企业伦理第1次.docx
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企业伦理第1次.docx
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企业伦理第1次
《企业伦理》作业集
绪论《伦理、管理与管理伦理》
一、判断题
1、管理伦理是企业管理在处理内外部人与人关系时所自觉遵守的法律方面的行为规范。
√
2、完整意义的管理伦理学理论诞生于20世纪70年代的美国。
√
3、企业管理活动中的“义利统一”问题始终是管理伦理所要涉及的基本问题。
√
二、辨析题
1、企业道德中的这个“道德”是外部强加的。
企业道德中的这个“道德”是指社会要求企业在经营活动中必须遵循的道德规范,企业管理主体对这些规范的道德认识、情感、意志、信仰、习惯等德性的自觉以及企业道德评价、教育及道德修养的方法等。
因此企业道德中的这个“道德”不是外部强加的,而是建立在企业管理活动者自觉自愿从而也是自由的心性基础之上的。
三、简答题
1、简述企业伦理的特征。
企业伦理具有以下特征:
(1)是关于企业及其成员行为的规范
(2)是关于对他人利益会产生影响的行为的规范
(3)是关于企业及其成员行为的善与恶、应该与不应该的规范
(4)是关于正确处理企业及其成员与利益相关者关系的规范
(5)是通过社会舆论、传统习俗、内心信念和内部规范来起调节作用的
2、为什么说管理伦理是一个古老而新颖的话题?
说它古老,是因为在工商企业管理活动中,不管有意无意,管理伦理实际上一直都存在着。
因为道德活动本身就是人的活动的一个基本方面,因此,管理伦理几乎与企业生产经营活动一样悠久;说它新颖,是因为管理伦理作为一门学科,在20世纪70年代才在美国开始形成。
第一章《道德的人本学根据与管理伦理的必然性》
一、判断题
1、评判一个企业的发展前景,只要看企业的经营业绩。
×
2、企业的社会责任就是使利润最大化。
×
3、一切企业管理活动都应以利己为出发点和归宿点。
×
4、可信任和负责任构成管理伦理在处理内外社会关系中的两大核心的行为规范。
√
5、企业经营的伦理规范就是字面上的法律,只要不违法,做什么、怎么做都行。
×
6、企业目的是使所有者利益最大化,不必考虑经营活动对他人、社会可能产生的影响。
×
7、企业要承担的社会责任,只是一个法律问题。
×
8、企业管理者对社会责任的认同和自觉践行,是企业自身生存和谋利的一个保障。
√
9、企业为了盈利,必须生产社会所需要的产品,所以,对企业有利的也就对社会有利。
×
10、对企业管理者的谋利天性只能进行法律上的制约,而不可能进行道德上的制约。
×
二、辨析题
1、没有所有者,就没有企业,企业一切经营活动要服务和服从于所有者的利益。
错。
所有者创办了企业,但企业自从诞生之日起,就不是所有者的私有财产,它是社会的一个细胞。
企业应该创造利润,回报所有者,还应该考虑利益相关者的利益,更应该对增进社会福利做出贡献。
2、企业要承担的社会责任,既是一个法律问题,也是一个道德问题。
对。
企业承担的社会责任包含经济责任、法律责任和道德责任。
企业社会责任概念的提出,实际上就是明确宣告仅仅遵守法律是不够的,还应履行超越法律的道德责任。
因此,企业要承担的社会责任,既是一个法律问题,也是一个道德问题。
3、企业的社会责任也就是企业的社会义务。
错。
企业社会责任是指超过法律和经济要求的、企业为谋求对社会有利的长远目标所承担的责任。
而企业的社会义务是指一个企业需要履行的经济和法律责任。
社会责任是在社会义务的基础上加了一个道德责任。
4、谋求利己和利他的统一是人的社会本性所必然要求的。
对。
人的生存和发展活动本身是合作的互助的活动,它决定了人是社会存在物,人的社会性首先是活动的合作性、互助性。
因此,谋求利己和利他的统一是人的社会本性所必然要求的。
三、简答题
1、为什么企业在生产经营中要确立利他经营的理念?
因为人的社会本性必然要求谋求利己和利他的统一。
中外企业发展的无数实践证明了一个只知谋求利己之经济目的而不顾利他之社会效果的企业最终也是不可能利己的。
在现实的生产经营活动中,企业利己的追求是一种必然的行为,由此引发的职业道德和行业风气存在的问题已日益引起公众的不满。
因此,在企业生产经营中,一定要确立利他的经营理念。
2、企业在实现自身利益时,它肩负着的社会责任是什么?
