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现代西方政治思想史体系归纳
现代西方政治思想体系归纳
新自由主义
二战前
1.托马斯·格林(TomasGreen,1836-1882,英国)
新康德学派、英国新唯心主义主要代表人物,新自由主义奠基人
人最大的自我满足最终的自我满足人们彼此互助、共同追求
道德学说:
道德善至善共同的善外部环境卢梭公意思想国家是
人是道德国家干预理论积极国家一种道德力量
的存在物个人自由本质是道德自由积极自由
*《伦理学绪论》(1883),《关于政治义务原理的演讲》(1886)
2.伯纳德·博赞克特(鲍桑葵)(BernardBosanquet,1848-1923,英国)
实现圆满、和谐一致公共意志的体现
“政治义务的悖论”卢梭“公共意志”国家是政治组织,有效的生活概念
(个人自治与国家(补充)作用是“排除障碍”
允许程度的矛盾)黑格尔“客观精神”合法使用暴力的组织
国家作用的消极一面国家应发挥积极作用实现最美好的生活
*《关于国家的哲学理论》(1899)
3.伦纳德·霍布豪斯(LeonardHobhouse,1864-1929,英国)自由主义左翼著名代表
自由与社会—人的自由与合乎理性的社会目的相关联,强调自由的社会意义
法治—自由不是绝对的,法治是实现自由的第一步
财产权是自由的重要基础
自由与平等并行不悖,广泛的社会改革国家积极干涉自由的社会整体性
自由以平等为基础财产权是自由的重要基础
权利和义务社会和谐(新自由主义的改良主义本质)
自由主义与社会主义互助合作自由主义式的民主社会主义
反对帝国主义、马克思主义阶级斗争理论和费边社会主义(官僚政治)
*《民主与反动》(1904),《自由主义》(1911),《形而上学国家理论》(1918)
4.布赖斯(J.Bryce,1938-1922,英国)
西方自由主义民主制度早期倡导者,比较政府研究早期代表
方法论:
强调一手资料和比较研究方法
平等和自自由:
公民的、信仰的、政治的和个人的自由
由的产物平等:
公民的、社会的、政治的
主张多数主义的民主政体,对民众的明智和能力表示怀疑合格公民政党教育民众
(培育)
*《美利坚共和国》(1888),《历史研究和法理学》(1901),《现代民治政体》(1921)
5.霍布森(J.Hobson,1858-1940,英国)
新自由主义批判帝国主义的代表人物,最早系统研究帝国主义的政治和经济
批评资本主义制度,但反对革命
分配极不合理资本主义社会根本问题是经济问题
“储蓄过度”“消费不足”经济危机社会福利国家积极作用社会改良主张
帝国主义=罪恶开创福利主义经济思想先河
官僚政治与专制作风极大威胁自由主义民主制
帝国主义是政策,是可以避免的
*《分配经济学》(1900),《社会问题》(1901),《帝国主义研究》(1902,1938修订)
6.伍德罗·威尔逊(WoodrowWilson,1856-1924,美国)西方行政科学开创者
系统研究批判制衡原则政治体制改革限制议会:
控制监督
“新自由”、重视国民教育,尤其是政治教育强化行政权政治行政两分论
国家增强对企业的干预,遏制不公平竞争维护个人权利与自由
*《国会政体:
美国政治研究》(1885),《美国立宪政体》(1908),《新自由》(1913)
7.约翰·杜威(JohnDewey,1859-1952,美国)实用主义芝加哥学派创始人
放任的个人主义个人孤独
韦尔:
旧个人主义向新个人主义转变个体不再把自己置于与社会合作相对立
新个人主义摆脱孤立,融入社会:
个性回归,追求共同利益的地位
新自由观:
积极自由“自由的知性”:
自由的理智
渐进改良再造民主关注法制建设,关注政治与经济制度改革
社会工程计划格林
*《新旧个人主义》(1930),《自由与文化》(1935),《人的问题》(1946)
二战后
1.卡尔·波普(KarlR.Popper,1902-1994,奥地利-英国)开放社会之父
历史进程无法预测历史过程不会重复,独一无二
社会变化中存在趋势,但不存在规律
对历史决定论的批判对乌托邦主义的批判目的由历史规律决定事实价值二元论
唯美主义和完善主义谋善而非除恶
对于整体主义的批判:
对社会进行整体控制和改造的思想
开放社会——非决定的,较完善的,开放的社会理想“极权主义的直觉”
向批判和未来开放
保护主义国家观:
