真视自我话题作文.docx

真视自我话题作文.docx

《真视自我话题作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《真视自我话题作文.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

真视自我话题作文

真视自我话题作文

【篇一：

“做真实的自我”优秀作文】

让真实的自己更美好

黄益婷

林语堂有言：

“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。

”此语道出了林老做真实自我的果敢。

诚然，人生如白驹过隙，忽然而已，我们需如林老一样，做最真实的自己，不矫揉造作，不畏畏缩缩，才能挥洒属于自己的精彩！

乔布斯告诫世人：

“不要让他人的声音淹没自己。

”诚如是，做最真实的自己方不枉此生！

沈从文在被批斗后依旧能保持淡然，“这儿的荷花真美”道出的是一位学者的真实自我；马寅初“宁鸣而死，不默而生”，始终在中国节育道路上踽踽独行，表现的是一位勇者的真实自我。

他们都是纷繁尘世中的“格格不入者”，即使受人万般折磨依旧为真实的自我而战斗，最终成为历史长河中最雄浑壮阔的波澜，为世人称奇！

我们需要做真实的自己，但何为真实的自己？

正如“真正的自由是有边界的自由”，真实的自我亦需要是有边界的自我方能成为最美好的自我。

所谓边界，便是我们在展现自我时能不损害他人的利益，便是我们在挥洒自我时能不触及法律的高压线。

要呈现最美好的自己，不是秦火火高调的“关注我吧”，不是蔷薇老妈吓人的“50岁的我依然性感迷人”，更不是陈水总怒气下的纵火以及疆独势力惨无人道的“血洗昆明”，他们用最真实的欢愉夺取无数善良的人们的眼泪和鲜血。

这种罔顾法律道德的坚持自我，怎能是最美好才自己？

最美好的自己，是对真实的自我加以约束后的完美成果！

苏格拉底在中世纪疾呼：

“认识你自己。

”我们需要认识自己，才可能做真实的自己乃至做最美好的自己。

正如三毛怀揣5美元义无反顾地登上马德里的航班，我们也应在遵从内心的基础上行动起来，飞向属于我们自己的未来与幸福。

毛姆有言：

“良心是安插在我心中堡垒的暗探。

”做真实的自己更应保有内心的善性，让善良战胜邪恶，不逾越法律的同时传播善良，让人心不再是墓穴，用善意感动他人，诠释最美好的自己。

真实的自我可以如细水长流，幸福一生，也可以轰轰烈烈，精彩一世。

让我们听从内心的声音，以善良与法律为双翼，在自我的天空中划过最美好的轨迹。

做好真实的自我

陈婉琴

林语堂有言：

“我要有敢做自己的自由和胆量。

”诚然，一花一世界，每个个体都有各自的特性，我们要有做真实自我的胆量，更要做好自我。

在如今越来越民主的世界里，我们不再是专制封建标榜下的“青衣儒者”，同一套服饰，同一副嘴脸，我们都有做自己的自由。

新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批驳黑暗、不公的话语权，有了自由创业的发展权?

?

如此自由，我们也就有了做自己、展现个性的机会。

做真实自我在这个越来越透明的社会里已是大势所趋。

高官假学历的纰漏，让那本以为有学历包装高枕无忧的高官换来声声谩骂；论文数量的飙升与科技成果寥寥无几的鲜明对比让我们不禁为这“论文怪圈”唏嘘不已?

?

