高考真题语文湖北卷纯Word版解析可编辑.docx
- 文档编号:6829381
- 上传时间:2023-01-10
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:44.48KB
高考真题语文湖北卷纯Word版解析可编辑.docx
《高考真题语文湖北卷纯Word版解析可编辑.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考真题语文湖北卷纯Word版解析可编辑.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高考真题语文湖北卷纯Word版解析可编辑
2014·湖北A卷(课标语文)
一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)
1.[2014·湖北卷]下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是( )
A.笑靥(yè) 盥(ɡuàn)洗
粗犷(guǎng)蓦(mù)然回首
B.书箧(qiè)装帧(zhēn)
碑帖(tiè)博闻强识(zhì)
C.敷(fū)粉脂(zhǐ)肪
烙(lào)印刀耕火种(zhòng)
D.采撷(jié)竹笋(sǔn)
咋(zé)舌拈(niān)轻怕重
1.B [解析]本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。
A.蓦(mò)然回首;C.脂(zhī)肪;D.采撷(xié)。
2.[2014·湖北卷]下列各组词语中,没有错别字的一组是( )
A.俸禄 切蹉 投桃报李 一笑泯恩仇
B.发轫 枢纽 并行不悖 久旱逢甘霖
C.花哨 原委 如雷贯耳 时事造英雄
D.调剂 伸张 促不及防 真人不露相
2.B [解析]此题考查识记并正确书写现代常用规范汉字。
A.切磋;C.时势造英雄;D.猝不及防。
3.[2014·湖北卷]依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )
①湖北的国画创作受浪漫瑰丽的荆楚文化的______,源远流长,底蕴丰厚。
当今的湖北画家既尊崇传统,又勇于创新,风格________,为中国美术事业作出了突出的贡献。
②无论脚步走多远,在人的脑海中,只有故乡的味道,熟悉而又________,它就像一个味觉定位系统,一头________了千里之外的异地,另一头则永远牵系着记忆深处的故乡。
A.滋润 绚丽多彩 顽固 框定
B.滋养 绚丽多彩 稳固 锁定
C.滋润 多姿多彩 稳固 框定
D.滋养 多姿多彩 顽固 锁定
3.D [解析]此题考查正确使用词语,特别是近义词语。
“滋润”指增添水分,使不干枯;含水分多,不干燥;舒服。
“滋养”指供给养分,补养。
“滋养”比“滋润”更突出供给养分以促使其生长的意思。
“绚丽多彩”指灿烂美丽,色彩丰富。
“多姿多彩”形容颜色形态多样。
“绚丽多彩”单纯指颜色,而“多姿多彩”多了“姿(形态)”的意思,形容“风格”更合适。
“顽固”本多用作贬义词,指思想保守,不愿接受新鲜事物。
“稳固”指安稳而巩固。
“顽固”在这里是贬词褒用,指家乡的味道给人的印象很深,更能表现“故乡的味道”挥之不去,更有表现力。
“框定”指限定(在一定的范围内)。
“锁定”是使固定不动的意思。
本句强调异地和故乡的联系,用“锁定”更能表现这种牢不可破的联系。
4.[2014·湖北卷]下列各项中,没有语病的一项是( )
A.为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平,满足信息时代语言生活和社会发展的需要,教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。
B.自1993年进入老龄化社会以来,我市老龄化速度加快。
据统计,我市60周岁以上的老龄人口已达145.6万,占总人口的17.7%,老龄人口高于全国平均水平。
C.截至去年底,中国铁路运营里程已突破10万公里,其中高铁运营里程1万公里、在建规模1.2万公里,这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。
D.随着国家信用体系的建设,公民不仅将拥有统一的社会信用代码,到2017年,还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台建成,实现信息资源共享。
4.A [解析]此题考查辨析病句的能力。
B.“老龄人口高于全国平均水平”搭配不当,或成分残缺,应在“高于”前加“比例”。
C.逻辑错误,“其中”指代前文“运营里程”,不能包括“在建规模”。
D.句式杂糅,成分残缺。
去掉“建成”,并在“等”后面加上“信用信息”。
5.[2014·湖北卷]下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是( )
A.《孟子·离娄》:
“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
”意思是观察一个人,再没有比观察他的眼睛更好的了,因为眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶。
正如俗语所说,眼睛是心灵的窗户。
B.《明天》的结尾处,丧子的单四嫂子希望在梦中与儿子相会,朦朦胧胧地睡去。
作者并不去写她没有做到看见儿子的梦,这是为了遵从五四新文化运动主将的将令,减少作品的消极色彩而采用的曲笔。
C.周冲是《雷雨》中最具有理想主义色彩的人物,四凤对于他来讲不只是理想的伴侣,更是爱与美的象征,因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎,于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡。
D.卡夫卡的《骑桶者》描绘了一个真实而荒诞的世界,“真实”是因为作者对骑桶者生活细节和心理状态的描写逼真,使人感到是真实的;“荒诞”是因为故事的主要情节——“我”骑着煤桶去煤店不符合生活逻辑,不是对现实的真实摹写。
5.C [解析]此题考查文学常识和名著阅读。
C项,“因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎,于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡”理解有误。
周冲触电而亡属于偶然,并非有意的“选择”。
复习名著时要细致全面,不仅要熟悉其主要情节,还要领会其思想内容,把握其艺术技巧。
二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)
[2014·湖北卷]阅读下面的文章,完成6~8题。
艺术与中国社会
宗白华
孔子说:
“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
”
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代【注】的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至于政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表显在具体而微的器皿中。
一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。