不提供幸福,只提供追求幸福的自由保障
渐进工程“最小痛苦原则”除恶而非谋善
*《历史决定论的贫困》(1944-1945),《开放社会及其敌人》(1945)
2.汉娜·阿伦特(HannahArendt,1906-1975,德国-美国)
资本主义意识:
追求财富的无休止增长,种族主义观念和意识,既定规律和道德原则的破坏
重视公共领域行动理论总体的解释
现代性公共领域的丧失,个人原子化处境极权主义独立于一切经验
(批评)劳动和劳动者的解放绝对的逻辑过程“逻辑性
孤立暴政”
三种基本活动和活动领域
近代以后,劳动进入劳动——私人领域必需
社会甚至公共领域工作——社会领域
反对任何形式的代表制(代议制)行动——公共领域自由
政治:
平等公民之间的参与式民主权力:
协力合作的行动能力,属于团体所有
自由交流、对话和商谈共和主义传统公民不服从暴力手段
*《极权主义的起源》(1951),《人的状况》(1958),《艾奇曼在耶路撒冷》(1963)
3.罗伯特·达尔(RobertA.Dahl,1915-,美国)多元主义民主理论创始人和最大代表
(三权分立)(人民主权)
对麦迪逊式民主和平民主义民主的批评群体肢解权力,“多重少数人的统治”:
多元民主
社会自身条件而非宪法维系了西方社会的民主独立的多元社会组织
市场机制
社会共识
1980s,新多元主义:
政治不平等是多元民主的主要弊端扩展民主原则(公司和经济过程)
政治不平等稳定化资源不平等
加强对普遍利益的信仰,促扭曲公民意识和公共议事日程
进对自我利益的合理理解导致最终控制的让渡
现代所有制形式和不平等的企业控制形式
民主社会主义制度,以克服资本主义的不平等弊端
*《民主理论前沿》(1956),《多元政体:
参与与反对》(1971),《多元民主主义的困境》(1982)
4.约翰·罗尔斯(JohnRawls,1921-,美国)
正义:
分配的公正功利主义:
最大多数人的最大幸福
权利优先于善的义务论伦理观新的契约理论正义原则(秩序良好的社会)
纯粹假设的原初状态最大的最小值规则两个正义原则(按词典式次序排列):
由人的道德和人格决定
平等自由原则—支配基本权利和义务的分配两个优先性原则:
机会的公平平等原则和差别原则—支配社会和经济利益的分配自由的优先性原则
不平等的能力和天赋正义对效率和福利的优先
形式的机会平等以政治和法律制度调节市场趋势
政治自由主义(现实社会:
合理多元的现实):
政治的正义观念:
道德中立理论交叠共识——政治自由主义的核心理念和构成方式
(非普适的立场)权利优先理念——政治正义根本要素
公共理性——民主国家的基本特征
万民法,正义论在国际法领域的运用五种类型的国内社会
*《作为公平的正义》(1958),《正义论》(1971),《政治自由主义》(1993)
保守自由主义
1.弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克(F.A.Hayek,1899-1992,奥地利-英国)奥地利学派
“社会正义”结果平等形式平等
尊重传统限制政府权力计划经济—
私有制和自由竞争制度市场秩序通往奴役之路
自由、一般规则、竞争正义法律法治,宪政新的宪法模式
秩序
自发秩序正当行为规则进化论理性主义:
自发进化(威胁)
人为秩序组织规则实现社会正义
建构论理性主义,滥用理性民主的过分发展:
程序性民主无限民主
主要是规则的自发进化议会权力的滥用
*《通往奴役之路》(1944),《科学的反革命》(1952),《法律、立法与自由》(1973-1979)
2.迈克尔·奥克肖特(MichaelOakeshott,1901-1990,英国)最具保守主义色彩
怀疑性以毁灭和创造代替接受和改革
理性的唯一权威性理性主义政治尽善尽美唯一最好的
乐观性整齐划一
知识技术知识:
理性主义者的唯一知识理性(技术)统治权自由的丧失
实践知识政治知识是一种实践知识
实践先于理论活动,政治哲学是对经验世界的探索
人类关系生产性结社——目的性
公民结社——非目的性保证自由与平等理想的人类关系
权力分散法治理想国家:
法治的多元化的自由国家
人类类型现代性的个人在现代同时存在,相互拉力现代国家
有缺陷的个人
*《政治中的理性主义》(1962),《论人的行为》(1975)
3.伊赛亚·伯林(IsaiahBerlin,1909-1997,英国)
