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香远堂集.docx
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香远堂集
香远堂集
乾隆庚戌季冬
枝阳李氏藏板
枝阳诸生李扶翁小传
翁讳子赤,字扶天,会宁人也,世居邑北之八眼泉。
翁少而失怙,赖王父鞠养,教之读书,方髫龀即出语惊人。
年十九游泮,时学使朱可亭先生得翁卷,大奇之,目以国士,然赴乡试辄蹶,后以岁饥携家至秦陇,有成县令钟公者尝遇翁于旅邸,出画扇索题诗,翁援笔立就,钟公大加叹赏,由是彼都人士争开宾馆,延翁教其子弟。
继旋梓里,复授徒以自给,而远近负笈者踵至。
翁课门人及其子,率本先正大家,凡一切腐烂时文,屏弗令见也,以故及门者每多成名,其长君玩莲亦为予庚辰陕闱所得士,而予因以悉乃翁之家教云。
翁晚年绝意仕进,惟乐田园,尝携诸孙坐蔷薇架下,酌茗赋诗,见之者以为仙隐也。
乾隆己丑春日赐进士第翰林院编修山西道
监察御史加三级通家弟胡绍南顿首拜撰
会宁李尔华先生墓碣铭
乾隆乙丑二月二十二日,会宁李尔华先生卒于家,七月其子玩莲之同年友皋兰江得符归自京师,玩莲遣子瞻云来讣,因请铭曰:
“自吾父殁,含殓暨葬,凡附身附棺之物,幸无有悔;惟是墓门片石,所以表潜德而传不朽者,不能不藉于吾友之言。
”得符素钦先生,且以年家子义不可辞,乃叙其世,述其文学,称其德行,纪其生平讳字,以识其葬而为之铭。
其世曰李氏,陇西名家,明时有揣公迁居会宁北乡八眼泉,是为会宁李氏。
迨先生祖父皆以耕读传家,厥世不替。
其文学曰“先生”。
通六经,善诗文,居乡拥臯比,远近之士承先生口讲指画,无不能为文者。
尝以岁饥徙家秦州,从学甚众,今闻先生卒,执绋而来者比比也。
其德行曰“先生”。
少失恃,事其祖父始终如一日焉。
时家贫,自秦州归,稍治田产,每当春秋祭享,未尝不陨涕也。
教诸生文艺外,辄以孝弟勖勉。
遇贫困人咨咨周恤之,无德色。
卒时,门人私谥之曰“孝义先生”。
其塟曰“先生”。
生于康熙辛未正月十日,距卒年七十有九。
配张孺人,先先生卒。
生子二:
玩莲、玩芹。
女二:
长适徐生,早寡,守贞,蒙恩旌表;次适贾门。
孙三:
长瞻云,入庠。
曾孙一。
于庚寅正月吉日葬巽山乾向先人兆。
先生讳子赤,字扶天,尔华其号也。
铭曰:
文谁之不如,行或厄也。
行谁之不知,中圭璧也。
郁郁佳城,敛魂魄也。
有冽寒泉,昭清白也。
孝义作型,归于其宅也。
以佑启后人,先生之泽也。
吏部候铨知县庚寅恩科举人年家皋兰江得符顿首拜撰
皇清例封文林郎进士李少溪府君行述
呜呼!
不孝瞻云等罪孽深重,祸延府君,即相从地下犹恨其晚,尚忍腼颜视息人世耶?
顾念府君行实隐而弗彰,益增罪戾,用是勉延残喘,含痛濡毫,略陈梗概,望大人先生垂鉴焉。
府君讳玩莲,字青蕖,别号少溪,本陇西旧族也。
始祖荒远不可考,自高祖讳揣公迁居邑北八眼泉,遂为会宁李氏。
先王父扶天公始卜居范家沟,耕读传家,虽仕宦者寥寥,然累世青衿未替也。
方先王母张孺人孕府君时,先王父梦铁木山神送一儿至,兼赠乳名,及觉,而府君已生矣。
府君性聪慧,初就塾学,经传之外,先王父即课以先正大家,府君奉命维谨,不敢荒嬉。
甫弱冠,于乾隆十年入庠,学使奇之,目以大器,嗣肄业兰山书院,山长鞠未峰太史览其卷,惊异曰:
“子文何似灵皋耶?
