不同时代 不同阅读风尚档.docx

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不同时代不同阅读风尚档

“50后”：

恋经典重补偿盼新书（不同时代不同阅读风尚

（一））

本报记者叶晓楠

《人民日报海外版》（2016年07月13日第11版）

　　不同年代出生的人，成长背景不同，其读书风尚和趣味也因此产生差异。

从今天开始，我们将连续刊载关于“50后”“60后”“70后”“80后”“90后”的阅读调查访问记，借以勾画我国不同年代人群的阅读轨迹和偏好。

　　——编者

　　上世纪50年代出生的人，现在的年龄从57岁横跨到66岁。

他们有的还在工作岗位上辛勤耕耘，有的则已退休、有了更多可自由支配的时间。

已届耳顺之年的“50后”，在阅读中呈现出哪些特点他们对于阅读又有什么样的期待呢

　　最珍惜读书机会的一代人

　　同为“50后”，海豚出版社社长俞晓群道出了他那代人的特性。

他说，由于时代的原因，在接受知识和教育的早期阶段，大多数“50后”没机会坐在教室里安静地读书，而是上山下乡，再加上书籍资源并不如现在丰富，他们只能在辛苦的劳动之余，挤出时间去阅读。

每当好书出现，爱书的年轻人借阅传看是常见的事，当然也有人因此没养成读书的习惯。

　　俞晓群认为，“50后”的知识面和文化程度存在很大差异，这决定了他们的阅读习惯大不相同。

“早期阅读经历，直接影响到了这一代人的终身阅读习惯，直到今天，我们仍然能从‘50后’的阅读方式上看到这一点。

”俞晓群说。

　　“50后”是特别珍惜读书机会的一代人。

1977年，时年21岁的俞晓群，成为文革结束后的第一批大学生，“同学中大部分是‘50后’，我们的读书热情，放在今天来看都很惊人，连老师都说没见过这么用功的。

同时，‘50后’对于自己后代在读书上面的投资热情是巨大的，在子女教育上特别舍得花钱，这也是有一种补偿心理在当中。

”

…

　　时至今天，中国出版集团原总裁聂震宁印象最深的，还是当年在广西一个村子里当知青时如饥似渴的读书记忆。

“我有一个同学家中藏书很多，所以我们有机会看到不少好书，从各类文学小说，到北大中文系编的大学语文教材，再到赫胥黎的《进化论》，《物理学的未来世界》以及瑞典作家丹尼肯的《众神之车》，我都读过。

直到上世纪70年代末，有了更好的读书条件，对于阅读的热情，还是当年为了读书请‘病假’不出工的那股子劲。

”

　　来自山西的陈文（化名）是一名基层公务员，同样怀有对阅读的强烈爱好。

当他还是个月工资几十元的年轻人时，就会拿出工资中的大部分购买各类文学书籍，如今退休了，反复阅读那些写满了读书笔记的“古董书”，依然是他最大的乐趣。

　　与同龄人相比，那些青年时期便懂得读书益处、并刻苦读书的一批人，往往能取得更为突出的成就。

　　当年和聂震宁一起在广西的小村子里读书的另一个同学，后来成为了哈佛大学的医学博士，而聂震宁本人则在“文革”结束后上了北京大学，后来成为全国政协委员、中国出版集团公司前总裁。

　　喜欢经典，也不拒绝新技术书籍

；

　　在聂震宁看来，“50后”的人，特别是早期的那些人，很早就上山下乡，能否养成阅读习惯更多是靠个人，当然这个比例不是特别大，但是，无论文化层次的差异性有多大，爱读长篇小说是一个相对比较明显的特点。

　　“这一点与当时小说的阅读比较普及有关，比如《红岩》《林海雪原》《青春之歌》《三家巷》《艳阳天》，稍有点文化的年轻人都希望能找来看看，还有的会抄下来。

还有外国名著，在上世纪50年代末，人民文学出版社等开始出版‘外国文学名著丛书’，因为封面设计为网格状，被藏书者称之‘网格本’，还有就是鲁迅、茅盾、巴金等的文学作品，都是当年在‘50后’中比较热门的读物。

”聂震宁说，“这样的读书偏好，在‘50后’中是大有人在的。

上世纪70年代末，人民文学出版社、商务印书馆等重印一批中外文学名著和汉译世界学术名著，解决‘文革’造成的书荒，读者蜂拥而至，连夜排队购书，其中大多数就是‘50后’。

