最新民间讣告范文.docx
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最新民间讣告范文
【最新】民间讣告范文
1.讣告也叫讣闻,是人死后报丧的凶信。
讣告应该在向遗体告别以前尽早发出,以便亡人亲友及时做好赴丧准备。
过去供职于衙门的人往往在家中老人去世时以“讣闻”,俗称“应状”,贴于大门外,使亲友预知“封棺”、“开吊”时辰。
引”、“安葬”、“祭献”、“送殡”之时辰。
我国现代讣告形式有三种:
一般式、公告式、简便式。
一般式最常见,公告式隆重、庄严,往往由高级相关团体作出决定发出。
简便式的讣告常作为一则消息在传播媒介上公布,旨在晓谕社会。
一般来说民间常用一般式讣告,内容主要有以下几个方面:
①标题写“讣告”二字,或冠以亡人名字“___讣告”,字体应大于正文。
宜用楷、隶书体。
②写明亡人姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、。
终年岁数。
③简介亡人生平。
主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
④通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
⑤署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
实用挽联示例丹心照日月痛心伤永逝刚正炳千秋挥泪忆深情寿终德望在高气传乡里身去音容存亮节昭后人格超梅以上户听凄风冷品在竹之间楼花春已去金柳动哀情残月夜难圆天下遗一老人已足千秋魂魄托日月正气留千古肝胆映河山丹心照万年陇上犹留芳迹堂前共仰遗容壶中日月三生梦气数不言仁者寿海上云山万里秋性情犹见古之愚流水夕阳千古恨地下又添高士伴凄风苦雨百年愁生前原作古人看绿水青山悲旧迹落花啼鸟泣化身白马素车挥别泪看山兴悲愁碧汉青天碧海寄万言望云垂泪染丹枫讣闻范例及写法 例1.显生妣陶太夫人痛于民国十五年十二月二十一日即夏历丙寅年十一月十七日寅时寿终京寓内寝享年七十一岁不孝等侍奉在侧亲视含殓遵礼成服择期回淮阴先茔安葬叨在(以下字体变大)寅年世学乡戚族谊哀此讣闻 孤哀子路孝植忱(植忱二字并立,两子之名,字号小)泣血稽颡丧居北京西单牌楼武功卫三号本宅 妣,对亡母的称呼。
亡父称考。
显妣,对亡母的美称。
显考,原来称高祖为显考,元朝以后专称亡父为显考。
生妣,大概是说,这位死者是亲生的母亲。
含殓:
含就是在死者的口中放一样东西,就像他还活着一样,不忍虚其口。
古时,天子含珠,诸侯含玉,大夫含碧,士含贝。
殓,给死者穿着入棺。
民间旧说收敛。
成服:
旧时丧礼大殓后,死者的亲属按照与死者的亲疏关系,穿着应持的丧服叫成服。
孤哀子:
古代父母之丧,都称哀子。
唐宋以后,父丧称孤子,母丧称哀子。
父母双亡,称孤哀子。
稽颡:
叩首。
例2. 显考袁冠生府君因病医治无效,不幸痛于公元二零一零年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。
距生于公元一九五一年五月三十日吉时,享年六十岁。
不孝男袁立勇侍奉在侧,亲视含殓,遵俗改服,遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出,村西南角祖茔之次安葬。
叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。
孤子孤女 袁立勇 袁丽华泣血稽颡 期服弟袁桂生侄鹏抆泪拜 功服兄袁宝生 顿首拜 功服弟袁云华 顿首拜例3.家严某府君讳字某某(如是女的,就写家慈某府某氏太君)因病医治无效,不幸痛于公元某某年农历某月某日某时寿终正寝。
距生于某年某月某日吉时,享年某岁。
不孝男某某侍奉在侧,亲视含殓,遵俗改服,遵母(父)命谨定于某年某月某日殡出,(或写在某地设家奠或公祭),遵礼成服。
凡我亲、友、族人,不敢劳赐吊唁。
(或写亲世友赐奠哀此讣)。
