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5篇四川武侯祠的导游词导游词
2019年5篇四川武侯祠的导游词
武侯祠位于四川省成都市武侯区,肇始于公元220xx年修建刘备惠陵时,它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。
1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位,20xx年评选为首批国家一级博物馆。
下面是橙子收集整理的20xx年5篇四川武侯祠的导游词范文,欢迎借鉴参考。
20xx年5篇四川武侯祠的导游词
(一)
各位游客们那里是诸葛亮殿。
殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联,即“能功心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,之后治蜀要深思”。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说,诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术,如南征时对孟获七擒七纵,使其心悦诚服,以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势,制定出宽严得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人从中汲取教益。
这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价,提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题,是武侯祠匾联中的上品,也是我国名联之一。
诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。
诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其忧国忧民,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪。
诸葛亮(181—234),字孔明,山东沂南人,是中国历史上杰出的政治家、军事家。
他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得“卧龙”的美称。
经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,建立蜀汉;刘备死后,受托孤之重任,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20多年;他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣。
史学家陈寿评论说,当时的蜀国,政治清明,民风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景象。
由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,死而后已的精神更是十分敬重。
于是,人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面临存亡之时,率部与魏军在绵竹决战,终因寡不敌众,为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓,原是西南少数民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了。
之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器,在集会、庆典时使用,也是财富和权力的象征。
相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,晚上当鼓,用来报警,一物多用。
因此,又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内,陈列着木刻诗文。
西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙:
出诸葛亮殿往后,就是三义庙。
三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。
庙始建于清康熙年间,原有四进五殿,规模宏大。
现仅存拜殿、正殿,成四合院布局。
三义庙本在市区中心的提督街,因城市建设的需要,1997年迁建于此。
迁建工程严格按照国家文物法规,将原建筑构件编号拆下,运至新址按编号搭建,恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立,其建筑形制与刘备殿一致。
屋顶为单檐硬山式,青色简瓦覆盖其上,结构为木石结构,抬梁式木构架,立柱及柱础均为石质。
有40根整石雕成的圆形立柱,柱径0。
5米。
有24根石柱上刻对联12副,联文描金。
正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像,廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。
画稿取自明代《三国演义》版本。
这些画的资料是:
桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓:
出三义庙西行,过小桥,经桂荷楼、琴亭,进入翠竹簇拥的红墙夹道。
夹道尽处,是刘备墓。
刘备墓土冢高12米,墓上绿荫覆盖。
有一道180米长的砖墙环护着陵墓,墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后,退驻白帝城,于公元220xx年四月病逝。
五月,诸葛亮扶灵枢回成都,八月下葬,墓称“惠陵”。
惠陵是一座夫妻合葬墓。
同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。
20xx年后,刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世,也葬于此。
此墓距今1700多年,没有发现被盗,墓中状况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事:
一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵,当他们进入墓室后,看见里面灯火辉煌,刘备正与一人下棋,十名武士侍立一侧。
贼人吓得魂不附体,纷纷下跪求饶,刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。
他们喝了琼浆,系上玉带,惊慌爬出洞来,回头一看,洞口自然封好,玉带变成了大蛇,缠住了腰,琼浆变成胶粘住了嘴巴。
据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁,就来到新建的“三国文化陈列”展区。
该展区由展厅和外环境两部分组成。
外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。
展厅内分五个展区,分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。
共展出文物、资料、图片数百件。
资料丰富多彩,艺术手法形象直观,集知识性、观赏性为一体,很值得细观。
20xx年5篇四川武侯祠的导游词
(二)
各位游客:
大家好,相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧,今天我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前封为武乡侯,死后谥号武侯,所以后人便称他为武侯。
可能会有人问,武侯祠建于何时?
恩,已经没有资料可考了,但从杜甫《蜀相》中描写的“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
”来判断早在唐代以前就建有武侯祠了。
而在唐宋时代,这里分别有武侯祠和刘备庙。
明代初年,祠庙合并为一体。
明末,祠庙毁于战乱,现在大家要是去成都的话,看到的是清代在旧址上重建的。
大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
“汉”,是刘备政权的称号,史称“蜀汉”。
“昭烈”是刘备死后的谥号。
匾额说明,这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇,既然如此,人们为什么又叫它为武侯祠呢?
