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师德与师爱
师德与师爱
不同时代有不同的道德观,不同职业有不同的道德内涵,从古止今但无论哪个时代,也无论何种职业,道德观念必有其共通的地方。
教师作为社会的一分子,其道德内涵必然融汇于整个社会公德之中;而教师的特殊职业与地位,则决定着师德必然对整个社会公德产生极大影响。
“师者,所以传道受业解惑也。
”韩愈在概括教师的职责时,把“传道”放在“受业”之前,意在突出“传道”乃是为师者的首要任务,也体现了师德的重要性。
主要内容
师德-教师素质的核心
师爱-令人崇敬的师德之魂
师能-不可获缺的师德支撑
一、师德-教师素质的核心
(一)师德是教师素质的重要组成部分
值得注意的现实提问
您思考过教师应具备什么样的素质吗?
1、教师素质
教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。
其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。
其构成要素主要是教师的思想政治素质、道德品行素质、科学文化素质、能力素质与身心素质等。
2、教师职业道德的含义
教师职业道德是教师在从事教育教学过程中形成的比较稳定的道德观念、行为准则和道德品质的总和,它是调节教师与自身、与他人、与集体及社会相互关系的行为准则,是一定社会对教师职业行为的基本要求。
我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。
(1)、职业与人生价值观的实现
“人是永远不能满足动物”美国著名人本心理学家马斯洛提出,指出人的需求曲低级依次向高层次推进。
即从生理需求——安全需求——友爱和归属需求——受尊敬的需求——自我实现需求。
由此可见,职业不仅是我们谋生的手段,更是满足更高层次需求的途径,惟有在完整的职业生涯过程中,我们才有可能充分发挥潜能,实现人生最大价值,并从中获得高度满足感。
物质需求是有限的,精神需求是无限的,人的欲望是无法满足的。
(2)、教师职业道德的基本规范
(一)、热爱学生
关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公正对待学生。
对学生严格要求,耐心教导,不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生,保护学生的合法权益,促进学生全面、主动、健康发展。
(二)、爱岗敬业
热爱教育、热爱学校、尽职尽责、教书育人,注意培养学生具有良好的思想品德。
认真备课上课,认真批改作业,不传播有害学生身心健康的思想。
简单的说,敬业,就是敬重所从事的职业。
对教师而言,就是尽自已应尽的义务,表现出高度的责任心。
成功与其说取决于人的才能,不如说取决于人的心态。
心态决定成败。
A、敬业是一种态度
B、敬业是一种力量
C、敬业是一种境界
(三)、勤于学习
“给学生一杯水,教师要有一桶水。
”这是过去对教师的要求。
当今世界已进入信息时代,知识经济这种新的经济形态冲击着人类社会的各个领域。
现代教师作为教育的具体组织者和实施者,即使用“一桶水”也远远不能满足学生的渴求,所以“给学生一杯水,教师要常流水”。
这要要求我们教师不断的充电。
(四)、勇于创新
创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。
如果自主创新能力上不去,一味靠技术引进,就永远难以摆脱技术落后的局面。
一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。
我们的教育也需要创新。
(五)、团结合作
谦虚谨慎、尊重同志,相互学习、相互帮助,维护其他教师在学生中的威信。
关心集体,维护学校荣誉,共创文明校风。
(六)、尊重家长
主动与学生家长联系,认真听取意见和建议,取得支持和配合。
积极宣传科学的教育思想和方法,不训斥、指责学生家长。
(七)、廉洁自律
紧守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响。
不利用职务之便谋取私利。
廉洁是教师的人格条件,是为师立教之本。
(八)、为人师表
模范遵守社会公德,衣着整洁得体,语言规范健康,举止文明,严于律已,作风正派,以身作则,注重身教。
A、内在思想情操的高尚
B、外在言行举止的文明性
语言文明态度和蔼风度典雅仪表大方举止端庄
C、个性品质的健康性
D、职业工作的纯熟性和进取性
3、师德的核心结构
爱岗敬业,教书育人,为人师表
爱岗敬业是对一切职业的共同要求,教师职业自不例外。
所谓干一行,爱一行就是此意。
没有爱岗敬业的精神,一切都无从谈起。
因此,它是师德的基础。
教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求,它是教师工作的具体内容,师德所引发的效果如何,必须由此来体现,所以它是师德的载体。
为人师表是社会对教师这一职业,所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求,教师的人格、品行所具有的感召力,在此得到充分表现,故而它是师德的支柱。
这样,爱岗敬业,教书育人,为人师表就形成了一个有机整体,三方面缺一不可。
三个方面的任一方面的缺乏,对于教师而言,都是“缺德”。
(二)师德是教师人格特征的直接体现
值得注意的现实提问
你认为师德的魅力从哪里来?