企业在实现自身利益时,它肩负着的社会责任是主要包括两个方面:
一是履行经济责任时要讲道德,不能损人利己;二是除了履行经济责任以外,还要为增进社会福利作出贡献。
比如,对消费者:
价格合理,质量保证;对供应者:
恪守信誉,履行合同;对竞争者:
公平竞争;对政府、社区:
执行国家法律、法令,保护环境,扶持社区建设;对员工:
公平、安全的就业机会,教育培训和利润分享;对全社会:
资助社会公益事业等。
3、企业在处理生产经营内部的社会关系时,其道德规范的内容是什么?
企业在处理生产经营内部的社会关系时,其道德规范的可以概括为可信任,即可预见性、可依靠性和依赖,具体内容包括:
(1)与供应商关系中的相互信任;
(2)与顾客关系中的相互信任;(3)与员工关系中的信任。
4、请谈谈对“为本企业第一,为社会服务第二”的指导思想的看法。
这是说在本企业利润最大化的前提下,也适当考虑为社会服务。
这种企业,为社会服务有了一定的自觉性,但也存在明显的局限性。
一旦在不利于或有损于本企业利益的情况下,“服务社会”就不愿意了,其为社会服务的水平自然就随之下降了,而企业道德建设水平也随之下降。
四、材料分析题
1、材料分析题
材料:
兴宁大兴煤矿透水事故造成123名矿工生还无望,这是新中国煤矿史上最大的水害事故,震惊国内外。
大兴煤矿是在破产关闭的原广东省四望嶂矿务局一矿井田范围。
四望嶂煤矿经过30年开采和地方小煤窑开采,留下偌大的采空区。
该矿自1999年关闭后没有抽水,采空区变成了水淹区,据专家估算约有1500-2000万立方米的积水,相当于一个中型水库。
四望嶂矿破产后,将矿井和设备处置给4个煤老板,开始4个煤老板联合抽水,抽了几个月,花了1000多万元,凑不到钱后就放弃抽水。
大兴煤矿就在水淹区的下面-290米至450米处开采,中间约有110米的隔水煤柱。
四望嶂矿区原有一矿、二矿、三矿和上丰矿4个井田,地质探明储煤量1.3亿吨,经过四望嶂矿30年开采和地方小煤窑开采,大约已采掘4000多万吨,还有近7000万吨的储量,可开采量大约4000多万吨。
当地的人都知道在“水库”底下采煤很危险。
“肯定会出事的,但没想到来得这么快,出这么大的事故”,记者在黄槐镇采访时,镇村干部都这么说。
煤炭价格近年来不断攀升,由原来每吨100多元涨到去年近300元,05年上半年急涨到450-500元。
而每吨煤的开采成本大约为150元,每吨煤可赚300元。
对于像曾云高(大兴煤矿老板)这样的人来说,“只要有钱赚,嘛(啥)事不敢干!
”
——资料来源:
南方日报
请从企业伦理的角度分析一个地方民营小煤矿为何会发生这么大的事故?