孤子孤女某某泣血稽颡 期服弟某某 抆泪拜 功服兄某某 顿首拜 功服弟某某 顿首拜例4. 家严某府君讳字某某(如是女的,就写家慈某府某氏太君)因病医治无效,不幸痛于公元某某年农历某月某日某时寿终正寝。
距生于某年某月某日吉时,享年某岁。
不孝男某某侍奉在侧,亲视含殓,遵俗改服,遵母(父)命谨定于某年某月某日殡出,(或写在某地设家奠或公祭),遵礼成服。
凡我亲、友、族人,不敢劳赐吊唁。
(或写亲世友赐奠哀此讣)。
孤子孤女某某某某泣血稽颡 期服弟某某 抆泪拜 功服兄某某 顿首拜 功服弟某某 顿首拜例4.一、讣闻类(转帖)1. 不孝正元祸患攸踵 痛遭 显考王公箕南老大人因寿高年迈卧病数日医药罔效聚于公元二00二年岁次壬午八月十三日申时寿终家之正寝距生于前清宣统三年辛亥二月二十九日申时享寿九十有二岁不孝正元悲痛欲绝孝媳罗贤华赘孙婿江如珍孙女爱红曾闺孙女蓉、磊合室人等亲视装殓奄柩存堂朝夕哭临泪诹月之二十一日遵礼成服从俗修因俟至二十四日薄治哀酌是晚圆满醮果敦行家礼焚化冥器翌日辰刻扶柩归山安厝梓里 凡叨谊谅蒙矜恤一切吊赙不敢有烦 泪此 讣闻 斩衰孤哀子 正元 泣血稽颡 在制期服侄 厚昆 建昆 泪稽首 达昆 雪冰 功服侄孙 试泪稽首 护丧功服堂弟 箕朋 顿首2. 不孝男箕诚等命途乖舛不自殄灭 祸延显考王公讳绍蒲老大人因久患沉疴医药罔效骤起心衰恸于公元二00二年壬午岁岁正月十八日申时寿终正寝距生于公元一九____年壬戍岁五月十日午时享寿八十有一岁不肖男立春 箕平因故外出未及侍病送终不孝子箕诚暨孝眷人等五内欲裂奉慈命洁身含殓奄柩中堂朝夕哭临泪诹月之二十二日遵礼成服呜乐致哀二十三日中素是晚举行家宾两奠焚化冥器翌日辰刻发扶柩归山安厝梓里 凡叨 谊谅蒙矜恤一切赙赠不敢有烦 哀此讣闻 斩衰孤子 箕诚 立春 泣血稽颡 箕平 齐期孙 敏裘 泣血稽首 齐期闺孙女 宇霞 护丧功服堂侄 箕朋 试泪鞠躬代告3. 不孝男辉、耀裘等命途乖舛顿遭悯凶 祸延显考王公讳箕巍老大人因不慎失足摔至重伤先后至乡市省医院急救因伤情沉重昏迷七天药石罔效恸于公元二0一0年岁次庚酉正月初六日卯时寿终小河卫生院距生于公元一九____年岁次乙亥十二月二十八日酉时享寿七十六岁不肖男辉裘因伤外出就医未及侍病送终不孝子耀裘儿媳暨孝眷人等五内欲裂亲视洁身含殓护送遗体至浏阳殡仪馆火化即日返回故里捧骨灰在堂朝夕哭临泪诹月之初九日遵礼成服呜乐致哀十一日中素是晚举行家宾两奠焚化冥器翌日辰刻扶送骨灰归山安厝梓里 凡叨 谊谅蒙矜恤一切赙赠不敢有烦 哀此讣闻 斩衰孤衷子 辉 裘 泣血稽颡 耀 齐期孙 志琦、成 试泪稽首 期服侄 松、德、福、园裘拭泪稽首护丧袒兔族弟 箕坤 试泪鞠躬代告4不孝00等罪孽深重显考前某省某某府君恸于民国某年月日时寿终正寝距生于前清某年月日时享年几十有几岁不孝某某亲视含殓遵礼成服某日治丧某日家奠某日成主某日某时发引安厝某处某山之阳凡叨某谊谅蒙矜恤敬辞挽幛祭吊哀此讣闻 孤子某姓名 泣血稽颡 齐期孙00 泣稽颡 期服兄、弟00 泪稽首 期服侄00 泪稽首 功服侄孙 泪稽首若系袒免侄去试泪字 护丧功服侄00 试泪代告注:
五十岁以上称享年,五十岁以下称得年,六十称享寿。
受祭写堂奠,不受祭写家奠。
5.某某老太君讣告先考某公某某老大人因某病抢救无效恸于公元某年农历庚寅岁某月某日亥时寿终正寝距生于公元某年农历乙亥岁某月某日子时享寿某岁慈下斩衰孤子某某媳某某孙某某孙女某某出阁女某某堂兄某某堂弟某某兄嫂某某弟嫂某某功服侄某某侄女某某侄孙某某侄孙媳某某侄孙女某某等亲属聚泣一堂挥泪告别礼迎一体下榻谨具香汤沐浴如仪殓殡奄柩中堂朝夕哭奠即日治丧伊始敦请乐师伴灵吹奏以暖灵堂谨就本月某日遗体火化某日遵礼成服某日举行追悼会日晡焚化明器是夕家奠接行挽歌达旦翌日晨刻祖饯毕发[革引]安葬本村某山之阳凡 叨至谊谅蒙矜恤奠赙确辞惟冀某月某日清晨哀筵 先 期光降哀庐指迷丧次存殁均感谨此讣闻某某司书代告讣闻注意事项 訃聞的信封,不論是郵遞或親自送達,一律不可寫「收」,因為「收」就必須要「回」。