”府君对曰:
“门生固诵习方文者。
”府君旋于庚辰恩科获膺乡荐,时王父犹在堂。
及王父卒,服阙,府君再上公车,始中壬辰科进士,观榜时泣下沾襟,盖痛王父之不及见也。
府君登第后,孺慕转殷,幸蒙圣恩以归班知县需次于家。
踰数年部檄赴铨,府君以母老辞恳终养。
及母卒,遂终身不复言仕。
府君既居林下,教子课孙而外,惟以田园花竹自娱,然未尝一日忘阙廷也。
当病革愦乱时,谓不孝曰:
“汝取吾衣冠来,吾当见皇上去。
”又梦中呓语,辄诵“每依北斗望京华”之句。
盖府君之孝自天生,而忠亦由性成云。
府君持身严正,而待人则意气蔼然。
凡贫族中之婚嫁丧葬,皆能竭力助之。
种种德施,实难备述。
忆乾隆三十五年岁大饥,奉旨加赈,府君恳邑令,请以三次赈银并时而发,民皆便之。
后凡遇旱岁,或远近闭籴,府君必出粟减粜,少者并不取其直,至本族之饥者复按日而给以口粮。
凡此皆仰体圣上恤民之隐及督宪劝示之诚,由衷而行,并非市恩而图报也。
又,四十六年春,有澄城张姓者,因探亲流落,携妻至门,视其状,惫甚,府君哀而舍之家。
逾月余,俟其妻力稍壮,乃赠以蹇驴,赉赀遣归。
时有笑府君被骗者,府君叹曰:
“焉有骗人而千里携妻者乎?
此实困穷,又何疑焉!
”
府君既由科甲得名,虽身居僻乡而远近负笈者日至,时不孝兄弟亦在塾中。
然府君课习举业仍本先正大家,而不令读腐烂时艺,曰:
“此先君教我也。
”
府君最重斯文,凡远方游学至门者,必身为东道,或荐以西席。
尝曰:
“吾幸有今日耳,使潦倒终身,当亦如君等矣!
谁非饥驱,敢相轻乎?
”
噫!
府君已矣,百身莫赎。
所记忆者仅此数端耳。
鸣呼哀哉!
府君生于雍正四年十二月十五日子时,卒于乾隆五十二年十二月十二日卯时,享寿六十有三。
胞弟一,即先叔也,讳玩芹,号铁峰,少读书,能力农治产,凡府君之不撄心于家务而精专肄业者,先叔与有力焉。
及府君殁,而先叔亦以感动得疾,至五十三年正月六日,竟从府君于地下矣。
呜呼痛哉!
胞姊二:
长适徐,生子衣言,以守节蒙旌;次适贾姓,生子文珍、文举。
元配张孺人,即不孝瞻雲之生母,及继配陈孺人俱先府君卒。
再继配郭孺人,今尚在堂。
有子三:
长即不孝瞻云,增广生;次瞻震,早逝;瞻霖,业儒。
女二:
长适太学张存道,次适郭生锡祚。
孙五:
浚源、树源、缉缉,俱业儒;诜诜、绳绳,尚幼。
曾孙一:
衍庆。
孙女三。
呜呼!
不孝遭此惨痛,五内崩裂,瞀乱昏迷,语无伦次,祈大人先生俯赐志诔传赞以光泉壤,则不孝等感且不朽!