再完美的伪装，再华丽的服饰，如果没有真才实学，没有保质保量，也终将在这残酷的竞争社会，在这高端科技以及惠及全世的互联网下落下帷幕，换来的仅仅是几声叹息。

随着时代技术的发展，这个渴望真实的世界已容不下伪装，而谁又能说我们人心就不需要真实呢？

可现如今我们的心墙越筑越高，社会信任危机似白蚁一般一步步蛀空人心的联系与关怀，人们变得越来越冷漠，越来越心寒。

为何？

追根究底，是太多的伪装与欺骗，让人们不敢再爱，让人们的心变得脆弱，信任变得微弱。

所以说做真实的自我无疑是让人们卸下“防人之心”的最好方法。

（这两个层次都围绕着“做真实自我”的重要性来论述，可将其合为一个层次即可）

社会为我们做自我提供越来越多的保障，社会也更需要我们做自我，然而真实的自我就是最美好的自我吗？

当公车上出现一幕幕高举道德旗帜、用暴力捍卫道德的现象时；当黄浦江上死猪演绎奇幻漂流之时，当烟囱在云层之上肆无忌惮地为雾霾做贡献时，当芙蓉姐姐这样为博眼球，不顾形象、言论地大张个性出现时，我们如何能说展现自我就是最美好的事情呢？

诚然，当人类自私凌驾于自我之上之时，个人的陋习、异举在渴望民主自由之上肆虐成风时，我们理当拒绝。

所以做好真实自我尤为重要，展现自我个性，同时束之以道德法律，理性认知，克服自私欲望和个人陋习（“怎么做”可以再丰富一些），这便是最好的自我。

至上之真存于善

林艳红

贝克利有言：

“随着年龄的增长，我们既不是变得更好，也不是变得更坏，而是更像我们自己。

”诚如斯，每个存在于社会中的人，都在向真我靠近。

这期间也许有偏差，也许有刻意反道，然而我们终要回归真我。

毋庸置疑，展示真我往往能使人从芸芸众生中脱颖而出，精彩无限。

黑人老妪帕克斯坚守真我对平等的捍卫，拒绝让座于白人而获众人赞誉；少年公民占海特坚守真我对教育公平的见解而发起微博约辩，最终推进规矩改革；“普京女孩”展示自己对“梅韦组合”的大力支持，给日前低靡的俄国民众带来力量并饱受爱戴?

?

因为敢于展现内心的真实想法且不屈不挠，因为不随波逐流，他们不仅精彩了自己的人生，更推动社会不断向前发展。

然而，我们亦可以轻易看到，社会上有些人展示自我却铸出丑恶塑像，为人所不齿。

当马诺毫不掩饰地提出“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，当罗玉凤自我介绍“上下五百年历史无人可比”，当不法商家私下将利润至上的本心所向言传身教?

?

我们为这些畸形的展示自我而咬牙切齿、痛斥批评。

这与“最真实的自我就是最美好的自我”岂不相悖？

卢梭有言：

“公意与众意之间常常存在很大差别，公意总是着眼于公共利益，而众意仅是个人意志的总和。

”由此我们可以推知，所谓真实，乃是面向公意的真善美之品质，而非趋同于众意地顺随真我的私欲。

至上之真，乃存于善。

金卡帕特森在《一颗破碎的心》中写道：

“被裹挟于气场不合的人群中，才是这个星球最孤独的事。

”面对真真假假，我们唯有毫不妥协地认识真我，方能抵御外界污垢的再入侵。

不论真我是否为善，勇于将自我暴露于阳光之下，恶之阴影便会留在身后。

而敢于认识仅是前奏，促之向善才是高潮。

琼斯敢于认错寻思悔改，终被人所喜爱；德国前国防部长敢于承认抄袭，以辞职为戒，激己改过而为人所乐道?

?

我们唯有认识自我，并在这过程始终以真善美的价值观促己改善，进而实现社会更善。

一个更善的自我，更善的社会，才是最真的精彩所在。

至上之真存于善，心守善念，方能于真假纷扰中坦然前行，方能于希望真我的维谷中瞥见康庄大道。

【篇二：

2016徐汇一模作文（真实的自我）】

作文题：

根据以下材料，自选角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）

如今，互联网为人们的社会交往提供了一个全新的空间。

在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我。

双面自我

从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今“微信”代替了短信，互联网将全球笼罩在同一空间、时间之下。