民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙,世人都道武侯祠,由来名位输勋业,蜀相功高百代思。
”也就是说,诸葛亮的历史功绩大,他在百姓中的威望超过了刘备,人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称了。
好了,我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。
20xx年5篇四川武侯祠的导游词(三)
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇,始建于公元220xx年刘备入葬于惠陵。
依据汉制,陵旁必有庙,所以在刘备下葬于惠陵后,当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。
(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇,唐宋时期,人们一般称刘备的原庙为先主庙。
)
(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑,刘备死后就已出现其中两组,故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。
)到南北朝时,在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠,唐宋时期,武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地,杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”的描述。
明代时,蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”,就把武侯祠与先主庙合并为一,通称“汉昭烈庙”,明末清初,祠庙毁于战乱。
这天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
尽管官方一向把那里叫作“汉昭烈庙”,大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
但人们仍习惯的称那里为武侯祠。
为什么呢?
民国年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的缘由:
“门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。
由来名位输勋业,丞相功高百代思”。
也就是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的威望超过了刘备,人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布置在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵园——惠陵。
祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此,确切地讲,武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂,它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
20xx年5篇四川武侯祠的导游词(四)
各位亲爱的朋友:
我们就要到达武侯祠了,武侯祠是纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,之后人们便尊称他为武侯,在中国上下五千年的历史中,三国时代虽然比较短暂,但却一向被公认为是最精彩的一段。
不明白各位朋友同不一样意我的看法?
一般认为三国就是公元220xx年——265年。
三国的得名大家都明白,是因为当时中原大地上并存着魏、蜀、吴三个地方政权。
武侯祠始建于何时,此刻已经没有资料能够考证了,但是从大诗人杜甫《蜀相》这首诗中的诗句:
“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”我们能够推断,早在唐代以前,武侯祠就已经存在了。
为什么这么说,有以下两个原因。
其一,从“丞相祠堂何处寻”这句诗我们能够推断,杜甫写这首诗的时光要晚于武侯祠修建的时光,也就是说,杜甫写诗的时候武侯祠已经存在了,不然杜甫也不会辛辛苦苦的去寻找不存在的东西,除非他疯了;其二,根据植物的生长规律,像柏树这样的树种生长是比较缓慢的,要长成森森的翠柏,起码要一百多年的时光。
杜甫写这首诗的时候是公元759年,我们用759减去150,得到609。
而唐朝的开国时光是公元620xx年,所以从这两方面我们能够大致得出结论,武侯祠在唐代以前就已存在。
在唐、宋时期,那里分别有武侯祠和刘备庙,明朝初年的时候,祠庙合二为一,明朝末年又因为战争被毁,这天我们将要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在旧址上重建的。
好了,各位朋友,此刻我们已经到了武侯祠,请随我一同去游览。
首先,请大家抬头看看大门悬挂的匾额“汉昭烈庙”,汉是指当年刘备蜀汉政权的称号。
昭烈,是刘备死后的谥号。
这四个字的意思就是告诉我们:
那里是祭祀蜀汉皇帝刘备的庙宇。
既然如此,人们为什么又称它为武侯祠呢?
有哪位朋友明白原因吗?
