路作文之作文边走路边玩手机.docx
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路作文之作文边走路边玩手机
作文边走路边玩手机
【篇一:
《低头族》材料作文解析】
我们常常看见这样的画面:
地铁上、饭馆里、电梯上、马路边,生活的每一个缝隙都被手机填满。
朋友聚餐、家人团聚,“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏,就算搭话也是敷衍了事。
“低头族”的队伍正在壮大,从年轻人到中老年人,甚至小孩子也在加入。
“低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词,由phone(手机)与snub(冷落)组合而成,大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。
2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。
很显然,信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
要求:
选准角度,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
不做“低头族”
思路点拨
文题材料中,有一个关键词“低头族”,它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的;一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。
由关键词和关键句可以看出,立意应该侧重于“低头族”的负面影响,而不是对“低头族”现象给予肯定。
作文题目尽管要求自选文体,但就这个作文材料来看,写议论文要好一些。
因为如果写记叙文,则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象,如某人因沉迷于手机,结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。
如果写议论文,则大有内容可写,如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等,从而使文章有深度。
因此可以从以下角度构思:
(1)凡事应讲求度。
合理使用手机,可以为生活带来更多便利,但过度依赖,沉湎在手机的小世界里,就会让人们失去独立思考的能力,让人与人之间变得更加淡漠。
(2)不应该被手机所左右。
手机虽是现代生活中不可或缺的一部分,但若不加节制,必然给生活带来麻烦,致使人际关系疏远,甚至引发情感危机。
(3)低头族,请抬起头来。
“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外,长此以往会制造人际“沟壑”。
不少人手机中的熟人、朋友成百上千,在现实生活中却是“孤家寡人”,没有一个可以倾心交流的人。
(4)唤醒自制力。
如果因“低头”淡漠了友情、亲情,损害了身体健康,罪魁祸首不是手机,而是我们的自制力。
要唤醒自制力,既需要自我警醒,也需要社会给予提醒。
(5)切莫被科技所“害”。
科技的发展是为了人们生活得更加便捷,如果不能正确应用,或许被科技所“害”。
正确运用科技吧,现实世界总比虚拟世界真实和温暖。
(6)不要患上手机依赖症。
一味沉浸在虚拟世界里无法自拔,会逐渐把自己封闭起来,和现实世界断了联系,等到需要处理现实中的问题时,就会无所适从。
优秀例文选读
放眼当下,手机走进社会的每个角落,在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。
在大街上、地铁中、商场里,随处可见戴着耳麦,拿着手机的低头族。
他们完全沉溺在虚拟的网络世界,对周围的一切视而不见、充耳不闻,把自己与周围的世界割裂开来。
我们已经习惯了手机带来的种种便利。
但是,凡事有利必有弊。
在手机大行其道的今天,我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。
对手机的过度依赖,让我们自身的一些功能逐渐被异化。
过分依赖手机,会让我们的健康受损。
现在一些人特别是青少年自制能力差,常常通宵达旦地玩弄手机,长期地低头对着屏幕,戴着耳机,敲打键盘,不仅影响人的视力,听力,还会造成身体免疫力的下降,思维神经的混乱。
过分依赖手机,会疏远人与人之间的关系。
长期沉溺于网络的虚拟世界,会让我们与现实生活脱节,眼中影响正常的人际交往。
由于习惯了过度的依赖手机,很多人不愿与人交往,造成了自闭症,甚至有人形成一种异化人格,不愿意与现实生活中的人打交道,这对于一个人的成长和发展是极为不利的。
过分依赖手机,会弱化我们的思考能力。
网络上每天都有海量的信息,网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥,因为网络信息的即时性特点,很多人对面对大量信息时,只是抱着围观的心态,不加取舍的进行阅读、浏览,这样的快阅读,不经过筛选、思考,被动接受,对人的思想和精神不仅无益,反而有害,大脑就像一个容器,当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时,就无法装下我们自己的思想了。
当低下头的时候,我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂,我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。
丢开手中的手机,让我们不做低头族,要做昂首挺胸的抬头族,回归到正常的社会生活中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣,阅读的快乐,做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧!
