浅谈作文素材的积累与应用2.docx
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浅谈作文素材的积累与应用2
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一、抒情语段
1我爱热闹,也爱冷静,爱群居,也爱独处。
2沉默呵,沉默啊,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
3横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
4我想大声呼喊:
我爱生活,我爱一切正义和真理。
5老当益壮,宁移百首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
6她艰难的命运,坚韧的意志和毫不张扬的爱,随时光流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。
7夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好吧。
但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。
8生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。
9寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
10言有穷而情不可终。
11生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂。
12虽不养鸟,每天早晨,有鸟语盈耳。
无需挂画,门外有幅巨画,名叫自然。
13秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得三分之一的零头。
14二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生。
15花自飘零水自流------此情无计可消愁,才下眉头,却上心头。
16两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
17多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一樽还酹江月。
18多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节------
19问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
20出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。
21无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
22同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
23安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
24对酒当歌,人生几何。
譬如朝露,去日苦多。
25百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
26久在樊笼里,复得返自然。
27捐躯赴国难,视死忽如归。
28长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
29愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福,我只愿面朝大海,春暖花开。
30为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉------
31怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
32碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?
总是离人泪。
33人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事,可以败坏你,也可以成全你。
34我善养吾浩然之气。
35啊,人啊,多一点希望,多一点晨光------
36老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
37夕阳无限好,只是近黄昏。
38谁没有青春时代?
谁没有往日的爱情?
当你满头白发,站在落日的斜晖中,突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲,你怎能抗拒它的感情力量?
你怎能抗拒回忆?
二、哲理语段
1至人无己,神人无功,圣人无名。
2世间行乐亦如此,古来万事东流水。
3人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观,是因为这景象对他们来说太熟悉了。
4忘记过去,就意味着背叛。
5科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。
我们还是老实一点吧!
6各种事物都有它的极致。
虎哮深山,鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空,这就是他们的极致。
7善始者实繁,克终者盖寡;载舟覆舟,所宜深慎。
8无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
9此所以学者不可以不深思而慎取之也。
10忧劳可以兴国,豫可以亡身,自然之理也。
11事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
12坚强来自内心,来自一个人的自我努力。
13希望就是理想,就是追求。
“不断追求真理要比占有真理更高贵。
”
14伟大志向造就伟大人物,但要以牢牢把握现时为必要的前提。
15老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
天下可运于掌。
16真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
17苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
18我的思绪,如同被疾风牵引着,无边无际地延展开去。
19行程是艰险的。
历史在前进中,不免有挫折,有迂回,有后退,有失败。
自然也就不免有清谈者,有摇头者,有叹气者,有彷徨者,有哭泣者。
但是他们不是历史的脊梁,他们像蜘蛛一般无力,绊不住历史的脚步。
20由于人们能够沉静下来思索,精神生活(就会)变得异常丰富。
21现实是此岸,理想是彼岸,行动则是那座钢铁长桥,那艘诺亚方舟;高昂起你青春的头颅,成功的时刻在等你去实现。
22苏轼曰:
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大,而其志远也。
23幸福的生活有三个不可缺的因素:
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
24事有大小好坏,情有喜怒哀乐,景有动静荣枯,物有长短方圆。
25只要你执着于你的选择,你的人生意义将与众不同。
三、事例
1、霍金:
英国物理学家,身残志坚,著《时间简史》,被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹:
(清)举家食粥,著《红楼梦》。
“批阅十载,增删五次”。
“字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
”“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味。
”
3、司马迁(汉):
史学家,受宫刑后,发愤著《史记》。
“史家之绝唱,无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如:
将相和。
5、屈原(战国?
楚):
沉江殉国难。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
”
6、冯友兰《人生的境界》(熟读)
7、赵鑫珊《人是什么?
