星期日阅读110之三总11681山水豆花2千古诗情乞巧节档.docx
- 文档编号:6903125
- 上传时间:2023-01-12
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:32.98KB
星期日阅读110之三总11681山水豆花2千古诗情乞巧节档.docx
《星期日阅读110之三总11681山水豆花2千古诗情乞巧节档.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《星期日阅读110之三总11681山水豆花2千古诗情乞巧节档.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
星期日阅读110之三总11681山水豆花2千古诗情乞巧节档
山水豆花
作者:
迟子建
食物与人一样,是有秉性的。
都说“江山易改,秉性难移”,那是就人而言的;食物呢,它们有着“入乡随俗”的秉性,随着环境的变化,会微妙地改变风味。
从这个道理来说,人是硬的,食物是柔软的。
我对香港美食的记忆,不是尖沙咀酒楼中的生猛海鲜,亦不是铜锣湾烧味店里被熏制得流蜜似的肉食,而是寻常的山水豆花。
原以为香港是个缺乏野趣的地方,其实不然。
从九龙的钻石山出发,乘坐一个小时的大巴车,便摆脱了都市的喧嚣,到了清幽的西贡渔港。
从这里再乘半小时的计程车,便到了山脚下。
这个地方叫大浪湾,是个有山有海的地方。
当一座座山横在你面前,且看不见人烟的时候,这些山就是一本被风掀开了书页的大书,撩起了人阅读的欲望。
虽然我曾登过华山和黄山,又生长在山区,但由于十几年没有登山了,所以一开始很担心自己会掉队。
香港的朋友吓唬我,说是山中潜藏着一些偷渡客,他们看见独行者,往往会从树丛中窜出打劫。
所以从迈向第一级石阶开始,我就紧紧地跟随着队伍。
走了半小时便气喘吁吁,汗如雨下。
十月底了,香港的太阳仍然火辣辣的。
蜿蜒起伏的石阶宛如大海抛出的一条长长的浪花,在山中明亮地闪烁着。
逢到林木茂盛的地方,就有难得的阴凉,能缓释行山时的疲劳;而石阶暴露在草木稀疏的向阳山坡上时,脊背就有被灼伤的感觉,好像背着火炉在走。
一个半小时后,第一座山终于被甩在身后,我们看到了人烟,一座依山傍海的客栈。
远远地,就听见了主人殷勤的招唤声。
我们散坐在凉棚下歇脚,点了客栈的招牌吃食,山水豆花。
它们被装在方方正正的硬塑盒里,储藏在冰箱中。
店主人把它们拿到桌子上时,其身上的冷气与热气在刹那间融合,产生了一层细密的水珠,覆盖在山水豆花的薄膜上。
揭开薄膜,随着水珠滑落,你看到的就是雨过天晴的情景:
一块又白又嫩的豆花,像一朵初绽的白玉兰,鲜润明媚地看着你!
豆花的原料是黄豆,它是由盐卤点化豆浆而成的半固体,细腻、柔软。
用一次性的塑料调羹轻轻一挖,一块豆花就荡进调羹,看上去莹白如玉。
豆花凉爽滑腻,入口即化。
细细品来,它的清香不完全是豆子被研磨后迸出的香气,它还沾染了山中草木的气息,因而那清香是别致的。
一份豆花落肚,疲劳感一扫而空,说不出的惬意和滋润。
我实在爱极了这吃食,又叫了一份,这次不是原汁原味地吃,而是像别人一样,佐以含糖的姜汁。
这份豆花虽然也好吃,但是淋了姜汁的豆花,味道还是俗了些。
两份豆花,给我增添了无穷的力气。
再次上路时,脚步就轻快了。
开始时是尾随着行进在最前面的人,后来与他们渐渐拉开一段距离,为的是独行的那份快乐。
好像人一有了力气,胆量也大了,我不再惧怕山中会跳出什么劫匪。
我在溪畔驻足,观赏水中的游鱼;我在半山腰那白色的茶花和红色的扶桑前放慢脚步,看大团大团的花朵如何含着阳光绽放。