科技是把双刃剑
莎士比亚没有黑莓,亚里士多德没有iphone,他们过得也很好;基督教在没有博客的年代传向全球,耶稣在山上训诫时没有用ppt作展示。
“所有的科技对快乐生活来说,完全没有必要”,英国《卫报》曾对科技如此评价,引人深思。
如今,“低头族”一词,又触动了我们的神经。
地铁上、饭馆里,乘电梯,过马路,“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。
朋友聚餐、家人团聚,“低头族”依旧看微博,聊微信,玩游戏,就算搭话也是敷衍了事。
“低头族”的队伍正在壮大,从年轻人到中老年人,甚至孩子也加入其中。
我们从他们的身上,看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。
信息时代的我们,远没有想象中幸福。
但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。
“不
出门便知天下事”,鼠标轻轻一点,到手指轻轻一触,科技给我们带来更多的是便捷。
我们也曾一次次看到,无数网友通过微博参与爱心传递,帮助许许多多需要帮助的人。
贵州民族学院大三学生杨艾菁,通过微博接力,用一对价值200元的戒指,为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。
现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。
你看,科技的发展给我们带来爱的洪流。
其实,使我们变得无礼与冷漠的不是科技,而是我们不理性。
微博、微信为人们的沟通带来了便利,然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。
朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里,少了敞开心扉畅谈的欢愉。
这当然不是我们愿意看到的结果。
所以,亲友相聚时,请放下手机,看看久别重逢的亲人、朋友,敞开心扉,面对面地谈谈。
看看他们的面容,胖了,瘦了,憔悴了,容光焕发了?
听听他们讲讲自己的境遇,给他们一个温暖的拥抱,进行心灵的沟通。
请抬头看看我们生活的世界,不要死死盯着手机屏幕,这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。
科技是把双刃剑,请善加利用,切莫为其所伤。
低头族,请抬头
人与人之间最远的距离,就是我就在你面前,你却仍在用微信跟我进行沟通。
这段经典的段子,相信大家都是感同身受。
随着的科技的发展,于此同时人们的孤独感却越显强烈,人们宁愿沉浸在自我世界里也不愿意挤出时间与人进行面对面的交流。
于是,继“拇指族”之后,又衍生出来了一个全新的“种族”---低头族。
他们可以完全沉溺在一个属于自己的世界里,对周围的事物可以做到视而不见,将自己与周围的世界割裂开来。
低头族是一个过度使用电子产品的结果。
当然,这并不能怪他们,电子产品就像一个黑洞,它会对你产生强大的吸引力,让你无法自拔,最终使你沉湎在自己和手机的小世界里,失去独立思考的能力,淡漠了人与人的关系。
我曾经在公交车上观察过乘客,大多都是人手一部手机,一副统一的表情。
其实我们在车上可以做的不仅仅是低头玩手机。
在等待之余,欣赏一下窗外的风景未尝不可呢?
难道是手机错了吗?
其实技术的进步本身并不太大的过错。
人们需要与世界进行交流,而手机则扮演了角色。
手机依靠着它强大的功能,可以满足人们各种需求,这本应该是十分美好的。
手机带给人们便利的同时,也随之带来了一系列意想不到的结果。
不管是在会议上,还是聚会上,会有不少的人会拿起手机玩游戏,刷微博。
这种行为会对直接交流平添一堵墙,一堵无形的墙。
在这其中,也有不少有觉悟的好青年。
他们充分认识到了“低头”的危害,在聚餐的时候采用把手机都放一边,谁先拿手机就谁先买单的方式来对抗这种欲望。
我曾经也是低头族当中的一员,每天在家都会时不时的打开手机.但是这种长时间盯着屏幕的行为已经让我慢慢意识到,我整个人已经被它被”绑架”了.从那时起,我就对自己说:
手机又不是你身体的一部
分.以此来告诫自己,不能再做低头族了.我的大脑不能被各种纷杂的信息所充斥,这样就无法容下我自己的思想了.
低头族,请抬头.当低下头时,我们就再也见不到湛蓝的天空,飘逸的白云以及葱茏的绿树,绚烂的鲜花,我们就会错过了自然的美好,生活的感动,科学的神秘,人情的幽默.丢下手中的手机,回归到正常的生活当中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣
阅读的快乐,做一个昂首挺胸的抬头族.因为,人不能为一只手机而低头.
“低头族”的你错过了什么?