这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。
然而,孔子更进一步求“礼之本”。
礼之本在仁,在于音乐的精神。
理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!
音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。
中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本就是节奏与和谐。
人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。
人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。
固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!
(本文有删改)
【注】三代:
夏、商、周三个朝代的合称。
6.关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是( )
A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。
B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。
“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。
C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意义。
礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。
6.C [解析]A.“诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基”不能得出“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”的结论。
原文说“艺术文学”是“教育的主要工具、门径和方法”,不是“教育内容”。
原文还说“艺术的作用是能以感情动人”,所以“教育的目的是以情动人”表述错误。
B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”说法过于武断,原文只是说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”,诗书礼乐只是中国古代社会文化的一部分。
再者,“‘礼’作用于群体”“诗与乐则作用于个体”也曲解了原文意思,原文是“‘礼’却在群体生活的和谐与节律中”产生作用,“诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格”。
D.强加因果,“礼乐的最后根据在于形而上的天地境界”并不是“二者成为中国社会的两大柱石,成为‘兴于诗’得以实现的基础”的原因。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。
B.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。
C.一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:
在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。
D.礼乐在社会生活中担负具体功能,调节社会关系,只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。
7.D [解析]从“尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而‘礼’却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中”,以及“礼和乐是中国社会的两大柱石。
‘礼’构成社会生活里的秩序条理。
‘乐’涵润着群体内心的和谐与团结力”等语句中可知,礼和乐承担的不是“具体功能”,而是广泛的、普遍的、抽象的功能。
“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美”理解错误,原文中说“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深-层的意义和美”,这里的“人生”泛指一般人的生命历程,不是指具体的个人;原文中是使“现实的人生”而非“个体人生”具有“更深的意义和美”。
8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )
A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。
B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融,由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。
D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧,展现波澜壮阔的人生气象,与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人,具有更高的艺术价值。
8.A [解析]B.“所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求”属无中生有。
C.“中国文化精神中没有‘悲剧精神’”不对,原文只是说“悲剧精神”“在中国艺术里,却得不到充分的发挥”,它“往往被浓挚的和谐愿望所淹没”,并不是完全没有。
D.“西洋艺术……更能打动人,具有更高的艺术价值”于文无据。
三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)
[2014·湖北卷]阅读下面的文言文,完成9~12题。
吴德基传
[明]宋 濂
吴德基者,名履,婺之兰溪人也。
有司举于朝,为南康丞。
南康俗悍,其民以为丞儒者也,易之,德基自如。
数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉,召使前与语,弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝,弗责也。
县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之。
一民逸去,命卒笞之。
不肯伏,走入山,骂令曰:
“官当在县,何以至此为?
”令怒,吏卒因以语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。
德基计民无罪,自出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。
德基槌碎狱门遣之,曰:
“若无罪,还告父兄无恐。
”乃往告令,令怒,曰:
“民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?
”德基曰:
“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?
且法乃天子法,岂使君解怒具乎?
