届上海市闵行区高三二模历史试题 带详解.docx
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届上海市闵行区高三二模历史试题带详解
高三年级历史等级考试模拟在线练习
1.文物讲述“何以中国”壬寅新春,来自全国三十多个地方博物馆的一百多件珍贵文物汇聚故宫博物院,生动呈现华夏大地“何以中国”。
(1)请将以上特展的部分展品,按其时间先后填入年代尺。
(填字母)
(2)本次文物展以“何以中国”为主题,分为源、流、汇三个单元。
请依据提示,选择下面合适的内容,将表格补充完整(填字母)
单元主题
说明材料
源:
________
E________
流:
________
C________
汇:
格物致知;汇流澄鉴
________;________
A.《四库全书》B.天文图碑拓片D.波斯孔雀蓝釉陶瓶
F.石磨盘、磨棒G.生作在兹启蒙奠基H.血脉相依多元荟萃
(3)文物记录了人们
活动,并具有鲜明的时代特征。
请依据示例,任选一件文物,说明其蕴含的历史信息。
示例:
F:
了解新石器时代生产工具的形制,也反映当时的生产力水平。
3.文明的交流
美国学者亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一书中把人类文明的交流划分为三个时期:
①1500年以前称之为遭遇时期;
②1500年至19世纪末称之为冲击期;
③19世纪末到20世纪则是相互作用时期。
(1)在①时期,印欧人的迁徙对欧亚大陆主要区域文化的形成产生了重大影响。
将以下人群主要活动区域与相应的空间匹配。
(填字母)
①希腊人②波斯人③雅利安人④赫梯人
(2)1500年前后,拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕
事件是
A.文艺复兴B.宗教改革C.新航路开辟D.工业革命
(3)在②时期,西方文明对亚非拉等地区的文明形成巨大冲击的主要方式有
①物种交流②殖民掠夺③商品倾销④资本输出
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
(4)墨西哥的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥外交部大厦。
广场上的碑文写道:
“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族痛苦的诞生。
这就是今天的墨西哥。
”碑文传达的主要信息是
A.对阿兹特克人的祭吊B.对西班牙殖民者的愤恨
C.对今日墨西哥的惆怅D.对多元文化交融的包容
(5)《文明的冲突和世界秩序的重建》是1996年出版的学术著作,若将其作为原始史料可以
A.揭示西方主导地位的衰落B.反映作者的文明史观
C.印证文明发展的阶段历程D.再现美苏冷战的结束
(6)结合所学,谈谈作者将人类文明的历史划分为三个时期的依据有哪些?
5.“更衣冠”的对话见微知著,厚重的历史往往通过一些点滴毫末的细节折射出来。
以下是1875年李鸿章与日本驻华公使森有礼的对话……
——根据马立诚《历史的拐点:
中国历朝改革变法实录》整理
问题
(1)概述“对话”发生的历史背景。
(2)归纳“对话”的双方有哪些分歧?
(3)试举两例说明1000年前日本是如何学习中国
长处?
(4)你如何看待双方对“羞耻”
认识?
7.民族国家
构建民族国家是近代新出现的国家形式,较早建立民族国家的英法美等国,也由此成为那个时代脱颖而出的强者。
材料一
在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你,他是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。
——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
古代中国从来不曾出现过民族主义的观念,仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。
……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念,而总爱说‘天下’,……见(现)出其完全不像国家。
”
——乐山主编《潜流—对狭隘民族主义的批判与反思》
材料二路易十四(1643—1715)宣称“朕即国家”,一人独揽全部国家大权,并且把王权神圣化,给自己冠以“太阳王”的称号。
——齐世荣《世界史》近代卷
人们在一位有道明君治理下才有一个祖国,在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。
——伏尔泰
在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人组成了法兰西民族。
——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料三辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来,代之以崭新的共和国形式。
……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。
辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族,争取的是在民族国家之林的生存权利。
……这就是作为一个民族国家的力量。
——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》5问题
(1)材料一反映了当时人们怎样的“国家观”?
(2)结合材料二及所学知识,近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化?
(3)有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”,结合材料三谈谈你对这句话的理解。
(4)结合材料和所学,你如何看待近代民族国家的构建?