”在聂震宁看来，作为受教育被耽误过的一代，“50后”在改革开放之初是热衷读书的人群，大有一番恶补的精神。

　　俞晓群觉得，很多“50后”对于读书还存在一种现象，那就是态度很冷静，而且会倾向于用“好”或“坏”来评判一本书。

　　“也就是说，他们更倾向于用一种好或是坏的标准来衡量一本书是否值得读。

因为‘50后’经历了从英雄时代到平民时代的过渡，他们曾经崇尚英雄，狂热地追捧过大量描写英雄的著作。

到了上世纪80年代后，一部分文化修养较高者又阅读了大量的世界哲学名著，以至于读哲学书曾是一时之盛。

但是从总体上来说，‘50后’对书的判断标准会更单一，在他们眼中，好书和坏书界限会更分明一些，比方说，很多‘50后’就会认为，读古典名著是好的，但对一些更前卫的书，可能就不容易接受。

”俞晓群分析说。

　　另一位“50后”媒体资深人士告诉记者，到了今天，“50后”的阅读更多是出于一种补偿遗憾的心理，想把当初没工夫看的书、借不到的书都看看。

在他们过去的人生经历中，深深感到读书的作用，因此，会特别珍惜读书的机会。

另外，“50后”涉猎面非常广，喜爱经典是他们共同的特点，在这个基础上，文史哲各类书他们也都会去看，包括很多反映科技发展新知识的书，他们也不会拒绝。

…

　　不排斥电子书，更期待好的新书

　　退休后，陈文有了大把的时间读书，不过他觉得，还是老书读起来更有味道一些。

虽然经济条件好了，买书的钱不在话下，但他很少买新书，也不愿看新书，他最经常的选择，还是把书架上读过的书拿下来再读一遍。

“反复看不烦吗倒也不是。

一个是老书耐看，每一遍都能让我仿佛回到青春时代，另一方面，现在的新书不太好看。

”

　　聂震宁也有类似的感觉。

　　聂震宁说，曾经有一度，“50后”读者对养生的书看得比较多，但现在似乎失去兴趣。

在他看来，现在的新书，面向60岁左右读者的还是偏少，因此对“50后”读者的感召力不够。

　　“有一回梁晓声就跟我感慨地说，知道他最多的读者，还是社区里的中老年读者，因为他写的事他们最熟悉，用的也是他们所熟悉的表达方式。

这说明，新书中适合‘50后’的还是少，很多仅仅是经典的再版重印，真正专门出版给‘50后’的精品书不多。

”聂震宁说。

:

　　通常而言，“50后”可掌控的业余时间变多，精力也还跟得上，这个群体的阅读热情和愿望还是很大的，但是随着年龄的增长，“50后”的视力在下降，“有的新书排的字号太小太密或是太花哨，也影响了这个年龄层次读者购书和阅读的热情。

”聂震宁说。

　　俞晓群从出版社的销售数据中发现，“50后”的购书活跃度在下降，“一方面是现在更多的书籍通过网络渠道销售，‘50后’网上购书的相对较少；另一方面，也与适合他们的新书不多有关系。

”

　　对于时兴的电子阅读，很多“50后”表示并不排斥，随时随地在手机或是PAD上阅读一些短文，既丰富了知识面，也有信息量，这样的阅读方式正在被很多“50后”所接受。

　　“不过，要说认真地读书，还是读纸质书更有感觉，眼睛也更舒服，所以，关键还是希望有更多新的好书。

”聂震宁说。

“60后”：

用阅读感悟人生（不同时代不同阅读风尚

（二））

—

2016-07-2003:

20:

43　来源:

人民日报海外版（北京）

上世纪60年代出生的人，虽经历过动乱时期，但赶上了恢复高考、国家改革开放这样的大变革。

为适应时代的变迁，获取更多的知识，他们这一代人大多数都有着强烈的求知欲。

电子阅读兴起，当人们越来越喜欢用“碎片化”的时间来阅读时，“60后”读者仍偏爱深度阅读。

“作为60后，我感觉身上肩负着一种使命，心中的理想主义也不曾逝去，总是想通过更多阅读，追寻生命的意义。

”中国人民大学新闻学院副教授孙利军告诉笔者。

“中年读书，如庭中望月，意境开阔。

”“60后”见证了国家的大变革，也充分享受到改革开放成果。

如今的他们正值中年，他们都读哪些书有哪些读书习惯又有哪些心得体会呢

从“三红”到经典

读一本好书，就是和高尚的人谈话。

作为资深媒体人，1967年出生的高严，在不同人生阶段，“和高尚的人谈话”的状态有哪些差异

“在上大学之前，阅读的主要是一些传统的红色经典，比如三红，就是《红岩》《红日》《红旗谱》，还有《钢铁是怎样炼成的》等。

”高严讲道，“上大学后，正值国家改革开放，对新知识非常渴望，阅读书目也日益开阔，不仅读台湾的三毛和琼瑶，还看一些外国文学作品，比如《红与黑》《简爱》《少年维特之烦恼》《静静的顿河》《源氏物语》《德伯家的苔丝》，还有《百年孤独》等。