書寫對方姓名時,「先生」、「議員」等稱謂不可小寫或偏寫,此為極不禮貌之行為。
對方的郵遞區號應印紅框以表吉利,喪家郵遞區號則應印黑框,寫親友姓名應印紅框來表示禮貌。
1、封面封里封面上的「訃」字,係表示喪家「報喪」,應印黑字來表示哀悼之意,絕不用紅字表示。
柬內的「聞」字,乃傳達不幸消息給「姻親戚友」誼,所以用「紅」字來表示吉利。
2、纸张 訃告即代表「喪」事,所以紙張顏色以白色為宜,或象牙色、藍色、淺棕色。
蓋年齡高者去逝仍是哀傷之事。
「訃聞」使用白色,有其傳統意涵,即正告諸親友:
象徵「清白而來不受紅塵汙染」一生廉潔正直,光輝永照人間。
享嵩壽者之訃聞用粉紅色之紙,純屬坊間誤用之舉,然八十歲以上的男女,可分別印藍皮及黃皮,分別象徵天、地之意。
3、纸料紙的質料不應太粗糙,精緻紙質與精美印刷,能讓追思者感受對往生者的崇敬。
4、误用「訃聞」即「訃告」,但並非「訃文」,要小心誤用。
往生者綽號或別稱,不能寫成「諡號」這是古代皇帝給的封號,恐貽笑大方。
5、抬头 訃聞乃是要「上達」給「姻親戚友」誼這些人,故抬頭應與「顯考妣」平行以示尊重。
6、称谓、「孝男」是他人對往生者子女的稱呼,訃聞上的自稱應印「不孝男」。
訃聞稱謂要合乎往生者與治喪者的對應關係,家族哀傷術語也要合乎禮制。
訃聞若已表列直旁系親屬,就不可以加印「族繁不及備載」,徒增誤解。
7、年龄_往生者為1-20歲要用「年僅」 _往生者為21-40歲要用「得年」 _往生者為41-60歲要用「享年」 _往生者為61-80歲要用「享壽」 _往生者為81-100歲要用「享嵩壽」 _往生者為100歲以上用「享頤壽」8、遗照於訃聞中加印遺照,用意在使親友再度瞻遺容,追思其在世風範。
但需注意,遺像宜印在訃聞內頁,若僅是插入訃聞中,萬一不慎掉落恐遭踐踏,對往生者不敬。
遺像之上款可置名人輓額,下書「某某先生遺像」。
9、略傳加上逝者之生平略傳,能讓親友再次回憶其在世風範。
以子女名義暢述時宜註明「先考(妣)事略」;若是以親友名義記述時則註明「某某先生略傳」;若是治喪會名義時用「某某先生行誼」10、附记 訃聞上最好附記奠場的位置圖及程序表,方便親友奠祭,可使奠儀更流暢11、奠禮 訃聞上奠禮名稱分「家奠」與「公奠」,萬萬不可稱「家祭」(乃指合爐當天與此後每年忌日之祭拜)與「公祭」(機關團體以公帑為因公逝世者所舉行的喪禮)。
供奠之物品稱「奠品」,勿稱「祭品」;金錢稱「奠儀」,勿稱「祭儀」12、謝函出殯後應寄「謝函」或「謝啟」,由家族向長官親友表示申謝之忱,才算完美結束。
13、例外 現在的白話訃聞,是以口語化的方式傳達治喪資訊,如有國際交流,需要多國語文,即不受傳統格式及專有名詞的限制。
中国民间丧葬程序一、旧式葬礼旧时办丧事有多道程序,要做道场、烧灵屋、唱夜歌等等,还要用白纸写对联,所以在民间办丧事也俗称“白喜事”。
中国人向来把死与生看得同等重要,民间相信人的灵魂不死,死人能投胎转世还有来生。
人死之后家人进行隆重的丧葬仪式,不但对生者有利,对死者也有利。
新中国成立之后提倡移风易俗,办丧事逐渐简化,火葬的方式逐渐被人们所认可,但是在我国农村的一些边远地区,人们仍然还是相信所谓“入土为安”的“古训”,因此传统的丧葬形式仍然比较流行。
传统丧葬礼俗主要有以下一些程序。
1、送终 当老人生命垂危之时,老人的子女等直系亲属守护在其身边,准备听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中称为“送终”。
送终是一件很重要的事,能为老人送终表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
有没有子女送终是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。
在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上,板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。
