分寸的演讲稿.docx
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分寸的演讲稿
分寸的演讲稿
1.以分寸为题的一篇演讲稿速解
我找了篇范文,你看看能不能参考一下吧
分寸
人间有一种极难把握的境界——分寸。
分寸是一种语言、一种礼仪。
为人行事要有分寸,与人交往要有分寸,说一句话要有分寸,一个眼神也要有分寸……分寸是合适的鞋,不大也不小;分寸是春天的风,不冷也不热;分寸是知季节的雨,不迟也不早;分寸是烹调名师放的盐,不咸也不淡。
好与坏,美与丑,善与恶,爱与恨,喜与悲,经常因分寸发生转变。
世上又有什么事不用讲分寸的呢?
触龙说赵太后,说话说的恰到好处,不差之毫厘,亦不谬以千里,分寸拿捏极为精确 。
烛之武退秦师,游说委婉又切中要害,态度谦逊又不骄不躁。
可见,自古以来,分寸无处不在。
如今,体育运动中,足球备受人们宠爱。
赛场上,足球射门,底线中传,失之分寸,球就有可能到了对方的脚下。
生活中与人交往,过于热忱,过于冷淡,过于挑剔都不行。
分寸很难把握。
做事做得恰到好处,是人生的高校问;做人做得恰如其分,是人生的高境界。
精确 地拿捏分寸的确很累。
在网上与人谈天时,得到一句话————
“美到五分,学到六分,吃到七分,爱到八分,孝到九分,切不行做非常的事。
”
我回复他:
“你是说,万事讲究分寸,精确 把握分寸,方为智者?
!
”“有觉悟!
”那人道。
的确,凡是不行做到非常,要给本人留一个缺口,去突破,留一点高度,去超越……
其实,有觉悟的何止人类,宇宙间万物皆知分寸。
月是懂得分寸的。
它渐渐地缺了,又渐渐地圆了。
始终都不失分寸地变幻着,它永久让人们期盼,期盼它圆满的那一天。
今人不见古时月,今月已经照古人,这亘古不变的如华月光始终都在把人世间的沧桑浓缩。
时间是懂得分寸的。
它公正地赐予了每个人相同的时间,不长也不短。
它在每天都匀速运动着,不快也不慢。
自然是懂得分寸的。
它给了春生气,给了夏翠绿,给了秋成熟,给了冬素洁。
四季有规律地轮回,变换得恰到好处。
不知现在你能否已懂得分寸。
它极其重要而又极难把握。
它可谓是一门人生的艺术。
你通晓了这门艺术,也就把握了人生的命运。
万事须讲分寸,率性而为不行取,急于求成事不成,心慌难择路,欲速则不达,过分之事,虽有利而不为,分内之事,虽无利而为之,是为分寸之道也。
2.求一篇以把握分寸的作文不少于800
人间有一种极难把握的境界——分寸。
分寸是一种语言、一种礼仪。
为人行事要有分寸,与人交往要有分寸,说一句话要有分寸,一个眼神也要有分寸……
分寸是合适的鞋,不大也不小;分寸是春天的风,不冷也不热;分寸是知季节的雨,不迟也不早;分寸是烹调名师放的盐,不咸也不淡。
好与坏,美与丑,善与恶,爱与恨,喜与悲,经常因分寸发生转变。
世上又有什么事不用讲分寸的呢?
触龙说赵太后,说话说的恰到好处,不差之毫厘,亦不谬以千里,分寸拿捏极为精确 。
烛之武退秦师,游说委婉又切中要害,态度谦逊又不骄不躁。
可见,自古以,分寸无处不在。
如今,体育运动中,足球备受人们宠爱。
赛场上,足球射门,底线中传,失之分寸,球就有可能到了对方的脚下。
生活中与人交往,过热忱,过冷淡,过挑剔都不行。
分寸很难把握。
做事做得恰到好处,是人生的高校问;做人做得恰如其分,是人生的高境界。
精确 地拿捏分寸的确很累。
在网上与人谈天时,得到一句话————
“美到五分,学到六分,吃到七分,爱到八分,孝到九分,切不行做非常的事。
”
我回复他:
“你是说,万事讲究分寸,精确 把握分寸,方为智者?