民国年间的邹鲁写的一首诗,告诉了我们其中的缘由:
“门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。
由来名位输勋业,丞相功高百代思”。
也就是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在老百姓心目中的威望超过了刘备,人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
所以大家都称为武侯祠。
此刻请大家一齐跟随我进入景区,此刻我们面前的这幅图是景区的导游图,等一下我们依次游览大门、三绝碑、二门、前后出师表、文臣武将廊,刘备殿,诸葛亮殿,然后经过桂和楼到刘备墓。
愿意听我讲解的朋友就跟我走,想要自我游览的朋友能够自由参观,我们11点30分在这个地方集合。
大家看左右两边,立有6通高大的石碑。
其中的四块是清代刻建的,一块为明代刻建,一块为唐代刻建。
清碑主要记载了祠庙重建和维修的状况:
明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
我们右手边的这块唐碑是最有名最有价值的。
唐碑是唐宪宗元和四年(公元820xx年),剑南西川节度使武元衡率其僚属27人,来到武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。
因为历来治理四川比治理国家更难,而武元衡在任职期间对治理蜀地采取了许多有效的办法,得到了当时统治者的肯定,他以诸葛亮自诩(就是把自我比作诸葛亮),想要树碑立功。
他的27个幕僚中的书记官(相当于此刻的省政府秘书长)裴度看出了他的心思,便撰写了一篇文章,文中极力的称颂诸葛亮治蜀的文治武功,对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价,把他比作前代的名臣管仲、萧何、张良。
这篇文章表面上是称颂诸葛亮,实则吹捧武元衡是堪与诸葛亮媲美的谋略大师、经纬之才。
文章立意新颖,比喻十分精妙,评价也很中肯。
之后,裴度还受到唐僖宗的赏识,成为三朝宰相,辅佐了四个皇帝。
另一个幕僚成都府少尹(成都市副市长)柳公绰为文章书写撰文,他是唐代大书法家柳公权的哥哥,书法漂亮,当时许多有钱人家都想买柳公绰撰写的墓志铭。
外国使臣也争相购买。
所以让柳公绰来撰写裴度的文章
实在是相得益彰。
所以,这块碑以其文章传世,书法精湛和诸葛亮的伟大功绩而被誉为“三绝碑”。
文化大革命时期,为了保护这块碑不被破坏,我们将参与这项工程的工农代表,鲁建的镌刻工艺,也算进了三绝,所以我们有时候听到的三绝也指精妙绝伦的文章、书法和镌刻工艺。
对面的明碑,不明白大家有没有注意到石碑下方这个东西,看上去是不是有点像乌龟?
但是它并不是乌龟,二是龙生九子的第六子,赑屃。
明间有句俗语啊,说:
摸摸赑屃头,一生不用愁,摸摸赑屃背,旅途不疲惫。
不管真假,大家不妨去摸上一摸。
此刻我们来到了二门,大家抬头看看门上的匾额,不妨一齐读一读这四个字。
不错,这就是著名的“明良千古”匾额,匾额的意思是说刘备慧眼识人,三顾茅庐请诸葛亮做了军师,正所谓“千里马常有而伯乐不常有”,刘备发现了诸葛亮这匹千里马中的千里马能够算一个好伯乐了。
细心的朋友可能已经发现了“明”字左边的“日”字中间怎样多了一横成了一个“目”字,会不会是写错了。
其实,这个字并没有写错,大家看看匾额的落款写的是:
大清康熙年间,如果大家对清朝时期的文字狱有了解的话,就应就明白,多一横是为了避讳明朝的“明”。
过了二门,大家能够看到前面气势恢宏的大殿,那就是刘备殿。
两边是文成武将廊,这些我们待会儿再说。
先来欣赏一下这面墙上的文字,这就是著名的前出师表。
是诸葛亮第一次北伐时给皇帝刘禅献上的奏章。
这面墙上的文字并不是诸葛亮所题写的,相传是南宋抗金名将岳飞飘过南阳武侯祠的时候题写的。
这些拓片都是从南阳武侯祠搬运到成都来的,那大家看这前面四行的字都是行楷,到第五行“此诚危机存亡之秋”就开始写成了行书,后面又是草书。
为什么会这样呢?
据说当时岳飞喝了酒,略有几分酒意。
开始写的时候还比较的拘谨,字体也很工整,之后酒精发作加上文章的才华横溢,只好用龙飞凤舞的草书表达满腔的豪情。
大家能够从这些文字中体会出岳元帅当时的情绪吗?