价值选择,人性的不确定性历史非必然性非决定论历史观
终极价值的不可通约性和冲突性价值多元论自由肯定性自由强制或不自由
否定性自由
极权终极答案价值一元论需要折中“竞争的自由主义”
主流自由主义的普遍主义立场
强调共同文化、传统和个人特殊性民族主义和多元文化
抽象的个人观念文化帝国主义和病态民族主义
*《卡尔·马克思》(1939),《自由四论》(1969),《反潮流》(1979)
4.米尔顿·弗里德曼(MiltonFriedman,1912-2006,美国)芝加哥学派,货币主义创始人
集中的权力是对自由的威胁限制和分散政府权力采用经济的办法经济自由是政
经济力量加入政治力量,权力集中不可避免治自由的必要条件
福利国家的弊端自由社会中的政府作用:
亚当·斯密三职能+1
自由主义的主旨由自由转向福利和平等过渡纲领竞争的资本主义
结果均等机会均等两种意义的自由相互依存与个人自由相结合
*《资本主义与自由》(1962),《自由选择》(1979)
5.罗伯特·诺齐克(RobertNozick,1938-,美国)
自然状态出现独占因素阶段出现再分配因素阶段
无政府状态超弱意义国家个人权利的界限
权利为道德的根本标准最弱意义国家:
有效、切实地保护个人权利
权利作为边际约束
权利作为目的权利功利主义不正义
任何扩大国家(政府)职能的企图都是不正义的获取的正义原则
职能扩张最大的支持:
分配正义理论持有正义
权利原则:
捍卫私有财产权转让的正义原则
*《无政府、国家与乌托邦》(1974)
6.乔·萨托利(GiovanniSartori,1924-,意大利)
过分简单化-“人民崇拜”
民主观的混乱过分现实主义批判直接民主和参与民主
过分理想主义(危害最大)无权的知识人和全权的无知者的不平衡
人民主权(一切权力属于人民)和自治恢复权威作用
直接(参与)民主代议制间接民主平等主义损害自由自由与民主的张力
强调对权力的限制民主最典型的权力原则
恢复“主流民主理论”:
传统自由主义的民主理论:
分权和法治
自由民主的宪政工程:
两轮投票制、交替总统制自由与民主、效率与公平的结合
*《政党与政党制度》(1976),《民主新论》(1987),《比较宪政工程》(1994)
保守主义
二战前
1.弗里德里希·尼采(FriederichWihelmNietzsche,1844-1900,德国)
权力意志:
力的一种,是生命的本质,人类进步的原动力——以权力为核心
个人主义是起码阶段平等追求平等是“群畜”的本能
“超人”:
权力意志的化身
“真正的美德”——超人对平等的追求源于基督教激烈反对基督教道德
“奴隶道德”,否定人的价值差别毁掉强者
庸人或弱者的美德——群畜
价值重估反对政治、国家仇恨社会主义运动
仇视民主反民主政治,主张带有等级制的精英政治
2.加埃塔诺·莫斯卡(GaetanoMosca,1858-1941,意大利)民主精英理论创始人之一
政治系统中的人被统治者
统治者少数人垄断权力是规律
具体形式的差异源于权威的流向:
独裁原则和自由原则
招募源泉:
贵族和民主两种倾向
否定自由民主必然趋向于“贵族-独裁”或“贵族-自由”型
有组织的少数意识强加于无组织的多数对普选制持怀疑和批评态度
原则和趋势间平衡足够民主更新统治阶级,足够贵族限制以维持稳定
将选举限于中产阶级
*《论政府理论和议会制度政府》(1884),《统治阶级》(1896)
3.威尔弗雷多·帕雷托(VilfredoPareto,1848-1923,意大利)第二代新古典主义经济学家
帕雷托精英曲线人的划分平衡精英循环循环受阻(缓慢)
成员不是一成不变精英循环曲线革命
*《精英的兴衰》(1900),《民主制的变革》(1921)
4.罗伯特·米切尔斯(RobertMichels,1876-1936,德国-意大利)
非民主的倾向政党最终掌权的只是少数寡头寡头铁律民主政治无法实现
组织追求效率技术原因、智力差别、心理因素悲观心理
*《政党——当代民主寡头倾向的社会学研究》(1911)
5.古斯塔夫·勒庞(GustaveLeBon,1841-1931,法国)
无意识、传染、暗示“愚蠢的盲动”
理性逻辑并非唯一的大众心理,由无意识而非理性因素主导否认有组织的群众运动
个人是理性的从众心理,个人理性丧失
以“思考的目标”为标准政治革命反理性的,受感情支配革命的后果常是破坏性的
宗教革命
科学革命——受理性支配
不相信激进的革命,倾向进化式发展
