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西方文论作业上题库及答案

西方文论》作业（上）题库及答案

第一单元

、判断正误

1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。

2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。

3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。

4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。

5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。

6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。

7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。

这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

8、德莫克里特是古代原子论的创立者。

9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。

他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。

10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。

、选择

1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。

”这是（）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。

A贺拉克里特B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

2、（）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：

“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。

”

A马克思B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

3、（）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。

这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

A亚里士多德B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。

他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（）、（）等人记述下来的。

A色诺芬B柏拉图C德莫克里特D贺拉克里特

、填空

1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（）。

2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（）。

3、尼采在他的名为（《》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。

4、早期希腊哲学家（）认为，“一切源于水”。

5、早期希腊哲学家（）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。

6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（）。

四、名词解释

1、大宇宙和小宇宙

五、简答

1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。

2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。

3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。

六、论述

1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。

第二单元

一、判断题

1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。

2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。

3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。

4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。

5、理式说从本质上讲是唯心主义的。

6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。

7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。

8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。

古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。

柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。

9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。

10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活

动特征认识的真知灼见。

11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。

柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏

格拉底的哲学。

、

12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。

13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并

且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。

”

14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。

在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。

在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。

15、《诗学》为悲剧所下的定义是：

悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。

16、katharsis是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理解为是宣泄，或者是陶冶。

17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。

18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。

他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。

19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。

20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。

21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。

、选择

1、以下所列哪些是柏拉图的作品？

A《伊安篇》B《理想国》C《斐多篇》D《会饮篇》

2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《》）和（《》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。

A《诗学》B《修辞学》C《理想国》D《大希毗阿斯》

3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。

在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是（）、（）、思想、言辞、形象和歌曲。

A情节B性格C人物D场面

4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：

A是一种宗教术语B是一种医学术语C陶冶D宣泄

5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？

请在以下的选项中选择。

A人物的性格要和年龄相符

B人物语言要符合各人的身份

C结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果

D要有高贵的内容和优雅形式

6、朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：

庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（）、（）和（）。

A做大自然和古代伟大作家的竞赛者

B高雅的措词B堂皇卓越的结构C运用藻饰的技术

7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：

A古典主义原则B理性主义原则C感性主义原则D艺术无功利原则

、填空

1、车尔尼雪夫斯基称（）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称

他的（《》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。

”

2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。

3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（）派和（）派，前者又称享乐派，主张人生应当追求

个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。

4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，

发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。

5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（）主义的

创始人，他的著作是（《》）。

6、普洛丁认为，存在的最高形态是（），也就是柏拉图所说的理念，（）流溢出理性，理性流溢出灵魂，

灵魂流溢出物质。

四、名词解释

1、悲剧

2、净化

3、恐惧和怜悯

4、崇高

五、简答

1、简述亚里士多德在《诗学》中对悲剧情节的论述。

2、简述《诗学》中悲剧的六个成分。

3、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？

4、朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？

5、朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？

6、朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？

六、论述

1、试论柏拉图的文艺观。

2、如何理解柏拉图的灵感说？

3、试论贺拉斯的文艺观。

4、朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

《西方文论》作业（上）答案

第一单元

一、判断正误

1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。

√

2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。

√

3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。

√

4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。

√

5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。

√

6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。

×

7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。

这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

×

8、德莫克里特是古代原子论的创立者。

√

9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。

他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。

√

10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。

√

二、选择

1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。

”这是（B）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。

A贺拉克里特B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

2、（B）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：

“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。

”

