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资治通鉴心得体会
资治通鉴,心得体会
篇一:
读《资治通鉴》心得体会
《资治通鉴》,在中国历史书的地位是非常凡响的,是一本誉满全球的世界名著。
它是一部古代帝王资于治道、鉴于往事、阅览和资政的御用史书,是一代伟人毛泽东通读了十七遍的历史巨著,被后人誉为“天地间必不可无之书,亦学者不可不读之书。
”
我喜欢那白话文将中国历史一一详细的描述出来,而每一个历史的记实,就如一个动听的故事引人入胜,让我了解了中华民族那伟大的五千年文化是多么的博大精深,令我知道中华民族是一个伟大而优良的民族。
作为一部“鉴前世之兴衰,考当今之得失”的史籍精华,《资治通鉴》主要从“兴国安邦之略,统帅全局之法”、“处世达人之径,实现自我之途”、“修身齐家之方,养性慎独之术”、“运筹帷幄之谋,决胜千里之策”四个方面来解读历史、诠释人生。
我就说说我对“修身齐家之方,养性慎独之术”这方面的理解吧!
人生往往会处于一些无可奈何的矛盾之中,可是有的人悲观失望,有的人痛苦挣扎,有的人沮丧彷徨……其实大可不必这样,如果一个人的心总是为外物所累,她又怎能得以有安闲的心境呢?
因此,无论在什么时候,什么地方,只要拥有一颗坦荡而又充实的心灵,学会修身齐家,养性慎独,又何愁不能长笑于天地、畅游于人世,获得完美的人生呢?
这本书中的故事真的很感人,我就举其中的两个例子吧!
大家都听说过《吕蒙开卷有益》,从前,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事了,可不能不学习呀!
”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说:
“我难道想要你钻研经书当博士吗!
只应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了。
你说事务多,谁比得上我事务多呢?
我经常读书,自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:
“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!
”吕蒙说:
“士别三日,就要重新另眼看待,长兄知道这件事太晚了啊!
”鲁肃见了吕蒙之后,就有了“士别三日,当刮目相看”的典故!
人和人虽然是平等的,但也是有区别的,最主要的区别就是在于你后天是否努力的学习。
这个故事让我想起了我叔叔,他是一个非常爱学习的人,每次大家聚在一起,他总会让我们说说自己的生活,时时告诫我们要继续学习,他说我的年纪总比你们大吧,我都在学习呢,你们也要学习,叔叔真的不简单。
记得他上大学那年,因为那时家里条件困难,夏天蚊子多,叔叔把两只脚放在坛子里,熬夜看书;那时家里舍不得用电,叔叔用手电筒照着看书,这是我们村上的一段佳话,后来大家都以此来教育自己的孩子。
而我直到读了这本书才真正体会到当年叔叔学习的情景,体会到叔叔的辛苦哦!
正是这样,叔叔考取了大学,那是三十年前,真的不易啊,可是叔叔现在事业有成,都已是专家了,可他还在学习,还不忘提醒我们好好学习!
我来幼儿园十多年了,也是一直在学习,但都是工作的需要,而不是发自内心的学习,本科学习也是听了叔叔的话才报的名,我开始懂得,真的要充实自己,该主动学习学习了,因为今天是一个知识大爆炸的时代,“知识生产率”已经成为社会上一个越来越流行的名词。
知识是人类最忠诚的朋友,贫困的时候不会离开你,患难的时候能够帮助你,意志消沉的时候能够鞭策你。
让学习来充实我们的生活,让学习来成就我们的事业吧!
还有一个例子《窦德玄能不强对》。
说的是有一次,唐高宗来到濮阳,窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。
高宗问:
“濮阳又叫帝丘,是怎么回事呢?
