关于元旦的诗《除夜文天祥》doc.docx
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关于元旦的诗——《除夜(文天祥)》
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
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可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
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《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
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可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
至元十九年(公元82年)十二月初九,在柴市从容就义。
著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
《除夜》原文
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
《除夜》赏析
此诗作于元朝至元十八年,即公元81年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。
这一首诗,诗句冲淡、平和,没有"天地有正气"的豪迈,没有"留取丹心照汗青"的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。
恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的"脆弱",更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。
可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。
无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜》作者简介
文天祥(36年6月6日-83年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。
自号文山、浮休道人。
江西吉州庐陵(今属江西吉安)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。
宝祐四年(公元56年)状元及第,官至右丞相,封信国公。
于五坡岭兵败被俘,宁死不降。
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