网上盛传这么一句话:
“世界上最远的距离,不是生与死。
而是我站在你身边,你却在低头玩手机”。
所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕,对身边的世界漠不关心。
常常看见这样的画面:
地铁上、饭馆里,乘电梯、过马路,生活的每一个缝隙都被手机填满。
人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己,却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。
手机本没有错,正如警匪手中的枪,关键在于使用它的人。
诚然,在它带给人们便捷、丰富生活的同时,也引发了很多问题,潜移默化的改变着我们的生活。
手机拉近了分隔两地的亲朋,却疏远了近在咫尺的亲人;手机的品牌、档次也成为了攀比的筹码;“有问题找度娘”也被学生“灵活”运用到了考场;华丽的游戏让“游戏一族”爱不释手;摇一摇、附近人、漂流瓶成为了快速交友的渠道?
?
当这些引起人们浮躁、功利、取巧、沉迷虚拟世界的问题在不断壮大,人与人的沟通、人际交往能力却在不断降低时,大量低头族的出现还造成了人际交往危机。
朋友聚餐、家人团聚,“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏,忽略了身边的家人和朋友,就算搭话也是敷衍了事。
原本家庭聚会十分难得,晚辈中越来越多的人成了低头族,甚至三四岁的小朋友也抱个平板电脑玩得不亦乐乎。
这样一来,不仅大家各玩各的,聚会变得有名无实。
手机的使用不仅仅是影响我们的生活方式,更重要的还会危及到我们的人身安全。
司机边开车边玩手机,导致车祸事故的发生;行人边看手机边走,一不留神也就可能跟生命开了玩笑。
可是生命只有一次,我们该懂得珍惜!
而那些尚未发生事故的“低头一族”,其实他们的健康也在被一点一点的侵蚀。
主要因为长时间地保持一种不正确的姿势,使颈椎生理曲度发生变化,颈肩背部的肌肉等软组织持续地处于紧张状态而过度疲劳,并使血液循环受阻,甚至压迫神经,从而出现颈椎病、颈肩部软组织劳损、眩晕症等多种疾病。
好莱坞动画大片《机器人总动员》中,描述了公元2700年的“低头族”:
那时的人类文明高度发达,但由于过度依赖智能设备,人们都变成四体不勤的大胖子,每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。
除了和屏幕对话,他们不懂得如何与其他人交流,甚至离开屏幕就几乎无法生存?
?
未来的人类是否真的会“退化”成这个样
子,我们不得而知,但是智能手机带来的负面作用,现在就已经开始显现了。
或许,“低头族”的兴起,只是人类科技与文明发展的阶段性产物,相信人们终将意识到,移动终端中的虚拟世界无论如何精彩,都无法代替现实世界的真实美好。
科技只能拉近人与人之间的物理距离,而心与心的距离,还是需要在“线下”构建。
【篇二:
“中心和边缘”材料作文导写】
“中心和边缘”材料作文导写
阅读下面的文字,根据要求作文。
(2014年8月南海区高三摸底考试)
中心是令人向往的地方,处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。
当然也有人在中心地带迷失,最终边缘化。
边缘是让人平静的地方,它的质朴和别样让生活其中的人受益良多,甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。
只要不沉沦,边缘也可以是中心。
要求:
①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄袭。
【审题立意解析】
1、找关键词句法。
第一段关键句“中心是令人向往的地方;当然也有人在中心地带迷失,最终边缘化”——陈述中心的优势,同时也指出有人在中心地带迷失,最终边缘化。
(现象)
第二段关键句“边缘是让人平静的地方;只要不沉沦,边缘也可以是中心”——陈述边缘的优势,同时也指出不沉沦则边缘亦中心的道理。
(现象)
两段文字中最关键的词“中心”和“边缘”。
中心和边缘主要是地域和位置上的,也可以涵盖生活的方方面面。
如地域上的“城市”与“乡村”、“发达地区”与“落后地区”等,思想上的“主流”与“非主流”,职场上的“热门行业”与“冷门行业”。
从深层含义上看由中心和边缘联系到人的人生观和价值观等方面都可以。
围绕“中心/边缘”来谈“各自优势”或“人的人生观和价值观”,都属于符合题意。
2、提炼本质、多角度立意。
可以从第一段文字中选择角度,也可以从第二段文字中选择角度,还可以综合两段文字选择角度,没有优劣之分。
第一段文字可参考的角度:
①向往中心,因为中心带来便利、机会和认同。
②中心虽好,可不要迷失其中。
③努力进入中心,这是积极的人生观的体现。
第二段文字可参考的角度:
①喜欢边缘的地方,因为简单质朴。
②安守边缘,只要不沉沦,边缘即中心。
③逃离中心,到边缘寻找别样的风景。
④安守边缘,这是淡泊的价值观的体现。
综合两段材料可参考的角度:
①无论中心还是边缘,都不要迷失自我;②不在中心迷失,也不在边缘沉沦。
【作文评分细则】
如果只是开头、结尾或文中其他部分提一下“中心”“边缘”,但正文内容与关键词若即若离,与“中心”“边缘”无关,在30—35之间评分。
如果文章东拉西扯,虽然围绕关键词写作,但没有明确的中心。
或偏题题意的篇幅不长,36—39之间评分。
偏离题意:
(1)全文没有出现关键词;
(2)偶尔点到关键词,但大部分内容与主题无关;
(3)用其他词语替换关键词,例把“边缘”替换为“平凡”“质朴”“淡泊”,把“中心”替换为“繁华”“喧嚣”“集中”等;(4)对“中心”“边缘”的概念含义理解不准确,例把“梦想”“信念”当做“中心”?