”

参加工作后，高严的阅读热情丝毫不减，经常与他人讨论有关阅读的话题。

“我非常乐意别人向我推荐好的阅读书目，一旦有自己感兴趣的书，我会立刻买来看或者通过单位图书馆借阅。

”高严说。

走进高严的办公室，书柜里不仅堆满了各种书籍，还有成套的阅读CD。

“这些CD都是平时上班路上在车上听的，比起看纸质书籍，通过有声读物来阅读，别有一番风味。

”高严说。

】

被问及这些年阅读的书目，最喜欢的是哪部作品时，高严回答：

“还是我国的四大名著读起来最有味道，像《水浒传》《红楼梦》和《三国演义》，虽然已经读过多遍，但还是意犹未尽。

”60年代出生的这一代人，大多数都有着强烈的求知欲。

捧读纸书是惬意的事

今年端午节当天，北京中关村图书大厦里依然有不少读者，家住海淀区的胡先生也是其中一员。

“60后”的他在一排排书籍前驻足，碰到心仪的还会尽情浏览一番。

“尽管现在工作很忙，但我坚持每天读书1个小时左右。

周末没事的时候读书时间更长。

”胡先生告诉笔者。

今年世界读书日当天，亚马逊发布《2016全民阅读调查报告》，该报告基于覆盖全国500多个城市的数据样本，对读者阅读习惯、消费行为等进行了趋势性分析。

报告显示，占受访者46%的“60后”，每天读书时间超过1小时的比例，比在社交媒体阅读时间超过1小时的比例高出约12%。

伴随着电子阅读的兴起，当人们越来越喜欢用“碎片化”的时间来阅读时，“60后”读者仍偏爱深度阅读。

“我其实也在手机上下载了读书软件，但还是不习惯这样读书。

”胡先生给记者展示了他下载的几个读书应用软件，“用手机读书感觉很浮躁，我还是更喜欢读纸质书。

”

胡先生现在还保持着在图书馆借书、读书的习惯。

对于胡先生这样的“60后”而言，能捧着一本书读是很惬意的事情。

他们更喜欢沉下心来读一本纸质书，享受淡淡的书香。

“我每天读一到两个小时的书，也是偏重于读纸质书。

我认可经典的价值，也不排斥畅销书。

”孙利军表示，“但是阅读习惯不是绝对化的，一个年代的不同年龄段读书也有差异。

”

阅读不再有功利目的

%

“60后”作家蔡骥鸣于上世纪80年代购得一本《萧红散文集》，他至今还记得书中第一篇《永远的憧憬和追求》中的句子：

“可是从祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。

所以我就向这温暖和爱的方面怀着永久的憧憬和追求。

”

“现在步入中年，反而更加珍惜难得的阅读生活，并通过生活与书本的互证来领悟人生的真谛。

”蔡骥鸣说。

《2016全民阅读调查报告》显示，“60后”对读物的挑剔程度要远大于青少年，主要表现在宁缺勿滥。

也就是说，不合口味的作品不读，平庸无聊的作品不读，荒诞虚构的作品少读。

高严对此深有体会，“尽管对所阅读的读物少不了要好中挑好，优中选优，尽可能地想除去那些不必阅读的书本，但结果还是时常感到应读书的太多，必读的书不少。

”

蔡骥鸣认为，现代社会，读书的方式很多，可以是纸质的，也可以是网络的，只要是健康的、积极的、思想深刻的、知识丰富的、有审美意味的、发人深省的，都值得阅读。

有人说，“60后”一旦爱上阅读之后，就难以再告别阅读。

无论生活发生什么重大变化，无论人生遇到什么重大的波折，都不大可能从根本上影响“60后”的阅读生活。

对此，蔡骥鸣表示：

“我们这个年代的人已经把阅读当成了一种生活方式，不再有功利目的，阅读也因此更有可能回复其本位。

”