直到下得山来,到了海边,也没有疲惫的感觉。
十月的最后一天,我们乘船去了大屿山的一个小海岛。
这个小岛居住的都是打鱼人,他们是香港原住民的后代。
他们住的房屋很有特点,一座座灰色的棚屋就建在水上,支撑棚屋的水泥石柱裹着海草,很多棚屋上落着鹭鸶。
住在棚屋的人,出门乘船,归家也乘船。
晚上,他们是枕着海涛入梦的。
香港政府为渔民盖了新房子,可他们还是喜欢老式的棚屋,不肯迁出。
我站在石拱桥上,看归来的渔船。
有的渔船是大丰收,鱼儿满舱;有的则收获平平,不过几斤小杂鱼。
打鱼人站在船头,都黑瘦黑瘦的。
不管收获大小,他们脸上的表情都是平和的。
我们在小岛的石街中闲逛,看形形色色晒干了的海产品。
不知谁说,这里的山水豆花很好吃,于是一行人走进一家小店。
女主人很热情地推荐她店里的其他小吃,可我对山水豆花情有独钟,只点了它。
它上来了,仍然是那么的凉爽滑腻,那么可口。
不同的是它有着微微的咸腥气,好像它是一艘白轮船,刚刚出海归来。
直到此时,我才恍然明白山水豆花中“山水”的含义。
这是一种与大自然最有亲和力的食物,在西贡的山中,我品尝的豆花中有山的气息;而在大屿山的小岛上,它则裹挟着海水的气息。
这样浸润着山水精华的食物,无疑是有魂灵的。
谁又能忘怀有魂灵的食物呢!
你的双眸,如升起的月亮
作者:
马德
女人最传神最出彩的当属眸子。
一个女人,香雾云鬓湿,清辉玉臂寒,这是外在的诗意。
有的时候,不必浅斟低吟,不必檀板金樽,只须眸子顾盼神飞,秋波暗递,就可以传情达意。
且此意,多是言外之意,此情,多含弦外之响,非真阅读者是不能明白的。
古代的许多小说中,多会描绘类似这样的一个场景:
一个温婉女子,原为鬼怪所化,只看男人一眼,男人便被摄了魂魄,乖乖地跟了女子去。
这叫勾魂,是说男人的心魄被女子的眼神勾了去。
你看那文字的曼妙处,不是说这眼神如何毒,而是说这眼神如何媚。
于是大凡读到此处的男人,往往会被惹得心旌荡漾,把持不住,像一只老鼠不小心掉在心鼓上一样,恍惚间,有一些迷离,也有一些慌乱。
刘海掩映下的眸子尤其美。
那刘海,或若飞瀑跃额而下,或若帷幔斜鬓而分,或跳动,或雅致,给两颗眸子平添了几许灵动的色彩。
这时候的双眸,犹如被绿柳簇拥或掩映下的两眼清泉,汩汩滔滔,一个女人的美,就这样清澈而纯美地流淌出来。
当然了,这种美可以恒久地藏住。
记得宋徽宗时期,有一场绘画的科举考试,出的题目是“深山藏古寺”。
又要有古寺,又要体现出“藏”的意境,难倒了许多赶考的学子。
后来,取得第一名的,只在曲曲弯弯的山路上,画了一个挑水的和尚,于是境界顿出。
岁月的艰辛和苦难,像一场绵亘在人生中的巨大沙尘暴,逐渐摧折和掩埋了一切。
自然,岁月的光华过后,女人的眸子会少了光泽,多了浑浊,一份美也就随风而去。
但有匠心的人例外。
前天,我在大街上看到一个满头银发的婆婆,双眸依然流光溢彩。
我想,那一定是她用别出心裁的活法以及平和的心境,恒久地“藏”住了自己的美。
一个大眼睛的MM,如果有十分美色的话,大眼睛就会独占九分。
是的,这就是国人的审美。
如果说,如泉的双眸给人的是震撼的话,那如湖的双眸,给人的只会是征服。
我的一个朋友,上的大学赫赫有名,然而他毕业的时候,跟着恋人去了荒凉的西部。
知道内情的都戏谑说,这么一个才子,最后竟然跟着一个“大眼睛”逃了。
我想,这位同学内心中最柔软的一脉,一定是被那两面湖泊给征服了。
有一年冬天,我去坐火车。
一个着雪白羽绒服的女子与我擦肩而过,她回头的一刹那,口罩背后的双眸,像升起在一面雪白墙上的月亮,那皎洁的清辉,让人难忘。