答:
企业谋利的天性必须制约
企业以谋求利润为天职,这不仅无可厚非而且也是企业管理活动得以进行的充分必要条件,但问题在于,作为人的利己天性在企业管理活动中集中表现的谋利行为,有一个是否合乎道义的问题。
如果我们的谋利行为是不合乎道义的,那么,伦理道德对于人性的规范必要性就要求我们自觉地以一定的伦理道德规范来制约人性中唯利是图的天性,这种制约对企业行为而言是充分必要的。
材料中的地方民营小某矿之所以会发生如此重大事故,正式缺乏对对谋利的伦理道德规范制约。
2、见教材《管理伦理》P66-68的案例,并请回答案例后面的讨论题。
一、
(1)对消费者:
价格合理,质量保证,使用方便、经济、安全;
(2)对供应者:
恪守信誉,履行合同;
(3)对竞争者:
公平竞争;
(4)对政府、社区:
执行国家法律、法令,保护环境,扶持社区建设;
(5)对员工:
公平、安全的就业机会,教育培训和利润分享;
(6)对全社会:
资助社会公益事业,自主文化、教育、体育事业。
二、霸王条款是企业管理者的谋利天性,从某种意义上讲是一种源于生物学方面的利己天性,但这种天然天性的过度张扬不仅对企业管理带来损害还会直接危及他人和社会的利益,因此必须对这种谋利的天性进行法律和道德上的有效制约。
三、弊大于利。
因为作为利己天性进行德行规范的具体表现,管理伦理道德规范主要体现于,一是在企业内部形成一种可信任的经营德行;二是在企业外部形成一种自觉的道德责任感。
而且,正是由信任和责任这两发德行规范派生出其他诸多具体的管理伦理规范。
因而可信任和负责任构成管理伦理在处理内外社会关系中的两大核心行为规范。
第二章《自由的辩证法与企业自主经营中的自觉规范》
一、判断题
1、自主经营是指企业只要不违法,可以做任何带给它利润的事。
×
2、“义务仅是限制主观性和任性”,也就是对个人兴趣、爱好和个性的否定。
×
3、道德自由包含道德责任,道德责任则体现道德自由。
√
4、一个道德行为必须是道德主体根据自己的意志而自由地作出的抉择。
√
5、自由应该是不受社会约束,也无须考虑环境,它只受主观的感情和个人的喜好的影响。
×
6、儒家对意志自由的理解是,在自由人性和必然性对自由人性的限制问题上既承认天命,又不废人事。
√
7、在道德实践中,意志自由具体表现为道德主体在善与恶、道德与不道德之间有作出抉择并采取行动的自由。
√
8、道德主体的意志自由是构成道德活动的前提,也是确认个人行为道德责任或道德荣誉的内在根据。
√
9、道德规范的必然性成为道德自由活动中的最大制约力量。
√
10、道德实质上是主体在自由和必然之间进行选择的一种活动。
√
二、辨析题
1、自由企业意味着不负任何道德义务。
错。
自由企业并不是企业可以为所欲为,在企业自由自主经营的过程中,也就是自觉地确立对自由自主经营进行理性规范的过程。
自由也意味着一种自觉的责任意识,即对道德义务的认同和承担。
2、在激烈的商业竞争中,企业行为只受法律的约束。
错。
企业间的竞争除了必须受法律法规的约束之外,也必须受到经营伦理的约束,以此来做到规范、有序的良性竞争。
3、法的规范也是管理伦理的一个基本规范。
对。
在企业经营管理中的基本而必要的道德原则,几乎都被赋予了一定的强制力量,以致成为将道德转化成法律的典范。
而反过来说,法律所禁止的和不允许的几乎都是道德所反对的。
正是从这一点上讲,自主经营中自觉规范的确立首先意味着对可以被视为是对最基本的道德规范——法律规范的自觉遵循。
所以说,法的规范也被视为是管理伦理的一个基本规范。
4、道德上的自由选择也就意味着不受道德主体之外的因素影响。
错。
道德上的自由选择作为人的自主活动,必然要受道德主体以外的客观必然性的制约。
其一是自然和社会发展的客观规律的限制;其二是道德规范的限制,这是人类在追求道德自由活动中所必须遵循的更直接也更体现道德活动特殊性的必然性。
三、简答题
1、如何理解“自由程度越大,道德责任越大”?
人所应负的责任的“度”是由客观条件所提供的选择可能性,以及个人在社会道德关系中具有的选择能力决定的。
随着道德自由选择可能性的增大,人的意志自由活动的范围也就必然扩大。
与这个增长相适应,个人对自己行为应负的责任也趋于增大。
2、为什么说对柔性规范的自觉认同和遵循是企业自由自主经营所必须的?
柔性规范是指以社会舆论和传统习俗表现出来的一种必然性规范。
因为对企业的生产经营来讲,企业可以通过社会舆论或传统习俗所表达的意见和态度,了解社会所要求的行为选择标准,以此进一步审视企业行为的善恶是非,提高扬善抑恶的能力,调整企业同社会、公众的关系。
3、有人说,我们承认市场机制有缺陷,所以才要求用法律来规范,有了法律就够了。
是这样吗?
法律作为通过国家机器强制执行的社会的价值观和准则,是调节人类行为的强有力工具。
而且,遵守法律达到了“最起码的行为规范”。
但法律有局限性,无法承担起规范人类行为的全部职责。
4、“企业为什么要讲道德”与“本企业为什么要讲道德”的区别在哪里?