*《乌合之众》(1895),《革命心理学》(1912),《战争心理学》(1916)
6.何塞·奥尔特加·伊·加塞特(JoseOrtegaYGassett,1883-1955,西班牙)
精英——社会文明创造和延续的决定力量应保持一种动态平衡
大众——同质性、平庸而没有文化(打破)一种宽容的政治哲学
普选制的推行大众的反叛道德人性的败坏
反对大众民主,推崇自由民主区分民主主义和自由主义
但持悲观态度反对国家干涉
大众的不宽容社会同质化
*《软弱的西班牙》(1922),《大众的反叛》(1929),《大学的使命》(1930)
7.约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特(JosephAloisSchumpeter,1883-1950,奥地利-美国)
“不成学派的大师”
古典民主理论批判:
对“共同福利”“人民意志”的真实性的否定
“竞争领导地位的理论”把人民的任务限定为选举民主是一种政治方法,一种制竞争性精英民主度形式(强调程序方法)
对大众的不信任(大众在政治参与中的“原始人”状态)“程序民主”的弱点及运行条件
古斯塔夫·勒庞民主运行四条件
*《经济学原理和方法》(1908),《经济发展理论》(1912),《资本主义、社会主义与民主》(1942)
二战后
1.罗伯特·尼斯比特(RobertA.Nisbet,1913-1996,美国)“社群主义式的传统主义者”
传统社群衰弱国家权力的扩张民主的发展
人的社群需要极权主义个人主义和国家主义相辅相成
社群的复兴纯粹理性主义,变革崇拜
保守主义基本教义:
有机社会观历史与传统,偏见自然权威(先于)
权威与财产——核心概念个人、国家、社群三角式权威自由(群体自
多元主义(保守主义财产)观治权)
宗教道德制度安排团体、社群的财产维护中间社群的存在
自由和平等内在的绝对不相容原理反对个人自由观和平等
矛盾目标
*《寻求社群》(1953),《传统与反叛》(1968),《保守主义:
梦想与现实》(1986)
2.丹尼尔·贝尔(DanielBell,1919-,美国)
批判社会学和文化保守主义思潮代表人物,后工业社会理论创立者
传统意识形态无力指导现实新的意识形态:
不同意识形态的融合非意识形态化理论
政治(基本成分)恢复宗教约束
宗教权威的衰弱
领域分立理论经济享乐主义分立和冲突
文化放纵精神文化危机(现代资本主义社会)
轴心原则资本主义精神裂变:
“宗教冲动力”和“经济冲动力”
轴心构造全国性社会平民政治的兴起
公共社会社群
后工业社会理论经济秩序从属于政治秩序
政治领域更具决定意义制度是经济发展的决定因素
能者统治的社会:
技术精英主导大众参与型的政治精英论
日益专业的决策技术社会矛盾:
知识精英与民众的张力
后工业社会是人类的未来社会主义和资本主义国家趋同
上层阶级,但不掌握政治权力
*《意识形态的终结》(1960),《后工业社会的来临》(1973),《资本主义的文化矛盾》(1976)
3.阿拉斯太尔·麦金太尔(AlasdairMaclntyre,1929-,英国-美国)社群主义著名代表
批判其“价值中立性”
自由主义:
价值领域不存在好坏善恶的统一标准规则伦理客观的非个人的道德标准缺失
道德相对主义泛滥和道德的解体:
道德危机
美德伦理亚里士多德的美德传统实现积极的善
获得实践的内在利益的必须品质
美德是有益于整体生活的善的品质消极的禁止行规则
规则与美德联系才有意义
美德存在于持续着的传统中
*《马克思主义与基督教》(1953),《世俗化与道德变化》(1967),《追寻美德》(1981)
社会民主主义
1.爱德华·伯恩斯坦(EdwardBernstein,1850-1932,德国)修正主义代表人物
哲学:
用康德唯心主义修正辩证唯物主义和历史唯物主义
政治经济学:
边际效用论取代劳动价值论和剩余价值学说
费边主义、讲坛社会主义资本主义的新认识:
拉萨尔、杜林修正马克思主义资本主义的经济关系、危机能够消除
新康德主义伦理社会主义阶级关系和国家性质变化-(人民国家-拉萨尔)
伦理社会主义:
应然而非必然新康德主义
新的社会主义观社会主义对自由主义的继承性,“有组织的自由主义”
从无产阶级现实需要和利益要求角度解释社会主义
“生产社会化”代替“国有化”
放弃暴力革命,主张通过民主方式和平长入社会主义的改良主义