》(熟读)
8、鲁迅的生平创作:
弃医从文。
“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”(毛泽东“民族之魂”)
9、李白‚“诗仙”,浪漫主义‚“白发三千丈,缘愁似个长。
”
杜甫“诗圣”,现实主义,“感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”
10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》
11、契诃夫(俄):
700多至800多篇短、中篇小说,戏剧作家,世界闻名的短篇小说家之一。
12、孙梨,当代小说家,一生淡泊名利,潜心创作,是荷花淀派的代表人物。
13、巴尔扎克,法国作家,写了九十多篇小说,著有《人间喜剧》。
14、孔明挥泪斩马谡。
(可从多方面多角度构思并使用。
)
15、杜十娘怒沉百宝箱。
16、老舍:
人民艺术家,“士大夫不可辱的知识分子形象。
”
17、关汉卿,元初作家。
“我是个蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不燥,响当当的一粒铜豌豆。
”
18、庄子:
安时而处顺,无为而治。
19、蒲松龄:
清代作家,著有《聊斋志异》。
20、毛泽东:
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
21、闻一多:
“拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。
”(民族气节)
22、艾青:
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉---
23、梁小斌:
秋天像一条深沉的河流在歌唱。
(多好的句子。
)
24、海子:
从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。
25、普希金:
俄国文学之始祖,1837年2月8日与丹特士决斗而死。
(为个人尊严而站。
虽死犹荣。
)
26、裴多菲:
我愿意是急流-------只要我的爱人,是一条小鱼,在我的浪花中,快乐地游来游去。
27、曹植:
捐躯赴国难,视死忽如归;本是同根生,相煎何太急。
28、陶渊明:
不为五斗米折腰。
中国士大夫精神上的一个归宿。
29、曹操:
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多-----山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
(一代枭雄)
30、白居易:
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识;座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。
31、陆游:
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间;夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来;王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
32、李清照:
与丈夫赵明诚感情甚笃,共同完成30卷的《金石录》。
35、辛弃疾:
金戈铁马,气吞万里如虎。
36、元稹和白居易友谊深厚:
“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
”
37、巴金:
我家乡的泥土,我祖国的土地,我永远同你们在一起接受阳光的雨露,与花、树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是化作泥土,留在人们温暖的脚印里。
38、海伦凯勒:
《假如给我三天光明》。
“她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。
”
39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋,在众人的惋惜声中,老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。
“与其抱守残缺,不如果断的放弃。
”
40、钱仲书:
淡泊名利。
“你吃了鸡蛋觉得好就行了,何必要见那只下蛋的鸡呐。
”
41、史铁生:
大难之后成大器。
《我与地坛》。
42、唐太宗与魏征:
明君与名臣,相得益彰。
43、刘邦和项羽楚汉相争,前者知人善任,后者自矜功伐。
44、王安石:
《游褒禅山记》。
“强调志,力,物三个条件。
深思而慎取。
”
45、朱自清:
“宁可饿死,也不领美国的救济粮。
”
46、勾践:
十年生聚,卧薪尝胆,终于灭吴。
四、名句解读
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱,必须敬爱他人。
恒:
常常。
2、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》
[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求:
找寻。
疵:
毛病。
3、不迁怒,不贰过。
——《论语·雍也》
[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!