一般人可能都认为武将不大会舞文弄墨的,但是岳飞的字就写的十分的棒,《出师表》全文共13个“帝”字,但是每一个帝字的写法都不相同。
大家看,那里、那里、那里。
(而事实上这并非是岳飞的真迹,这是明朝时候一位叫白麟的成都文人所题写的。
据说当时白麟喝了一些酒,略有几分醉意以后,跑到武侯祠来想弄个名垂青史的惊世之举。
想来想去,想到借题发挥,选取了题写《出师表》。
这位仁兄刚开始写的时候还比较拘谨,写着写着就豪放了起来。
文章的才华横
溢再加酒精发作,只好用龙飞凤舞来表达满腔豪情。
写完之后,想到自我人微言轻,便翻了几下眼珠子,题上“岳飞”的名字。
从此鱼目混珠,让人真假难辨。
因为诸葛亮和岳飞二人英名与功业都为千古传奇。
后人敬爱他俩,真也好,假也好。
假的早已经变成了真的。
白麟的书法、孔明的文章、岳飞的落款,虽然是欺世盗名,表里不一。
但是书法确实写的好,饱含了情感,所以一向被人们视为上上品。
)接下来我们再去欣赏一下后出师表,在中学的课文当中,我们只要求背诵了《前出师表》,后出师表只作为课外阅读的文章,所以大家对后出师表可能相对要陌生一些。
与前出师表相比较,后出师表更像一篇分析战争策略的文章,至少告诉了我们出师北伐的原因,而前出师表就一向在教育皇帝该怎样用人,讲国家怎样才能强盛等等。
后出师表当中也有9个帝字,每个字的写法也是不一样的。
1958年,毛主席参观武侯祠时,对岳飞的书法大加的赞扬,用了“龙腾虎跃,气象万千”八个字来评价。
此刻我们来到了文臣廊,廊内一共有14尊塑像,这14位蜀国官吏都很有才华、为官清正廉洁。
其中董允直言敢谏,后主刘禅也怕他三分。
邓芝不仅仅在“东联孙吴北巨曹魏”的战略上立下功劳,而且一辈子都没有贪污过,在临死的时候家里没有半点钱财,十分的清正廉洁。
蒋琬、费祎,是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继承人。
蒋琬、费祎的才干虽然没有诸葛亮高,但是他们能够忠实的执行诸葛亮的政策,在执政期间,都能够保住蜀国的安定和繁荣。
那居于文臣之首的就是我们面前的这位庞统先生。
大家看上去可能觉得庞统又丑又黑,庞统也的确长得有点影响市容,对不起观众。
但是庞统才思敏捷,博学多智,年轻的时候被称为“凤雏”,与诸葛亮齐名。
最开始刘备并不看好庞统,就是因为他长得其貌不扬的。
之后经过鲁肃和诸葛亮的多次推荐,刘备又亲自与他谈论了军国大事之后,才受到重用。
但是庞统却英年早逝,不幸在攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死,年仅36岁,十分的年轻。
说到庞统的死,了解三国的朋友可能都明白他好像死得有点冤枉。
当年刘璋邀请刘备入蜀,帮忙抗击汉中的张鲁,刘备按照诸葛亮的计策,准备趁机占领蜀地,为自我多争取一块地盘。
于是打算攻打雒城,而雒城是一座易受难攻的城池,只有一条大道能
够到达,其他三面都是是山路陡峭的地方,从军事的角度来说,这样的地形从正面进攻是很难取得胜利的,除非有其他的小路,出奇兵制胜。
在得到张松敬献的蜀地地图之后,才发现有果真一条小道也能够到达雒城,于是刘备打算兵分两路,由自我率骑兵走小道,庞统率大军走大道。
大军主要负责正面攻击,吸引敌人的注意力,制胜的关键在于刘备率领的骑兵。
庞统立功心切,加上山路陡峭,担心刘备。
再三请示了刘备之后,决定率骑兵走小道,进攻雒城。
在出征的当天,军士们三更起床、四更做饭、五更天出发。
出发时庞统骑上自我的战马,结果战马不明白受到了惊吓,突然不受控制,把庞统摔了下来,经过三番五次的努力,庞统始终不能驯服战马。
大家都明白刘备爱才心切,害怕自我的军师受到伤害,于是将自我的战马的卢马让给了庞统,的卢马是一匹白色的骏马,以前还救过刘备一命。
庞统推迟了一番,最后挡不住刘备的热情,还是理解了。
于是,庞统率军出征了,当军队行军到落凤坡的时候,庞统突然观察到两边悬崖陡峭,山林间树木茂盛,作为优秀的军事,他立刻产生了条件发射,心想如果在此有埋伏,不就完了吗?