”令意惭,乃已。
入朝,擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰:
“驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也?
”欲责欺罔罪而征其偿。
诸县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。
守怒,问德基:
“潍不偿驴,何辞也?
”德基曰:
“民实不欺妄,乌可责其偿?
国家富极海内,为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?
”守语塞。
德基因画不便者数事,守不敢复言,并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言。
德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。
他县牛羊送陕西,民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可,曰:
“有牛家送牛,虽劳不敢怨。
使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶?
”力争不奉命。
德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。
居潍二年,召还。
潍民遮门抱其足泣拜,曰:
“自得吾父,潍民肤无笞瘢。
今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!
”
德基至京师,遂谢事归。
濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰:
“若愿受长者教乎?
”德基曰:
“唯,何以命之?
”濂曰:
“慎毋出户,绝世吏勿与交。
”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。
(选自《宋学士全集》,有删改)
9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.若无罪,还告父兄无恐 若:
你们
B.脱道中牛死脱:
逃离
C.愿得只履事之事:
供奉
D.君子多其能受善言云多:
称赞
9.B [解析]此题考查常见文言实词在文中的含义。
脱:
如果。
10.下列各组语句中,全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)( )
①德基自如 ②民有诉,召使前与语
③德基独戒民勿偿④不如纳粟便,独收民粟
⑤潍民肤无笞瘢⑥德基至家,如濂戒
A.①②⑤B.①③⑥
C.②④⑤D.③④⑥
10.C [解析]此题考查筛选文中信息。
①是说德基不在意别人的轻视。
⑥是说德基听从宋濂的劝诫。
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )
A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情理,违背了为吏之道。
C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿。
D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。
作者所言“慎毋出户”等,体现了对朋友的关爱。
11.C [解析]此题考查概括归纳内容要点的能力。
“会没有人代为赔偿”的说法过于绝对。
原文中德基说“谁当代偿耶?
”,意思是说这事的后果比较难处理,但并不是说没有人来赔偿。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(9分)
(1)民或援丞裾相尔汝,弗责也。
(3分)
译文:
________________________________________________________________________
(2)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?
(3分)
译文:
________________________________________________________________________
(3)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?
(3分)
译文:
________________________________________________________________________
12.[答案]
(1)老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。
(“援”“相尔汝”、句意各1分)
(2)老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?
(“乃”、反问句句式、句意各1分)
(3)做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?
(“宣布”“少数”、句意各1分)
13.[2014·湖北卷]请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
(限断6处)(3分)
万夫长易俊原独恃骁勇,与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事,德基曰:
“易氏未有反状,奈何激之使生变乎?
不若先以计致之,果反,用兵未晚也。
”
(选自宋濂《吴德基传》)
13.[答案]与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事。
[解析]文言断句首先要通晓文意,然后再沿波探源抓标志。
本题以语言内部相对完善的独立单位为主,考查对文意的把握。
【文言文参考译文】
吴德基,名履,是婺州兰溪人。
官吏向朝廷举荐了(他),(他)被任命为南康丞。
南康这个地方民风剽悍,那里的人认为南康丞是一个书生,轻视他,吴德基像往常一样。
几个月后吴德基完全了解了南康的弊病,(并)把(它们)揭露了出来,全县人为之震惊并且臣服(于他)。
吴德基于是更加用宽容之政来教化他们。
老百姓有申诉,(吴德基)就让百姓上前与(他)诉说实情,从不加以呵斥;老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责怪。
县令周以中刚刚到任时,要征调民力转运物资到州郡而没有找到人,县令亲自到乡里征调民力。
有一个人逃走了,(被抓到后,)(县令)命令吏卒鞭打了这个人。
(遭受鞭打的这个人)不服气,逃到了山里,并辱骂县令:
“只不过是一个小小的县令,凭什么这样做呢?
”县令发怒了,吏卒又趁机用一些话语说动县令,想诬陷那一乡的百姓图谋钱财,于是县令抓了六七个人下狱,看管得非常严厉。
吴德基认为百姓没有罪过,亲自来巡察监狱,大声命令狱卒释放那几个人,狱卒用其他的借口推辞。
吴德基捶破监狱的门放走了那些人,并说:
“你们无罪,回去告诉你们的家人不必害怕。
”然后吴德基就去向县令汇报,县令大怒,说,“老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般地步呢?