七十亿人口之间的距离因互联网的发展变得前所未有之近，而蓦然回首——我们的生活、感情早已与互联网息息相关。

当人们习惯于将真实的“自我”投射到网络之上时，亦是将自我标签化的一个过程。

动动手指，就能在许多社交网络上给自己贴上“学霸”“二次元”“旅游达人”等标签，而令人惊讶的是，许多人比起在现实生活中寻找相同爱好者的影子，似乎更愿意在网络上交友。

在头像与昵称的掩护下，他们向网友展现最真实的嬉笑怒骂，却在现实中将本我塞进虚伪表象的躯壳中。

互联网本是为了方便人与人之间交流与信息的查询互通而诞生的，近十年中互联网飞速发展，而与之相对的是当今社会对于互联网关系仍是初学者。

不少人身边一定有这样的朋友——他们在互联网平台上热情如火，搞怪“表情包”层出不穷，而现实中却腼腆少言。

那么到底哪个才是他们真实的“自我”呢？

我想，在网络上所彰显的那部分，是其真实“自我”所需求，却又迫于“腼腆”的禁缚而在现实中鲜少触及的那一部分。

亦不可否认网民大多直言不讳，火爆热情，出于某种从众心理与“罐头思维”,我们迫不及待地抛弃了真实自我中矜持、谨慎的那部分，加入网民的狂欢之中。

诚然，互联网上人与人之间通过“标签”定人，鲜明却不全面；现实生活中人与人之间相处更讲究“圆滑”与“磨合”，而自我之中一些较尖锐的部分就此被现实磨去锐角。

如何将现实本性与互联网个性达到圆融统一？

我认为不必苛求。

在尝试学习着一些独立处于社会的过程中，势必要对“自我”加以修剪，这是成熟道路上必经的一课；在微信、微博上，我们当然可以隐去现实生活中晦暗而不得意的那一部分，展现自己日常渴求而不可得的情感和心理需求。

可以说，不论哪一面都的的确确是我们“真实自我”的一部分，只是取决于我们自己决定何时展现，何时掩饰。

只需记住，不论是现实抑或互联网上，存在的所感所想皆是真实，也许动动鼠标即能删除一条动态，但生活到底是一场盈科而后进的旅行，在信息洪流的冲击中坚守自己，用真挚的本我填平迷茫的沟壑，才是我们最应当做的。

