞叹；在东北国境线遥望故国旧土时的感伤；在前往南八仙雅丹地貌途中经过戈壁的恐惧，行驶在塔克拉玛干沙漠公路上那一望无际的漫漫黄沙，都深深印在我们的脑海里。

　　无论是古长城的苍凉遗迹；元阳梯田的一泻千里；贵州苗族姊妹节的欢歌笑语，还是周日和田大巴扎的熙熙攘攘，都是那么令人难以忘怀。

　　我们更加理解了不同的地理环境决定了不同的生产方式，不同的生产方式决定了不同的思维和意识；也理解了为何游牧民族长久以来要觊觎中原的农业文明以及为什么要修建长城。

　　在和顺和镇远，也一下子理解了古人对于理想社会的追求图景是多么和谐与美妙。

　　我们更加感慨，在这样一个国家，有着如此差异巨大的地理环境和文化习俗，而这些差异却几千年来都统一在一个文明里面。

　　这种差异性与统一性，正是祖国的无穷魅力之所在。

　　越行走，越理解。

　　越理解，越包容。

　　经历越多，人就会越加理性、平和而宽容。

　　这种心态，也是我们的宝贵财富。

　　在我家，财富是一个相对宽泛的概念。

　　金钱只是财富概念的一个基础，绝对不是全部。

　　因为我们对于财富的追求是以平衡和完整为目标。

　　对于财富的定义，还包括身体健康、积极向上、拥有时间、良好教育、家庭和睦、子女成才和经历完整等等很多方面。

　　时间是我们生命中最重要的财富，因为时间就是生命。

　　之前的理财文章主要讲如何利用时间使财富增加。

　　而我们认为理财的真正目的是为了能获得更多的时间。

　　如何让时间增加，如何有效地用好时间，也是投资的重要部分。

　　同样的闲暇时间，有的人用来在网络发泄不满或者打游戏聊天，有的人用来学习投资理财，久而久之就会产生截然不同的结果。

　　虽然人生而平等，而且人类永远在追求平等，但现实中存在着大量的不平等。

　　然而，有一样财富，对于每个人都是一样的，从目前看来，是唯一平等的──那就是每个人每天都有24个小时。

　　由于在工作的早期就接受过时间管理的培训，很推崇高效能人士的七个习惯（SevenHabitsofHighlyEffectivePeople），我家在时间管理方面有着惊人一致的观念。