你想过学生为什么好模仿老师吗?
在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。
在学生眼中,老师就是他们的楷模和典范,老师的品德、能力、爱好、行为方式都对学生有着强烈的感染力。
俗语:
这是我们老师说的,我们老师就是这么做的!
在教育过程中,身教具有言教所无法比拟的强烈情性。
由于形象直观,身教就为学生的思维发展拓展了从感性到理性,从理性再到实践的认知道路,身教就容易被学生接受。
案例:
我国著名教育家张伯苓,1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。
他十分注意对学生进行文明礼貌教育,并且身体力行,为人师表。
一次,他发现有个学生手指被烟熏黄了,便严肃地劝告那个学生:
“烟对身体有害,要戒掉它。
”没想到那个学生有点不服气,俏皮地说:
“那您吸烟就对身体没害处了吗?
”张伯苓对学生的责难,歉意地笑了笑,立即叫工友将自己所有的烟全部取来,当众销毁,还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆,诚恳的说:
“从此以后,我与诸同学共同戒烟。
”果然,自此以后,他再也不吸烟了。
教师的人格之所以具有强大的教育影响力,是因为它具有直观示范性的特点。
教师不仅在用自己的学识教人,而且在用自己的品格教人;不仅通过语言传授知识,而且通过自己的灵魂传授品格。
只有人格高尚的教师才能培养出高尚人格的学生。
二、师爱-令人崇敬的师德之魂
我国现代文化史上著名的文学家、出版家和语文教育家夏丏尊说过:
“没有爱,就没有教育。
”他在把《爱的教育》翻译成中文时,曾在序言中写道:
学校教育到了现在,真是空虚极了。
单从外形的制度上、方法上,走马观灯似的变更迎合,而于教育的生命的某物,从未闻有人培养顾及。
好像掘池,有人说四方形好,有人又说圆形好,朝三暮四地改个不休,而于池之所以为池的要素的水,反无人注意。
教育的水是什么?
就是情,就是爱。
教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总也逃不了一个空虚。
从夏先生的话语中,我们可以看出,教育风格可以各有千秋,但爱去是永恒的主题。
没有爱就没有教育
没有责任就办不好教育
(一)没有爱就没有教育
值得注意的现实提问
你爱学生吗?
你会爱学生吗?
你如何让学生体会到教师的爱?
《中国教育报》曾刊登过这样一则材料
说是某一调查组,从5所学校随机抽取100名老师问:
“您热爱学生吗?
”90%以上的被试者回答“是”;然后向这100名教师所教学生进行调查:
“你体会到老师对你的爱吗?
”回答“体会到”的仅占10%。
为什么90%的爱的投入只有10%的爱的产出呢?
受调查老师发表的意见是多种多样的,但归纳起来主要有以下三种:
第一,教师缺乏爱的艺术(认同率54%);第二,学生缺乏爱的理解和感受能力(认同率35%);第三,教师与学生在年龄、角色等到方面存在着客观差异而导致二者对于爱的理解力的差异(如38%的受调查者认为“教师和学生在主观认识和心理上状态上存在差别”)。
概而言之,除了学生缺乏对爱的理解和感受能力之间外,导致爱的效益如此之低的主要原因是老师缺乏爱的艺术。
正如一些受调查老师所指出的“爱学生与会爱学生是两回事”“爱和被爱之间缺乏一座由工作方法和工作艺术搭起的桥梁”。
热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。
何为真爱?