“道德的发展史表明,道德一开始就是一种调整个人利益与社会集体利益的行为规范。
道德原本的用意在于维护社会共同利益的尊严。
实际上,道德的崇高和价值就在于它是共同利益的维护者。
四、材料分析题
1、材料分析题
从1995年12月至1998年5月,中国(深圳)对外贸易中心有限公司(以下简称外贸中心)先后向国家商标局申请注册了240个商标,其中有48个与公众熟知的商标或上市公司的简称文字相同,包括长虹、熊猫、水仙、双鹿、白鸽、江铃、飞乐、东宝、嘉丰、兰生、望春花等。
外贸中心负责人在解释此事时表示,法律上没有“抢注”概念,48个上市公司的注册范围并未涵盖《商标法》规定的全部类别,而外贸中心只是选择了它们不需要的类别依法进行注册,根本不存在“抢注”和“侵权”问题。
至于大批注册的目的,是基于长远需要,筹建中国(深圳)出口商品交易中心,计划要发展1000个会员,需要向他们推荐商标并与之共创出口品牌。
他特别强调,申请到的商标,最终目的是全部自用,但为了妥善解决与48家上市公司的关系,可以考虑以成本价作为基数转让,除此之外,绝无其他用途。
外贸中心在不同类别的商品和服务上抢先注册他人商标之后,又通过各种方式与被“抢注”的企业联系,希望企业花钱买回自己的商标。
比如,外贸中心曾向北京、武汉等地商标事务所发函,请求联系商标转让事宜,对委托转让的商标明码标价:
“凤凰”商标110万元,“长城”商标107万元,“孔雀”商标96万元,还向南京熊猫电子股份有限公司去函,商谈以80万元的价格转让7件“熊猫”商标。
最高人民法院知识产权庭庭长杨金琪认为,我国《商标法》规定了商标注册“申请在先”的原则,即谁先申请的注册商标谁拥有专用权,但是我国《民法》还规定了“诚实信用”的原则。
请运用企业伦理有关知识,根据此案例分析“法律就是对社会成员的规范,凡是符合法律规定的行为都符合公共道德”。
答:
企业是自主经营的,但是市场经济是法制经济,法律是市场经济的保护神。
如果没有法律的保护,市场就会成为混乱无序的场所。
作为一种强制性的行为规范,它的巨大作用往往是道德无法比拟的。
但是,法律的规范是有局限性的,当行为主体发现这个强制性的约束工具有隙可钻时,便会千方百计的钻法律的空子,想方设法地逃避法律的制裁。
所以法只能约束法律法规所明文禁止的违法现象,而不能约束法律法规所无法明文禁止的缺德现象。
而这正是管理伦理兴起的必然。
可见,自主经营的企业并不能随心所欲。
2、见教材《管理伦理》P94-97的案例,并请回答案例后面的讨论题。
(1)现代企业制度中的企业自有自主经营的过程,也就是自觉地确立对自由自主经营进行理性规范的过程。
因而,在企业经营活动中,必须有效地确立自觉的规范意识,以保证企业自主经营活动得以切实进行。
(2)其一是刚性的规范,诸如法律的法规,这是从最低层次上保证不道德行为不出现的规范;其二是柔性的规范,它是以社会舆论、传统习俗为主要表现形式,一定社会的道德理想、新年具体化为社会舆论和传统习俗。
(3)是。
不是必然的共同群体特征。
第三章《道德意识论与管理实践中善恶观的形成》
一、判断题
1、企业管理活动中的“善恶之辩”问题始终是管理伦理所要涉及的基本问题。
×
2、在管理伦理规范中,善的基本原则是个人主义。
×
3、所谓的善就是指人性“应当”有的品性,而所谓的恶则是人性“不应当”有的品性。
√
4、善就是指人顺应自己的天性、本能的一种自觉规范。
×
5、如果外在的道德规范不内化为内在的道德自我意识,道德行为就不可能发生。
√
6、主体道德意识中的道德情感决定了道德行为中的一切。
×
7、提倡和谐也就不是说不要竞争,但强调折衷附和。