迁怒:
转移怒气。
贰:
再,重。
4、不以规矩,不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。
规矩:
规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。
5、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。
廪(lǐn):
粮仓。
实:
充实。
7、差若毫厘,谬以千里。
——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错。
万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。
毫厘:
为计量小单位,形容极少或极小。
缪(miù):
错误。
8、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。
9、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》
[解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。
阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。
10、得道多助,失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。
11、独学而无友,则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。
事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。
13、高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。
据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
14、工欲善其事,必先利其器。
——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。
由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。
今日读好书,来日才能大展鸿图。
15、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
[解读]多责备自己,而少责备别人。
这句话说的是要严以律己,宽以待人。
严格要求自己,进步就快,宽容别人,就会远离怨恨。
躬自:
自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责:
责备,要求。
16、苟日新,日日新,又日新。
——《礼记·大学》
[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新:
这里指在道德上日日更新。
17、故木受绳则直,金就砺则利。
——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线“木工用具”划直线加工以后,就变直了,金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。
砺(lì):
磨刀石。
18、好而知其恶,恶而知其美。
——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好(hào):
喜爱。
前“恶”(è):
缺陷和丑恶。
后“恶”(wù):
讨厌,憎恨。
19、祸兮福所倚,福兮祸所伏。
——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。
兮(xī):
语气词,相当于(啊)。
倚(yǐ):
倚靠。
伏:
潜伏,隐藏。
20、己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。
将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。
欲:
想,希望。
勿(wù):
不要。
施:
加,给。
21、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
[解读]见到贤人,就应该想着向他学习,看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病。
)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他们交往,这都是不正确的态度。
思齐:
想着要追上,看齐。
内自省:
自己在内心里省察、检查。
22、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。
君子受人尊敬,小人遭人唾骂。
君子:
人格高尚的人。
小人:
指人格卑鄙的人。
反是:
和这相反。
23、君子坦荡荡,小人常戚戚。
——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。
小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。
坦荡荡:
心胸开阔,自由自在的样子。
戚戚:
忧惧不安的样子。
24、君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:
年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。
25、君子之接如水,小人之接如醴。
——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。
君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交;彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。
接:
接触,交往。
醴(lǐ):
甜酒。
26、礼尚往来。
往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来,有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。
在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。
尚:
重在。
27、流水不腐,户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了‚“动”的重大意义:
生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。
腐:
腐臭。
户枢(shū):
门的转轴。
蠹(dù):
蛀蚀。
28、满招损,谦受益。
——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世,但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。
29、敏于事而慎于言。
——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷,说话谨慎。
这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。
敏:
勤勉,快速。
慎:
谨慎,慎重。
30、千里之行,始于足下。
——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。
万事开头难,没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
31、锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。
锲(qiè)、镂(lòu):
雕刻。
32、人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。
孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
33、人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》
[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?
从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了。
尧舜:
上古时代的国君唐尧和虞舜。
34、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢?
有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:
“我知道错了,今后一定改正。
”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。
士季便说:
“人谁无过,过而能改,善莫大焉。
”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。
莫大焉:
没有比这个更大的了。
35、人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。
——《礼记·中庸》
[解读](如果自己不如别人聪明,那么)别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强,不甘落后。
有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了。
36、如切如磋,如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》
[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiēcuōzhuómó):
本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习,互相取长补短。
37、三人行,必有我师焉。
----《论语·述而》
[解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。
38、三思而后行。
——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三:
多次。
39、生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》
[解读]人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人了,使人颓废乃至灭亡。
40、生有益于人,死不害于人。
——《礼记·檀弓上》
[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”。
41、胜而不骄,败而不怨。
——《商君书·战法》
[解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨。
打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天。
不骄、不怨,有利于继续战斗。
42、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。
契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。
愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
43、十年树木,百年树人。
——《管子·修权》
[解读]原文是:
“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
意思是:
作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的;作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算,没有比培育人才更恰当的。
换一种说法就是:
种植一次而有—次的收获,这是谷物;培植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才。
这句话告诉我们:
如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手。
百年大计,教育为本。
知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争。
培养人才是中华民族腾飞必经的门径。
培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的。
树:
种植,培育。
木:
树木。
人:
人才。
44、食不语,寝不言。
——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。
45、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
弘毅:
抱负远大,意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。
46、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——《礼记·学记》
[解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美;虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙。
这句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在汲取。
在当今这样的信息时代,资源是非常丰富的,你不去学习就得不到。
旨:
味美。
47、岁寒然后知松柏之后雕也。
——《论语·子罕》
[解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
雕:
同“凋”,凋零,零落。
48、他山之石,可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才,也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。
他山:
别的山。
攻:
琢磨。
49、天时不如地利,地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利,得地利
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