民主是阶级斗争文明化的一种体现
马克思过高估计了革命暴力在现代社会改造中的作用
*《社会主义的前提和社会民主党的任务》(1899)——伯恩斯坦修正主义思想体系的最终形成
2.悉尼·韦伯(SidneyWebb,1857-1947,英国)费边主义主要思想代表
庸俗进化论社会与个人:
有机体与细胞原子化个人主义
社会有机体倡导各阶级合作阶级斗争学说
实证主义多元的历史发展动力经济决定论
社会主义在资本主义内部自然发展民主政治
社会改造四原则(民主的、渐进的、合乎道德的、合法与和平的)
*《社会主义者须知》(1887),《社会主义的历史基础》(1889)——费边社纲领性文件
3.萧伯纳(GeorgeBernard-Shaw,1856-1950,爱尔兰)
非暴力政治观渐进的和平革命
廉洁高效和地方分权的政府论土地和资本社会所有——向社会主义过渡的首要问题
废除政党制度损坏了政府的素质,阻碍政治生活的正常发展
恢复较老的市政制度
*《社会主义的经济基础》,《向社会主义过渡》
4.让·饶勒斯(JeanJaures,1859-1914,法国)最难归类的社会主义思想家
资产阶级共和制对民主、正义和人权的扼杀和压制
民主与普选的共和制是民主最高表现普选权的实现等于普遍起义
社会主义革命是大革命的继续不应敌视资产阶级共和国议会道路突破资本主义束缚
与无产阶级解放和社会主义运动相关
接受阶级斗争,但强调不是目的“革命性演变”的渐进方法实现社会主义
阶级合作是干预资本主义的必要手段向经济和社会扩展
社会主义胜利不能靠暴力革命,必须靠民主主义的普及由政治共和国向社
社会主义是一个必须得到多数人支持和参加的事业会共和国转变
*《社会主义史·法国革命》,《欧洲的政治和社会思想与大革命》
5.布鲁姆(LeonBlum,1872-1950,法国)
法国历史上第一位社会主义者和犹太裔总理,社会主义工人国际主要代表之一
一种社会制度向另一种社会制度过渡的必要
革命政治革命:
无产阶级革命无产阶级专政民主向专政的过渡
社会革命
西欧的政治革命基本完成无产阶级能在社会内部活动无需无产阶级专政
夺取政权——需要一系列条件
行使政权——在资本主义范围内,不具有革命性质不应拒绝行使,但不应变行使为夺取
行使政权理论
*《激进主义和社会主义》(1927),《布尔什维主义和社会主义》(1928),《和平问题》(1931)
6.哈罗德·拉斯基(HaroldJosephLaski,1893-1950,英国)工党著名政治理论家
费边社改良主义路线暴力革命和无产阶级专政理论
社会心理条件、社会政治条件[战时]
“同意的革命”以民主协商方式对资本主义和平革命政府领导人、资产阶级合作和工
国有化(前提)经济权民主化党领导人素质
“计划化民主”的社会保存民主基础上引入公有制和计划经济“民主+社会主义”的
把自由(积极自由)纳入平等第三条道路
*《我所了解的共产主义》(1927),《论当代革命》(1943)
新左派-新马克思主义
1.乔治·卢卡奇(GeorgeLukacs,1885-1971,匈牙利)西方马克思主义创始人之一
强调总体性的首要地位总体性是辩证法的本质、核心,是革命原则的基础
反对恩格斯自然辩证法马克思的辩证法是只能用于对社会的历史和社会学研究
批评资本主义的“物化”——资本主义的本质(克服)
无产阶级成为“同一的主体-客体”实现关键:
阶级意识的形成和发挥
*《历史与阶级意识》(1923)
2.安东尼奥·葛兰西(AntonioGramsci,1891-1937,意大利)意大利共产党创始人和领袖
革命精英与群众互相支持民主集中制和布尔什维克的先锋主义
马克思主义——实践哲学:
强调理论与实践的统一性和批判性
“绝对的历史主义”:
人本意义上的历史主义
以无产阶级的“文化领导权”为核心的西方革命道路理论
俄国,运动战西方国家,阵地战现代民主制度和成熟的市民社会
*《狱中札记》(1929-1936)
3.卡尔·柯尔施(KarlKorsch,1886-1961,德国)
反对仅仅视马克思主义为反映社会现实的“纯科学”,反对经济决定论,强调意识形态的重要性,认为马克思主义是革命的哲学。
*《马克思主义和哲学》(1923),《卡尔·马克思》(1928)
马克思主义内部一种人本主义思想倾向1930s,
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