母鸡的爱与雄鹰的爱(翅膀下与蓝天上)
疾风的爱与细雨的爱(当众揭短与避短扬长)
严中有爱,
爱中有严
严而有格
严而有度
严而有衡
严而有方
严而有情
可见,教育仅有爱是不够的,教育还须有爱的艺术。
只有提高爱的艺术,才能提高爱的效益,我们的爱才能真正发挥教育的作用,成为促进学生成长的动力。
而教育之爱的艺术,就是让学生切切实实感受到爱的艺术,使学生在尊重、理解、信任、激励、宽容中成长发展。
鲁迅先生说过:
“教育是植根于爱的。
”爱是教育的源,教师有了爱,才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,对自己的教育对象充满信心和爱心,才会有追求卓越和创新的精神。
但是作为教师不仅要有爱,更重要的是把那份爱表现出来,只有让别人感受到你的爱,才能与学生产生心灵的碰撞,学生才能从心底里接受。
那么,怎样做才能让学生感受到你的关爱呢?
首先,尊重学生的人格和自尊心。
对学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心,不体罚学生,不辱骂学生,不冷落学生,不嘲笑学生,不随意地当众批评学生。
苏联教育家马卡连柯用一句话概括了他的教育经验:
“严格地要求和最大地尊重学生。
其次,信任学生。
(美国有一所学校,图书馆的门经常被破坏,学校将木门换成了铁门,仍无济于事。
过了不久,铁门仍然被踢坏。
学校来了个新校长,他下令将门换成玻璃的,当时大家都很不解,可是奇怪的是门再也没坏过。
有人去问校长,校长笑笑说:
“装铁门,就意味着对学生说‘看你们能不能踢破?
’充满了挑战的味道,装玻璃门则意味着信任学生,相信他们一定会爱护这道门。
播种信任,才能收获信任。
”)
这个故事向我们展示了信任的力量。
在教育过程中,信任是双向的,只有教师信任学生,才能做到心灵的交融。
反之,就容易产生学生的对抗情绪。
再次,多关心学生。
学生希望得到老师的关心和帮助。
老师关心学生,可以让学生在感情上真切地感受到老师的爱,这是让学生理解师爱的最直接、最简单的方法。
最后,多交流、多沟通。
教师可以利用一切机会,在日常跟学生聊天,交流思想,既能及时发现问题、疏导学生,又能了解学生的情况,因材施教。
(刘京海的“猴子论、老婆论、和尚论”)
高尔基曾说过:
“谁爱孩子,孩子就爱谁。
只有爱孩子的人,他才可以教育孩子。
”人与人之间的关系是相互的,教师和学生之间有没有情感交流,将会影响教育效果的好坏。
教师只有让学生感受到你对他的关爱,他才会逐渐理解、信任、接受你的爱,才会尝试去爱你,并且听从你的教育。
世界上只有两种爱是无需任何回报的,即母爱和师爱。
--无名者
因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是神圣的。
这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。
因此,师爱就是师魂。
(二)没有责任就办不好教育
人民教师是“太阳底下最光辉的职业”,人民教师使命崇高,责任重大。
我国有一千多万名教师,承担着培育两亿五千万青少年学生的重任,每天都在做着一件又平凡的事情,然而这些事情连着千家千家万户的切身利益,更连着祖国的前途、民族的未来。
教师要忠实地履行职责,必须要有强烈的责任意识。
重庆市开县优秀教师群体在两次突如其来的灾害中(2003年12月23日深夜,重庆开县发生了极其严重的井喷事件。
毒气无情地夺走了243条人命,但在县委县政府和教育主管部门的领导下,开县教师们在关键时刻,挺身而出,历时13个小时,共转移学生3420名,无一名在校学生伤亡。
2004年9月4日,突如其来的200年不遇的特大洪水让整个开县县城一片汪洋,168所学校受灾,9000多名师生被洪水围困,经过30多个小时的昼夜奋斗,开县干部,教师在抢险救灾,保护学生的战斗中,又一次创造了在校学生零伤亡的奇迹!
,)不顾个人和家庭的安危,全力保护和抢救学生,他们在作这种选择时,常就的一句话是:
“我是老师。
”“我是老师”,一句普普通通的话,但它掷地有声!