求真

关于互联网时代，马云无疑是具有发言权的，他借用作家韩寒的话表明了这个时代的特征：

这是一个有了风，猪也能飞起来的时代。

记得2012年朱日论吗，还有赵本山老师的多次“被去世”等等。

网络给予人们广阔全新的信息平台，彰显自我只需轻轻点击“发布”，瞬间便可以极为自我的形式散播开来，个人感受，“真知灼见”，铺天盖地。

当表达变得容易便捷，表达求真求实的态度则显得更加可贵。

谣言的始作俑者何尝不知此事的荒谬，却为了点击量，为了“赞”而在这一片“茫茫大地”上大施拳脚，说理煽情无所不用其极。

当我们对着将信将疑的消

息，听不见背后谎言和流言的得意笑声，于是我们决定相信，并也让他人相信，错误的“真理”如此迅速地登上热议的话题，为人们津津乐道，以为是掌握最新消息的“时髦者”。

我们失去了自己的判断，被一个又一个的错误牵着走，我们发出越来越多、越来越响的“声音”，却真真成了“满纸荒唐言”。

马克吐温言：

当真理还在穿鞋的时候，流言就已走遍了半个世界。

寻求真理无疑是困难的，那么就从保持理性，保持本真开始。

开头所说韩寒的这句话，还有后半句：

但风停了，猪就会猝死。

人们所谓的“发声”，实质上违背了追求真实的本心，只是成了被谎言和浮躁操纵的木偶，经不起真实的推敲和时间沉淀。

“众人皆醉我独醒”的那份沉着，才是纷繁的互联网时代最该追求的真实自我，不要做流言的垫脚石，请成为真理的探索者。

在这样一个充斥着各种信息的时代，我们寻求真理，是一种心灵的修养，是在不完全了解真相时的适时沉默。

正如林清玄所说，凡是心灵俱足者，都善于沉默。

人云亦云是网络时代的大忌，因此我们每一个人都应学会“沉默”，用理性的思考去审视迎面而来的信息。

韩寒的那句话，其实还没有尽，他说：

我不要做猪，而要做一棵树，永远矗立在那里。

他的话表明了他的个人追求，是对于网络时代求得“难得”的真实，何尝不适用呢？

做一棵稳稳的“大树”，风吹也不倒；风停，也依旧冷静。

互联网时代正应了狄更斯“这是最好的时代，也是最坏的时代”这句话，它是人类文明的产物，它新鲜而让人充满未知的好奇。

每个人，都无法避开这一时代，也完全不必避开这信息多元化的大时代，只是记住：

求真、求实，做有头脑的人，拥有人类真正真实的自我。

桃花源

信息时代推动科技的发展，互联网的应运而生使人们的社会交往途径更趋新颖与多样化。

在网络营造的虚拟世界中，人们或迷失自我就此沦落，或彰显真我直抒己见。

任何事物都不可避免得（的）兼具正反、好坏的两面性，网络也不例外。

在这个言论自由的媒界里，人们自然可以畅所欲言，无拘无束。

于是，在诸如微博、博客等社交网站上，随处可见“正能量”的传播。

有人分享每日的点滴温暖，用人间最真势（挚）的温情点缀这虚拟的世界；亦有人敢于直言，将正义感发挥得淋漓尽致，针对社会上的种种丑陋与弊端提出自己最严厉的批判与见解；还有些极其文艺气质的“文人骚客”，手指敲击键盘，编织出或唯美或深刻的锦词丽句。

在互联网的大环境中，个性化成为最大的特性。

没有现实社交的拘束所困，每个人的独一无二都会更趋鲜明。

然而，缺少了现实世界中那一份无处不在的拘紧感，约束不复存在的同时，亦使曾经无处不可觅的问题萌芽生根。

人们往往会滋生出一种近乎依恋的情感，与这个可谓没有“法律”牵绊的虚幻国度日益密不可分。

或许很多人都曾梦想过隐身的能力，我想网络确能实现这种看似荒谬的假想。

人们在网络空间里隐姓埋名，甚至一度扮演起与本身迥然不同的角色，并且深陷其中，逐渐与现实脱离开来。

他们回避着真实的本性，不愿面对现世的纷乱繁杂，似是找到了心中神往的“桃花源”。

而这样一个“桃花源”，却容易使人们迷失在毫无牵制的原始世界。

道德感的不断弱化，与人欲的膨胀肆意妄言的快感，给人们带来一种“勇气”，一种敢于做现实中所不能为的“勇气”。

这无疑是具有致命破坏性的，真实的自我就此

被掩饰，取而代之的是灵魂中为虚幻网络激发而生的劣性。

曾经被法律、现实、道德约束着的恶魔横空出世。

互联网是社交的天地，群体的存在使“劣性”成为一种群体性行为。

网络暴力，网络欺诈，网络犯罪在从众心理的影响下愈演愈烈。

而个体以群体为参照物，将不会意识到这种“劣性”的不妥与可怕，他们的“幻象”中，这种劣性被贴上合理的标签，从而成为一种寻常的常态。

而本我，亦在群体作用下泯灭。

互联网可以是一片桃花源。

我愿意相信，它的初衷至少是如此。

但事实上，即便是桃花源，亦须要每一个网民的倾心维护，需要内心强大的道德约束力与自律能力。

只有如此，并具备抗衡从众心理的勇气，方能在这桃花源中彰显真我，尽享极乐。

切勿迷失

如今，我们的生活已被互联网充斥着，它触手可及。

在那个空间里，时而色彩纷呈，时而云雾弥漫。

我们置身其中，享受着鲜活的乐趣，却也被潮流吞没，迷失自我。

身处网络这个复杂的世界之中，有时我们能够更好地彰显真实的自我，可以说是一种平日少会出现的“自我展示”，或者说在某种程度上是一种释放甚至宣泄，以离我们最近的社交平台为例——在微博上人们更易表达出平时不太便于表达的观点，在朋友圈中我们能看到很多日常生活中更为丰富和鲜活的状态。