因为民俗以为人若在床上死,灵魂就会被吊在床中无法超度。
有的地方也把死者是否在板床上死看做是子女是否尽了孝道的标准。
家里老人在床上咽的气,子女往往会受人非议。
夭折的人,家人虽不会将其移入正庭,但也会将其移至床前地上。
如果死者之上还有长辈,死时也不移入正庭。
在许多地方人死之后,家人都会烧纸钱称为“烧倒头纸”,有的地方更明白,叫“烧落气纸”。
此外还要鸣放鞭炮,一是表示死者归西,二是向邻居报丧。
人死之后家人要围在死者身边恸哭,人未死时通常是“禁止”哭泣的。
2、报丧 死者咽气后家人应当尽快地向亲友发出报丧帖,或登门通报死讯,对于远方的亲友,要告诉其开吊下葬的日期。
报丧的孝子要穿孝服戴孝帽,到了别人家不能进门,当有人来迎接时,无论长幼都要叩首。
3、入殓死者在入棺前要为之整容,如剃头、刮脸、换发、擦洗身、穿寿衣等,然后再用白绸(有的地方也用纸钱)掩面。
民俗认为,不能给死者穿皮衣皮裤,否则死者会转世为兽。
为死者穿衣时,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。
有的地方要求为死者配木梳一把镜子一面。
在死者死后的二十四小时内,要由专人选择好时刻,正式将尸体移入棺中,入棺时,死者一般是头朝里而脚朝外。
4、守铺死者家人在老人死后到正式放入棺材期间,要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝,这叫做“守铺”。
死者入棺之后,家人守护睡卧在棺旁,叫“守灵”,也叫“困棺材”,传统当中,守灵也是表达对逝者尊重。
5、搁棺 因为要选择吉田吉地安葬死者,因此,可能要停棺在家,称为“搁棺”或“停棺”。
“搁馆”的风俗,在古代常见,一般要搁七天,有的甚至搁棺十几天甚至几个月,现今则不常见,即使搁棺,时间也不会太长。
6、居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。
男子不穿华丽的衣服,穿草鞋(现在已不常见);妇女则要脱去身上的装饰品,脱下彩色衣服。
男女各依其与死者关系的远近,穿孝服,戴孝帽。
孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发,不能同房,不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。
尤其是在安葬之前,这些习俗必须严守,否则就会不吉利。
7、吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。
吊唁时,其礼数、方式由与死者关系的远近而决定。
死者子女在接到讯息以后,首先要哭悼,然后问明死因,尽一切努力尽快上路奔丧。
临到家时要“望乡而哭”,出嫁的女儿,有的甚至一路哭来。
到家后,先要在灵前跪叩,哭悼,直到有人安慰才停止。
逝者亲朋友邻虽不至于和孝子一样悲痛,但也要尽量表现得比较哀痛一些。
亲友前来吊唁的时候,孝子要迎接陪同。
比较亲近的亲友,一般要在灵前正式举哀哭悼,直至有人劝慰。
如果不是较亲近的亲友,则可以在灵前烧化几张纸钱即可。
亲友前往吊唁时,一般都要携带礼品或礼金。
礼金用黄色、蓝色签封好,在正中的蓝签上写上“折祭_元”、“尊敬二元”的字样。
礼品有匾额、挽联、挽樟、香烛、纸钱等。
8、接三 民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在死者去世三天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德进入天堂。
相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进入天堂。
因此,这个仪式叫“迎三”,也叫“送三”。
送三时要用纸扎一些车马,以供死者上路时用。
9、放焰口 是接三中最重要的礼俗。
据说焰口就是饿鬼,在地狱受苦受难。