高三年级历史等级考试模拟在线练习
1.文物讲述“何以中国”壬寅新春,来自全国三十多个地方博物馆
一百多件珍贵文物汇聚故宫博物院,生动呈现华夏大地“何以中国”。
(1)请将以上特展的部分展品,按其时间先后填入年代尺。
(填字母)
(2)本次文物展以“何以中国”为主题,分为源、流、汇三个单元。
请依据提示,选择下面合适的内容,将表格补充完整(填字母)
单元主题
说明材料
源:
________
E________
流:
________
C________
汇:
格物致知;汇流澄鉴
________;________
A.《四库全书》B.天文图碑拓片D.波斯孔雀蓝釉陶瓶
F.石磨盘、磨棒G.生作在兹启蒙奠基H.血脉相依多元荟萃
(3)文物记录了人们的活动,并具有鲜明的时代特征。
请依据示例,任选一件文物,说明其蕴含的历史信息。
示例:
F:
了解新石器时代生产工具的形制,也反映当时的生产力水平。
【1题答案】
【答案】
(1)FECA
(2)①.G②.F③.H④.D⑤.B⑥.A
(3)参考答案:
(单选文物不得分)
A:
了解古代文化典籍及其内容,也反映了清朝的文化政策或政治统治状况。
B:
了解该(宋)朝的天文状况,也反映了该(宋)朝科技发展水平或农业发展状况。
C:
了解元朝文字与手工业制作水平,也反映了元朝邮驿制度或民族交融状况。
D:
了解该(唐、五代十国)时期制瓷水平,也反映了当时审美观念或中外贸易发展状况。
E:
了解战国至秦朝的文字与书写材料,也反映了秦朝社会治理与法律等状况。
【解析】
【小问1详解】
根据材料和所学知识可知,《四库全书》是清朝;天文图碑拓片是南宋;八思巴文虎符圆牌是元朝;波斯孔雀蓝釉陶瓶最早可追溯到五代;云梦秦简是秦朝;石磨盘、磨棒是旧石器时代。
故正确顺序是FEDBCA
【小问2详解】
根据问题要求,“何以中国”为主题,分为源、流、汇三个单元,结合所学知识可知,①是G生作在兹启蒙奠基、②是F石磨盘、磨棒、③是H血脉相依多元荟萃、④是D波斯孔雀蓝釉陶瓶、⑤是B天文图碑拓片、⑥是A《四库全书》
【小问3详解】
结合题意可知,文物记录了人们的活动,并具有鲜明的时代特征。
故结合所学知识可知,A:
了解古代文化典籍及其内容,也反映了清朝的文化政策或政治统治状况。
B:
了解该(宋)朝的天文状况,也反映了该(宋)朝科技发展水平或农业发展状况。
C:
了解元朝文字与手工业制作水平,也反映了元朝邮驿制度或民族交融状况。
D:
了解该(唐、五代十国)时期制瓷水平,也反映了当时审美观念或中外贸易发展状况。
E:
了解战国至秦朝的文字与书写材料,也反映了秦朝社会治理与法律等状况。
3.文明的交流
美国学者亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一书中把人类文明的交流划分为三个时期:
①1500年以前称之为遭遇时期;
②1500年至19世纪末称之为冲击期;
③19世纪末到20世纪则是相互作用时期。
(1)在①时期,印欧人的迁徙对欧亚大陆主要区域文化的形成产生了重大影响。
将以下人群主要活动区域与相应的空间匹配。
(填字母)
①希腊人②波斯人③雅利安人④赫梯人
(2)1500年前后,拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕的事件是
A.文艺复兴B.宗教改革C.新航路开辟D.工业革命
(3)在②时期,西方文明对亚非拉等地区的文明形成巨大冲击的主要方式有
①物种交流②殖民掠夺③商品倾销④资本输出
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
(4)墨西哥的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥外交部大厦。
广场上的碑文写道:
“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族痛苦的诞生。
这就是今天的墨西哥。
”碑文传达的主要信息是
A.对阿兹特克人的祭吊B.对西班牙殖民者的愤恨
C.对今日墨西哥的惆怅D.对多元文化交融的包容
(5)《文明的冲突和世界秩序的重建》是1996年出版的学术著作,若将其作为原始史料可以
A.揭示西方主导地位的衰落B.反映作者的文明史观
C.印证文明发展的阶段历程D.再现美苏冷战的结束
(6)结合所学,谈谈作者将人类文明
历史划分为三个时期的依据有哪些?