换言之，似乎人们在网络上变得更善于表露自己的观点、表达自我。

也许现实生活中我们的表情达意会受到种种条件的限制和阻隔，但究其根本还是每个人本身在起作用。

所谓现实生活中的“人心冷漠”云云，不过是很多人强行制造出的一种状态。

互联网是一种新兴的社交媒介，它确实给我们提供了更为便捷高效的交流平台，但决不能成为我们唯一的表达工具，其中的言语更不能代表一切。

只要我们愿意，很多东西在现实生活中一样可以表达，那么需要网络帮助你来彰显的可能只是那些确实需要更好地修饰的东西，这无可厚非。

然而更多地，我们在这个世界里掩饰着真实的自我——或掩饰，或被掩饰。

我们往往为了得到更多人的肯定、为搏那一个个其实并没有多少价值的“赞”而“努力”着，对我们想表达的内容，对我们自己做了过分华丽的装饰，本质是华而不实的，却又厚重不堪。

在现实生活中我们缺乏一定的认同感和肯定，因为现在很多人即使内心有很多想法也不善表露甚至不屑表露，这便是当今人与人交流的症结之所在。

不必归咎于互联网使我们在日常生活中变得不善言辞，每个人当做的是迈出自己的那一步，试着多表达、多肯定他人，我想现下这种“包装”现象或多或少会有所好转。

毕竟社交平台出现的初衷也是为了我们更好地交流，而非为所谓的认同和人际关系去过度掩饰而丢了真正的自我。

网络的大潮是汹涌的。

激烈的言辞、浓厚的情感、成堆的没有面孔却向你嘘寒问暖的人，不禁令人站不住脚，甚至有些不知所措和惶恐不安，很容易被这种潮流所吞噬，即“被掩盖”了。

而我们能做到的，便是牢牢地站稳，云雾缭绕的网络空间中保持视野的清晰，并且强大自身，尽力不被淹没。

当我们能真正地更好地表达、且强大自身时，我们会享受网络的美好，且不会被吞没，不会迷失。

【篇三：

表现自己（800字）作文】

精选作文:

表现自己（800字）作文春日，柳絮飞舞，表现自己的婀娜；夏日，骄

阳四溅，表现自己的热情；秋日：

硕果缀枝，表现自己的丰足；冬日，雪花纷飞，表现自己

的洒脱；四季，披换彩衣，表现自己的多姿；而我，尽情欢笑，在人生道路表现自我！

赛

场上，我是矫健的麋鹿秀发束于脑后，一身轻装上阵，随着裁判的一声令下，迈开双腿，一

场紧张而激烈的比赛开始了加油加油！

同学们的呐喊声简直不容标点的存在，但的的

确确，如油般灌入我迟钝的机体。

和对方不相上下的我，咬咬牙，一鼓作气，直射终点尽管

已精疲力尽；尽管已如灌铅；尽管两眼蒙黑耶！

一陈欢呼响起，但却不是为我。

没有泪，

没有屑，更没有绝望等着，下次，我一定，赢你！

我在心里默默地发誓这就是我，愿赌服

输，但绝不会放弃，在赛场上，勇敢表现自己！

考场上，我是机灵的猕猴手持水笔，桌

上铺卷，随着铃声一响，挥动双手，一场重要的角逐开始了数学是弱项，但也毫不怯

色，我复习过了的，怕什么！

持笔过关斩将，最后杀入最后关卡，呃，这怎么解？

始终思绪

乱如麻，一点一点寻找过关方法，太棒了，被我制服了！

赞自己一下，乐得差点惊动老师。

这就是我好强，坚持不懈，好于钻探。

阅览课上，我是饥饿的小猪紧握书本，两眼发光，

管他们嘀咕什么，看了再说，形形色色的人物，奇妙玄幻的情节，如痴如醉啊铃声不

知什么时候闯了进来，管他三七二十一，我再看会儿铃声停了，好友催了，老师逼了，人

都走光了，我这才起身回了教室。

这就是我对一切都好奇，慷慨满足自己的精神需求，饿死

行，别让我的灵魂缺食我不会花枝招展，摆弄骚姿。

但在生活中，平凡的我，不吝啬

表现自我，展示最真实的自己！

柳絮飞舞得更婀娜；骄阳飞溅的更热情；硕果缀的更丰

足；雪花纷飞得更洒脱；而我，笑得更加灿烂！

浙江台州椒江区台州市椒江区第五中学初二:

淡墨清香

篇一：

以“表现自己”为题的作文

表现自己

□俸姗

表现自己

□段利萍

爱表现自己是人的

天性，说对啦，我发觉自己爱表现自己，因为它让我感受到乐于助人的滋味，它可以体现一

个人的品质。

那是一个阳光明媚

的上午，我急急忙忙地洗漱完后便去学校。

在路上，我突然看见一个因走丢了的小女孩在哭。

我连忙上去说：

“小妹妹别哭，我带你去找妈妈。

”我相信她的妈妈一定会回来找她的女儿的，

于是我顺便带她往前走。

快要到学校的时候，突然前面有一个神色慌张的妇女匆忙向我走来，

那小女孩快步迎上去，嘴里不停地说着妈妈。

那妇女拉着我的手说：

“太感谢你了?

?

”我看

着她们的身影消失了我才边想边向学校走去。

这就是爱表现的我，我感到一股浓浓的幸福感

在我脑海里流畅。

我突然发觉：

爱表现自己就是幸福。

又一次在学校举行

捐款活动，老师在讲台上说：

“同学们！

请你们拿出爱心来，帮助那些有困难的学生?

?

”老

师说完后，同学们开始捐款，有的捐1元、有的捐2元?

?

快捐完时，我走上讲台，把身上

所有的家当都捐了，差不多100元。

同学们见此情景傻眼了。

这时我微笑着说：

“同学们，帮

助别人是我们应该做的。

”同学们最后把身上的钱都捐了。

老师说：

“大家以后向她学习！

”听

了老师的表扬，我心里美滋滋的，这就是爱表现自己的快乐，是一种乐于助人的品质。

最完美的自己，我喜欢表现自己，因为我相信：

只有爱表现自己，才能感受快乐、才能帮助

他人。

我们大家一起来表现自己吧！

表现自己

爱表现自己是人的天性，之所以要表现自己为的

是让别人能够认可

自己，这样自己便会感到满足，才会有更大动力去做自己认为对的事?

?

爱表现可分为两种：

一种是招摇过市，总希望别人注意自己，赞美自己；另外一种是把自己的优点展现出来，希

望得到别人的认可，从而增长自己的信心。

很明显后者总受到别人的赞赏及肯定，而前者只

会让人讨厌、让人感到虚伪。

正如于光远先生的

观点：

他认为只要表现的东西真实可信的，这就是表现自己最真实面目的最佳方法。

同时她

认为在手表扬时，只要不失自知之明就不为过。

在现实生活中也确实如此，往往是受到表扬

而十分谈定的，最终是赢者，因为他们懂得如何在正确的时间里表现自己以及受到表扬后却

不失自知之明，正因为这样，他们才会更受他人的肯定。

所有说在表现自己时要懂得适可而

止才是最好的表现。

而那些想表现自己，

却不分场合的人往往是不会得到他人的认可，因为他们只懂得如何去得到别人的赞美，而并

不在乎自己用的是什么方法。

他们根本就不懂的如何表现自己，也许什么叫做“表现”也不

懂，只是头脑中有“表现”两个字，但并不理解是什么意思?