“我是老师”反映了一名教师强烈的责任意识,这种责任意识表明教师形成了承担责任和履行义务的自律意识和人格素养,这是新时期师德的一个核心内容。
如果没有责任,没有责任意识,就会不明确自己的职守,不明确自己肩负的历史任务,那就办不好教育。
当代教师至少面临三项主要责任:
一是岗位责任,就是要爱岗敬业,教书育人,为人师表,这是教师职业的本质特征。
二是社会责任,人民群众把子女送到学校,就是把家庭美好的希望寄托给了学校,我们教师有责任把学生教好、保护好、培养好,有责任让家长放心满意,有责任促进教育公平,促进构建和谐社会。
三是国家责任,我国是一个有13亿人口的大国,现代化建设的宏伟目标要求将沉重的人口负担转化为巨大的人力资源,这个转化工作主要依靠教育来承担,这是广大教师和教育工作者对民族、对未来所肩负的重要责任。
正是全国教育战线广大教师的强烈责任感和崇高使命感,支撑着我们光荣神圣的教育事业的精神大厦,一步步推动教育事业的发展和进步。
人民教师有两层深刻的含义:
第一是为人民服务的教师
第二是让人民满意的教师
要做到这两个要求,仅做一个传授知识的“经师”是远远不够的,而必须做一个关注学生精神成长、又能成为学生精神成长示范者的“人师”。
高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质。
老师寄语
有人说,学生的心田是一块奇怪的土地,你播种思想;它收获行为;你播种行为,它收获习惯;你播种习惯,它收获性格;你播种性格,它收获命运。
教师应该学会播种。
您认同吗?
有人说,教师工作应该具备六心:
爱心、热心、细心、耐心、慧心、恒心。
您认同吗?
有人说,登山则情满于山,观海则意溢于海。
教师工作的关键是做一个有心人。
您认同吗?
有人说,教师不仅是知识的传递者,而且是道德的引导者,思想的启迪者,心灵世界的开拓者,情感、意志、信念的塑造者。
您认同吗?
有人说,一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
教师应该是树人的楷模。
您认同吗?
案例:
她为何辱没了太阳底下最光辉的职业
吴雯雯是某市第七中学初二的优秀学生,平时比较文静,性格比较内向。
2005年10月,雯雯应班主任邱雪梅要求到其家补习数学,同时有十余位同学一起在邱雪梅家中补习,学费200元。
邱雪梅多次向雯雯催要,雯雯说待考试结束到老师家拜年一起交时,邱雪梅显得很不高兴。
2006年1月16日13点05分,雯雯在家洗过头后由母亲吴芙蓉将她送到学校参加期末考试,进考场时被邱雪梅拦住,要她把辫子扎好以后再进考场。
雯雯到校外小店买了扎头绳扎好辫子再回到学校时,老师以其已超过1点30分为由拒其进入考场。
1点35分吴芙蓉接到女儿打来的电话:
“妈妈,老师不让我进去考试。
”吴芙蓉放下电话,立刻赶到学校向门卫说明情况后进学校寻找,但找遍所有的考场,均不见雯雯的人影,找到邱雪梅询问,邱雪梅说:
我叫吴雯雯去扎好辫子再来考试,但现在时间已经超过,不能入考了。
吴芙蓉求邱雪梅说:
我再去找雯雯,如果找到了请让她进去考试好吗?
邱雪梅说:
可以。
但是,吴芙蓉一直没有找到爱女雯雯。
15点37分,邱雪梅打电话给雯雯的父亲吴立俊:
“吴雯雯找到了吗?