”窦德玄诚实地说答不出来,另一个大臣许敬宗从后面策马上来,回答说:
“从前古帝王瑞顼在这里住过,所以叫帝丘。
”高宗称赞答得好。
许敬宗退下后对别人说:
“大
臣不可以没有学问,窦德玄回答不出,我实在为他害臊。
”窦德玄听了这话,说:
“每个人都有自己能做到和做不到的事,我不勉强回答自己不知道的事,这才是我能够做到的。
”这个许敬钟有丰富的知识固然很好,而窦德玄能正确的认识自己,做他自己能够做到的事,这也是无可厚非的。
“认识自我”,这是镌刻在古希腊戴尔菲城神庙里唯一的碑铭,它犹如一把千年不息的火炬,表达了人类与生俱来的内在要求和崇高的人生思考。
世界上没有十全十美的东西,也不存在白璧无瑕的完人。
因此,人只有正视自我,知道自己的优点和缺点,明确自己前进的方向,才能获得人生的飞跃。
这本书中的故事还有很多,其中有赞扬勤政敬业的,有歌颂廉洁奉公的,有推崇一诺干金的,有称许知人善用的,有描述随机应变的,有反对贪婪浮夸的,有反映历练人生的,有赞美宠辱不惊的……。
我学到了很多很多,希望大家都来看看这本书,它会给你的生活带来乐趣,给你的事业带来成功,给你的人生带来丰盈。
篇二:
《资治通鉴》读书体会
《资治通鉴》读书心得
在大学时,有一次听舍友侃:
话说年轻时代的毛泽东和蒋介石人生中第一次相遇,在黄浦军校。
当时,两大历史人物擦肩而过,相互间匆匆一瞥,他们有一个共同点——两人手中都拿着一本《资治通鉴》……当然,这是子虚乌有的杜撰,大家也权当笑话。
不过据说,这部300多万字的书毛泽东读了17遍,他的床头总放着一部《资治通鉴》,这部书上不知留下了他多少阅读的印迹,有不少页都用透明胶贴住。
我想我虽然成不了毛泽东,但可以向伟人学习不是。
咱不求三天学习赶得上刘少奇,但可以天天向上不是。
怀着崇敬的心情,我读完了这本书。
翻开厚重的历史,一幅波澜壮阔的历史画卷呈现在眼前。
《资治通鉴》着重政治、军事对经济、文化其他方面也略有涉及。
全书以年代为经国家为纬,依次叙述中国古代发生的重大历史事件,同时,运用追叙、插叙等多种笔法,交待人物的身世经历,说明事件发生的前因后果,容易使人得到系统而清晰的印象。
全文行文流畅、体制严谨、浑然一体。
从公元前403年写起,一直到公元959年征淮南,计跨16个朝代,包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权,共1362年的逐年记载详细历史。
它以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴,叙述了各族人民的生活与斗争。
《资治通鉴》的宗旨是鉴于往事,有资于治道,即借古鉴今。
观后第一感觉到司马迁著作该书时的严谨和认真,此书从发凡起
例至删削定稿,都亲自动笔,不假他人之手。
历史都是胜利者书写的,就像比如《三国志》之与《三国演义》、《水浒传》之与《荡寇志》除了文学上所必需的夸张,也给我们展现出不同的历史。
而本书中,对争议的史料作者旁征博引,对史实进行验证推理,让人不禁感叹作者治学的严谨,除十七史外,所引杂史诸书达数百种。
从这本书中,我们可以更加客观地了解历史。
因司马光一人精心定稿,统一修辞,故文字优美,叙事生动,且有相当高的文学价值。
从《资治通鉴》的文章中,可以看到作者的语言运用极其简练,通俗易懂、脉络分明。
描写各种场景,尤其是战争方面的题材的文章,司马迁总是将前因后果交代的明明白白,让读者能够了然于心,并且每篇文章的结尾处通常都会给出自己的点评,并且把一件原本零散的表面的事件上升到一个更高的理论上去给统治者隐喻的劝谏,这也许是仕途失意后的司马光“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”真实写照。
此外,作者对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信,采取了批判的态度,不仅是史学思想的重要进步也算是人类向科学和文明发展的觉醒者。
他为此书付出毕生精力,全书耗时19年,成书不到2年,他便积劳而逝。
历史不会重复,但在一定程度上是相似的。
当你认真地、充满兴趣地去学习历史,你会发现自己的想法会与众不同,看问题会比别人透彻、清楚,这就是历史给你的智慧。
一个国家,历史是经验、教训、明鉴、秉承,是过去的沉积,未来的向导;一个人,历史是最好的老师,教你融今贯通、惩前毖后,是学习的源泉,进步的信心。
我国的“一国两制”国策就是邓小平同志借鉴
南北朝时期辽采取的蕃汉分制政策还有我们的“亲民总理”——温家宝,他就是喜爱历史,熟读史书的典范,总理的案头经常摆放着《沉思录》,《史记》等史书。
