关于江西婺源篁岭导游词5篇.docx

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关于江西婺源篁岭导游词5篇

关于江西婺源篁岭导游词5篇

　　篁岭景区，位于江西省上饶市婺源县江湾镇东南7公里的石耳山脉，面积5平方公里，2014年开放试营业，距婺源县城距离39公里，江湾高速出口距离9公里。

距离景德镇机场、黄山机场均约为80公里。

篁岭建村于明代中叶，有500多年历史。

篁岭梯田叠翠铺绿，村庄聚气巢云，被称为“梯云人家”。

篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布，景区由索道空中揽胜、村落天街访古、梯田花海寻芳及乡风民俗拾趣等游览区域组合而成。

下面是小编收集整理的关于江西婺源篁岭导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

　　欢迎大家到江西来旅游!

江西是个好地方，这里山青水秀、人美茶香。

我们今天将去看看“中国最美丽的乡村”婺源。

　　婺源，位于江西东北部。

在唐代开元28年设县（即公元740年）是一个有着壹仟贰佰多年悠久历史的古老县级行政区。

因其“地当婺水之源”而得名。

　　婺源与安徽、浙江相邻，这里文风鼎盛，古迹遍布，尤其是明清古建筑群更为经典，这里田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野…，自然风光如诗如画。

有着丰富的人文和自然风光。

　　全婺源县方园贰仟玖佰肆拾柒平方公里，现下辖十一个镇和十五个乡。

素有“八分半山分田，半分水路和庄园”之说。

　　这里是受亚热带季风气候影响的区域。

年平均气温在摄氏度，年平均降水量在1821毫米以上。

婺源是现代中国的速生丰产林基地县及生态农业先进县之一。

拥有“全国绿化百佳县”和“全国民俗文化村”的桂冠。

　　这里是中国的茶乡，中国茶文化之乡…

　　婺源县在唐朝到五代时期隶属江南道歙州、宋代属徽州新安郡，元朝属徽州路，明清时期属徽州府…，这里是徽商的发源地之一，当年商人们在外挣钱，回家投资兴学，冲破了封建政治制度的斥商情结，走出了一条“以商养儒”、“以儒扬商”、“儒商互补”的生财之路。

当年的婺源，行商的人多，读书的人多，做官的人也多。

在“读书好，营商好，效好便好”的训示下，使婺源“室之内，必有俊才”。

在训示的影响下，婺源之人读书成风，并且久盛不衰。

从读书好的氛围中走出了宋代文学家朱弁、南宋教育家理学家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中国铁路之父詹天佑、现代大学者胡适，现代教育家江谦、现代著名医学家程门雪......。

据史书上的记载：

自宋代至清未，全婺源县考取进士的有550人，出任各级官吏的人多达2665人，出现过“一门九进士、六部四尚书”、“连科三殿撰，十里四翰林”的胜况…。

　　自古“无徽不成商”，然而在徽商之中的劲旅却是在婺源，当年在徽商里有“无婺不成徽”之说，来自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。

这足以说明当年婺源商人的地位。

　　这也使得今日的婺源，明清建筑遍布全县。

官宦府第、家族祠堂、商人住宅、乡民故居，应有尽有。

这些建筑，有前堂后堂先后序列者，有数十栋连片者，街巷均由青石板铺成。

石建筑以沱川、思口、江湾、流头、浙源、龙山、许村和清华等乡镇的某些村庄更为集中，此外尚有廊桥、路亭、门楼、店面、戏台等。

婺源是我国古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之间处处掩映着飞檐翘角的民居，这里是“最后的香格里拉”。

　　婺源物产丰富，当地的绿茶“婺绿”，是明清时期的贡品;独特的荷包红鲤鱼是国宴上的珍品;龙尾砚是中国传统的四大名砚之一;被誉为“江南梨王”的是江湾雪梨。

　　婺源文化与生态旅游区现已开放了“一区四线”20个旅游景区，这里我们可以欣赏到“京剧老祖宗”徽剧的韵味、粗犷原始的“舞蹈活化石”傩舞、这有清纯迷人的山村姑娘的茶艺表演。

　　尊敬的各位领导，大家好!