她今天没来考试,语文成绩是0分。
我先提醒你。
”
22点25分,因为一直找不到雯雯,吴立俊向警方报了警。
凌晨时分,警方在九山湖发现了雯雯的尸体,并在其书包里发现了一封遗书。
雯雯自杀后,吴氏夫妇要求校方承担相应责任并在当地媒体公开道歉,校方提出可给家属补偿7万元,但家属必须承认吴雯雯之死属意外事故。
双方协商不成,雯雯的父母吴立俊和吴芙蓉以第七中学和女儿班主任邱雪梅老师“非法剥夺考试权”、“管理不当”等为由,要求被告赔礼道歉并赔偿女儿死亡补偿费、丧葬费、交通费、误工费和精神损失费共计60万元。
被告律师在代理词中称,迟到多少时间取消考试资格,国家没有统一规定,完全是学校教育自主权的范畴。
依据获取的证据,完全可以认定本案是一起校外学生自杀事件,与学校并无关联,学校依法不承担法律责任,故而,原告的诉讼请求应予以驳回。
事实上,吴雯雯因未找到考场认为迟到后离开学校。
因此,原告要求学校承担赔偿民事责任不符法律规定,应予以驳回。
4月17日下午4时30分,法院进入辩论阶段,被告代理律师发言后,被告方来参加旁听的五六十名老师代表竟然集体热烈击掌喝彩。
吴立俊顿时情绪激动起来,拍案而起:
“我的女儿含冤而死,你们还这么高兴!
良知何在?
师德何存?
”
据了解,当时庭审现场击掌喝彩的除了七中的数十名教师外还包括该校部分领导。
吴立俊告诉记者,他亲自看到该校副校长和校办主任等人也在击掌喝彩“大军”中,甚至市教育局有关领导也在庭审现场并参与了击掌喝彩。
这个案例给了你何种感受?
这个案例给了你什么启示?
案例简析:
她为何辱没了太阳底下最光辉的职业
200元的连锁反应--她在为谁做教育工作?
未扎头发而被拒绝进入考场--老师粗暴地侵犯了宪法赋予公民的受教育这一基本权利。
未满16岁的学生因遭拒考投河自杀--我国当前学校及家长教育的盲区:
只注重学历教育而忽视了学生的生活及生存教育,教育出的学生必然是高分低能,甚至连最基本的生存问题都难以保护。
迟到成为学校“不负责任”的理由--规定不应成为漠视生命的理由。
律师的辩辞赢得的掌声--老师居然忘记了师爱与责任
一个如花的少女过早地离开了人世,这对学校、对老师,对家长、对同学乃至对整个社会来说,是一种沉痛,一个悲哀。
然而,这场祸事的肇事者却竟然是人类灵魂的工程师,而这些工程师们在法庭上的“掌声”更让人们愤怒。
高质量的教育离不开高质量的教师队伍,这是我们教育事业的希望所在。
同样,同情与宽容也应该是教师队伍的基本素质要求。
愿这“掌声”能警醒更多的麻木与良知……
值得深思的感叹:
为了救救孩子,先救救老师吧!
我国当前学校教育的盲区:
六轻六重:
重智轻德
重知识轻能力
重书本轻实践
重课堂轻活动
重死记硬背轻创造
重文凭轻素质
教师教学过程中的不作为
其主要表现:
教师漠视、无视学生,对学生的积极变化不予表扬,对学生的消极行为不予改善,对学生的错误行为不予纠正,总之,两耳不闻学生事,把完成教学课时视为唯一目标。
比如,有的科任教师根本不管学生的学习兴趣,不顾学生的接受程度,不关心学生的全面发展,草率教学,应付了事。
有的班主任对班级管理放任自流,只关注自己眼中的“尖子生”的发展,为他们开小灶,而对其他学生置若罔闻。
杨不管:
在安徽长丰县吴店中学发生一起赅人听闻的事件,7
(2)班学生在地理课上打起架来,地理老师(姓杨)对学生不予制止,不问不管,任其打架,其中一名学生被打得口吐白沫,该老师继续上课,而未将学生送往医院,最后学生不幸死亡。
此杨姓地理老实被人“尊称”为“杨不管”,这起发生在安徽的事件,也被称为“安徽杨不管事件”。
(安微杨不管事件)。
范跑跑:
范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课,课桌晃动了一下,但范根据对地震的一些经验,认为是轻微地震,因此叫学生不要慌。
但话还没完,教学楼猛烈地震动起来。
“我瞬间反应过来——大地震!
然后猛然向楼梯冲过去。
”后来,范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场,随后他与学生有一段对话:
范:
“你们怎么不出来?
”
学生:
“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!
等剧烈地震平息的时候我们才出来!