不孝男李瞻云霖泣血稽颡谨述
注释:
乾隆十年:
公元老派1745年。
兰山书院:
雍正十三年事(公元1735年)甘肃巡抚许容在兰州创建兰山书院(位于明红花园地)。
灵皋:
即方苞(1668——1749)字凤九,号灵皋,晚年号望溪,学者称望溪先生。
方文:
即方苞的文章。
庚辰:
乾隆二十五年(1760年)。
壬辰科:
乾隆三十七年(1772年)。
需次:
旧时候补吏,等待依次补缺,称需次。
每依北斗望京华:
见杜甫《秋兴八首》:
“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。
”
乾隆三十五年:
公元1770年。
四十六年:
公元1781年。
腐烂时艺:
时艺与“古文”对言,指当时流行的科场应试文体,亦即通常所说的八股文。
“腐烂时艺”指无关经国济世、没有实用价值的陈词滥调。
雍正四年:
公元1726年。
乾隆五十二年:
公元1787年。
进士李少溪先生墓表
乾隆壬辰科进士李少溪先生,乃孝廉吴紫堂先生之友也。
吾邑自康熙己酉郭公仁济登贤书后,越五十年,紫堂先生始于乾隆丙子举于乡,不数年先生复膺庚辰恩科乡荐,又十年成进士。
先生讳玩莲,初字也周,后易字青蕖,少溪其别号也。
家世陇西,始迁会宁城北之八眼泉者,先生高祖也;卜居今范家沟者,先生考邑庠生扶翁也。
先生少与紫堂同砚时,邑令长洲陈公目为“双璧”。
已而先生肄业兰山书院,山长鞠未峰太史深器其文,谓得二方之妙。
初紫堂举于乡,先生为之喜曰:
“足慰而翁矣!
”及先生举于乡,紫堂亦复云然。
后扶翁下世,先生始成进士,观榜时泣下沾襟,呜咽不能止。
已而需次铨曹,缘继慈老力辞,遂终身不仕。
夫紫堂曾以亲老早谢公车,今先生亦复如是,是岂徒文章之知己哉!
先生当家居时,尝曰:
“吾辈获一官,亦当粗有建白,况居高位耶?
”呜呼!
是非徒养拙林下者矣。
先生名望既高,邑侯尝延致署中,兼请主枝阳讲席。
先生造就曲成,如孝廉李君希龄、安君鲁瞻、王君子厚及庶常柳君振绪,皆出其门;其他列黉门,规远大者甚多。
先生少英特,好高论,见事刚果,无所降下。
及既领乡荐,捷高宫,抑然自下。
或谈及官吏事,则兀坐若不闻,殆古所谓有道者欤?
若其睦于族,和于乡,赈济贫人,宾礼游士,非行已立身之大,可略也。
先生卒于乾隆五十二年十二月十二日,春秋六十有三,以次年二月十八日葬范家沟之雷家湾。
先生有弟曰玩芹,务本力农,后先生二十五日而卒。
长姊适徐氏,早寡守志,赖先生为之请,得建坊以旌;次适贾氏,生子文珍、文举。
先生凡三娶。
元配张氏,有贤媛称;继室陈氏,亦先先生卒;郭氏,今在堂。
子三:
瞻云,邑庠增生;瞻震,早卒;瞻霖,业儒。
女二,已嫁。
孙五:
浚源、树源、缉缉、诜诜、绳绳。
孙女三。
曾孙衍庆。
济济一堂,要皆能继先生之书香者。
吏部揀迁知县借補澄城县训道庚寅科
举人年家眷晚弟王言纶顿首拜撰
李少溪进士传略
李玩莲,字青蕖,会宁人也。
家近邑北之八眼泉,山水清幽,因自号曰少溪,或亦称西麓云。
其先世业儒,至少溪而显,然终不仕。
初,乃翁而华者,名诸生也。
少溪以父为师,而尽得其家学,遂中乾隆壬辰进士,盖百余年来枝阳所仅见者。
少溪初谒选,以归班县令需次于家,迨临截取时,以亲老力求终养。
后遂优游林下,家食终身。
或曰“少溪乐闲静者也”。
家有田园,颇能自给,故不仕。
或曰“少溪知止足者也”。
书生之愿,登科巳毕,故不仕。
或曰“少溪量才力者也”。
民社之寄,惧弗能胜,故不仕。
或曰“少溪恋庭帏者也”。
父母既殁,谁为禄养?