【3题答案】
【答案】
(1)①B②C③D④A
(2)C(3)B
(4)D(5)B
(6)依据:
1500年前,各区域文明相对独立发展,美洲的发现打破了各地区相对隔绝的状态,是为“遭遇期”。
1500年至19世纪末,欧美列强凭借强大的经济、军事实力,建立起以它们为主导的世界市场和殖民体系,是为“冲击期”。
19世纪末到20世纪,两次世界大战、全球性国际组织的出现、国际政治经济体系构建并趋于多级化、全球化,它使世界呈现多元文明相互依赖、交互并存的新局面,是为“相互作用期”。
【解析】
【小问1详解】
由所学知识可知,从公元前2千纪初起,以印欧人为主体的游牧部落陆续进人印度、巴尔干半岛、西欧和北欧等广大地区。
印欧人的迁徙是一个长期过程,延续数百年甚至上千年。
公元前2000年左右,进入巴尔干半岛的印欧人与当地居民融合,演变为后世的希腊人,图中巴尔干半岛位于B处,所以①希腊人应在B处;公元前6世纪,波斯人崛起于伊朗高原,征服了东到印度河流域,西到巴尔干半岛北部,的广大地区,建立了历史上第一个地跨亚、非、欧的大帝国,伊朗高原位于图中C处,所以②波斯人应在C处;进入印度河流域的印欧人一般被称为“雅利安人”,图中D处为印度河流域,所以③雅利安人应在D处;公元前17世纪,赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国,多次入侵两河流域,图中A处位于小亚细亚,所以④赫梯人应在A处。
【小问2详解】
由所学知识可知,1500年前后,西欧的葡萄牙、西班牙开始进行新航路的探索,之后逐渐拉开了各文明之间相互对话与竞争的历史大幕,C项正确;文艺复兴主要发生在西欧的文化艺术领域,并不是拉开各文明之间相互对话与竞争历史大幕的事件,排除A项;宗教改革发生在16世纪,工业革命开始于18世纪中后期,与题干时间不符,排除B项、D项。
故选C项。
【小问3详解】
由所学知识可知,西方文明凭借其经济和军事优势,在亚非拉广大地区进行殖民扩张,对亚非拉等地区的文明形成巨大冲击,其主要方式是进行殖民掠夺、商品倾销和资本输出,②③④符合题意,B项正确;物种交流丰富了人们的物质生活,并不是西方文明冲击其他文明的方式,①与题意不符,排除A项、C项;因为①与题意不符,②符合题意,排除D项。
故选B项。
【小问4详解】
由材料“墨西哥的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代墨西哥外交部大厦”“这不是任何人的胜利或失败,而是一个混血民族痛苦的诞生”及所学知识可知,碑文体现的是对墨西哥多元文化交融的包容,D项正确;对阿兹特克人的祭吊,对西班牙殖民者的愤恨,均不能正确体现碑文的信息,排除A项、B项;碑文体现的是对墨西哥多元文化交融的包容,而非对今日墨西哥的惆怅,排除C项。
故选D项。
小问5详解】
由所学知识可知,《文明的冲突和世界秩序的重建》是美国政治学家萨缪尔·亨廷顿的著作,对现今世界各种文明进行了深入研究和剖析,体现了了作者对不同文明的认识,若将其作为原始史料,可以反映作者的文明史观,B项正确;揭示西方主导地位的衰落,不能全面反映著作的内容,排除A项;作者在书中对各种文明进行了深入研究和剖析,并不能印证文明发展的阶段历程,排除C项;著作的主旨不是为了再现美苏冷战的结束,排除D项。
故选B项。
【小问6详解】
依据:
由所学知识可知,1500年前,受制于生产力发展水平和地理条件的限制,各区域文明相对独立发展。
直到美洲的发现,世界各地区相对隔绝的状态被打破,是为“遭遇期”。
1500年至19世纪末,随着新航路开辟、西方殖民扩张以及两次工业革命的推动,人类历史从分散走向整体;欧美列强凭借强大的经济、军事实力,逐渐建立以它们占主导地位的世界市场和殖民体系,是为“冲击期”。
19世纪末到20世纪,两次世界大战、联合国等全球性国际组织的出现、国际政治经济体系构建(凡尔赛—华盛顿体系、雅尔塔体系、布雷顿森林体系、世贸组织等)并趋于多级化、全球化,它使当今世界呈现多元文明相互依赖、交互并存的新局面,是为“相互作用期”。
5.“更衣冠”的对话见微知著,厚重的历史往往通过一些点滴毫末的细节折射出来。
以下是1875年李鸿章与日本驻华公使森有礼的对话……
——根据马立诚《历史的拐点:
中国历朝改革变法实录》整理
问题
(1)概述“对话”发生的历史背景。
(2)归纳“对话”的双方有哪些分歧?