!
”“有觉悟!
”那人道。
的确,凡是不行做到非常,要给本人留一个缺口,去突破,留一点高度,去超越……
其实,有觉悟的何止人类,宇宙间万物皆知分寸。
月是懂得分寸的。
它渐渐地缺了,又渐渐地圆了。
始终都不失分寸地变幻着,它永久让人们期盼,期盼它圆满的那一天。
今人不见古时月,今月已经照古人,这亘古不变的如华月光始终都在把人世间的沧桑浓缩。
时间是懂得分寸的。
它公正地赐予了每个人相同的时间,不长也不短。
它在每天都匀速运动着,不快也不慢。
自然是懂得分寸的。
它给了春生气,给了夏翠绿,给了秋成熟,给了冬素洁。
四季有规律地轮回,变换得恰到好处。
不知现在你能否已懂得分寸。
它极其重要而又极难把握。
它可谓是一门人生的艺术。
你通晓了这门艺术,也就把握了人生的命运。
万事须讲分寸,率性而为不行取,急求成事不成,心慌难择路,欲速则不达,过分之事,虽有利而不为,分内之事,虽无利而为之,是为分寸之道也。
3.正确辨别好伴侣之间的分寸的演讲稿
正确辨别好伴侣之间的分寸我有一个伴侣,他叫徐阳,是我的邻居,也是我形影不离的好伙伴,好兄弟。
徐阳有一双水灵灵的大眼睛,鼻子不大,有一张弯弯的樱桃小嘴,头发又黑又粗,长得有点像周杰伦。
他爱好爱好广泛,非常爱打篮球,有时候一打就是几个小时,他的技术也不错,眼疾手快,一投必中。
他有着乐于助人的高尚质量,有一天,在上学的路上,观察了一位白发苍苍的老大爷正在过公路,不当心摔倒在地上。
他观察了二话不说地冲上去,扶起摔倒的老大爷,并且拍掉了他身上的灰,扶他过去公路,老大爷笑笑表示对他的感谢。
徐阳一看时间,要迟到了,虽然他一路飞奔,但还是迟到了,遭到老师的批判,他没有因而而难过和悲愤,由于他关心他人才迟到的。
还有一次,我的作业不会写,去问他,他急躁的听我表达,然后具体的把题目给我说明讲解,教会我不只一种处理方法,我听了后豁然开朗,最终会做了。
我非常鄙视他这种乐于助人的精神,值得我学习。
他的优点许多,当然也会有许多绝点,例如,每天写完作业不整理好,其次天慌惊慌张的,有时还会找不到作业呢!
盼望他能改一改。
徐阳是我的好伴侣,也是大家的好伴侣,我很兴奋能有他这样的伙伴,盼望我们永久是好伴侣。
4.关于礼仪的演讲稿
我国是有着五千年悠久历史的文明古国,它不但构成了绚烂的文化,而且还拥有很多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中,礼为天下先,强调以礼治国、以礼治家。
从古至今,涌现出不少文明礼仪、素养极高的人,像孔融、周恩来等。
随着市场经济的进展,社会的进步,人们更需要文明礼仪来树立良好的社会抽象。
在当今迎奥运,开展讲文明礼仪的宣扬活动中,应当承继和弘扬传统文化,养成文明礼仪规范,争做文明的北京市民,建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和典礼,它有三大要素:
语言、行为表情、服饰器物。
一般地说,任何严重仪式活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类许多,可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等,还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看,可以说是一个人内在修养和素养的外在表现。
从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式或交际方法。
是人际交往中商定俗成的示人以敬重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中,每个人的言谈举止都体现出他的行为能否文明,能否合乎礼仪。
讲得轻一点,人们之间在相互交往中,特殊是在与外国人交往中,假如不留意文明礼仪,会被人家讥笑。
讲得重一点,不同民族之间,假如不相互敬重(各自的风俗习惯或礼仪),有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的次要功能,从个人的角度来看,一是有助于提高人们的本身修养;二是有助于美化本身、美化生活;有助于促进人们的社会交往,改善人们的人际关系;还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同恪守的最最少的道德e68a84e8a2ad7a686964616f31333264663135规范,它是人们在生活和相互交往中渐渐构成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际力量的外在表现,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
注重、开展礼仪训练已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线,虽然重要,但它们究竟只是社会的一些最基本、最重要的规范,而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定,盗窃价值超过肯定数额时要追查刑事责任,当达不到追查刑事责任的数额时,则可依据治安管理条例的规定予以治安惩罚。
但是,假如治安惩罚的条件也够不上,比如偷了别人的一件衣服怎样办?