故不仕。
之数说者,于少溪之意旨,吾未知其果有合耶?
然少溪之逸韵高风,要堪不朽。
嗟乎!
仕以行义,君子之常。
第士或汲汲求官,而一行作吏,究亦无所短长,以视少溪之萧然物外,讵不贤哉!
鹤在野而声闻,鸿渐逵而仪吉,宜乎秦山陇水,人人心有一少溪也。
乾隆庚戍冬日特授朝议大夫前知湖南沅州府事山东甲午
乡试同考官今兰山书院院长洮阳同学弟吴镇信辰顿首拜撰
李太母张孺人墓志铭
予家定西,与枝阳接,乾隆甲辰岁,青蕖李太翁尝延至家塾授徒,又与其少君友善,因以悉故孺人张太君之贤,时孺人辞世已数十年矣。
课诵之暇,太翁每谈及孺人,辄深糟糠之感。
迨徐闻邻舍之言,始愈悉孺人之懿行,谓其孝以事亲,敬以相夫,勤俭以修中馈,慈祥以御臧获,虽古之贤媛无以过也。
然予特心仪孺人,而泉壤久封,终未由鸣芜词,以抒阐幽之意。
会丁未季冬,太翁捐馆,就窆之前,将砻石以求志,而兼及于孺人,则贞珉之见属,予固不得而辞矣。
敬为铭曰:
仙风指树,枝叶繁兮。
天河之姓,毓贤媛兮。
孰卧牛衣,孰乘鱼轩兮。
幽明暂隔,同穴则然兮。
子孙奕禩,庆绵延兮。
墓碑生金,庶慰九泉兮。
县吏部候铨知县癸卯科举人少麓眷晚生安维岱顿首拜撰
李处士铁峰墓表
士之享大名、拥厚殖者,莫不赫奕一时,究之朝荣夕落,或殁世而无称,反不如身居陇亩而砥砺德行者,其高风逸韻,尚足以光梓里而耀邻封。
若此者,其惟李翁铁峰乎?
翁讳玩芹,铁峰其号,乃进士青蕖公之胞弟也。
李氏故枝阳名族,累世青衿。
翁少而聪慧过人,好读书,然终以农家老,非薄功名也,维孝与弟,翁实兼之。
其时势不得不然耳。
初青蕖为诸生时,奇藻天发,太翁早期以大成,然窃恐其以家计撄心,致累上进也。
翁微窥父志,遂决意抛书,专督农务,故青蕖下帏攻苦,及得肄业兰山而策名天府者,虽本庭训,然实翁辅助之功居多。
翁初与兄本同居范家沟,后议以铁木山乃起家之旧基,不可荒也,翁遂自往居之。
然耕耘之暇,读书史曾不少辍,且岁时必来省兄,以笃友爱。
间与亲友嬉游,则清谈娓娓,四座尽倾,人咸目为难兄难弟也。
若其周急恤寡,惇族睦邻,凡仰承父兄之教诲者,无不至。
乃尤有异者,生同胞而死亦与兄同穴也。
盖青蕖当病革时,翁晨夕扶持不倦,匝月之内,青蕖殁而翁亦逝矣。
此虽有数存焉,然雁序初分,荆花俱悴,至性之相感,固无间于幽明哉!