民间举行仪式,摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。
焰口有佛教的《瑜伽焰口》,比较常用。
还有道教的《缸罐焰口》。
在丧葬礼仪中还有做道场的。
其作用与放焰口类似,这种道场常由僧人、道士一起做。
放焰口和做道场目前已不多见。
10、出殡 出殡即“出山”,出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时,叫做“开殃榜”。
出殡之前,先要辞灵。
先装“馅食罐”,把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里。
出殡时,由大媳妇抱着,最后埋在棺材前头。
然后是“扫材”,即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下,然后用新签帚、簸箕扫棺盖上的浮土,倒在炕席底下,取“捎财起棺”的意思。
以下为出殡的程序:
先转棺,将棺材移出门外,再抬起棺材头,备好祭祀用品,由礼生主持礼仪,丧主跪拜,礼生读祭文后,由僧道引导孝男孝妇“旋棺”,在棺材周围绕行三圈之后,再用绳索捆好棺材,盖上棺盖。
抬棺即将起行,送葬队伍也要准备好,一般是长子打幡在前,次子抱灵牌,次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”,大儿媳抱“馅食罐”。
准备妥当后,即可起杠,伴随起杠,起杠之际还有两项礼仪:
第一项是把死者生前所用的枕头拆开,把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;另一项礼仪是“摔盆”,即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。
这个盆叫“阴阳盆”,俗称“丧盆子”,不过也叫“吉祥盆”。
这个仪式十分重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,或是关系非常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近,甚至确立财产继承关系。
摔盆讲究要一次摔碎,甚至越碎越好,因为按习俗,这盆是死者的锅,摔得越碎越方便死者携带。
瓦盆一摔,杠夫起杠,则为正式出殡。
送葬队伍随行。
出殡的顺序一般为:
草龙——铭旗——孝灯——吉灯——放生笼——铭旌——香亭——像亭——魂轿——纸轿——乐队——灵枢——遗族——僧道——金童玉女——送葬亲友。
当然,各地风俗不同,出殡的队列、形式也是有区别的。
富裕人家仪式隆重讲究,冥器齐全;穷人家的葬礼,则可能要简单得多,讲究也会少一些。
在传统丧礼出殡器上,还有几项礼仪。
如扬纸钱、摆茶桌路祭等。
扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱,一般由专人在孝子前面扬撒。
在起杠后遇有路祭,经过十字路口、河沿、桥梁、街庙、城门以及下葬时都要扬撒纸钱。
茶桌和路架棚多为丧家的亲朋摆设,对丧家表示哀悼和慰问。
茶桌供孝子和亲友饮水,孝子要跪下叩谢。
路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚,祭奠亡灵,遇有路祭,送葬队伍一般要停棺进行祭奠和答谢,祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬 到达墓地后,再次整理基坑,把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内,扫去脚印,然后将棺木徐徐放下,由阴阳先生用罗盘仪矫正方向,由丧主铲土掩棺,并堆土成坟堆。
丧礼在亲人去世之后的一段时间内,其家人必须在生活的许多方面进行节制,以表示对亲人的哀悼和思念。
这就是居丧。
居丧之礼节,对于孝子要求更严。
在古时候孝子要居丧三年。
为什么是三年呢?
