《长相思》教我解读诗歌教学.docx

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《长相思》教我解读诗歌教学

《长相思》教我解读诗歌教学

初识王菘舟老师的《长相思》，是在2006年6月的宁波诗意课堂教学展示活动中，当时我就被其教学中洋溢着的浓浓诗意所吸引，而在2006年10月，在诗意飞扬、书蕴弥漫的扬州，我再次聆听到了王菘舟老师的《长相思》。

这样一种曼妙如缘分般的再次欣赏，让我对《长相思》的感觉更上升到了一个新的高度。

在经历过一个迷醉的阶段后，我开始清醒地解读《长相思》蕴含的教学精髓，发觉王老师的《长相思》正扣击我诗词教学的软肋，给我的教学以理性的启迪。

一、词。

如何读?

诗词教学，读是它的主旋律。

怎样细化读，让读成为诗歌教学中行之有效的学习战略，让读使诗歌在课堂中化静为动，激活语言文字背后的隐性内涵?

在王老师《长相思》的课堂教学中，读就是它的主旋律，王老师用读贯穿了整首词的教学。

而他的读，不是单一空白的读，是一种盘旋环绕，回复上升的读。

王老师用他诗歌般的语言，循序渐进地浮载起“长相思”的意境，从读准字音到理解词意的读；从感受身在征程到心系故园的读；从领悟故园美梦到征程心碎的读，一个“读”字里，把作者纳兰性德思乡的情切、思乡的无奈、思乡的痛楚表示得一览无余。

请听这样的片段：

师：

谁再来读读《长相思》?

在这里，没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，这里只有——

生1：

（朗读）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深干帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

。

师：

在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁月光下和妻子相偎在一起的那一份温暖，那一份幸福，这里只有——

生2：

（朗读）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

师：

你是在用自身的心读啊!

在这里，没有郊外的踏青，没有牧童的短笛，没有跟小朋友们在一起的天伦之乐。

这里只有——我们一起读。

生：

（齐读）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡。

心梦不成，故园无此声。

师：

长相思啊，长相思。

山一程，水一程，程程都是长相思；风一更，雪一更，更更唤醒长相思。

小朋友们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人那个身和心分离的世界，我们再一起读《长相思》。

这样的读把词魂、词情深深地根植在了同学的记忆中，使同学在与词作者同呼吸共命运的螺旋式上升的诵读中，将词中的完美形象在心底扎根。

二、境。

如何创?

中国诗词的丰富意象决定了它深沉的内涵和表达的含蓄，如何把诗歌教学的浑厚内在传达出来，让同学与它一起深呼吸?

这很大程度上需要依赖情景的创设。

然而，合理有效的情境的创设在我们的实际教学中又是一根软肋，我们创设的情境很多时候要么过于注重外在的花哨，要么与文本本体的意境隔着一层皮。

而在王老师的《长相思》里，却感觉教师与文本浑然一体，课堂与文本浑然一体，同学置身其问，也与课堂的意境浑然一体了。

于是，听课成了一种诗意的享受。

听着环绕耳畔的丝竹民乐《琵琶语》，看着虽是静态却与文本亲和的故园画面，听着王老师委婉中饱含深情的陈说，我们的思绪在不时地奔涌……

师：

让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。

我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。

生1：

我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小小朋友在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。

家乡一片生机勃勃。

师：

好一幅乡村乐居图啊。

这是他看到的，你们看到了哪些?

生2：

我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。

他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。

师：

一个多么宁静多么美好的夜晚。

你看到了——

生3：

在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，小朋友们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。

汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。

假如说，曾经听过，也曾明白过语文课堂要创设意境，一种与文本贴近的意境，可却还是不曾意想过意境的贴近能达到这样一个极致；假如说，曾经听过，也曾经明白语文老师要有一种语文的气质，可不曾意想到这种气质可以达到这样一个水乳交融的高度。

在这样的情境创设下。

同学对文本的领悟怎么能不深切呢?

此时的课堂就是一首动人的诗、丰富的词，一幅清丽的画呀!

三、意，如何会?

一首三十六个字的词，如何能解读得如此深刻与浑厚，仿佛是一口古井被发掘后j涌泉不时?

这里除了读、除了创设意境，更有教师春风化雨的点拨神功。

师：

现在王老师提两个问题，看看你对这首词大概的意思掌握了没有。

（板书“身”）第一个问题，听清楚了，作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里?

身在何方?

生1：

作者的身在山海关外。

师：

请站着，山海关外。

继续说，谁还有不同的看法?

生2：

作者的身在前往山海关的路上

师：

路上，请站着。

继续说。

生3：

作者的身在山海关。

师：

你也站着，谁还有不同的理解?

身在何方?

生4：

他的身在山海关那边。

师：

那边，山海关的那边。

好，那么“山一程”呢?

身在哪儿?

还可能在哪儿?

生5：

身可能在山上。

师：

可能在怎么样的山上?

生5：

非常高的山上。

师：

在崇山峻岭上。

那么，“水一程”呢?

他的身还可能在哪儿?

生6：

他的身可能在船上。

师：

那么“夜深千帐灯呢?

”他的身可能在哪?

生7：

他的身可能在营帐里面。

师：

营帐里面，请站着。

小朋友们，这里站着一二三四五六七位同学。

作者的身在哪儿?

七位同学就是作者的身经过的地点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。

一句话，作者身在征途上。

（板书：

在“身”后面写“在征途”。

）

师：

请坐。

已经读懂了一半，下面我提第二个问题。

（板书“心”）纳兰性德的心，心情的心，心愿的心，心在哪儿?

生1：

他的心在故乡

amp;

师：

用课文里的一个词，一起说，纳兰性德的心在哪儿?

生：

（齐答）纳兰性德的心在故园。

师：

好。

（板书：

在“心”的后面写“系故园”。

）小朋友们，身在征途，心却在故园。

把它们连起来，（板书：

这两句上画了一个圆圈。

）你有什么新的发现?

新的体会?

生1：

我发现了，他身在征途，却很思念故乡。

师：

不错。

你说。

生2：

我发现纳兰性德既想保家卫国，又很想自身的亲人。

师：

你理解得更深了一层。

生3：

我觉得纳兰性德肯定很久没有回家乡了。

师：

你的心思真是细腻啊。

生4：

我还觉得纳兰性德不论在什么地方，心里总是有家乡

的。

生5：

我觉得纳兰性德虽然远离家乡，可是心总是牵挂家乡的。

师：

好，一个远离，一个牵’挂。

同学们，就是这种感受，这种心情，这种心灵的长相思。

我们带着这样的感觉，再来读一读《长相思》。

先自身读一读，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。

这里没有简单教化的激动，有的是细雨滋润般的熏陶；这里没有明显的教、学分割，有的是自然贴近的互动；这里，没有浅薄庸俗的灌输，有的是发自内心的领悟和感动……语文，柔性的魅力就这样投射开来，在课堂上，一种文学的内在的情意美，通过听说读写的外在的形式，借助《长相思》的载体，缠绵地融化、弥漫，无声地润泽……

于是，课堂，成了一首动人的诗；课堂，有了一种无法言传的美丽。

也许，对于诗词的教学，曾经也听过专家的些许解读，但是，却是王老师的《长相思》，让我的一些见地，经过它原生态的实践的过滤或点拨，在些许繁杂纷乱中慢慢滋生与清晰，成了我思绪拔节的一段历程。

好一曲《长相思》呀!