翁于乾隆五十三年正月初六日卒,得年五十有八。
元配张孺人,生子三:
长次早逝;三子瞻霈,业儒。
女二:
一适贾,一适庠生张任。
以某月某日与其兄青蕖同葬先茔。
吏部侯铨训道定西岁贡生眷教弟王宜寿顿首拜撰
奉题少溪年先生玉照
椿庭授读
仙李枝条远,灵钟铁木山。
充闾兼跨灶,功在小时间。
泮水采芹
泮水鱼龙跃,渊旋五色文。
天风随马足,平地上青云。
兰山肄业
鹿洞趋风远,龙门破浪能。
观君读书处,吾亦梦青灯。
雁塔题名
剔藓拂嶙峋,名题雁塔新。
何妨林下客,姑作榜中人。
计偕北上
琴剑入行装,悠悠驿路长。
停骖寻古迹,佳句满奚囊。
琼林与宴
咫尺琼林宴,人瞻陆地仙。
红绫餤饼在,馋客谩垂涎。
太和传胪
天山楼台近,人间剑佩殊。
居然鹓鹭队,荣及陇山癯。
乾清召见
阊阖五云深,传宣出羽林。
微躯同草木,聊抒向阳心。
衣锦荣归
策马出京畿,行行着锦衣。
桃花山下路,白发眄君归。
辞官终养
北阙晓云开,仙凫自往来。
慈乌方反哺,邮吏莫相催。
芸窗课孙
逸少乐含饴,君今复似之。
芸窗还课读,忘却鬓成丝。
秋篱赏菊
潇洒重阳节,黄花代酒筹。
莫教彭泽令,占尽一篱秋。
前楚沅守洮阳吴镇稿
节録赠言三则
少溪月朗标仪,霞高映品,建祖祠而致孝,修家塾而储才。
春诵夏弦,琴书之乐在十二时;松肪筍脯,诗酒之筵有三千客。
一帘花雨,半榻茶烟,固由道履之安闲,亦见天机之清妙也。
宋南坡绍仁寿少溪序
安孝廉维岱有《寿少溪诗》,累累数百言,其中警句如:
“窗前白云飞,屋后青山抱。
青山白云自年年,中有忘机人不老。
”又:
“山中腊月风气古,梅花欲绽雪花舞。
雪汁煎茶梅作羹,聊与诗人清肺腑。
”讽诵再三,可想见少溪先生之高致也。
吴紫堂《锡绶杂录》
于戏先生,枝阳挺出。
旷比谪仙,奇犹协律。
成已成人,始终如一。
属在及门,恩难具述。
丁未之冬,岁纪告穷。
泰山梁木,悲悼则同。
菊残泣露,柳秃咽风。
春秋七九,亦类陶翁。
门人柳迈祖诔
《李氏香远集》后跋
余任环之次年,李君思斋出所藏家传《香远集》示余,余取而读之,不禁喟然叹曰:
“甚矣!
李氏之遗泽长而世德远也。
”古者国有史,家有乘,然国史之作采辑群言或摭拾失实,反不若家乘之信而有征。
自后世标榜成风,家乘之作多出于世家大族,而一时为之文者又或揄扬过当,藻饰逾恒,阅者病焉。
今读《香远堂集》,仅寥寥数幅,无一谀词,无一溢美,而扶天公之训子,少溪公之恬退,铁峰公之友爱,宛然如见,然后知西北风气醇朴。
其言质而实,简而当,信而有征,非世俗浮靡者之所可比拟,而李氏世泽之长亦赖之以不坠。
《语》曰:
“明德之报,不于其身,于其子孙。
”今其将在思哉乎?
思哉其亦善守斯集,绳其祖武,勿为利趋,勿为时移,以求光大夫先泽,则是编之存,谓为李氏家传也可,谓为李氏家训也亦无不可。
思哉勉乎哉!
思哉以请缨之年毕业法政,典狱斯土,屈在下僚,若有不能释然者,余故述其祖上德以为之告。
思哉勉乎哉!
时中华民国七年夏六月署环县知事泾干王文黻海峰谨跋
李玩莲轶诗一首
新筑茅庐壁未乾,马蹄催我上长安。
少年唯晓做官好,老大方知行路难。
千里关山千里念,一番风景一番寒。
何如静坐低檐下,绿桃红杏带笑看。
寿宋南坡序
吴镇
乾隆十有三年,予从山左牛真谷先师肄业南山书院。
时两河才俊云集,讲贯切磋,与予缔交殆遍;而相视莫逆者,则推宋二南坡。
南坡生少予数月,尝以弟畜之。
迨庚午秋,同与乡试;公车北上,复与之俱。
风餐水宿,未尝一日相离也。
后予与南坡累科不第,间关十年,始先后挑选广文,而予铎韩城,南坡铎白水,同在左冯一郡,每逢校士,隔岁辄一相聚焉。
既而南坡以忧去,服阕后,补授阶州学正。
适予自沅州罢郡旋洮,而南坡由武都赴省,曾便道止宿予家。
酒阑灯灺,谈及书院同学时事,辄忽忽如梦中,盖距真谷主讲日,又三十余年矣!