假如社会的全部成员都会小偷小摸,这个社会将是一个怎样的社会?
然而,法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎样办?
这就要依靠道德来规范。
现实上,不偷不窃这既是道德的要求,同时也属于礼仪的要求。
由于,小偷小摸行为明显不属于礼貌行为。
小偷小摸如此,其他方面何尝不是如此。
所以,没有法规当然不成方圆,没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看,我们必需学习礼仪学问。
讲礼仪是有条件的。
首先,礼仪需要肯定的物质基础。
就是我们平常所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础;不随地大小便需要完善公共厕所设备。
所以,讲礼仪要切合实际,礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参与晚会当然可以穿晚装、礼服,但农夫上山砍柴穿西装就没必要了。
其次,礼仪具有鲜亮的地域性。
在多数国家,伴侣见面时握握手是礼仪,但到了中东,异性之间任凭握手弄不好是要受惩处的。
又如,在西方国家,伴侣相见相互拥抱特别正常,但在我国,假如一般的异性伴侣之间动不动就拥抱,就会遭到人家的讥笑,甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内,在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现,但农夫在田间耕作时,假如也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以,讲礼仪要符合国情,不能照搬照抄,要实事求是。
礼仪训练的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应留意礼仪,使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的准绳上进行人际交往,告辞不文明的言行。
提倡文明的社会礼仪。
结合社会私德训练,大力提倡以文明礼貌、助桀为虐、爱惜公物、爱护环境、恪守社会公共次序等为次要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地,通过发放宣扬材料,制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题,大力宣扬文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱惜公物、爱护环境等礼仪,着重订正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为,引导人们做一个懂礼仪法规、讲文明语言、守公共次序的好公民,努力构成共同崇尚文明礼仪的社会氛围,营造和谐的社会环境。
大力提倡以爱岗敬业、诚恳守信、办事公道、服务热忱为次要内容的职业礼仪规范,以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、。
5.关于教养的演讲稿,速求,1000字左右
礼貌和教养不全是一回事,礼貌只是教养的表现形式之一,懂礼貌和礼节的人不肯定具备教养,而有教养的人通常都懂得恪守他所在环境中的礼节和礼貌。
比如一个有教养的农夫会很好地恪守乡村礼节和礼貌。
就礼貌和教养的关系问题:
礼貌是外在的、表面的,是经过训练和刻意就可以装出来的。
而教养是发自内心的,是由环境、训练、经受等结合成的内在素养。
也就是说一个人有礼貌,讨人喜爱,但他可能内在是无私虚伪的。
但当说一个人有教养时,不只说明他的外外行为,而且还说明这个人的内涵、道德质量是好的。
一开头说起教养,现在晓得,若非出于真心而表现得面面俱到,那只是礼貌,但礼貌的行为坚持一段后可能会转变态度,成为发自内心的,礼貌也就随之转化为教养了。
由此看来,礼貌好像是教养的基础,是获得教养的量变的修炼过程。
好的教养是天生发自内心的行为,它是和善地对待他人,是一种天性,而不是后天的强制学习。
教养与礼貌是既有区分又相互联系的。
区分在于,教养反映的是人本质上的质量与道德水平,反映一种乐观的对己对人的态度和行为,而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让尊敬的外在举止。