老师,你怎么不把我们带出来才走啊?
”
范:
“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?
上次半夜火灾的时候我也逃得很快!
”
接着,范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道:
“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!
在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。
因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们你们也没有危险,何况你们是十七八岁的人了!
”
范美忠写道:
“这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感,我还告诉学生,‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!
”
振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师
选择一种教育就意味着选择一种社会
——联合国教科文组织
把爱献给教育的人,用平凡的工作铸就闪光的师魂
霍懋征:
在人民大会堂的讲台上,我的内心很不平静。
我今年83岁了,在小学教师的岗位上,度过了60个难忘的岁月。
如果用简练的语言概括我一生从教的体会,那就是六个字:
“光荣,艰巨,幸福”。
1943年,我从北京师范大学数理系毕业。
学校本来希望我留校,但我再三要求去当小学老师。
在那个“家有三斗粮,不当孩子王”的年代,一个大学本科毕业生选择小学教师工作,是件不可思议的事,许多人不能理解。
但因我特别喜欢孩子,知道小学教育是启蒙教育,只有基础打好了,才能盖起高楼大厦,我愿意去做打基础的工作。
于是,学校分配我到北师大二附小(现北京第二实验小学),一口气干了60年!
1956年,我被评为全国首批特级教师,许多单位请我去工作,但我离不开孩子。
这时我知道孩子是祖国的花朵,是祖国未来的建设者,爱孩子就是爱祖国,我要把热爱祖国、热爱教育事业之情,倾注到我的学生身上,全身心地投入到小学教育事业中。
“文革”后,组织上安排我做校长,但我仍然坚持要做教师,仍然坚持在教学一线,坚持搞教学改革。
只是我放弃了心爱的数学,改教语文,因为我当时认为,语文更有利于育人,所以我要用“文道统一”的原则,教会学生做人。
我一贯主张把课外的时间还给孩子,做他们喜欢的有益的事。
在课堂教学中,我坚持“精讲多练,合理组织课文,讲一篇带多篇,向课堂要质量”,做到课外不留或少留作业。
我在一个普通的三年级班,进行教育教学改革,首先激发学生的学习兴趣,因为兴趣是最好的老师。
孩子们喜欢听故事、学儿歌,我就用“破谜语”方式教给他们识字。
比如在教“聪明”一词时,我告诉他们,每人身上有四件宝:
上边毛,下边毛,中间一颗黑葡萄(眼睛);东一片,西一片,隔座山头不见面(耳朵);红门楼,白门坎,里边坐着个嘻嘻孩儿(嘴巴);小白孩住高楼,看不见,摸不着,他要一出来可不得了(脑子)。
我给孩子们板书:
一个耳朵竖起来,两只眼睛瞪起来,一个小嘴张起来,再加一颗心,组合起来就是“聪”字。
一次用不行,得要日日用、月月用,日月为明,人就“聪明”了。
教学《七步诗》后,学生很感兴趣,自己学习作诗。
我给学生组织激发学习兴趣的活动,比如春游颐和园,我设计了找路标、捉特务活动,让他们以游戏的形式学习成语、谚语和诗歌,然后再让他们在欣赏颐和园昆明湖美景后,自己作诗一首,每个小队都作了诗,其中二小队的学生这样写:
今日来到此山中,
绿树丛中点点红,
遥望昆明水如镜,
无数轻舟水上行。
这是小学三年级学生触景生情创作的诗歌。
有了这样的兴趣,学习怎么会有负担呢?
三年下来,这届普通班学生参加1981年北京市毕业升学统考,全班46人出现了44篇一类文、两篇二类文,语文平均分97.46分,而且所有试卷干净整洁,没有出现一个错别字。
这个结果如同放了一颗卫星,引起了全国小语教学界的普遍关注。
我从教60年,没有丢掉一个学生,他们全都长大成才,我得出一个结论:
没有教不好的学生。
许多人问我秘诀在哪里?
我说就两点“没有爱就没有教育,没有兴趣也没有教育”。
教师对学生的爱应是真诚的、无私的、广泛的、一视同仁的。
尽管孩子情况不同,但要相信每个学生都能在老师爱的教育下长大成才。
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