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以上情况视严重程度分别在25—30分和20—25分之间评分。
只要写够了800字,就不要在20分以下评分。
【考场作文赏析】
1号文:
中心与边缘
一朵花,盛开在众人注目之下,受尽赞誉;一朵花,盛开在孤寂无人的山谷之中,亦要坚守自我。
身在中心,心可在边缘;身在边缘,亦要心在中心。
(类比、对比开头法。
用花类比、对比,提出中心论点)身在中心,心却沉沦,最终走进了边缘。
身处中心,我们得到他人的关注与赞美,在众多荣誉光环之下,不思进取,迷失自我,最终一切成就化为乌有,被束缚在边缘。
今日柯震东和房祖名因吸毒被逮捕,房祖名更可能因“藏毒”而坐牢;著名歌唱家李双江之子因轮奸她人而
受到法律的制裁;复旦大学宿舍的凶手案至今令人惊惴未定?
?
他们,或受到粉丝的崇拜,或获得众多比赛的名次。
他们,生活在中心之中,是“天之骄子”,但又有何用呢?
“天子犯法,与庶民同罪”。
他们迷失而放纵自我,就要为自己所做的事付出代价。
(反面举例分论点1“身在中心,心却沉沦,最终走进了边缘”)
身在边缘,心在中心,最终笑傲人生。
位于边缘,有不甘,有嫉妒,但更要坚守自我,化蛹为蝶。
奈良美智,向世界背过身去,最终成为日本一流的绘画大师;门罗,生活在加拿大的边远小镇,坚持勤勉写作,最终获得了诺贝尔文学奖,获得了文学上的至高荣誉。
她们,既没有显赫的家庭背景,也没有傲人的天赋,她们,生活在边缘,心却飞向更广阔的天空,她们就像雄鹰展翅一样,承受着边缘的痛苦,但坚持,边缘的质朴与真实就像强心剂一样,使人获益良多。
(正面举例分论点1“身在边缘,心在中心,最终笑傲人生。
”)
现在,中国社会正处于转型期,在浮躁、成功学大肆其行之下,多数人追求中心,不顾一切追求别人的关注与赞同,越来越少的人愿意身处边缘,享受边缘的别样与质朴。
就像越来越多的“城市化”,乡村变成城市,乡村的宁静被喧嚣的机器声打破,于是,乡村成了中心,成了城市,但乡村的淳朴、质朴却不复存在。
如果乡村在城市化过程中,不盲目追求社会效益,维护自身的风土人情,合理开发与利用,那么,边缘的乡村才能成为繁华永久的城市。
(联系实际分析)
我们追求中心,无可厚非,因为如果你是一棵树,是树就要长成参天大树,但不要规避生活的荆棘,不要随着身份地位的转变,而丧失了自己原有的良知与纯真的心。
身处边缘,亦需心怀大志,脚踏实地,兢兢业业,亦能获得中心的人们的青睐。
(辩证分析“怎么办”)
边缘与中心,看似对立,实质相同。
无论如何,亦要坚持自我,不被虚伪的现实所迷惑,在自己的心间种下质朴的种子,让它茁壮成长,让自我登上自己心中的巅峰!