它们的联系在于,有教养的人与人相处时总是会借助礼貌这种形式。
因而,我们既不能说一个社交场合彬彬有礼而私下总说人坏话的人有教养,也无法说一个“刀子嘴豆腐心”,非常热心助人的人有教养。
换言之,我们既需要内在道德质量的美妙与完善,也需要外外行为举止的礼貌与得体。
两者统一,才有助于我们和他人建立良好的人际交往关系。
否则,别人对我们要么“避之生怕不及”(假如我们是伪君子),要么“敬而远之”(假如我们是满口粗话的热心人)。
教养的核心“教养”在良好人际关系中具有重要作用,有爱心,敬重他人,做事有分寸,善解人意,温文尔雅,注意细节,关怀他人,心胸宽敞并发自内心,正派真诚、光明磊落等等。
教养的本质是对人的关怀。
由于关怀,我们才能留意并精确 地把握交往尺度,给别人留下了必要的私人空间;我们才会克服种种不便,使本人的行为符合社会私德的要求;留意到处使用礼貌用语,努力营造文静平和的氛围。
人际交往有一条基本规章:
你怎样待人,别人也怎样待你。
你关怀别人,对别人爱护、周到、真诚、正派、敬重、得体,别人通常也会反过来如此待你。
久而久之,你就会具有人际吸引力,你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满意,于是,你便为本人制造了一种有助于持续进展的良好的人际环境。
如此,你便具备了一个人可以依靠的最重要的外在资源之一:
健康的人际关系。
因而,教养中的关怀是一种有助于人际交往进入良性循环的对人、对己的大关怀。
6.谁有这个的发言稿500字左右的感谢
钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理,但认真想,觉得精神上的满意也存在缺陷,有的时候甚至显得惨白无力.
我经常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是苦痛的,辛苦的科学工作者获得胜利后间或看到镜子里面鬓发花白的本人,新中国也往往拂过一丝酸楚,我经常听到劳模在接受采访时说,虽然工作辛苦,但是我心理很兴奋!
诚然,他们苦中作乐,变忍耐为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和名贵质量,但同时也不难看出他们的欢乐包含着“克己”的意识,严格地说,这也不算是完全的欢乐.很多足球迷特殊崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上欢乐,场下欢乐.确定是个幸福的人,但是幸福不是简洁的欢乐,真正的幸福,应当是物质与精神和谐同一.纯物质精神的精神的满意都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件.只要将二者融为一体才是真正的幸福.
精神与物质并不是对立的,而是相互促进的,拥有肯定的物质财宝才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦,才能有信念和经理制造
7.争做文明少年演讲稿怎样写
1.道德好.有礼貌,见到老师,长辈.伴侣问声好;懂得感恩懂得赐予,别人赐予我们关心,我们不要忘了跟对方说声“感谢”;要文明,遵纪守法.赐予一些需要赐予的人.2.心态好.要对本人有自信,遭到波折不要悲观绝望,要往好的方面想,更重要的是找到本人究竟错在哪儿.3.学习好.现在的社会,没有文化就等于是一个废人,我们要从现在做起,好好学习,每天向上,全面进展.4.身体好.有一个健康的好身体是很重要的,要多多熬炼.5.目标好.要为本人设定一个目标,向着目标奋斗,不然就像没头的苍蝇,一点头绪都没有.这样做的再多也是无用的.6.性格好.要开朗大方,活泼向上,乐观参加集体活动.7.要胸怀祖国,喜爱祖国.8.要听大人正确的话,不顶撞;听取他人正确的看法和建议,努力改善和完善自我.9.要热忱,待人真诚,乐于助人,大公无私.10.渐渐学会独立,摆脱依靠性,做到“本人的事情本人做”.11.合理运用时间,珍惜时间.12.不要进“三厅两室两吧”,不吸烟,不喝酒,不赌博,不迷信.13.说话留意分寸,懂得维护本人和他人的自尊心..14.不攀比,不要比物质上的东西.。
8.谦让演讲稿
给分吧~嘿嘿~
谦让,是一种美德,是一种修养,更是一种做人的境界。
学会谦让,尝试谦让,在谦让中学会生活,学会生存,那么,你会渐渐领会到:
其实,谦让也是福。
但是在现实生活中,学会在什么时候谦让,怎样谦让,这是一门艺术!