千古诗情“乞巧节”
作者:
鲁先圣
农历的七月初七是牛郎织女相会的日子,千百年以来民间一直称为“乞巧节”。
“乞巧节”最有名的故事是牛郎织女的传说。
《诗经》最早用诗歌的方式讲述了牛郎织女的故事,当时民间的诗人已经将纺织和牧牛附会到了两颗星星上。
到了汉代,人们用图像的形式描述牵牛星是一条汉子,织女星是一位淑女。
河南南阳出土的一块星宿画像石上,牵牛星下是一男子牵着一头牛,织女星则是一位女子正跪坐在月宫星宿之下,二者之间一只老虎,表示的则是白虎星座。
画面左上角七星环绕的一只兔子,则是月宫的象征。
济南市长清区孝堂山祠堂中也有一幅画像,其中牵牛只是三颗星星,而织女则已经作为纺织的形象被安排在了纺织机上。
这是最早的织女纺织的图像。
山东省沂源县近年建了一个牛郎织女风景区,称为中国情人谷,年年举办情人节的各种纪念活动。
那里有一个织女洞,民间传说织女就是在这里织出了天上的彩云。
根据现存碑刻可知,织女洞的历史可以追溯到唐代,后来,在织女洞对岸聚起的一座小村庄也被自然而然地命名为牛郎官庄,村里还建起了一座牛郎庙,牛郎织女也在人间过上了寻常生活。
随着时间的推移,到了明代晚期,开始流行一种《新刻全像牛郎织女传》版画。
这个版本的故事以天庭为背景,开篇即点明“最巧天河织女,玉皇配与牵牛,夫妇耽淫废职,东西谪贬云头,保奏七夕一会,鹊鸦代为建桥,士女纷纷乞巧,芳名流播阎浮”。
故事说牵牛星因为工作勤奋努力,而被玉皇大帝看中,完成了天上的婚配,但是,掉进婚姻蜜罐子里的一对新人,却又因为沉湎于儿女情长,最终遭到惩罚,织女被打入天牢,牵牛则逃回天河的西岸,二人从此隔河相望。
到了清代,潍坊杨家埠木版年画将牛郎织女故事浓缩为12幅画,分别是“斗牛宫”“金牛下凡”“天帝召见牛郎”“牵牛分家”“兄嫂逐弟”“金牛星点化牛郎”“星官说媒”“天女”“织女要仙衣”“缝牛皮”“披牛衣上天”“担儿女追织女”,其内容包含了牵牛星下凡,兄弟分家,牛郎织女美满婚姻,织女要仙衣回天,天帝召见牛郎等情节。
故事表现的是牛郎织女原本来自天上,到人间生活了一段时间后,最后回归天堂。
在这里,没有盗仙衣,也没有王母娘娘划天河,更没有鹊桥会的动人情节。
织女上天完全是自愿,当织女一旦仙衣到手,就义无反顾地回到了天上。
同时,织女嫁牛郎的婚配似乎也有些无奈和被迫,牛郎留住织女的并不是人间的幸福生活,而是织女的仙衣,织女没有仙衣就上不了天,而仙衣就是维系牛郎织女人间生活的重要法宝。
牛郎织女故事从星宿的识别标志,到下凡民间的孤儿婚配,最终结局是天各一方。
这种本来很残酷的结局,却在民间广为流传,以至于最后成了牛郎织女最简化的情节,在民间艺术中广泛流传。
牛郎织女图像在明清时代被广泛流传的原因,与当时的社会发展相关。
封建社会经过两千多年的历史,到了明清两代,其农业社会秩序已经比较稳定,男耕女织的社会形态已经深入人心,老百姓对于这样的生活方式心满意足,于是就生发出种种自我肯定和自我满足的艺术表现形式,不但天上的神仙要下凡过老百姓的日子,甚至已经摆脱了世俗生活的精灵也要下山寻找一个如意郎君,送身上门,甘为人妻,过一种相夫教子的凡人生活。
中华民族是一个严肃正统的民族,作为为数不多的浪漫故事,“乞巧节”千百年以来给人们带来无尽的浪漫和遐想,每年到了这个时候,浪漫的气息就在中华大地上弥漫,给人们的生活带来丰富多彩的诗意。
流星之语
作者:
刘锦发
在浩瀚的宇宙里我是一颗微小的恒星
微小的连存在说不出存在的意义
我被吸引着并绕着太阳转
时快,时慢,永不停歇
我的运行方向不能由自己控制
甚至连生命也是
我属于什么,我从不知晓