嗣是南坡赴京谒选,筮得闽之永福令,莅任甫三月,即引疾归。
急流勇退,人皆贤之,而复叹其生平抱负未彰施于鸣琴也。
嗟乎!
南坡归矣!
夫乌兰之山,雄峻甲于河陇,钟灵毓秀,代出伟人。
即大芦诸宋,亦多以汗马之勋,晋阶提镇;然求其以文吏起家而身膺民社者,惟南坡一人耳!
今才绾墨绶,旋即抽簪,何其难进而易退乎!
抑别有不得已于胸次者欤?
虽然,宦海茫茫,升沉无定,使南坡眷恋铜符,不能知止,则戴星出入,虽亦臣子报效之常,然而南坡老矣,风尘趋走,谅非所长,吾恐桃坞梅溪,未必能坐啸而雍容也。
今也归去来兮,较陶公尚迟九日,吾为南坡幸,讵为南坡惜哉!
南坡为明经笃翁之仲子,与其昆弟四人,皆敦孝友。
邻里乡党,咸仰德风。
兹之归也,二子一孙,悉能纡紫拖青,以当舞彩;然而屈指春秋,已忽忽六十有八矣!
会嘉平之十二日,为南坡览揆之辰,适予亦谬以非才,主讲兰山书院,靖邑亲友祝嘏者乞言焉;然而予亦老矣,词无枝叶,惟缕述交情,以博南坡之一笑。
南坡把酒而读之,真谷虽仙,髯兄犹在,当回想青灯夜雨时也。
(文生于情,极回翔往复之致。
姚雪门)
注释:
乾隆十有三年:
公元1748年。
山左牛真谷先师:
牛运震,字阶平,号真谷,山东滋阳(今兖州)人,进士,金石学家,著有《空山堂集》。
南山书院:
清代甘肃建立最早和最大的一所省立书院,在今兰州市城关区秦安路兰州市三中校园里。
本为明代肃王的园林红花园,清雍正二年(1724)被改建为正业书院,十三年(1735)又被改建为兰山书院。
讲贯:
犹讲习。
《国语·鲁(下)》:
“士朝受业,昼而讲贯,夕而习复。
”《注》:
“贯,习也。
”
南坡生少予数月:
吴、宋二人皆生于清康熙六十年(1721)。
畜:
通“慉(xǜ)”,喜爱,眷顾。
庚午:
清乾隆十五年(1750)。
乡试:
每隔三年在省城举行一次,取中者称“举人”。
间关:
本指道路崎岖难行,这里引申为命运曲折。
广文:
唐天宝九年,在国子监增开广文馆,设博士、助教等职,领国子学生中修进士业者。
郑虔曾任广文博士,时人视为冷官。
杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》:
“诸公衮登台省,广文先生官独冷。
甲第纷纷厌粱肉,广文先生饭不足。
”明清以来泛指儒学教官。
左冯:
全称“左冯翊”。
汉代郡名,为拱卫首都长安的三辅之一,辖二十四县。
约当今陕西渭河以北、泾河以东、洛河中下游地区。
适予自沅州罢郡旋洮:
乾隆四十五年(1780),吴镇在沅州知府任上因属县“讳盗”事被劾,罢官回乡,乡居故里临洮多年。
晚年在兰州兰山书院主讲,教授11年。
灺(xiè):
灯烛灰烬。
鸣琴:
《吕氏春秋·察贤》:
“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。
巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之而单父亦治。
巫马期问其故于宓子,宓子曰:
‘我之谓任人,子之谓任力。
任力者故劳,任人者故逸。
’”后用“鸣琴而治”一语为称颂地方官政简刑轻之辞。
民社;人民与社稷。
此处指担当行政事务的人。
墨绶:
结在印环上的黑色丝带。