“60后的阅读生活总是充满着紧迫感，故而会倍加珍惜一切可能的阅读机会。

”孙利军深有感触地说。

）

“70后”：

重品位有主见（不同时代不同阅读风尚（三））

本报记者叶晓楠

《人民日报海外版》（2016年07月23日第11版:

悦读空间）

　　麦小麦

　　魏武与儿子

}

　　“70后”魏武是一名中央国家机关公务员，他最喜欢做的事，就是晚饭过后，泡上一杯清茶，和10岁的儿子一起，捧上各自喜欢的书，一起遨游在知识海洋。

　　为数众多的“70后”中，和魏武一样喜欢阅读的大有人在，那么，他们有什么相近的阅读习惯，阅读对他们又意味着什么

　　阅读是从小养成的习惯

　　每个群体的阅读习惯，深受群体本身特点的影响，会呈现出一些相似的特征。

　　在访问中，部分受访者跟我们总结说，从年龄上看，“70后”的跨度在37岁到46岁，年富力强而工作及家庭负担较重；从教育经历来看，“70后”大多受过比较完整规范的学校教育，知识基础比较扎实；从阅读经历来看，他们的阅读启蒙，通常是从纸书开始的，直到成年走向社会之后，才逐步有机会接触电子产品，同时，由于童年时的阅读资源并不如现在这么丰富，所以很多人对于阅读特别是纸书有一种天然的亲近感；另外，从家庭背景来看，他们的父母因为自身所受教育程度不高，会更多倾向于怀着一种补偿心理来对待孩子的教育，这也是很多“70后”从小养成阅读习惯的重要原因之一。

*

　　这些特点对“70后”的阅读状况和阅读目的、偏好都产生了影响。

　　“70后”的麦小麦在广州花城出版社当编辑，自己也写书，业余时间还做了一个叫“爱读书会”的民间阅读文化沙龙，邀请朋友定期聚会读书，到现在已步入第7个年头，曾获得全国“优秀民间读书组织”奖、深圳读书月“华文领读者之阅读组织”大奖，并被评为广东“书香岭南”三大优秀阅读平台之一。

如今，麦小麦给自己安排了一个终生职业——阅读推广人。

　　在她看来，“我的全部工作和业余生活几乎都被阅读这件事包围，读书是我生活中像吃饭睡觉一样重要的活动，家里每个地方都堆着书，方便顺手拿起来看。

”

　　像麦小麦这样喜爱阅读的“70后”是相当普遍的。

　　麦小麦记得，小时候，好朋友们最爱轮流到各家去玩，那时没有游戏机，没有电脑，不下棋不打牌，除了聊天，主要活动就是看书。

“这玩法对于小朋友来说是有点奇怪，不过我们玩得很好啊，一点也不觉得闷，每次分手还兴致勃勃约定下回再去另一家玩，也就是去看另一家的书。

这么多年过去了，当年的小友至今仍是密友，无论网上还是见面聊天，总有一个人会问起：

‘最近在看什么书’”

/

　　阅读品位更高

　　除了喜爱阅读外，还有一个较为明显的特征是，“70后”的阅读口味正在变得更挑剔，品位更高。

　　作为一名公务员，魏武的收入属于中等。

喜欢读书的他，把大量的钱都花在了买书上，他干过的最奢侈的一件事，是在几年前用了差不多一个多月的工资，买了一整套124册的《历代笔记小说大观》，他买这些书不是为了束之高阁装点门面，而是用了一年多的时间通读了一遍，并且后来还反复阅读。

　　“这些书很有意思。

我过去喜欢读《史记》等史书，但我现在觉得古代的笔记体小说中有很多好书，比史书更简练，经常用百余字就把人和故事生动地描绘出来，从各个侧面重现了一个时代的风貌。

”

　　在魏武看来，阅读习惯与年龄有着密切关系，就说“70后”吧，多数正处在不惑之年上下，这个年龄段的阅读取向，更多的是关注如何丰富和提升个人心智。

“70后”正在步入人生的盛年期，各种人生该有的机遇、该实现的发展、曾有的抱负、能实现及有可能实现的愿望，都可能已基本定型；同时，“70后”在社会构成中属于承上启下的中坚力量，他们对社会事务的参与和主导程度进入释放期，因此，这些特点决定了“70后”读书的目的不仅仅停留在知识积累上，而是更多地通过阅读，提高看待人生、看待未来发展的境界。

因此，他们更愿意通过阅读获取高品质的人生经验，智慧色彩也更加深厚。

.