寂寞的我望着美丽的星球------地球
我隐隐约约看到一些人
在夜晚时抬头静默,不语
我深知他们在等待什么
可我却无能为力,只好远远地望着
我多么渴望脱离束缚,在地球上绽放光芒
实现自己的价值,哪怕生命逝去
终于,机会来了
宇宙的引力变得十分微弱
我竭尽全力逃离轨道,直飞向地球
欣喜,又不安
这意味着我将逝去,不生
我撞着地球的保护层,身被分离成碎石
我的灵魂注入碎石中,穿越地球
我在剧烈地燃烧,化成了流星,
带着期望,划过夜空
可我看不见他们的欢颜,听不见他们的欢呼
我却看见他们的背影,听见他们的叹气
他们错过了一瞬,错过我生命短暂的美丽
而我错过了一生,我没能换得他们的注意
我匆匆划过夜空,绽放光芒
亦是美好,亦是遗憾
穷人的风骨
作者:
马德
一天,我正要去上课。
突然,有人在背后喊我,声音远远的。
扭过头看去,是一个农民模样的人,但我不认识他。
他说,马老师,我给闺女捎了些钱,麻烦你转交给她。
哦,原来是学生家长。
他随即从上衣口袋里掏出一沓钱,当时我并没有太多的在意,只是想着家长尽快把钱交给我,因为上课铃已经响了。
但他迟迟不肯给我,不断地数着手中的钱。
我这才注意到,那一沓钱最外面的一张是100元,里边有两张20元,还有一张10元,剩下的便是厚厚的两元一元的零钞了。
他又翻来覆去地数了几遍,嘴里念叨着,怎么会少了一张呢。
看着这些零钞,我突然有一种哽咽的感觉。
好多年前我上高中时,父亲在一个大雪纷飞的冬天给我送钱去,冻得红裂的手心里攥紧的便是类似这样的一堆零钱,甚至里边夹杂着旧版几分的纸币。
而今天的这一堆零钱当中,可能也有省下的柴米油盐钱,可能也有父母得病了舍不得吃药省下的钱,也许有几块钱是刚刚卖了鸡蛋得来的,甚至有的还是借别人的,上面尚留有别人的体温。
可现在,他都给他的女儿拿来了。
我问,少了多少呢。
5块。
家长有些捶胸顿足。
嘴里不停地说,走的时候,我明明凑够了的,怎么会少了呢?
这可怎么办!
这位父亲显然有些急了。
我说不要紧,就这样先给了我吧。
家长有些迟疑,但最终还是交给了我。
后来,家长走了,一边走,一边还上上下下不断地摸自己的衣兜,寻找那不知遗失在何处的5元钱。
那节课,我上得很不好,脑海中总是浮现着家长找钱的着急样子,鼻子酸酸的。
下课后,我也没有把钱给了学生,而是直接回到了办公室。
在搭上自己的5块钱后,我把所有的零钱都换成了整钞。
给学生的时候,我也只是轻描淡写,简单地告诉她是父亲捎来的,她点了点头便走了。
我深知那一堆零钞的重量,不想把它压在学生稚嫩的双肩上。
我知道,这样做实际上也并没有改变什么,但于我,似乎只能做到这些。
本以为这件事就这样过去了。
不料一天上午,这位家长又找到我,局促不安地从兜里掏出了5元钱递给我。
他说:
闺女前些日子写信给我,说上次给她捎来的钱有些不一样,因为她从来没有收到过家里这么齐整的钱,读完信后,我便猜出了事情的原委,并且感觉到肯定是老师垫进去了几块钱,所以我今天给你送来了。
我百般推辞,说就5块钱的事,算了吧。
但家长却极认真的样子,半天推搡过后,家长好像突然生气了,一把把那5元钱塞到了我的手里。
简单的几句话之后,便一扭头走进深秋的风里。
我突然觉得我那位学生可爱,作为贫穷人家的子弟,她知道穷人家的钱是什么样子的;当然了,我更喜欢这样的父亲,因为他知道贫穷的风骨是什么。
这个世界穷人不少,但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。
更多的人,常常因为很可怜的一点利益而丢失了自己最可宝贵的东西,从而使缺少精神之钙的虚弱身体,在这个世界猝然跌倒。