A马克思B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

3、（B）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。

这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

A亚里士多德B德莫克里特C苏格拉底D柏拉图

4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。

他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（A）、（B）等人记述下来的。

A色诺芬B柏拉图C德莫克里特D贺拉克里特

三、填空

1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（荷马）。

2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（巴库斯）。

3、尼采在他的名为（《希腊悲剧时代的哲学》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。

4、早期希腊哲学家（泰勒斯）认为，“一切源于水”。

5、早期希腊哲学家（赫拉克利特）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。

6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（芝诺）。

四、名词解释

1、大宇宙和小宇宙

毕达哥拉斯从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美是和谐的统一”。

例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。

毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。

毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。

他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。

毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。

五、简答

1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。

赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。

他把“火”看作是宇宙万物的本源。

他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。

同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。

他说过，人不能两次踏入同一条河流。

因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。

赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。

首先提出“艺术摹仿自然”的论点。

他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。

艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。

在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。

他说：

“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。

”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。

2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。

毕达哥拉斯是西方最早的哲学家之一，在许多领域都做出了重要贡献。

毕达哥拉斯学派是以毕达哥拉斯为首的一些数学家、物理学家、天文学家组成的带有神秘色彩的哲学、宗家、政治宗派。

毕达哥拉斯认为“万物皆数”，数“是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。

从这一观念出发，毕达哥拉斯研究了艺术和美。

他从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美

是和谐的统一”。

例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。

毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。

毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。

他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。

毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。

3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。

毕达哥拉斯运用自然科学的观点研究艺术和美，他把事物的一种属性——数作为基本原则，只从形式结构方面探寻艺术的和谐美，这对复杂的文艺和审美现象来说，显得过于简单。

但作为人类童年时期的哲学家，他能对复杂的文艺现象进行这种富有启发性的思考，是很了不起的。

他的观点对于后来的西方文艺理论产生了深刻的影响。

六、论述

1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。

德谟克利特是古代原子学说的创立者。

他认为，万物的本原是原子和虚空。

原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。

人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。

根据这一朴素的唯物主义认识论，德谟克利特建立了自己的文艺观。

他对文艺和美的探讨是从“文艺摹仿自然”这一观念出发的，他说：

“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。

”他的观点受到赫拉克利特的影响，但又有了发展。

他所说的“学会”，显然不是简单重复自然，而是在自然的启发下，根据人的需要，进行主动的创造。

关于文艺和审美的对象，德谟克利特认为文艺描写的对象不是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心统一的人。

他明确指出：

“身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物的东西。

”他从道德观念出发，对文艺描写的对象作了规定，认为应该“仿效好人”、“好事”。

他要求文艺真实，反对虚假的描写。

关于作家艺术家的主观条件，德谟克利特特别重视艺术家的天才、灵感和语言。

他指出：

“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为诗人。

”值得注意的是，德谟克利特所说的“灵感”已不单单是古希腊神灵附体的观念，“天才”也不是纯粹天赋的才能，他已经意识到艺术创造和社会实践之间的联系。

他根据文艺摹仿自然的观点提出“言辞是行动的影子”，认为文学艺术家只有运用准确、生动的语言，才能使作品令人信服。

关于文艺作品的社会效果，德谟克利特提出，对美的追求是人与动物相区别的重要标志之一。

他说，“动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。

”因此，作家、艺术家进行创作就必须把追求和创造美作为自己奋斗的目标。

“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的”“永远发明某种美的东西，是一种神圣的心灵的标志。

”诗人为什么追求和创造美？

德谟克利特提出“快乐”说。

他说：

“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。

”这种说法是文艺审美作用理论的萌芽。

而且，德谟克利特还对“快乐”的内容作了思考，指出作家“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

对于“高尚的快乐”，德谟克利特没有从社会道德的角度进行分析，而是从实用观点出发，把“快乐”“不适”与利害联系起来，认为对读者有利，就会使他快乐；有害，就会使他不适。

他从实用观点探讨文艺的效果，很有启发意义。

第二单元

、判断题

1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。

√

2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。

×

3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。

×

4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。

×

5、理式说从本质上讲是唯心主义的。

√

6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。

×

7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。

×

8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。

古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。

柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。

√

9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。

√

10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活

动特征认识的真知灼见。

×

11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。

柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏格拉底的哲学。

×

12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。

√

13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并

且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。

”√

14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。

在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。

在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。

×

15、《诗学》为悲剧所下的定义是：

悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。

√

16、katharsis是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理解为是宣泄，或者是陶冶。

√

17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。

√

18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。

他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。

√

19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。

√

20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。

×

21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。

√

、选择

1、以下所列哪些是柏拉图的作品？

ABCD

A《伊安篇》B《理想国》C《斐多篇》D《会饮篇》

2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《A》）和（《B》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。

A《诗学》B《修辞学》C《理想国》D《大希毗阿斯》

3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。

在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是（A）、（B）、思想、言辞、形象和歌曲。

A情节B性格C人物D场面

4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：

ABCD

A是一种宗教术语B是一种医学术语C陶冶D宣泄

5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？

请在以下的选项中选择。

ABCD

A人物的性格要和年龄相符

B人物语言要符合各人的身份

C结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果

D要有高贵的内容和优雅形式

6、朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：

庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（B）、（C）和（D）。

A做大自然和古代伟大作家的竞赛者

B高雅的措词C堂皇卓越的结构D运用藻饰的技术

7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：

AB

A古典主义原则B理性主义原则C感性主义原则D艺术无功利原则

、填空

1、车尔尼雪夫斯基称（亚里士多德）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称他的（《诗学》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。

”

2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《上奥古斯都》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。

3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（伊壁鸠鲁学派）和（斯多亚学派），前者又称享乐派，主

张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。

4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（朗加纳斯），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛

发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。

5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（新柏拉图）

主义的创始人，他的著作是（《九章集》）。

6、普洛丁认为，存在的最高形态是（太一），也就是柏拉图所说的理念，（太一）流溢出理性，理性流

溢出灵魂，灵魂流溢出物质。

四、名词解释

1、悲剧

亚里士多德指出，“悲剧是对一件重要、完整、具有一定长度的行为的摹