　　魏武同时发现，不论是他本人还是周围的同龄人，不论是文史还是理工的专业背景，对阅读对象正在变得更挑剔，要求更高，看书要看大家中的大家，同时还有了自己的观点，也许有些相对小众的作家在别人眼中并不受欢迎，他们却深深喜爱。

由于“70后”的工作和家庭负担较重，时间对他们来说很宝贵，他们对书籍的选取变得严苛，我们常常会发现，有的“70后”在书架前拿起一本几百页的书，简单翻翻便能决定是否要阅读，他们的选择和判断能力都很强，这些都决定了他们阅读的高度和水平。

　　对电子书爱恨交织

　　一项对1200人的网络调查显示，大约20%的“70后”每周花费在网络内容上的时长超过20小时，35%的“70后”会选择晚上8点到12点阅读，他们喜欢的阅读内容是博客文章，另外，“70后”对于传记类图书的关注度高于“80后”和“90后”，也愿意阅读反映职场和管理类知识的书籍。

　　的确，虽然绝大多数“70后”不是互联网的“原住民”，很多人直到20多岁以后才开始接触电脑，但这并不妨碍许多“70后”养成了看电子书的习惯，各类玄幻、穿越小说，各种短篇文章等，被很多“70后”所喜爱。

　　不过，在快速接受电子书的同时，不少“70后”同时怀着一种爱恨交织的复杂心理。

}

　　大学毕业并工作了几年之后，为了照顾孩子，郑女士回归家庭成了一名全职太太。

平常除了照料家庭事务外，她的一大乐趣就是看电子书，经常看得废寝忘食。

　　不过，郑女士也承认，沉湎于看手机小说，基本属于打发闲暇时间，于个人修养的提升并无益处，所以，有时候她也会主动去图书馆借阅一些质量更高的书籍来充实自己，尤其是在对于儿子的教育上，她并不希望儿子像她一样沉浸在电子书中，而是愿意领着儿子一起看纸书。

“说实在的，看着儿子看纸书，比我自己看书还高兴。

”

　　麦小麦现在阅读纸书偏多，一方面是自己买得多，另一方面经常收到各个出版社的样书。

“但我对电子书没有任何偏见，所有的电子设备里都下载了很多电子书，方便随时随地阅读。

作为出版社编辑和面对大众的阅读推广人，我通过思考和调研发现，与‘80后’‘90后’相比，‘70后’更执著于纸书、文字为主的书和一本正经的书，是文史哲、实用类纸质书的重要消费人群，而不是偶像书、粉丝书的主要消费者。

但是比之‘60后’，他们更接受电子产品，对电子书是兼收并蓄的态度。

”

　　“我们说‘掩卷长思’，掩卷才能深思，电子书则很难带来你的沉吟和思考。

”魏武是个不折不扣的纸书拥趸者，“读书可以使你的语言发生很大的变化，我的同事常称赞我写东西用词准确、漂亮，乃至流露出历史纵深感，这些都是阅读经典带给我的收益。

”

司马光看重的《家范》

蔡相龙

。

《人民日报海外版》（2016年07月23日第11版:

悦读空间）

　　北宋司马光一生最大的成就，是编纂了涵盖16朝1362年历史的鸿篇巨著《资治通鉴》，被后世誉为“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的治国必读书目。

但司马光自己却说：

“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

”所以有一种说法，司马光对编纂的另一部齐家的书——《家范》更为看重。

　　《家范》是后世历代推崇的家教范本。

全书共19篇，系统阐述了家庭的伦理关系、治家原则、修身养性和为人处世之道。

书中引用了诸多儒家经典的治家修身格言，还收集了大量实例和典范。

即便今人看来，也仍很有启发。

　　如“《家范》卷二·祖”中，正反两段论述，引人深思。

}

　　司马光先从反面的现象说开去，“为人祖者，莫不思利其后世。

然果能利之者，鲜矣。

何以言之今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。

田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。

然不知以义方训其子，以礼法齐其家。

自于数十年中勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。

始则欺绐攘窃，以充其欲；不足，则立券举债于人，俟其死而偿之。

观其意，惟患其考之寿也。

”