因为按惯例小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱,父母死后,孝子应服丧三年,以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪,礼仪繁多,要求严格。
在现代,人们生活节奏加快,工作繁忙,但有人仍要居丧,只不过比古时短得多了。
传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益淡化了,旧时的很多丧葬礼仪,人们已不再遵循。
但老人的去世仍会继续,作为家庭的一件大事,丧葬也必须还有一定的礼仪,那么新式丧葬礼仪又有哪些呢?
二、新式丧礼一般有以下程序:
(1)移尸——确认老人已经死亡,可将其遗体移到厅堂或灵堂中,一般仍要燃放鞭炮,点上香和烛。
(2)报丧——死者家人在亲人去世后,应当尽快通过各种渠道通知亲友,通知的方式可以是电报、电话、讣告或亲自登门通报。
(3)整容——为死者擦洗身子,梳好头发,换上比较整洁的衣服,并将其移入棺材。
(4)讣告——用讣告的形式向亲友近邻进行通报。
(5)开追悼会——追悼会一般要在丧家所设的灵堂里举行。
灵堂要庄严肃穆,在正后方墙壁上要扎“花牌”,一般以深绿色为底色,配上黄色花朵图案。
花牌正前方放灵桌,灵桌后方正中央放死者遗像,周围放黄色鲜花,灵桌上可置备素色鲜花,中间放灵位。
会场中央悬挂黑色或蓝色横幅,用白纸黑字书写“___追悼会”字样,遗像正后方花牌上挂孝家的挽联,灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的挽联挽幛。
花圈、花篮则放在屋内门口两侧。
灵堂内左右可摆放长桌子,并配座椅桌子,可放置茶水,以备吊唁者休息时使用。
在灵堂门外两边分别放一长桌,一处用来收礼,另一处用来签名。
追悼会一般在原设灵堂举行,但也可另找场地,死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上,如果遗体未火化的,可放于灵堂中间。
在追悼会仪式上,亲属一般站左边,主要亲属在前排,吊唁者站正中,面向遗像或遗体。
主持者站前排左边,侧身,一半向着死者家属,一半向着吊唁者。
追悼会的仪式大致过程为:
(1)在会场门口迎候亲友和来宾,并发给白花或黑纱。
迎候者一般为丧家委托的亲友。
(2)宣布追悼会开始奏哀乐。
(3)宣读悼词。
(4)来宾致哀辞或发言,宣读唁电、唁函。
(5)众人绕遗体一周,向遗体告别。
(6)慰问逝者亲属。
(7)追悼会结束。
吊唁者要注意自己的穿着和谈吐,不可穿红戴绿,浓妆艳抹;不可三五成群,窃窃私语;不可漫不经心,东张西望,行礼时动作要真挚自然。
丧服现在丧葬不提倡穿白戴孝,带孝者只在左胳膊上带一黑布,上面写一“孝”字,表示老人去世,自己正在孝期,还表示对亡者的哀思怀念。
一般党政机关领导干部去世后,举行追悼大会时,在场的同志左胳膊上也都套戴黑布,表示对亡者哀悼,但不写“孝”字。
最后要强调的是现在大力提倡火葬,因此一些传统的丧葬仪式有些变化。
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