(3)试举两例说明1000年前日本是如何学习中国的长处?
(4)你如何看待双方对“羞耻”的认识?
【5题答案】
【答案】
(1)背景:
19世纪中叶,在西方工业文明的冲击下,中日两国均遭到列强的侵略,面临严重的民族危机;中国开展洋务运动,日本进行明治维新。
(2)分歧:
易服饰、祖宗之制、对待西方文化的态度等。
(3)方式:
学习中国的中央集权制、土地和赋税制度等;仿照中国建筑;仿照汉字创造出平假名和片假名;服饰、饮茶受中国影响;派遣使节、留学生来华等。
(4)认识:
对“羞耻”的不同认识,折射出在工业文明冲击下双方对待传统文化、西方文明的差异与分歧。
以李鸿章为代表的洋务派主张“中体西用”,只学器物,不变制度,洋务运动最终失败;以森有礼为代表的日本有识之士,全面学习西方,最终摆脱民族危机成为亚洲强国。
【解析】
【小问1详解】
背景:
由所学知识可知,此“对话”发生在19世纪中叶,在西方工业文明的冲击下,中日两国均遭到列强的侵略,面临严重的民族危机;19世纪60年代,中国开展洋务运动,日本进行明治维新。
【小问2详解】
分歧:
由材料“我国旧有的服制,正如阁下所见到的,宽阔爽快,极适于无事安逸之人,但对于多事勤劳之人则不完全适……对于今日时势之下,甚感不便。
今改旧制为新式,对我国裨益不少”“衣服旧制是体现对祖先遗志的追怀之一,其子孙应该珍重,万事保存才是。
”“正如我国自古以来,对亚洲、美国和其他国家,只要发现其长处就要采之用于我国。
”可知,李鸿章和森有礼“对话”的主要分歧体现在易服饰、祖宗之制、对待西方文化的态度等。
【小问3详解】
方式:
由所学知识可知,日本在制度、建筑、文字、习俗等方面全面学习中国。
在制度层面,646年,日本进行“大化改新”,学习中国的中央集权制、土地和赋税制度等;在建筑上,日本平城京和唐招提寺仿照中国建筑建成;在文字方面,在汉字基础上,日本创造出字母片假名和平假名;在习俗上,和服等服饰和茶道等深受中国影响;隋唐时期,日本还派遣许多使节、留学生来中国学习。
【小问4详解】
认识:
由材料及所学知识可知,对双方“羞耻”的不同认识,体现了中日两国在工业文明冲击下对待传统文化、西方文明的差异与分歧。
以李鸿章为代表的洋务派囿于阶级的局限,在中体西用思想的指导下,坚持以“衣冠”为代表的“祖宗之制”不能变,只有“军器、铁路、电信”等器物“不得不采之外国”,的只学西方器物,不变制度,导致洋务运动最终失败。
以森有礼为代表的有识之士发扬了日本民族善于学习的传统,在脱亚入欧目标引导下,抛弃旧俗。
明治政府推行“文明开化、殖产兴业、富国强兵”三大政策,全面学习西方,最终摆脱民族危机,成为亚洲强国。
7.民族国家的构建民族国家是近代新出现的国家形式,较早建立民族国家的英法美等国,也由此成为那个时代脱颖而出的强者。
材料一
在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你,他是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。
——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
古代中国从来不曾出现过民族主义的观念,仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。
……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念,而总爱说‘天下’,……见(现)出其完全不像国家。
”
——乐山主编《潜流—对狭隘民族主义的批判与反思》
材料二路易十四(1643—1715)宣称“朕即国家”,一人独揽全部国家大权,并且把王权神圣化,给自己冠以“太阳王”的称号。
——齐世荣《世界史》近代卷
人们在一位有道明君治理下才有一个祖国,在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。
——伏尔泰
在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人组成了法兰西民族。
——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料三辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来,代之以崭新的共和国形式。
……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。
辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族,争取的是在民族国家之林的生存权利。
……这就是作为一个民族国家的力量。
——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》5问题
(1)材料一反映了当时人们怎样
“国家观”?