欢迎来到国家级4A级景区“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。

　　我们刚刚乘坐的是升级改造后的脱挂式观光索道，全长1228米，高差196米，空中运行时间为5分钟。

　　现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名。

（“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。

篁岭是婺源古村落的经典代表，保存了大量的农耕文明时代特征。

整个篁岭景区，分为三大主题板块：

一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，体现大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。

让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

　　在景区开发之前，这个有着500多年历史的徽州村落，也曾一度濒临衰落和消亡。

由于受地形限制，篁岭交通不便且严重缺水，绝大部份农田、土地等生产资料都在山下，使村庄逐步半空心化。

这样一来，村里大部分闲置房屋都因年久失修而腐烂倒塌;独特的“晒秋”景观也逐年消失。

那么，篁岭村开发的第一战是怎么打的呢?

咱们刚刚在缆车内看到山脚下的公路旁有一排排整齐的房屋，那儿叫篁岭新村，是2009年由婺源县乡村文化公司出资新建的，村里有68套新徽派风格安置房，24套老年公寓和单身公寓，住在村里的320人全部是从原篁岭古村迁出的。

篁岭通过这样一种古村落旅游产权收购以及搬迁安置的方式。

保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并对古村落建筑及风貌体系进行规划、保护，为景区发展找到了一条新出路。

　　篁岭古村依山就势而建，四周古木环抱，后龙山以青松为主，村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林中，以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年，最长达到了千年以上。

篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间，至今已有580余年。

所以篁岭也是曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落。

　　民俗展览馆（祠堂）

　　我们现在来到村口，此处地势较为开阔，篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。

现祠是在原祠基础上重建的（占地约360平方米），为中轴歇山式建筑，三进五开间。

第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。

篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的。

（在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。

原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。

）

　　婺源县目前正在努力构建以观光接待型为基础，以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系。

有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等，还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民间文化特色。

　　篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆，对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源文化艺术民俗村落。

大家可以细细参观，看完后，我们从侧门出，到竹山书院。

　　竹山书院

　　虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，就有同名的竹山书院。

　　这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。

曹振镛，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。

把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。

　　书院门前有焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”，对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。

　　古代教育特别强调“敬慎”。

所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素，突出教育功能与氛围。

书院分前堂和后堂两大部分，是主要教学区，楼上是藏书阁。

　　前堂部分有风雨廊，侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。

婺源是朱子故里，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人.现在书院里正在进行的是全国名家美术作品邀请展，主题是“写生篁岭”。

　　（备询：

大门门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。

“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”等砖雕。

都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。

　　书院边门上方的砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是徽州砖雕的经典代表作。

两块砖雕上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。

两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。

）

　　天街

　　徽州古村很重视村庄布局，讲究风水。

篁岭古村依照“天街九巷，三桥六井”布局建设。

篁岭天街长388米，横贯东西，九条巷道由天街分支，延展至村庄的各个角落。

天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立，各种当地特色的业态在此汇聚，这里有婺源三雕之一的木雕，在现场雕刻、修复;有民间艺人制作竹编用品等。

　　酒店接待中心

　　现在我们看到的是篁岭景区即将启用的酒店接待中心。

　　篁岭景区引入安曼国际度假酒店的品牌理念，对原有的古宅行外立面改造与修缮，内部装修成精品度假酒店，游客可以来此休闲度假，使景区的旅游产品从单一观光型向休闲度假转变，

　　这种老宅保护与商业开发结合的新模式，把闲置的老宅从充分利用起来变为财富，不只是简单地把老宅作为参观景点，而是通过提供丰富多彩的特色度假活动，将其建设成为了深度体验婺源本土生活文化的基地。

　　我们现在右手边这些民居的二楼就是景区已经建设好的精品酒店客房。

　　竹虚厅

　　刚才步入天街时，我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看到的竹虚厅，最显著的特色，就是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，是一座木雕艺术的宝库。

门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。

四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。

门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。

　　竹虚厅的最初的主人是曹元功，他崇祯八年（1635年）拔贡，授职湖广兴山县知县。

　　众屋

　　这幢建筑就是篁岭的众屋，当地也叫厅屋，是曹氏家族聚会、议事的地方。

这座众屋居于篁岭天街的中心位置。

祠前场地开阔，是篁岭的“中心广场”，自然也是最热闹的地方。

门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。

现在众屋改造成了一个酒吧，是西式酒吧进驻中式厅堂的典型代表。

　　绣楼

　　关于绣楼，有两种说法。

一种说法是：

那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。

但婺源没有这样的风俗，婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，不会抛绣球选夫君。

　　第二种说法是，富家小姐绣花缀朵的地方。

富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光。

　　作为了解（当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家。

宾馆200余家。

其中四星5家，三星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆，总床位万张;全县共有农家乐3300余户，床位万张，餐位11万个，解决了万名农民就业，平均户经营净收入达到6万多元。

）

　　各位领导，现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立，商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产，说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”。

绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，以“口味香而浓郁。

水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者，黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖，物以州名而得名歙砚。

红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了，它是我们婺源独有的一种优良食用鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间。

因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼，荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富，是一道不可多得的美味佳肴。

　　请各位领导上台阶，继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”，“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义，在古徽州，有这么一句谚语“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候，就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊（pou）土，寓意着离乡不离土，另一方面，商人做生意最重要的当然是要有利可图了，种梨也寓意着“得利”，也是一种吉祥的寓意。

　　晒工坊

　　大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆是怎么切的，怎么晒的?