“智”与“慧”
作者:
张峪铭
智与慧就像一对孪生兄弟,在许多场合不离不弃,共生共荣。
其实智与慧并不完全是一回事,智是智,慧是慧,智若通达,方称为慧。
“智”,日有所知,富有机智;“慧”,通达内心,了然机理。
简单地说,一个人在日常生活中,对世事的认知,以及采取一定的方法方式解决当前困难的能力,这是智;而能领悟生活,并且对当前所遇到的困难加以辨析、区别,且能顺势而为、彻悟通畅,这就是慧。
慧比智要高一层级,若说智是一种外在的“力”,那么慧就是一种内在的“道”。
决断曰智,简择曰慧。
俗谛曰智,真谛曰慧。
佛学中将“智”与“慧”作为比照、对立的词来解析时,智是对事物“实相”的认知,而慧是对事物“差别相”的认知。
古人云:
知人者智,自知者明。
这个“明”与“慧”有相通之处。
将一个人的优点缺点、长处短处,所有一切能了然于胸,这个人是个智者。
但能跳将出来认识自我,审视自身与他人的差异以及人性的弱点,那么这个人就是一个慧者。
从严格意义上说,智者不一定有慧,慧者却肯定有智。
这就如知识与文化一样。
有的人有知识,但没有文化;有的人知识虽少点,但有文化。
当然这也是相对的,如我认识的许多朋友,虽未进大学深造,知识有一定的欠缺,但他能在某一领域做得风生水起,超人一等,除却其具备成功的潜质外,与他将有限的知识“化”为一种能力有很大关系,用佛家之说,这类人有慧根。
而“食古不化”,就是对有知识没文化的人的委婉说法。
我这样说,并不是认为智与慧没有一定关系,在一定条件下,也可能有量变到质变的过程。
这就需要对认知的“量”,有个合理处置。
它不是量的简单叠加,而是不断地优化整合与提炼选择。
若以现代眼光,对“慧”字组成说文解字一番,我想也有一定的道理吧。
你看上面的两个“丰”字,意味着海量的讯息,如苍山林木,茂密繁多;如世间乱相,杂然堆积。
中间的“扫”字,有筛选甄别之意,就是剔除没用的东西,这样才能使内心豁然、直达真相。
其实心上一“扫”,也可以说将内心的浮躁、奢欲、贪着、成见、思维定式统统扫除,慧就自然生存了。
慧已生存,智当随之。
所以我们将一些能看破世相、遵循大道的人称之为有智慧。
当然一个人不可能在任何时候、任何事情上都有智慧。
智慧之光也有照不到的盲区。
也许你在某一时期智慧超凡,也许你在某一事上智慧卓越,就如秦朝的政治家、文学家、书法家李斯在许多方面都显出了他的大智慧,可他太痴迷权力,上了赵高的贼船,直到最后腰斩于市,才对儿子说了一通智慧之语:
早知如此,还不如与儿牵着黄犬,带着猎鹰,在郊外追捕野兔。
可见智慧是一种大彻大悟。
若说“智”偏于一种能力,那么“慧”就偏于一种选择。
想开了、想通了,拿得起、放得下,惜缘、惜福,激流勇退,洁身自好,有敬畏之心,非我所有丝毫莫取;无贪腐之念,两袖清风是我所求……这都是“慧”的体现。
那些身居高位,功亏一篑者,谁不是“智”高一等,“慧”低一筹?
金风玉露一相逢,便胜却人间无数:
七夕恋歌
★励志语录——肯承认错误则错已改了一半。
★
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。
七夕之夜,仰望星空。
那天上定会有十万只花鹊自秦观的一阕伤词中如约飞出,用感动与爱怜搭成渡桥,让曾经隔河相望,对饮寂寞相思的牛郎织女再度团聚。
执手相依桥上,无语泪千行,素描绘成的星盏,让翘首仰望的人们心中,婆娑成千古流传的经典爱情。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
你我是否也然?