　　先生始终认为，做家务不是太太应尽的职责。

　　那些紧急而不重要（urgentbutnotimportant）的事物，如果能分包出去，就尽量分包出去。

　　所以从结婚伊始，就是请小时工做家务，包括我在国内做全职妈妈的五年时间。

　　先生是这样算帐的，付给小时工的工资，2004年时是5到6元一小时，当然2010年时已经涨到15到20元每小时。

　　整体来说，都是很少的，至少低于吃饭的支出。

　　但是小时工能给太太带来每天三到八小时的自由时光，即使这时间不用来赚钱，也由于不为家务所累，因而太太总是心情愉悦、身体健康、保持青春，不会因为操劳而成为怨妇。

　　夫妻也不因家务吵架，因而更加和睦，也有更多时间和孩子玩耍。

　　有了时间，太太还能从事很多重要但不紧急（importantbutnoturgent）的事情。

　　例如，规划一家人的教育和休闲、多读书提高修养等。

　　很多活动，尤其是自助旅行，需要花费大量的时间。

　　根据对我们自驾中国时间分布情况的统计，全部在路上的时间只有191天。

　　前期准备工作，包括设定路线、锻炼身体、阅读游记、整理资料、采购物资等，以八小时为一个工作日，花费了120天。

　　后期整理工作，包括整理照片、写游记、发表博客等等，也以八小时为一个工作日，耗费了116天。

　　而所有这些时间，都是由于有小时工辛勤劳动而换得的。

　　所以，我们一直给予小时工很好的工资和发自内心的信任、尊重与感激，大家也一直维持着良好的关系。

　　把家务外包出去，不仅解放了太太，也给小时工带来收入。

　　在我家工作了五年的小L，由于工作出色，一直打好几份工，工资持续增长。

　　她的先生，是高空作业的建筑工人，收入也不错。

　　两个人在外打拼多年，起早贪黑、勤勤恳恳、省吃俭用。

　　回国后再见到她，我高兴地得知，他们夫妻已经于2010年在四川某县城买了100平米的房子，且一次付清全款，而两人的平均年龄只有35岁。

　　真心地为他们今天的成就感到高兴。

　　在美国陪读期间，由于什么都要自己做，我也深深体会到了一个全职主妇的辛苦、无奈和绝望。

　　即使在美国期间，先生也鼓励我只做最基本的家务，而把有限的闲暇时间用来带孩子开拓眼界，即便去逛街也不要在家干活。

　　这样的劳动改造使得我更加珍惜现有的生活，也更加感激小时工所做出的贡献。

　　我们国家三十年来经济的飞速发展和伟大成就，很大程度上都是农民工人辛苦劳作换来的。

　　正是由于全职期间不是每天围着灶台和孩子转，而是发展充实了自己，也使得我在脱离社会六年且特别渴望工作之际，顺利得到了一份工作，重返IT职场。

　　把家务分包出去，是一种低投入高回报的多赢投资。

　　作文：

剥夺与给予这世间，有一种东西，它无形却胜有形；有一种东西，它被世人称为无价之宝；有一种东西，它一去便不会再回来；有一种东西，它可以扭转乾坤，改天易地；有一种东西，它千年不朽，它的名字便叫——时间。

　　时间是一个非常复杂的因素，它在流逝的同时却依然存在，它在剥夺我们生命的同时却也在不断的给予我们一些美好的事物，所以，时间本身就是个矛盾体。

　　人的一生不过短短几个春秋，弹指一挥间便转瞬即逝，在每个人从一生下来开始，他（她）的生命便在一点点的流逝，他（她）的每一分，每一秒都在数着倒计时，直至生命的尽头。

　　人的一生就像是钟表一样，虽然到了明天仍然能回到原点，但再也不是昨天的时光，当然，人的一生也像是一本小说，跌宕起伏的情节环环相扣，总有那么几个情节令你铭记在心，使你惊心动魄。

　　每一页翻过去的情节都不可能再重新目睹一遍，而当我们的生命走到尽头时，这本小说也将翻到尾声。

　　时间在给予着我们美好的事物，亲人，朋友，荣誉，成就，包括沿途的风景和吃过的美食，还有珍贵的青春，这些，都是时间给予我们的，但同时，它也在剥夺着我们所拥有的，比如：

生命，陪伴过我们的一些人，还有我们的年轻。

　　时间就像是一个能出租任何事物的使者一般，把一些东西租给我们，当我们租约的期限到了之后，时间便会把这些出租的东西收回去，仅此而已。

　　但有些东西不只是单单靠时间给予的，比如荣誉，成就等，这些东西是无法只靠时间本身给予给你的，而是要配合你的努力和智慧才能得来。

　　而这些东西当你得到以后，时间是不会收走的，这些东西，是时间给你的永恒星钻，无论是你的生命在走到尽头的那刻，还是时间千年的风化，荣誉和成就都能令你名垂青史，永远被后人铭记在心。

　　在我成长的过程中，我同样被时间给予着美好的事物，也被时间剥夺着一些所拥有的东西。

　　它给予了我美好的花季年华，但在同时，又把这美好的花季年华一点点的无情剥夺。

　　但有些东西，时间给予了我，便不会再剥夺走，我的荣誉，我的成绩，还有那一篇篇出自我之手的诗章，这些东西，时间都是剥夺不走的，但却是它给予给我的最好的东西。

　　如今的我，凭借着自己的双手和灵感，创造出了一篇又一篇被世人称赞的诗文，虽然它们并不能称作伟大的诗篇，不能称作绝世文章，更不能称作举世无双的华丽美文，但至少被许多人目睹过，称赞过，这便足矣。