(2)结合材料二及所学知识,近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化?
(3)有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”,结合材料三谈谈你对这句话的理解。
(4)结合材料和所学,你如何看待近代民族国家的构建?
【7题答案】
【答案】
(1)国家观:
西欧人国家观念、民族意识淡薄;中国人缺乏国家观念,只有一家一姓的王朝。
(2)变化:
15世纪,法国成为专制王权国家,路易十四时期王权达到顶峰,王权成为国家和民族的象征;18世纪启蒙思想家们批判君主专制,否认封建君主是民族和国家的象征(把民族主义和民主主义结合在一起);启蒙思想的传播以及法国大革命,进一步促进民族意识和国家观念的增强,法国从专制王权国家转变为近代民族民主国家。
(3)理解:
辛亥革命推翻了清王朝,建立中华民国,颁布《临时约法》,开始构建现代资产阶级民主共和国。
民国的建立进一步激发了民众维护国家主权、民族独立的意识,对五四运动、抗日战争等产生了积极推动作用。
(4)观点:
近代民族国家的构建是基于各国自身的历史传统、经济文化不断发展演进的结果,并对其历史发展起了积极的推动作用。
认识:
中世纪西欧,民众的国家观念、民族意识淡薄。
在英法百年战争、启蒙运动、资产阶级革命等推动下,英法等专制王权国家逐渐转变为近代民族(民主)国家,成为时代脱颖而出的强者。
古代中国民众缺乏国家观念,只有一家一姓的王朝观。
随着近代民族危机的不断加深,国人的民族意识不断觉醒,辛亥革命及民国的建立,近代民族国家开始构建,推动了中国民族民主革命的进程。
【解析】
【小问1详解】
国家观:
由材料“在中世纪的西欧,假如你问一个人的身份,他会首先告诉你,他是基督徒,其次是某个地区的居民,比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人,最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人”可知,中世纪时,西欧人国家观念、民族意识淡薄;由材料“古代中国从来不曾出现过民族主义的观念,仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同”可知,古代中国人缺乏国家观念,只有一家一姓的王朝。
【小问2详解】
变化:
由材料“路易十四(1643—1715)宣称‘朕即国家’,一人独揽全部国家大权,并且把王权神圣化,给自己冠以‘太阳王’的称号”可知,15世纪时,法国成为专制王权国家,路易十四时期王权达到顶峰,王权成为国家和民族的象征;由材料“人们在一位有道明君治理下才有一个祖国,在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了”可知,18世纪时启蒙思想家们批判君主专制,否认封建君主是民族和国家的象征,把民族主义和民主主义结合在一起;由材料“在法国大革命中,人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言,而且相互之间是平等的,全体法国人组成了法兰西民族”及所学知识可知,启蒙思想的传播以及法国大革命,进一步促进民族意识和国家观念的增强,法国从专制王权国家转变为近代民族民主国家。
小问3详解】
理解:
由材料“辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来,代之以崭新的共和国形式。
……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起”及所学知识可知,辛亥革命推翻了清王朝,建立中华民国,颁布《临时约法》,开始构建现代资产阶级民主共和国;由材料“辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族,争取的是在民族国家之林的生存权利”及所学知识可知,民国的建立进一步激发了民众维护国家主权、民族独立的意识,对五四运动、抗日战争等产生了积极推动作用。
【小问4详解】
认识:
本题为开放性题目,只要符合题意,言之有理即可。
首先要认真阅读材料信息﹔然后结合近代民族国家构建的相关知识,围绕“近代民族国家构建的原因及影响”拟定一个具体的观点﹔再次,结合所学知识就所拟观点进行简要阐述。
“观点”,依据材料说明与所学知识可以看出,“近代民族国家的构建是基于各国自身的历史传统、经济文化不断发展演进的结果,并对其历史发展起了积极的推动作用”。
“认识”,可结合古代民族国家观念的状况、近代西方民族国家形成的背景、中国近代民族意识不断觉醒的相关内容加以分析论证。
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