　　这段话是说，作为先辈，没有人不希望能造福后代。

可真正能造福后代的人，却少之又少。

为什么今天那些为后代谋利的人，留给后代的田地接连不断，店铺遍布街市，粮食丰盈仓库，钱物充塞箱子，以为这样子孙世代才会享用不尽。

但他们却不懂得将做人的道理传给子孙，循用礼法管理家庭。

先辈们辛勤劳作几十年所积累起来的家业，却被纨绔子孙在短时间内就挥霍殆尽。

然而，子孙们却讥笑祖辈们愚昧无知，不知道享受生活。

一旦不够，就向别人立券借债，打算等到先辈死后再来还债。

仔细观察这些不肖子孙的心思，就会发现他们只怕先辈们寿命太长！

　　然后，司马光又举了一个正面的例子，“近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳书记时无异。

其所亲或规之曰：

‘公月入俸禄几何，而自奉俭薄如此。

外人不以公清俭为美，反以为有公孙布被之诈。

’文节叹曰：

‘以吾今日之禄，虽侯服王食，何忧不足然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。

此禄安能常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！

吾虽违世，家人犹如今日乎！

’闻者服其远虑。

此皆以德业遗子孙者也，所得顾不多乎”

　　这段话意思是，最近离世的张文节公在担任宰相时，居住的房屋破旧不堪，很难遮蔽风雨；平时的服饰和膳食，也与担任河阳书记时没有什么不同。

他的亲戚好心劝说：

“您每月的俸禄那么丰厚，日常生活竟如此俭朴。

外人非但不把您的清廉俭朴看作是美德，还以为您像公孙弘一样在贪图虚名呢！

”张文节很感慨：

“以我现在的俸禄，要想穿王侯锦衣，吃美味佳肴，哪会发愁没钱但我深知人的性情，由俭朴转向奢侈很容易接受，由奢侈转为俭朴却很难适应。

我现在的俸禄怎么会永远享有呢一旦没有丰厚的俸禄，家人却习惯了奢侈的生活，又不能马上转为俭朴，必然会出现祸患。

既然这样，还不如一直都保持这样的生活习性呢！

这样，即便我离开人世，我的家人也还能像现在一样简单地生活下去。

”听到的人，都很佩服他的深谋远虑。

把德业留给子孙后代的人，他们所得到的难道不多吗

　　“金玉满堂，莫之能守。

”而现在很多人仍不明白这个道理。

良好的家庭、家教与家风至关重要，多看看《家范》，听一听司马光千年前的殷切之声吧。

赎书

明伟方

《人民日报海外版》（2016年07月23日第11版）

　　20年前，我从一个贫困小山村来到武汉上大学。

那时候，不口馋四季美的汤包、老通城的豆皮；不眼红金利来西服、佐丹奴夹克，只有碰上心动好书，看罢封底定价后又不得不放回书架那种“挂眼科”的滋味，才最让人不好受。

　　学校图书馆是校园中最庄重的建筑，只是其藏书实在不敢恭维，即便是所谓的“新书”，也多是两三年前的产物。

所以，书店那清新的油墨香格外具有诱惑力。

平日晚饭过后，信步踱出校园，满天落霞中，“都乐书屋”已在招手。

书屋只有十多平方米，但所进的书极有品位，有“书之精品屋”的美称，在此流连的多是武大、华师、武测等附近高校慕名而来的大学生。

每逢周日，我则去中南的外文书店，或民主路的教育书店，一泡就是大半天。

想买的书不少，但下决心买的总是“五角丛书”之类的小册子。

　　大三的某一天，校门口不远处开了家“知新书店”，老板是个颇有文化涵养的人，经营也很有特色，不仅卖书、租书，还可以以书换书。

当然，店老板的眼光很挑剔，如果你妄想以次充好，拿一些不上档次的书去交换是不会得逞的。

这样，许许多多好书汇集在该书店，书店很快成了我们这些囊中羞涩的穷书生的乐园。

花上九毛钱的租金，就能读上自己心驰神往的名著，真是痛快。

　　临近毕业，我在“知新书店”惊喜地发现了一本精装《泰戈尔散文全集》。

泰戈尔在我心中占有太大太大的分量，自己发表于全国十多家报刊的上百篇散文诗作，无不受到这位印度诗人的启迪。

一看书价15元，心里顿时凉了半截。

反复度量几天，最后忍痛将自己珍藏的一本《诗美学》作了交换。

　　参加工作后，虽然收入不高，但只要遇上自己喜欢的书，无论如何是要慷慨解囊的。

窄小的居室渐渐成了书的天地，同时也更怀念我那本留在“知新书店”的《诗美学》。

在一个阳光灿烂的日子，我来到了久违的“知新书店”，一看还在，立刻冲上前紧紧抓住，赎回了那离我一年多的书籍，就像找回一个失散很久的孩子。