　　我要努力，努力让时间把我一直想要的，也是所有人都梦寐以求的东西给予我，这个东西便是——梦想成真。

　　在我付出辛苦，汗水，代价的同时，时间剥夺走我的，是我的青春。

　　每度过一个春秋，我们都会感慨，一年又接近尾声，我们又长大或老去一岁，是的，这就是时间的剥夺，它无情的剥夺走了我们美好的青春，它让岁月把沧桑留在我们的脸上，它带走的远远不止这些。

　　它还剥夺了我们过去的泪水与欢笑，在那些过去或伤心或高兴的往事中，都被时间在一点点的冲刷，洗涤，再慢慢淡出你的记忆，所以，时间在给予你的同时也在剥夺着你所拥有的东西。

　　在时间的历练中，我们学会了克服困难，珍惜眼前的人，珍惜我们所拥有的一切。

　　做一个乐观的人，曾经的伤心和泪水都让时间将他们带走吧，曾经的欢笑与兴奋虽然也会被时间带走，但我们可以将这些事情深深的刻在心底最深处。

　　时间告诉我们，想要得到就先付出，想要荣誉就先努力，想要实现梦想就要不断的实践，想要得到它的眷顾，就要先学会珍惜它，因为，抛弃了时间的人，时间也会抛弃他（她）。

　　年轻的人们，不要将时间给予给你们的宝贵财富白白浪费，利用这些宝贵的财富去追求你们心中的那个梦想吧，而被时间剥夺走的东西也不必去留恋，因为，这些东西也许根本就不属于你。