每年的两会上他都要答记者问,他回答时旁征博引,妙语连珠,古今中外的诗词古赋信手拈来,恰到好处。
温总理那极具个性的语言,不仅是“坦诚睿智,情动云天”的典范,也体现了温总理知识的渊博,文辞的精美和立意的深刻。
这无不得益于他喜读史书,以史为鉴的好习惯,由此也让全世界看到了他心忧天下的政治情怀,感受到了一位亲民总理的所思所忧。
近期,我又重温了《资治通鉴》。
细细研读,让对自己的公务员生涯也有了新的认识。
首先是树立了群众思想。
这跟党的群众路线教育不谋而合。
国以民为本,人民群众不仅是我们的服务对象,更是我们的衣食父母。
要加强同人民的血肉联系,经常深入基层,深入群众,到群众需要的地方去问寒问暖,到群众困难的地方去排忧解难,到群众意见多的地方去理顺情绪,到出现新情况新变化的地方去经验,到工作推不开的地方去打开局面,让群众感受到实实在在、看得见的利益,为群众办实事、办好事,以群众的满意为最高奋斗目标。
还要通过示范引导的方法做好群众工作。
要以身作则、吃苦在前、享受在后,通过自身的品德和言行影响群众、示范群众、教育群众。
其次,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。
现代社会对公务员的能力与道德标准提出了更高要求,是因为现代政府已从过去的官府、衙门,转变为服务型、法治型政府;由过去的管理者到服务者转变。
我们的形象不仅代表个人行为更是一个政府形
象,所以对内要严以修身,俭以养德;对外要居安思危、常怀虑己之心。
从前秦执法不避权贵的王猛、“执法一心,不敢惜死”时隋文帝时的赵绰、北宋的包拯,他们身上看到闪闪发光的优点,也要从历史的反面人物中汲取教训以自警。
培根曾说过“读史可使人明智”,无论是“修身”、“齐家”,还是“治国”、“平天下”;无论是为人,还是处世,我们都必须以史为鉴。
读史不但可以增长知识、吸取教训,从中继承前人的智慧和阅历,还能使人眼光高远、视野开阔、明智通达,实乃善莫大焉。
我想这就是一本好书的精妙之处吧,不仅给人客观地展现一段故事,细细品鉴,还会给人以深刻的启迪。
所以我也比较推崇这本《资治通鉴》。
置身于纵横交错的历史长河中,不仅让人品位历史更迭的兴衰成败,更是有立于风云际会之颠的感觉。
闲暇之余,静心品读,大有“万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶”的淡然……
曹骥伟
20XX年4月26日
篇三:
读《资治通鉴》后感
《资治通鉴》读后感
《资治通鉴》是旧史书中一部著名的大书,简称《通鉴》。
北宋中期,史学家兼政治家司马光,在一些优秀的助手协助下,用了十九年功夫,才编写完成。
《通鉴》以编年体形式,叙述了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年(前403——公元959年)共计一千三百六十二年的史事,并按照朝代分为十六纪,如《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》等。
司马光从幼年时期就好史学,为官后,将战国和秦代的史事编写成八卷,进给宋英宗,很受英宗赞赏,命他继续编撰。
为此特设一个史局,由他自己选用助手,他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作主要助手。
当时北宋的局势比较稳定,政府收藏的书籍很多,他们可以任意参考。
作书的方法是先尽量搜集资料,将有关之事汇合在一起,称为“丛目”。
在详细占有资料的基础上,按照时间顺序略作整理,写成“长编”,再进一步删成为“广本”。
这些工作,是司马光和助手们共同作的。
助手之间也有分工,大致刘攽任两汉阶段,刘恕任三国到隋,范祖禹任唐及五代。
助手们协助作的长编和广本,分量还相当大,最后由司马光一手笔削成书,如《唐纪》代宗以前部分,长编稿达二百多卷,最后删定为四十一卷。
可见为编写这一部书,司马光和他的助手们都付出了很大的劳动。
全书共三百五十四卷,包括三个部分,即正文二百九十四卷,目录三十卷,考异三十卷。
后来胡三省为《通鉴》作注,将考异散入注文中,目录实际是个提纲,远比正文简略,所以一般读《通鉴》者,只取正文部分,于是全书也就减缩为二百九十四卷。
北宋时期的政治局势虽然比较稳定,由于阶级社会中不可克服的内在矛盾,被统治的农民和小手工业者,对于统治阶级的残酷压榨,时常起而反抗。
早在太宗时期,就有蜀中主小波、李顺领导的起义。
到仁宗时期
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