《汉官仪》曰:
“秩六百石,铜章墨绶也。
”后来因以墨绶作为县官的典故。
抽簪:
簪,冠笄,连冠于发者,仕宦所用。
故称弃官引退为抽簪。
《文选》晋张景阳(协)《咏史》诗:
“抽簪解朝衣,散发归海隅。
”《注》引钟会《遗荣赋》:
“散发抽簪,永绝一丘。
”
铜符:
铜印、铜章。
《汉书·百官公卿表(上)》:
“凡吏秩比二千石以上,皆银印青绶……秩比六百石以上,皆铜印黑绶。
”《宋史·舆服志》:
“两汉以后,人臣有金印、银印、铜印。
唐制,诸司皆用铜印,宋因之。
”清制:
府、州、县皆铜印。
归去来兮:
晋安帝义熙元年(405),陶渊明四十一岁,因为家境贫困,出任澎泽令,不久产生厌倦的情绪,“自免去职”,回家后便写了一篇《归去来兮》辞。
“归去来兮”意思是“回去吧!
”来,语气词,表示将要做一件什么事情的意愿。
较陶公尚迟九日:
陶渊明《归去来兮》辞曰:
“仲秋至冬,在官八十余日。
”而宋南坡任福建永福县令为时三月,按农历大小月合计八十九天,故云“较陶公尚迟九日。
”
纡(yǖ)紫拖青:
通作“纡青拖紫”。
系佩印绶,比喻地位显贵。
东汉杨雄《解嘲》:
“纡青拖紫,朱丹其毂。
”《注》:
“《东观汉记》曰:
印绶,汉制,公侯紫绶,九卿青绶。
”纡:
系,垂。
汉张衡《东京赋》:
“纡皇组,要干将。
”
舞彩:
暗用“彩衣娱亲”之典。
传说春秋时有老【】子事父母孝,年七十常著五色斑襕之衣,作婴儿戏。
上堂,故意仆地,以博父母一笑。
后来诗文中常以彩衣娱亲为孝亲的典故。
览揆:
鉴度。
屈原《离骚》:
“皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。
”《注》:
“览,观也。
揆,度也。
……言父伯庸观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中。
”后以览揆为生辰的代称,本此。
祝嘏(jiǎ):
告神祈福之辞。
《礼·礼运》:
“修其祝嘏,以降上神。
”《注》:
“祝,祝(执事人)为主人飨神辞也;嘏,祝为尸(受祭者)致福于主人之辞也。
”后世谓祝寿为祝嘏。
嘏:
福。
髯兄:
吴镇自称。
吴镇是乾隆时期一位才华横溢的诗人,也是一个美男子,他的美髯尤为人所仰慕。
李华春《吴松崖先生传略》:
“松崖躯魁梧,高颧,丰颐,修髯。
”其弟子周大澍又云:
“澍始见于兰山讲席,红颧修髯,望若神仙。
”吴镇对其美髯,甚为自爱,自称为“吴髯”。
《赠江明府乙帆》诗曰:
“何当共饮洮河水,一笑掀髯话古今。
”因为他比宋绍仁稍长,所以自称为“髯兄”。
范振绪《靖远县新志》第五编《传·耆旧传》宋绍仁传
宋绍仁,字元长,贡生候选教谕材子,乾隆庚午科举人,甲戌大挑二等。
乾隆三十一年选陕西白水县教谕,三十六年丁继母忧,服阕,补阶州直隶州学正。
俸满,本班截取,选授福建府永福县知县。
莅任不久,以病辞归。
绍仁两任教官,以身作则,课士有方,阅十余年为一日。
其之官永福也,以不通闽省土语,多由通译传话,恐上下其手,一有贻误,为害不浅,遂解组。
子二:
步瀛、跻瀛。
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