(紧扣关键词、中心,总结全文)
【简评】本文立意深刻,“中心”和“边缘”的选择代表了两种不同的人生观和价值观,更可贵之处,是对“中心”和“边缘”之间的辩证关系进行了深入地分析:
身在中心,心却沉沦,最终迷失自我;身在边缘,心怀大志,心向中心,最终登上巅峰。
体现了作者很强的理性思辨能力。
所选材料贴近现实,典型新颖,有力地论证了文章的观点。
结构严谨,语言流畅,富有哲思。
评分:
一类文23+23+10=56
2号文边缘也可以是中心
海子曾这么说过:
“在一个没有英雄的年代里,我只想做我自己。
”而今,我却说:
“在人人都像挤往中心的时代里,我只想在边缘。
”这是一个人人都想当英雄的时代,每个人都想挤向中心获得一席之地。
其实,边缘也可以是中心,在边缘的我们,也可以当自己的中心。
(引用开头法)边缘,是一个能让人静心思考,厚积而薄发的地方。
(分论点1,正面)在边缘里,没有英雄的扎堆,没有灯红酒绿的繁华,更没有尔虞我诈的计谋;只是有质朴,只是有宁静,只是有不加装点的真善美。
难道不是吗?
(反问句过渡)是否记起了《后会无期》中的三个主角?
在剧中,这三人便是生活在边缘,他们是平凡的,甚至还调侃道:
“从小就听过很多大道理,但仍过不好这一生。
”我却不这么认为。
江河和浩汉虽是平凡,活在边缘,根本与成功挂不上钩,但是他们却为了自己的理想不断奋斗,在汽车上完成了横跨中国大陆的旅程。
他们虽活在边缘,但在这一旅程中他们不正是中国大陆的中心吗?
《后会无期》正是在公路上向我们诠释了边缘也可以很中心这一道理。
我们虽在边缘,却仍是自己的中心。
(正面举例,论证分论点1)
近年来,大量年轻人逃离北上广也验证了啊!
这帮年轻人在边缘上进行创业,开辟市场,更好地找到了自己的定位,实现自身价值,渐渐地成为行业的中心。
数年后,他们必定自豪地说:
“边缘也可以很中心!
”这是个物欲横流的时代,土豪炫富,屌丝自嘲,但更多的是生活
在土豪之下、屌丝之上的边缘人物。
他们有真本色,在各行各业中努力奋斗,厚积而薄发,成为行业的精英,时代的重要支点。
他们正是向人们诠释边缘也可以很中心,做自己的中心这一道理。
(联系实际,论证分论点1)相反地,城市是令人向往的,中心拥有更多机会和认同。
但中心的喧嚣往往让人容易迷失自我。
(分论点1,反面)
正如王菲曾说:
“我们要恍惚地面对世界,笔直地面对自己。
不要在乎金钱和名利,那让人深度虚伪的东西。
”这不正道出了在中心地带,名利和金钱极易让人迷失自我吗?
当自我迷失以后,活在中心有意义吗?
生命有意义吗?
请我们不要畏惧边缘,边缘也可以很中心,做自己的中心吧!
(结尾。
格式:
请我们不要?
?
要?
?
)
【简评】本文提出“边缘也可以是中心”的观点,强调处在边缘的人要有发奋图强、并使自己成为中心的进取精神。
立意深刻,角度独到。
引用适当,对比鲜明,论述充分,语言流畅。
如果再引入一些典型事例,则更有说服力。
一类文,21+21+9=51分。
阅读下面考场作文,找出中心论点、分论点,扣题句子,评分及分析。
3号文边缘也是中心
狂啸的柱体状的龙卷风的风眼袭过的地方必定满目疮痍,而风柱的边缘处则损失较轻;急速的漩涡中心必卷走所有的东西,而它的边缘处最易恢复平静;苍穹中最亮的星不一定是中心那一颗,而边缘处有可能出现更亮的一颗。
这无不告诉我们,边缘也可以是中心。
作为一个边缘人,有中心里的人看不见的东西。
他,李安,在美国人眼里他是华人,是边缘人;在中国大陆人眼里,他是台湾同胞,是边缘人;在台湾同胞眼里,他是福建人,是边缘人。
他是边缘人,曾经一度被中心的人、主流的人排斥,正是因为不甘沦为平庸的边缘人,他用自己的的看法把主流文化与边缘文化融合,大胆创新,看到了中国大多数导演、大多数中心人看不到的创意,最终凭一部电影一举成名,获得奥斯卡大奖。
处于边缘不可怕,不可悲,只要不让自己沉沦在普通边缘人中,终究能让边缘成为中心。
做一部边缘的纪录片,让中心的人唤回对边缘的情感。
《舌尖上的中国》,正如其导演所说:
“只是一部普通的纪录片罢了。
”那它为什么这么红?