?

所有我们在现在这

个开放的社会中，要学会表

现自己，但自己必须

在正确的时间抓到正确的机遇，这样才会使自己表现得淋漓尽致，而不是一味地表现自己，

不分场合的向他人展示，这样的自己没有一点好处，反而造成不好的结果。

表现自己

□李超

表现自己，是一个人

自信的表现，是一个人才能的体现，更是一个人成功的一条途径。

只有敢于表现自己的人才

能在社会中立足。

在历史上，有许多科

学家作出了重大贡献，他们勇于表现自己，才在事业上有所作为。

我国伟大的作家鲁迅就是

一个爱表现自己才能，写出许多著作的人，在现在仍有许多学生在读他的作品。

他之所以有

这样的成就，因为他敢于表现自己的心声，得到人们的赞誉。

像科学家爱迪生，他经常受到

他人的嘲讽，但他不气馁，充满自信，勇于表现自己，最终发明了

电灯泡。

这样的

例子不胜枚举，如果没有历史上伟大的人们敢于表现自己，就不会有现在的我们，今天的世

界也不会这么发达。

爱表现是人的天性，

恩格斯曾经说过：

“发展和表现自己是人生生活的基本需要之一。

”在日常生活中，如果你能

勇于表现自己，不害羞，不掩饰自己的才华，那么你就已经成功一半。

细雨滋润大地，一滴滴默默地渗透，碾着时光的足迹，滴穿了人与人之间的隔阂，只要人人

用真心表现自己，整个世界将变得更美好。

同学们，不用把表现

自己当成一种郁闷，就像不要把宽容当成放纵，不要不喜欢表现自己，就像失去理智的人讨

厌那些有理智的人。

让我们从现在开始，表现出自己的才能，让人们共同欣赏自己。

自大呢？

只要有自

知之明，“露相的真人”反而对我们更有益处。

在科学文化发展迅

速的今天，“表现自己”已经成为一种必然的选择。

让每个人都能表现自己，从而让自己的人

生之路一直闪闪发光。

以“表现自己”为题

作文写作思路：

写这篇作文，首先要

打开思路，如在什么时候要表现自己，怎样真实地表现自己，表现自己的意义，哪些人会表

现自己?

?

。

其次，要选择最佳的表现形式，如叙事，可以从自己的切身感受出发，叙述一

个感人故事表达自己的感想；如联想、抒情，可以写一篇表现自己的散文；如议论，可以举

一些众所周知的事例说明表现自己的作用和意义；如想象，可以虚构一篇童话说明表现自己

的好处。

表现自己

□莫洁

表现自己，是自信的

展露，是走向成功的路上的一块砖瓦。

而那些在历史长河里留下足迹的伟人巨家们八表现自

己当成是对自己的磨砺，让自己走向成功的道路上铺满金子，并闪闪发光。

唐代的魏征，他敢于

表现自己，敢于直谏，却不刻意表现自己。

正因为他这样的表现，唐太宗从来不责怪他不给

自己面子，放下作为一个君主的威严，把魏征比作自己的明镜。

由此可见，表现自己可以使

自己得到别人的肯定。

在三国时期也有一个敢于表现自己又神机妙算的人，他就是诸葛亮，

为什么说他敢于表现自己呢？

当初刘备带着关羽和张飞去“三顾茅庐”的时候，诸葛亮就指

出天下三分的预言，并提出了建国谋略，如果他谦虚，不表现自己，又怎么跟着刘备南征北

战呢？

如果诸葛亮不表现自己，那历史也许可能重写。

所以，从以上的实例中我可验证一个

道理：

人需要表现自己，展现自己的才能。

善于表现自己，我们

不仅可以从先人的事例中有所体会，从书中也深有感悟。

韩愈在《马说》一文中有这样一段

话：

“食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”

既