　　这就是时间，一个充满矛盾的复杂因素，它在给予你的同时也在剥夺着你所拥有的东西。

　　谁剥夺了我们的话语权朋友讲了这样一个故事：

一个师范毕业生去一所乡村小学实习，和学校的领导、老师处得很不错。

　　转眼间，一个月的实习期结束了。

　　欢送会上，彼此依依惜别，气氛融洽。

　　最后，校长一再要求他给学校工作提意见。

　　此君虽然深谙见好就收、适可而止的处世之道，但还是被校长的真诚所打动，鼓起勇气说：

其实嘛，咱们学校其它方面都无可挑剔，只是男教工厕所的茅坑有点小。

　　话音刚落，刚才还笑容可掬的校长脸色突变：

哼，小，既然说小，怎么30天也没见你尿满？

。

　　 东林书院有联：

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

　　道出了古代读书人天下人管天下事的处世理念和齐家治国平天下的政治抱负。

　　诸如魏征、房玄龄、杜如晦、杨继盛等刚正不阿、直言善谏之臣。

　　他们抱着一颗赤子之心，用正义的声音匡扶社稷、体恤百姓，赢得了赞誉，从而名垂青史、万古流芳。

　　 人有一张嘴，除了吃饭就是说话。

　　然而，曾几何时，我们的嘴逐渐削弱了它说话的社会属性。

　　尤其是在一些比较微妙的场合，面对一些比较敏感的话题，我们习惯于随大流、打哈哈，甚至闭目塞听、哑口无言。

　　就连我自己，在某些不得已的地方，也常常无可奈何的扮演着若干人的角色。

　　即便在自己的QQ空间里也小心的把握着分寸，取精华、去糟粕，不敢越雷池半步。

　　 毛泽东说过知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。

　　可究竟是谁让我们守口如瓶、惜字如金，变成了沉默的大多数？

寻根溯源，我想无非两种可能，听话者和说话者自己。

　　 就拿伯牙绝弦的故事来说，钟子期死了，伯牙即使能奏出再高妙的曲子来，又有几个人能听懂他的弦外之音？

又有几个人愿意去理会他的丝竹鼓噪？

就像那个看似磊落坦诚的小学校长，在他一再央求你开口的时候，实际上已经发出了让你住嘴的信号，至少已经堵上了听真话的耳朵。

　　可不巧的是，那个涉世未深的实习生刺耳的声音却生生往他耳朵里钻，难怪他要原形毕露、暴跳如雷。

　　说明白了，他之所以一再执拗，只是因为好话还没听够，可那个倒霉蛋却因为悟性太差而拍到了驴蹄子上。

　　 常常是这样一种情况，有那么一些人，他们一边假惺惺地洗净了耳朵，甚至不遗余力地搭建起一个平台，让我们开诚布公、畅所欲言。

　　一边又竖起耳朵，机警地捕捉着我们的声音信号，并深入分析着其中的成分。

　　顺耳时，洋洋自得、心花怒放，间或的假谦虚几句。

　　逆耳时，哼哼哈哈，敷衍塞责，甚至立马变脸、现场直播，弄得你难以下台。

　　这种人之所以如此肆无忌惮、为所欲为，主要是因为他们很强势，不是你的老板就是你的相对权力人，诸如小区物业、孩子老师、片区执法人员等等。

　　他们总是处于这场心理战役的制高点，不是绑架着你的金钱、职位，就是胁迫着你的居所和孩子。

　　所以，在这样的反复较量中，我们终会败下阵来，要么投其所好、哗众取宠，要么装聋卖哑、委曲求全。

　　另一种情况就是人家根本无视你的存在，无论你心里在打怎样的小九九，他从不理会，丝毫没给你说话的权利，这时候，你的意志被无情的强奸，取证却十分困难，你只好忍气吞声，打碎了牙往肚子里咽。

　　因为这世道，好多事都是有看法没办法，这就更加怪不得谁，要怪只能怪你自己无能得就像个透明人。

　　 不过，话又说回来，林子大了什么鸟都有。

　　就在大家都恪守着沉默是金的信条闭口不语的时候，总有那么一些不甘寂寞的人会猛不丁跳出来，指手画脚、说三道四。

　　从茅于轼到郎咸平，从姜宗福到方舟子，他们不怕白眼、不怕流言，敢于讲真话、说实情，以智慧和勇气捍卫真理，扶正压邪。

　　当然，斗士始终都是斗士，小人物终究还是小人物。

　　对于小老百姓来说，最实在的还是安安稳稳过日子，多一事不如少一事，人轻言微，祸从口出，谁都不愿意成为那只被枪口对准的出头鸟，也不想图一时痛快落个秋后算账的可悲下场。

　　 大人物自有大人物的道理，小人物也有小人物的难处。

　　并非平常人就没有自己的观点，只是说话这玩意儿，它还讲究个艺术，就是在什么山上唱什么歌，或许那儿根本就没有山，或者干脆就是个假山，指不定还有防噪设备在哪儿监听，有弹弓在旁边埋伏，就你敢可着性子乱唱吗？

别剥夺它的生活权儿时的回忆，无法停留。

　　从感悟中开启潜能，幼时的我们不会禁锢思维，想挽留童年的纯真，幼年时光中体验的事物的本质，而定格的一瞬间，竟是一个微笑——一个诚挚，从心灵里发自内心的最纯洁的笑容，是情感的缓冲剂，是使其冰川一角融化的动人表情，是失意者——我寻到微笑的力量的促进物。

　　使我从沉沦的消沉中摆脱的是来自社会最底层的一名妇女，经济上虽然他们与我们有一层薄膜，才能之分使其与我们与他们的思想隔离，他们用一生积攒的力量却不足以生活，生理机能的缺陷，形象的差异使他们被忽略，被轻视。

　　他们体会被人隔离的心酸，但这些只是我们粗俗，愚昧的观念而已，失明的人虽无法目睹精彩的瞬间，但他们能倾听，倾听世界的声音；失聪的人虽聆听不到天籁之音，但能善变真伪，给予生命以形体，铸造了世界的华美，一个微笑，一次心灵的触动，一次享受世间的温暖。

　　城市中弥漫的战火虽无形无色，但在繁华都市中居身的人民求却感受着气息，在何时某人留下社会创造的足迹，有些人还在荒废的生活中拾取好的记忆，几年前这个城市依旧原貌，社会的生存法则迫使他在面对着不可抗拒的诱惑，名利，金钱，荣誉诱惑他和多年合作的好友进行了买卖，物品交换后，他虽心里怀揣不安，但是为了在为自己铺设道路，他拼了老命去进行这场交易，但是一日他的唯一亲人，他的儿子，在的得知后出于自己的职业隐瞒，便将他的罪行上报给了警查局，但他却不知情，其后他被法律判决了日期，足足为十年，判决书由他接过，上面赫然写