孔融让梨的故事,训练了一代又一代的中国人,在今日,这个家喻户晓的故事所宣扬的那种“谦让”的传统道德,那种“牺牲”的精神,遇到了商品经济大潮中竞争、交换等价值观念的挑战。
在今日,这也是理所当然的。
试想:
在激烈的竞争面前,是谦让还是英勇面对?
这的确是对每一个人的灵魂的考验。
我们说,在今日,道德并不只仅是作为一种外在的规范来对人进行各种各样的约束,更为重要的是,道德应当成为每一个自主的人进展的内在需要。
换句话说,道德的次要作用并不在于约束,更在在于促进自主的人的进展。
假如我们把那些传统的道德,仅仅看作为一种约束,一种对本人的自我进展的约束。
那么,我们可以说,宁愿不要那样的约束。
再来看看需要不需要“谦让”“牺牲”之类的道德规范吧。
我们只能说,一些传统的东西,在今日虽然有它的存在价值,但我们不是在完完全全,原样原样的形态下来保持和发扬的。
假如我们今日仍旧一味得拘泥于孔融让梨式的“谦让”与“牺牲”,那我们就唯恐会被它所束缚,我们的手脚就会被它所捆住,我们就得不到应有的进展。
比如,今日的大中专毕业生,在面对有限的各种岗位时,就存在着激烈的竞争。
尤其是当几个人竞争一个岗位的时候,假如仍旧象孔融当年那样,把岗位让给他人,本人再去另外的地方查找,那你唯恐永久也会处在岗位的查找之中。
以这种保守的态度去“谦让”,去“牺牲”,不论是对本人还是对他人,都是一种迂腐的行为。
从本人本人来说,那无疑可能会得到了一个进展本人的机会,展现本人才华的机会,这样的“谦让”,这样的“牺牲”是不值得的。
相反,假如英勇面对,凭本人的不学无术,在激烈的竞争中,击败了对手,顺当地拿到了“入场券”,那才是我们今日所需要的道德和素养。
而在另一些场合,在另一些领域,“谦让”与“牺牲”,则会赢来他人赞许的目光。
这次要是指在日常生活的领域。
在日常生活当中,与他人交往,与他人打交道的时候,有时候,“谦让”与“牺牲”就是一种美德。
比如在公共汽车上,给老人、病人,给抱小孩的乘客让座,这是大家所公认的美德。
在家庭生活中,小孩假如眼睛里只要本人,把什么东西都占为己有,往往会被大人所诟病,所责备。
所以,在我们今日的学校训练语中,孔融让梨永久不会过时。
我们所需要提示孩子的是,不要过分的拘泥于这些传统的道德,心目中应当既有本人,也有他人。
一味的“孔融让梨”,那是只要他人而只有没有本人的体现,就会得到了自我,得到了机遇,对本人的成长与进展不利;一味的以本人为中心,什么时候都把本人的个人利益放在首位,目中无人,“拔一毫利天下而不为”,那是无私的表现。
这应当是我们当前学校训练必需处理的问题。
长期以来,我们过分地局限于“孔融让梨”式的道德训练,主见“谦让”,提倡“牺牲”,提倡“毫无利己,特地利人”,结果,我们却培育了一批道德上的“两面人”:
在老师面前,在家长面前,可能规法规矩,一旦走出了校门、家门,可能就是另一副面孔了。
当然,话也得说回来,假如我们培育的人,个个都是虎狼之心,只懂得竞争,那对社会也是一种危害。
所以,我们当前的学校训练,就是应当训练孩子:
该“谦让”时才“谦让”,学会谦让的艺术!
9.关于礼节,礼貌,文明用语的发言稿
敬重的老师们、友爱的同学们,大家早上好:
特别兴奋我们又相聚在这美妙的晚上!
首先我要同大家共享在上个周末我看到的一个真实的故事:
一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。
孩子一不当心,手中的饼干掉在地上。
妈妈立刻停下车,轻声对女儿说:
来,我们把它扔到垃圾桶里去。
说着便把孩子抱下来,俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。
就是这一般的一幕,不由让人想起一句话:
“素养,是一种习惯。
”
认真想想,不是吗?