聚少离多的爱情在思念中煎熬,团聚成了梦寐以求的奢望。
当思念已成为一种习惯,所有的空隙里挤满它的身影,每一分闲暇的时间就成了最甜蜜的回忆,思念是一种缘分,是一种美丽,是一种寄托,所以我放纵了思念,任思念在梦里畅游,让思念代替忧郁。
曾经期盼的重逢心情,早已流转在指尖,如羽云已化做颗颗泪珠,滋润了天际,渐渐滋生出一弯相思的月,照亮寂寞的朦胧,此刻只能把所有的思念输进键盘,寄托此刻的孤独。
这该是你我牵手以来遭遇的第一个七夕吧。
浪漫的风月在流年中几度轮回,金桂飘香的季节,一个深情回眸凝望的瞬间,等与盼交汇在天上人间。
碧绿与金黄相遇了,寂寞轻轻地敲开温暖的怀抱,为这相思演绎了千古的绝唱,繁华深处叶与花相偎,芳香溢满秋的脉搏里,静谧的夜,默默地望着浮云围绕着圆月。
望月,此刻是多么诗意多么让人心碎的美丽。
红尘如梦,谁又能阻止得了秋怨把纷飞的落叶,瞬间变成满地的相思,固执地逐追着那个匆匆地背影呢?
无奈的咀嚼着一缕缥缈云烟,朦胧一腔心事,抚慰满眼潮湿,无言来消融这聚散匆匆。
七夕之夜,你在何处?
我触摸不到你的脸庞,却分明感觉到你月色般的温暖,披我满身,渗进肌肤,侵入心扉。
夜,我独自伫立,看那茫茫天宇里牵牛星与织女星聚首的缠绵。
爱情的神话在千古的浪漫中延伸,是岁月车轮下最忠诚的子民。
没有谁会计较爱中的得失,即便被伤,即便被放弃,依然坚信爱始终是个不朽的神话,就上演在那个某年某月某日,与我们挥洒的爱液重叠累积。
当爱在离别时,幻想成了心上的主题,浩瀚的思绪里任意将你遐想,这一刻你我的心没有一丝空隙,紧贴在一起,柔和成七夕之夜的月光。
当你静静地溶入我温暖的记忆,当此刻我果断的想要告诉你,我爱你!
我坚信,我的冰冷我的封闭我的彷徨,在你面前早已不是隔阂的墙体。
有着月光倾泻的晚上,你我是两具赤裸的肉体,犹如前生遗落在人间的肋骨,在这个盛夏的季节相互找寻,渴望合体,静默的拥抱,体温传递间,心已痴迷。
今夕是何夕?
今夕是七夕。
风读懂了秋的落寞,而你可知道我的思念?
那银河相隔的牛郎织女即便生生分离,“盈盈一水间,脉脉不得语”,但终有年年七夕来成全彼此的守望,解脱相思的凄苦。
而你我或许只能和着桂花的馨香,将思念在七夕放飞,掬一把月光写满恒久的相思,一丝银光撒落清幽,咫尺心系着天涯,漫长的等待,问浓浓地深秋何时才是春的归期,问来年七夕你我能否相聚?
牛郎织女何其幸哉,重逢终有时。
而你我转身,从此天涯陌路,想要相见只怕无期。
叹人生如雾又如梦,朝如春花暮凋零。
慕然回首,抓不住月光片片余辉,地上斑斑驳驳的树影交错成相思的扣,锁住我七夕的离愁。
隐忍,人生的至高境界
生于凡尘,行于凡尘,学会隐忍,懂得隐忍,乃是人生的至高境界。
人漫长的一生,有着许许多多错综交杂的情绪,一部分是根据事物的缘由而定,一部分是随事物的一系列转变而演变着。
隐忍,是智者的一种境界,也是一种高贵的坚持,它是人生底线和耐力的深度考量。
隐忍,在爱情里面不是一度的忍让,饱受憋屈,每个人都有自己的道德底线,不要刻意隐忍自己的情绪,有时候适当的释放自己的情绪,那是对对方的一种试探。
一个好的交往对象,会懂得承接你一些负面情绪,同时会理解你内心的苦闷。
相反过分的隐忍,在爱情中将面临一场沉重的负担。
人与人之间相处,以和平为贵,要懂得适当的谦让,退一步,则海阔天空,当情感出现逆境局面时,适当的忍一忍,让心保持平静,多一份思量,多一份宽容,那么转瞬间,逆境会转化成顺境,事情也会得以缓解。
风雨过后,天晴了,心也豁然开朗,迎来的又是一个艳阳天。
大千世界,芸芸众生,始终明白,学会宽容,不仅善待了他人,更是解救了自己。
隐忍,是自我的救赎。
岁月的长途跋涉中,不论是平坦还是荆棘,一颗心要学会承受不同的磨难,磨炼意志的同时,也让你变得愈加成熟。
若干年后,你会感谢那些磨难的经历,没有过去的种种,怎会成就今天的自己。
时常会扪心自问,人活着什么才是最重要的,金钱、名利、地位?