×
8、企业提倡和谐原则是对企业内部员工或利益相关者而言的和谐相处,而不是对竞争者而言的。
×
9、由于企业生产经营活动的复杂性和人的道德观念的可变性,所以道德的价值取向是多元化的。
×
10、在形成管理伦理规范的过程中善恶观念是抽象的相对的存在。
×
二、辨析题
1、市场竞争是残酷的,它遵循“优胜劣汰”的法则,所以,竞争没有善恶之别。
错。
面对“优胜劣汰”激烈的市场竞争,如何使自己在经营中谋取利润的最大化,从而使企业立于不败之地,是每个企业都必须面对的。
但竞争是有善恶之分的,那些窃取他人果实或采用不正当手段搞垮对手的竞争,就是属于恶的竞争。
2、只要以顾客的需求为导向来实现产品价值的销售行为都是善的行为。
错。
顾客的需求同样存在着合理与不合理、善与不善的区别,这就涉及了企业在满足顾客需求实现产品价值时存在着善与不善的选择问题。
如果企业只强调满足顾客的需求,而不问需求是否合理,不分善恶,这对顾客不利,对社会不利,对企业自身发展也不利,这种行为就不是善的行为。
3、“怀疑、理解、理会、肯定、愿意、不愿意、想像和感受”,这正是道德自我意识形成的过程。
对。
所谓的道德自我意识是指道德主体对道德规范以及道德规范内含的必然性、价值意义所产生的一种内心体验、自觉认识和自由选择的意向。
对一个正常的道德个体而言,这种认识是一个必然充满着矛盾、艰辛和曲折的过程
4、道德意识中意志高于理智。
错。
道德意识中的意志因素既指主体能根据预先拟定的计划调节自己行动的能力,也指主体使自己行动服从于道德规范,抑制同这些规范相抵触的诱惑从而克服达到目的之障碍的能力。
但道德意识中意志高于理智这个观点中把意志因素的作用不恰当的夸大了,认为意志自由可以完全摆脱可观规律和社会道德规范的制约,这在理论上和实践上都是错误的
三、简答题
1、如何理解“可欲之谓善”?
道德上的善要求人能以理性和意志区别于动物,依据理性和意志的原则区分什么是“可欲”的,什么是“不可欲”的。
这个区分动物是没有的,只有人才有。
所以,人的行为中“可欲”就是善的。
2、为什么用“应当”与“不应当”来界定道德的善与恶?
所谓的善就是指人性“应当”有的品性,而所谓的恶则是人性“不应当”有的品性。
之所以用“应当”与“不应当”来界定道德的善与恶,是因为人的存在除了“应当”的追求以外,还有诸多“是”的存在。
而道德上的善要求人类超越“是”,进而达到“应当”的境界,使自己成为道德的动物。
3、为什么我们强调道德自我意识的培养对道德实践的重要性?
因为从根本上讲,如果没有道德上对“善”的规范的自我意识,那么,道德实践中“善”的行为就没有了可靠的认知和信念保障。
而且,在人类诸多的行为中,道德行为尤其强调自我意识中的这个自觉自愿的意识,因为能称为道德行为的总是那些在众多可能的选择中选择那种带有一定程度的自我牺牲的行为。
没有意识中对诸种可能性的自觉比较,并探寻将选择的那种可能性行为的道德意义及其对自己和社会所产生的价值,那么,其行为是很难在实践中产生真正“善”的效果的。
4、如何能在道德实践中做到“从心所欲,不逾矩”?
在道德实践中获得这种自由要有两个必要的前提:
其一,道德意识首先要自由,能“从心所欲”,而不会受各种异己力量的制约和压抑。
如果没有道德意识自由地为道德实践构建目的和指向,那么道德实践就会因没有目的和指向而陷入惘然不知所措的窘境。
其二,道德意识在追求“从心所欲”时又必须对“不逾矩”之“矩”有所认识。
没有这种对道德规范必然性的具体认知和把握,道德自由就只是一种抽象的可能性。
5、在现代管理伦理建构中应确立的善的观念有哪些?