无论这位母亲,还是将来的孩子文明素养如何,在这一细节中已经有了答案。
所以,今日我要对大家说:
文明礼仪,肯定要从我们本人做起。
礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明,是人际交往的通行证,同学养成良好的文明礼仪习惯将受益终身。
同学们:
在学校,你们应当是一个好同学。
与老师、同学之间讲敬重、有诚信;上课恪守纪律,集会、活动讲规章;言语礼貌文明、举止大方得体、服装干净严肃。
在家庭,你们应当是一个好孩子。
爱劳动,让父母顺心;懂节俭,让父母舒心;求上进,让父母放心;有孝心,让父母快乐。
在社会,你们应当是一个好公民。
公共场所讲私德、重抽象;人际交往宽容大度,以礼相待;邻里社区讲卫生、守次序、有爱心。
本学期开学以来,我们感遭到了校内的美丽、干净,每处细节都焕发着文明的光辉。
同学们文明的行为习惯、干净健康的仪容仪表,营造出了良好、有序、和谐的学习环境。
当然我们也不能因而漠视和纵容身边发生和存在着的一些不文明行为,如随地吐痰,乱扔垃圾;在教学楼走廊追赶打闹、大声喧哗;有的同学相互之间讲脏话、粗话,甚至还有个别同学有意损坏学校的公共财物;有的同学戴首饰、染头发、男同学留长发;上课不恪守课堂纪律,有的还在课堂里吃食……。
这些不良习气损坏了学校的抽象,也本人降低了本人的素养,与文明渐行渐远!
同学们,你们既是校内文明的制造者,更是校内文明的受益者。
校内文明建设是一个工程,一项事业;同时也是一种文化,一种精神。
从现在做起!
让文明礼仪不再是纯粹的理念,而是每个同学的盲目言行!
让文明礼仪不再是外在强加的约束,而是自我内化的一种欢乐!
让我们携起手,为建设文明和谐的校内而努力,让文明礼仪永久伴我行。
菁菁校内,学子圣地。
碧树芳草,一花一木,要靠我们全体学子共同呵护,才有其春意常在;灯火辉煌,莘莘学子,苦读不辍,优良学风,要靠我们全体学子孜孜追求,才有其硕果累累;"勤学、文明、活泼、守纪"的校训,要靠我们全体学子言行相随,才使其蔚然成风。
校内是家,平安文明靠大家!
这句话朴实无华但特别有道理,盲目维护校内平安的稳定,传播文明礼仪是我们共同的责任和义务。
但是,在我们的同学中,由于个别同学的平安意识淡薄,不注意文明礼仪,时时存在着担心全的因素,如课间追赶打闹,破坏公物,乱丢乱抛废弃物,过分沉浸网络,不恪守学校作息时间,不恪守交通法规,不留意食品卫生……凡此种种,不只有悖于中同学最基本的日常行为规范,影响了当代中同学的抽象,也破坏了和谐美丽的校内环境,还危害到本人的人身平安。
为了进一步促进同学们提高平安意识和文明礼仪水平,在此我作为试验学校中同学的一份子发出倡议,盼望全体同学共同恪守。
一、提高平安意识,让平安与我们同在。
平安就在我们的身边,大家要时时想平安,事事讲平安,树立自我平安意识,若发觉有人和物的平安隐患,要准时向学校老师汇报,防患于未然。
此外,大家还要加强自我防备,学会自我爱护,留意在公共场所的人身平安。
二、恪守学校纪律,让隐患远离我们的生活。
我们要严格恪守学校各项规章制度,作一名合格的中同学。
此外,大家还要全面提高个人素养,心胸宽广,团结友爱,和谐相处,擅长化解人与人之间的冲突,成为讲文明有素养的人。
三、、刻苦读书,担当传播文明礼仪的使命。
同学们要分清主次,明确青少年时期的目的任务,自尊自爱,远离不良少年,远离网吧、嬉戏厅,远离吸烟、赌博等不良嗜好,我们学校是中国青少年文明礼仪示范基地,每一名试验学子在校内和社会上要担当起新一代中同学传播文明礼仪的使命,盲目践行中同学文明礼仪的常规,让"您好"、"感谢"、"对不起"等文明用语成为我们的沟通的规范语言。
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