在问了探路兵后得知此地叫叫落凤坡,当时庞统全身汗毛竖起,不禁打了个寒战。
心里嘀咕:
我号称“凤雏”,而那里
是落凤坡,难道我要死在那里。
一番调整后,他吩咐士兵提高警惕,慢慢前行。
所谓无巧不成书,落凤坡确实有张任的军队埋伏,张任以前就听闻刘备骑的是白马。
于是对士兵说:
骑白马的定是刘备,给我朝骑白马的放箭!
顷刻间万箭齐发,庞统当场被万千穿心而死。
成了刘备的替死鬼,确实是死的冤枉。
但是,从另外一个方面来说,他死的也不冤枉。
话说就在攻打雒城的前一天,庞统收到了诸葛亮的信件,这信件还是从荆州八百里快递过来的。
意思是说,我近日夜观星象,发现你的守护星昏暗无色,隐隐有坠落之兆,攻打雒城怕是不会很顺利,推荐不要攻打雒城。
当时庞统却想,我好不容易有一个机会立功,诸葛亮肯定是想抢我的功劳,于是没有理解推荐。
就这样,庞统不幸中箭而死。
这个东偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的关羽以及他的儿子关平、关兴,部将周仓和赵累的塑像。
大家看关羽像高2米多,头戴冕旒,红脸,丹凤眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执象简,一付帝王打扮神灵面孔。
那有没有朋友明白人们为什么会把关羽的塑像弄成帝王打扮呢?
关羽的脸又为什么是红的呢?
先说为什么是帝王打扮,关羽字云长,他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称“熊虎之将”。
他俩与刘备情同手足,因此才有了“桃花三结义”故事。
当年18路诸侯讨伐董卓,关羽“温酒斩华雄”,一战成名。
关羽以前被曹操俘获,曹操三天两头给关羽送美酒美肉美人,还给他加官进爵,但是关羽仍然效忠刘备。
刘备在赤壁之战后,得到了荆州,并委任关羽镇守。
在荆州,关羽以前水淹襄樊,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏。
最后,因为骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙设计偷袭,与关平、赵累等人同时遇害,丢失了荆州。
陈寿的《三国志》中评论他“傲大夫而亲士卒“,简单来说就是看不起当官的,对下属士兵却很好。
傲慢和轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。
历来的统治者对关羽都十分推崇,使他成了“忠义”的化身,此刻的明间企业家,尤其广东沿海一带也多半都会拜关公,甚至香港地区的社团、内地的黑社会
这些组织也都拜关公,就是因为他的忠义。
在宋朝时,他被追封为王,到了明清时期,加封为关圣大帝,全国各地都修庙祭祀。
因此,那里的关羽像就成了帝王打扮。
那关羽的脸为什么又是红色的呢?