”吴德基说:
“冒犯您的只是一个平民百姓,那些乡邻有什么罪过?
况且法律是天子的法律,哪里能成为你个人泄愤的工具?
”县令感到很惭愧,这件事才算罢了。
(吴德基)入朝为官,被提拔做莱郡的潍州知府。
百姓养的官驴应该是四十头,莱郡的太守来核对毛驴的繁殖情况,与登记的不相符,说:
“毛驴当年就会产小毛驴,现在有几年就应该有几头小毛驴,却为什么少了呢?
”想用欺瞒罔上的罪名责罚百姓并向(他们)征税索要赔偿。
其他各县都已勒令百姓买毛驴,只有吴德基告诫百姓不要赔偿。
太守发怒,问吴德基:
“潍州不赔偿毛驴,有什么理由?
”吴德基说:
“老百姓的确没有欺骗你,怎么可以苛责他们赔偿呢?
国家在四海之内都非常富裕,做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头驴吗?
”太守一时无法应答。
吴德基又指出几件不便于百姓的事,太守没有敢再说什么,并且其他那些已赔偿毛驴的县也停止了这种做法。
山东百姓希望用羊牛替代秋税,官府听从了百姓的意见。
吴德基与百姓商量,羊牛死亡后会有疾疫传染,不如交纳粮食便利,唯独吴德基收的是粮食。
其他的县送羊牛到陕西,百姓赶着羊牛走两千里路,都耗损了家财,全郡唯有潍州得以保全。
县令役使上千人替邻县送羊牛,吴德基列举不能这样做的理由,说:
“有牛的人家送牛,即使辛劳也不敢埋怨。
如果让人替代送牛,如果路上牛死亡了,谁能为替代者补偿呢?
”(吴德基)据理力争不听从安排。
吴德基做官,不追求威望名声,而把爱民放在首要位置,百姓感激他。
在潍州两年,被朝廷召回。
潍州的百姓拦在门口抱着他的脚哭泣,说:
“自从您来这里做官,我们这里的百姓再没有受到鞭笞。
现在您要离开我们,希望得到您的这只鞋来供奉,来慰藉我们(对您)的思念之情。
”
吴德基到了京城,就辞官归家。
我与吴德基交情很深,时常玩笑,这时我也将离职回家,叫吴德基过来对他说:
“你愿意听长者的教导吗?
”吴德基说:
“愿意,(您)有什么指教?
”我说:
“少出门,与世俗之人绝交,少来往。
”吴德基回到家,遵从我的教导,品行高尚的人赞扬他能接受他人的建议。
【断句文言文译文】
唯独万夫长易俊原依仗自己骁勇善战,带领手下数十人逃入山谷中,占据险要位置自保,周围的乡邑担心这件事,江阴侯吴良奉诏追讨贼寇,已将公文发布到周围的县里了,军队即将集合出发,召吴德基来商议这事,吴德基说:
“易俊原没有反叛的迹象,为什么要刺激他使他走向极端呢?
不如先用计招他来,如果他真的反叛了,(再)用军队讨伐(他)也不晚。
”
14.[2014·湖北卷]阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
(8分)
早 发
罗 邺
一点灯残鲁酒醒,已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行。
白草近关微有路,浊河连底冻无声。
此中来往本迢递,况是驱羸客塞城。
(1)这首诗是如何表现“早发”之“早”的?
请简要分析。
(5分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。
(3分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14.
(1)[答案]①第一、二句紧扣诗题,凸显“早发”:
宿酒初醒,残灯未灭,长夜未尽,诗人已携孤剑登程。
第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓,也可见出行之早。
②塞外风雪路,本来行人稀少,而“早发”就更无路人,只有诗人独行,故“独”与“早发”之“早”有关。
③飞雪白草,道路本已难辨,早行时就更加微茫,故“微”字也表现“早发”之“早”。
[解析]本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
题型为一字领全诗,也有人称为“诗眼”题。
解题时应注意根据题干要求,逐句或逐层分析。
(2)[答案]一个“背”字,描写了诗人与大雁相背而行的情境,使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比,表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦。
[解析]这种表达效果题,答题时表述要规范:
某字(词、句)
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高考 语文 湖北 Word 解析 编辑