我们到晒工坊里去探个究竟。

有兴趣的朋友还可以亲自参与体验。

　　晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。

站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。

　　五桂堂

　　五桂堂是篁岭人的祖宅，原主人是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护与曹希例父子。

到曹永护四代都是单传，但由于他们乐善好施、见义勇为，美德美名闻名乡里。

积善人家，必有余庆，由于行善积德，后来，曹希例育有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。

篁岭曹氏在发展演变的过程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。

这五大房均统称五桂堂，一直延续至今，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此。

　　院里种植了香柿、红梅等，一个半月池蕴含了祖先对篁岭人信守“中庸、适度”的辨证观教育。

（“人生忧喜一半一半，名利得失一半一半。

财富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。

”）

　　整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。

前堂是典型的对朝堂结构。

上方是徽州典型的四披水檐天井。

天井四方的梁柱上，雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。

靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。

　　天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，与《朱子家训》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现古人的一些文化活动的场景，大家不妨细细欣赏。

　　堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：

上门头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆放着自鸣钟，两边摆放花瓶、方镜，一钟、一瓶、一镜寓意“终生平静”。

八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。

堂前往往体现庄重和威严。

　　（今天，篁岭来了这么多贵宾，又恰逢春节临近，篁岭人准备了过年的待客果籽，请大家品尝。

）

　　后堂与厨房往往连在一起。

在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：

锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布。

　　怪屋

　　怪屋的二楼就叫“倒屋”。

什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着。

　　倒屋、隐身斗篷，体验不一样的拍摄效果。

　　怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。

大家有什么感觉?

头晕站不住了吧?

（原理：

人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志，突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，）告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：

不能直着站，要斜着站。

　　怡心堂

　　婺源在古徽州“一府六县”中，徽派民居保留相对完整。

但是，古民居类似采光、排污、修缮、产权分散等“先天不足”始终困扰居住者，大部分古民居基本处于“自生自灭”状态。

加之利益驱动，屋内能拆的门片、花窗、花坊等木雕构件也被古董贩子“外卖”至全国各地，房屋也变成了空宅，婺源徽派古建资源流失非常严重。

　　我们篁岭景区针对这种情况开创了“徽派古建异地搬迁保护模式”，把散落在婺源乡间的，面临腐烂倒塌的，但百姓无力维修的有价值的古建，搬迁在篁岭集中保护，让这些古建在篁岭获得第二次生命。

对于这种异地搬迁保护模式，得了社会的广泛认可，中央电视台也进行了报道。

　　现在我们看到的怡心堂，就是从许村搬迁到篁岭来的，其前身是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]的老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝的客馆。

　　整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌，这种彩绘古建，在婺源仅此一栋。

怡心堂大门的木雕精美，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。

（其木雕主题：

上排从左至右分别是刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：

子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。

朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……）

　　怡心堂分前堂后与后堂，前堂头顶有藻井，藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。

后堂陈设了一些婺源乡村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

　　树和堂

　　我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。

村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备祭拜之用。

这座官厅的主人是曹鸣远，崇祯十六年（公元1643年）进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

　　砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。

水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。

徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

　　官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。

而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。

下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。

这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。

　　晒秋观景台

　　篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”，村民晒晾农作物只能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。

祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。

收获季节，房前屋后成了晒簟的世界。

长长木竿托起圆圆的竹簟，竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观，篁岭因“晒秋”而闻名遐迩，并成为摄影爱好者的乐园。

有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖，还荣获了“最美中国符号”。

　　如今，“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊。

时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。

这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方。

　　婺源是全国唯一一个以县来命名的3A级的旅游区。

目前，婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5A级景区1个（江湾），国家4A级景区10个（卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪口，五龙源、源头、篁岭）。