(1)义利并重,在经营活动中,遵纪守法,不损害利益相关者的合法利益;
(2)集体主义,要兼顾个人利益和集体利益;
(3)互利互惠,追求自己个人利益不损害他人利益;
(4)公平,要求机会均等,公平竞争和按劳分配;
(5)诚信,讲真话,不欺诈;
(6)尊重人,尊重每个人的尊严、权利和价值;
(7)和谐,企业与利益相关者和睦相处,企业内部形成团结、友爱、互助的氛围;
(8)进取,勇于开拓创新,乐于承担一定的风险。
四、材料分析题
1、见教材《管理伦理》P140-141的案例,并请回答案例后面的讨论题。
答:
(1)不符合
(2)如果我是员工,我认为“电子工头”侵犯了个人隐私。
如果我是管理者,我会认为没有侵犯,因为只是对计算机的行为进行监控,而对员工本身的个人行为没有任何影响。
(3)可以允许员工在中午休息时间上网,既体现人性化也体现“善”的定义。
第四章《道德行为论与企业的伦理抉择》
一、判断题
1、良心,从本质上讲是人对道德理性的一种整合了的自觉意识。
√
2、良心是先天的观念。
×
3、良心在道德评价中的作用集中表现为“行善”和“制恶”的内在心理控制机制上,属于社会方面的因素。
×
4、荣誉是道德行为发生机制中的主体内在方面的因素。
×
5、从本质上讲荣誉只是客观地反映着社会整体利益的一种对德行的肯定评价。
√
6、道德义务是由于人的社会性需要及其与现存世界的联系而必然产生的。
√
7、义务感构成道德主体在道德行为实践中的外在驱动力。
8、道德义务也是一种政治义务。
×
9、只要目的是道德的,任何手段都合理。
×
10、道德义务不仅是指内部对员工、对顾客的诚信、友爱方面,也表现于外部对社会整体利益、对生态环境的保护方面。
√
二、辨析题
1、企业经营中的“有所不为”是指不能不为,即企业没有能力做的事就可以不做为。
错。
企业经营中的“有所不为”是指不仁不为,不善不为,不智不为。
只要在法律和道德许可的范围内,企业应努力提高自己的能力有所作为。
2、企业的全部责任是忠实地响应由市场价格反映出来的个人偏好。
错。
这里把人的偏好视为“已知的”,它通过价格表达出来,通过交换得到满足。
这种对偏好的理解过于简单化。
并非每个人都带着确定的、现成的偏好进入市场。
而且把市场价格不仅仅看作是衡量经济价值的可靠尺度,而且是衡量道德价值的可靠尺度。
这种看法是错误的。
即使我们假定价格有时的确能够反映个人的偏好,但它仍然无法说明什么是有道德价值的偏好。
3、良心仅仅依靠人的理性。
错。
良心要依靠人的理性分析,也就是主体在认知上对道德规范必然性的理解、把握和接受,并通过这种认识内化于主体的心灵世界之中。
但良心不仅仅依靠理性,道德主体的情感、意志、直觉等品性对良心的形成和其职能的实现发生着重要的影响。
4、荣誉只是德行的副产品。
对。
从本质上讲荣誉本身不该是目的,而只能是德行的一种客观后果。
荣誉永远只能是客观地反映着社会整体利益的一种对德行的肯定评价。
三、简答题
1、如何理解“企业的目的必须在企业本身之外,事实上,企业的目的必须在社会之中”(管理学者彼得·F·德鲁克)?
企业是为特定的社会需要服务并经公众同意而存在的。
只有当社会公众满意企业提供的服务,它才能生存下去,进而发展起来。
从这个意义上来考察我们企业的经营思想,首先就不应该是考虑盈利,而是服务于社会,促进社会进步,而利润只是对社会贡献的一种报酬。
所以说,“企业的目的必须在企业本身之外,事实上,企业的目的必须在社会之中”。
2、亚当·斯密认为,当每个人在追求他自私自利的目标时,他好像被一只看不见的手引导着去实现公共的最好的福利。
你是如何认为的?
亚当·斯密不是不考虑伦理问题,“公共的最好的福利”就是一个伦理目标。
只不过,他认为实现这一伦理目标无需借助伦理的手段,有“看不见的手”——市场机制就足够了。
因而,问题不在于要不要伦理目标,而在于市场机制是不是真的就足够了?
事实上,市场的缺陷是存在的,它不足以引导人们去实现公共的最好的福利。
3、荣誉在个人的道德行为中的作用表现在哪里?
荣誉在个人的道德行为中的作用具体表现在:
其一,荣誉使劝人行善的外在形式带有了某种权威性。
这种权威性促使人追求德行,避免耻辱,从而达到行为的抑恶扬善。
其二,荣誉的评价由于采取的是正面肯定形式,因而更能调动人的奋发向上精神。
这种肯定既使荣誉的获得者更加努力、加倍珍惜荣誉,也使尚未获得荣誉的人发愤努力,有了一个在德性方面积极进取的具体目标。
4、如何理解“义务仅是限制主观性和任性”。
(黑格尔语)
道德义务作为对他人、社会的道德责任,诚然是
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