统统不是。
活在当下,迎着每一天的曙光,让身心丰沛,好心境才能营造美好的时光。
人短暂的一生,要有云一般的姿态,来去自由,穿梭在一望无际的天空,纯粹,干净,任由思想放逐,尽情徜徉在碧海晴空。
纳日月之精华,沉淀凡俗中的浮躁气息,于黯然中善于发现明媚,生活的真善美如影随形。
隐忍,是一种明智,更是一种心气的精神。
男人生于天地之间,风骨铸就坚强。
男人心胸的开阔,方能容海纳百川。
惟心静,思维的疆域才能不断的扩充;惟心宽,脚下的步伐才能不断的向前迈开。
当阴霾来袭时,及时扫除心中的疑虑,将心归于平静,一份思量,一份通透,拨开云层看到广袤的天空,精神之气焕然一新,心胸也变得宽广。
隐忍,是孤寂夜里的一盏明灯,也是自我心灵的蔚籍。
每一个孤寂的深夜,心无倦意,思绪在漫漫长夜游离,聆听着自己的呼吸,触摸着自己的心跳,或许在这一刻,才能感受到真实的自己。
皎洁的月光下,心跌宕起伏,隐喻的思念愈发强烈,卸下坚强的外衣,心变得柔软、脆弱,因为慈悲,所以感念,所有的不愉快,所有的恨怒,这一刻都得到释然。
青灯下暗香摇曳,一曲未央歌,在心底萦绕,或许真正的契合,无需揣摩,无需刻意,静下心来,懂得,原来我们才是彼此的归人。
隐忍,是深海里的一叶孤帆,当风雨来袭时,不惧怕,不退缩,以自己独有的姿态引领前行,不偏离自己的方向,朝着希望安全抵达。
淡看人生风雨,风过无痕,非凡与智慧集一生,修一世静幽,优雅的宽裕,何处不是美妙的人生。
所谓知止者大智也,知止,反映了一个人的淡定与从容,是智慧、修养、道德的综合体现。
隐忍与知止也是一样,反映了一个人的心里素质与涵养,是成熟、睿智、也是圆满。
自然界里,事物都有各自存在的理由,也各有自己的生存方式。
水里的游鱼在欢畅,身边的花草在微笑,林间的鸟儿在欢歌,都在为了生存而努力着、快乐着。
然,人还有什么理由不去善待生活,人心多一份洒脱,多一份豁达,生活将收获一份美好。
人的品格,有优劣之分,好品格、好心性营造好的人生。
根植于内心的涵养,积淀一生的富有,散发出夺目的光芒。
拥有好品格,必然懂得把握一定的度数,学会隐忍,懂得隐忍,乃是人生的至高境界。
(文/子墨云飞)
你若知道为什么活着,也就知道如何过生活
读者文摘在线阅读★文摘网时间:
2016-07-2122:
44浏览:
356次生活感悟
人生就是一部长篇小说,你是演员,也是导演。
在自己设计的故事情节里,打斗着、也精彩着,脆弱着、也顽强着,在并不宽阔的路上风一阵、雨一阵,深一脚、浅一脚,走得很辛苦,但你必须撑到最后,没有谁代替得了。
你必须有足够的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 星期日 阅读 110 11681 山水 豆花 千古 诗情 乞巧