在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：

东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”，北线“古洞古建古风游”。

　　现在，我们右手边的这栋建筑，是篁岭的一个餐厅“天街食府”，可同时容纳500人用餐。

现在所行路段，是天街的延伸段，目前景区正在进行二期建设，建成之后，这里将开发成为美食一条街。

将婺源的传统美食集中在此，一方面展示了婺源的传统饮食文化，另一方面丰富了篁岭的特色旅游产品体系，加快了篁岭从单一的观光型向休闲度假，业态经营品质型的转变。

　　除篁岭景区外，近两年，婺源县还成功打造了五龙源漂流、源头生态度假村、丛溪庄园、九思堂度假宅院等特色旅游产品。

婺源县委县政府紧随江西打造旅游强省的目标，制定了“一个最美，两个第一”的发展策略，也就是建设中国最美乡村，打造中国旅游第一县，打造中国有机茶第一县。

　　婺源自古就有书乡，茶乡的美誉。

自宋到清，全县中进士550多人，仕宦2665人，历代的文人学士留下了3100多部著作，其中172部入选《四库全书》，7位名人入选《辞海》。

篁岭也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振镛父子宰相。

曹氏父子宰相，协助主持朝政75年，影响了清朝大半个历史，成为中国历史有重要影响的人物。

尤其是曹振镛，在嘉庆皇帝出巡期间，以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，民间就有了“宰相朝朝有，代君三月无”传唱。

前方的牌坊上刻有圣旨二字，便体现了皇帝对他们的宠爱有加。

　　（下一步，将突出抓好总投资5亿元的大型山水文化演艺、总投资8亿元的沱川旅游综合开发、总投资4亿元的国际会议中心、总投资15亿元的水墨上河国际文化交流中心等重大旅游项目，努力使婺源成为一个四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。

（力争在2020年，全县接待游客达到3000万人次，旅游综合收入300亿元。

）

　　三号观景台　远眺梯田

　　各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台，

　　篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。

篁岭几乎没有平畈的段田，都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见的规模较大的梯田。

　　公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园，种植梯田花海。

现在田里都种上油菜，今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开，眼前将是一片灿烂的花海。

　　为延展婺源油菜花的主题，公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大地艺术。

油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉，形成又一季花海。

　　此外，在观光园还种有紫薇、三角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期，使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点。

　　除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益，在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式，成立农村经济合作社，有效整合旅游资源，将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园，与农户共同开发观光农业。

同时通过订单农业，形成经营产业链条，将农户真正融入产业项目中，达到零距离就业，足不出村挣钱效果。

　　从观景台下行

　　婺源也在继续打造四季旅游精品路线。

现在，我们可以春探人间花海，去江岭梯田看油菜花美景;夏享冰凉世界，去五龙源漂流、去灵岩洞内一边避暑一边看溶洞;秋天，可寻梦里老家，不但有篁岭晒秋、还有石城、长溪的枫树林景观;冬天更是可以去鸳鸯湖游甜蜜乐园。

　　作为婺源古村落的典型代表，篁岭堪称是婺源文化的缩影了，婺源历史悠久，唐开元28年，即公元740年建县，当时的县城设在了清华镇。

清华，因“清溪萦绕，华照增辉”而得名。

后公元901年迁至古镇蚺城，因城内有座蚺城山，形状起伏如蚺蛇而得名。

唐咸通年间后歙州刺史卢肇命兵驻守于此，因其三面环水，一面依山，形似待发之弓箭，而得名弦高镇，1946年改称紫阳镇。

说到紫阳，就要说到我们婺源的一位大名人，他就是著名的理学家、思想家、教育家朱熹。

朱熹的家族是婺源的著姓，以儒传家，现在我们南门的老街上还有朱家的老宅。

里面有一口井。

据《婺源县志》记载，朱熹的父亲朱松出生的时候，井内气吐如虹，因此也称作“虹井”。

到朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，人们把紫气东来看成是吉祥的预兆。

因此，朱熹把紫阳当作自己的别号。

到朱熹死后第九年，皇帝赐他谥号为“文公”，之后把朱熹的“四书集注”列为国学。

后来宋度宗赐朱熹的故里婺源为“文公阙里”。

不错，朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，他一生中两次专程回婺源祭扫祖墓，留下了大量的遗迹和传说。

　　婺源因“地当婺州水之源”而得名，隶属于歙州管辖，公元1121年，歙州改称徽州，又属徽州府，与休宁，黟县，歙县，绩溪，祁门合称一府六县。

民国元年废府留县，直属安徽省管辖。

34年为了在江西进行“剿共”的需要，把婺源划归