因为其中除了视觉盛宴、味觉盛宴,还有情感的的盛宴。
它拍摄的不是中心城市,而是城市边缘的楼房、人文故事。
我们看到了朴素雅致的吊脚楼,看到了最原始的渔船,看到了北京的四合院。
我们看到的不是中心的美食,而是乡间50元以下的小吃,肉夹馍、绿豆饼等,更重要的是那淳朴的乡风、质朴的人们,安静的生活让人唤起对家乡、对远离喧嚣的边缘生活的想念,以及对沦陷的边缘的寻找和挽回。
因为不想边缘的一切沦陷在工业之间的浪潮中,这些边缘的一切让人重新拾起,逐渐变成中心,也让《舌尖上的中国》成为中心。
处于边缘人,住在边缘地,不要紧,要紧的的是那颗心。
张默、房祖名这些出身就含金钥匙的人,是中心人,而吸毒、贩毒等事让他们从中心跌到边缘,相比之下许多山区的的小孩,秉着积极向上的心不随大流沦陷,积极把自己从边缘人变成中心人。
论圣贤之士,陶渊明回到边缘地区,反而过得自由自在,快然自足而大作经典。
如此看来,边缘也可是中心,而中心也可是边缘。
只要你守住本心,不让心随大流沉沦,拼搏进取,一样可以让边缘成为中心。
边缘只是地域的界限划分,我相信,只要你把你的心当是中心,你便是中心。
简评:
文章开篇运用类比法摆观点“边缘也可以是中心”,(类比法开头:
类比——提观
点“边缘也可以是中心”)符合题意。
文章主体紧扣中心论点从三个方面展开,(请画出三个分论点)结构清晰,内容较为充实,且不乏见解闪光点,如“作为一个边缘人,有中心里的人看不见的东西”、“处于边缘人,住在边缘地,不要紧,要紧的的是那颗心”、“边缘只是地域的界限划分”等,并且在论证中援引了李安、《舌尖上的中国》、李默、房祖名、陶渊明等古今素材,材料较为恰当和丰富。
文章语言简练流畅,用语有力到位。
不足之处:
首先,第一处分论点,提出分论点——举例,也能紧扣关键词,但缺少举例后的分析;第二处分论点(“做一部边缘的纪录片,让中心的人唤回对边缘的情感”)的设置更像是一个素材的分析句,与其他两处不匹配;其次,叙多于议(如第二则素材),有罗列堆砌素材之嫌,而分析论证的力度则不够;最后,个别地方语句欠打磨(如倒数第5段),最后一句回扣中心不当。
评分:
一类文19+21+8=48分。
4号文心在的地方便是中心
中心是繁华美丽的地方,虽然带给人们许多便利,但也容易让人迷失。
边缘地带虽荒凉,但却能让人宁静,让人有所收获。
所以说,只要有心在的地方,边缘也可以是人们的中心。
生活本就是活给自己看得,只要用心活,世界就是以我们为中心的。
许多人都说人生是一场戏,但其生活中并没有那么多观众来看我们的表演。
但许多人不明这个道理,努力地想往人堆中扎,想要站在最耀眼的位置,想别人都关注自己。
于是乎,他们带上面具,粉墨登场,歪曲自己的本心只为博得一丝关注,但他们又何曾明白,别人连自己的生活都顾不过来,又何来闲情来关注你呢?
即使是当红明星,除了狗仔队,又有谁对其私生活感兴趣呢?
充其量只是茶余饭后的谈资罢了。
像凤姐、郭美美之流,如此不惜成本来搏出名,得到的东西就抵得上所付出的代价吗?
一个人,如果只是一味地追求世俗眼中美好的东西而抛弃本心的话,那么他只是一具行尸走肉而已,再多的关注也抵不过心中的空虚,再多的钱也擦不干面具下
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