明间传说,以前关羽的脸是很白的,之所以之后成了红脸,是因为一次战败后,关羽逃到一个寡妇家,眼看着官兵就要追来。
家里又是家徒四壁,还有一张床,剩下就是桌子板凳,根本没地方可藏。
关羽和寡妇都急了。
最后,寡妇将自我的头发剪了一缕下来贴在关羽的下巴和两腮上,又将自我家的公鸡宰杀,将鸡血均匀的涂抹到关羽的脸上。
霎时光,关羽又白脸变成了红脸,还满脸的胡须。
然后两人一齐睡到床上。
当官兵赶到,搜查了一番之后,并没有发现眼前趟在床上的人就是关羽,官兵离开之后。
关羽向寡妇到了谢之后,也离开了寡妇家。
但是之后,不管他怎样洗,脸都是红的。
有人说关羽的脸是羞红的。
因为古时候对女人尤其是寡妇来说,最重要的不是金银珠宝或者嫁个好人家,最重要的是女人的贞洁。
关羽觉得自我会影响寡妇的名声,所以被羞红了脸。
这个故事虽然是杜撰的,但是从另一个侧面能够反映出当时关羽在普通百姓中的地位是十分高的。
不然寡妇也不会冒着牺牲自我的贞洁的危险来救关羽的命。
据说明清时期,在全国数孔夫子的
庙宇是最多的,排第二的就是关帝庙。
大家能够想象一下,他在人们心目中的地位是何等的高。
此刻大家看到的匾额“业绍高光”是后人对刘备的评价。
“业”是指刘备的所创立的基业,就是蜀汉政权,绍有继承发扬光大的意思,“高”指汉高祖刘邦,“光”指光武帝刘秀,这四个字的意思是说:
刘备的功业继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的基业。
殿门口还有一口圆鼎,圆象征天。
等会儿我们还会在诸葛亮殿外看到一口长方形的鼎。
象征地,天圆地方嘛,在那里是君臣之意。
殿的正中,供奉的就是刘备的贴金泥塑坐像,这个塑像高3米,是武侯祠当中最高的一尊塑像。
刘备字,玄德,河北涿州人。
大家看刘备头戴天平冕冠,身穿黄袍,手捧朝天圭玉,宽面大耳的。
《三国演义》中描述刘备时,说他两耳垂肩,双手过膝。
大家想想什么动物是两耳垂肩啊?
对,就是猪;那什么动物又是双手过膝呢?
咦!
又对了,就是猴子。
猪猴,诸侯,所以说刘备天生就有诸侯相,会独霸一方。
传说刘备出身的时候也是天有异象,一缕红光射入刘备家中。
24岁的时候,刘备召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义,之后在军阀混战中逐渐的壮大了势力。
由于缺乏谋臣,他在军阀混战中屡次挫败,先后投靠了吕布、曹操、袁绍、刘表。
之后三顾茅庐,拜诸葛亮为军师,赤壁大战后,势力才得到发展。
之后占据益州。
于公元220xx年在成都称帝。
不久后,为了夺回荆州,替关羽报仇,刘备率水陆70万大军攻打吴国。
结果,在夷陵,刘备被吴国陆逊火烧连营。
遭到惨败,从此刘备一病不起,不久死于白帝城(重庆奉节)。
其实,刘备从小到大都胸怀大志,注重信义,待人宽厚。
小时候的刘备并不像其他的小孩一样,他不爱学习,最大的爱好是交朋友,喜欢大侠似的人物,很会笼络人心。
做人一向都十分的低调。
唯一的一次冲动,就是关羽大意失荆州
,被东吴陆逊所杀后。
刘备和关羽张飞兄弟情深,兴师伐吴,结果遭到惨败,所以说啊,冲动是魔鬼,这也印证了歌手刀郎的那首歌,冲动的惩罚啊。
上天对刘备这一次冲动的惩罚实在有点重了。
呵呵!
期望我们的朋友们以后不要冲动啊!
在刘备像的东侧,是刘备的孙子刘谌的塑像。
刘谌是刘禅的第五个儿子,被封为北地王。
在魏国邓艾军队进逼成都的时候,他苦苦劝谏父亲刘禅,同邓艾等来犯的敌人决一死战,与国家共存亡。
但是刘禅不听,刘谌十分的悲哀,去祖庙哭诉了以后,回到自我的住处,先杀了自我的老婆和儿子,然后自杀。
他这种以死殉国的精神受到了后人的颂扬。
刘备像的西侧,原本是有刘禅的像,由于他不能保住父亲的基业,投降了魏国,之后被安排到汉中。
当上了安乐公,魏国皇帝问他觉得在那里过的怎样样?
他居然回答:
此间乐,不思蜀。
乐不思蜀这个成语就出自那里。
在宋代的时候,他的塑像就被毁掉,从此没有再塑。
正殿的两面墙壁上,悬挂着木刻的《先祖传》、《后祖传》,文章都是从陈寿《三国
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