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红楼梦每一回的心得
红楼梦每一回的心得
红楼梦每一回读后感甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀美玉的由来告诉世人或读者,此石为大用而生,一生抱负不能实现,映射作者自身。
在被遗弃的岁月中忽遇一段奇缘,缘尽彷如黄粱之梦醒,在其经过缭绕心头,无法忘怀。
第一回主要写了作者的内心情感————无才可去补苍天枉入红尘许多年此系身前身后事倩谁寄去作奇传陋室空堂当年笏满床衰草枯杨曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁绿纱今又糊在莲蓬上说什么脂正浓粉正香如何两鬓又成霜昨日黄土陇头送白骨今宵红灯帐里卧鸳鸯金满箱银满箱转眼乞丐人皆谤正叹他人命不长哪知自己归来丧训有方保不定日后做强梁则膏粱谁承望流落烟花巷因嫌傻帽小致使枷锁抗昨日破袄寒今嫌紫莽长乱哄哄你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人作嫁衣裳荣宁府人走室空漫园荒草遥想当年禄丰福满繁华锦绣如今荒芜破败的空园隐约想起当年的歌声缭唱是谁重拾这片凄凉的荒园(贾雨村)将精致的绿纱糊在在窗上往昔园中的脂女如今两鬓斑白(宝钗)唏嘘悲叹逝去的过往埋过白骨的地方(黛玉)也是园中精彩生命归宿繁华背后堆积着对财富的欲望(贾雨村)转眼一切消散眼睁睁看着(李纨)又一场宿命的回转正感叹他人的人生尽丧哪知自己命短无常即使带着高贵的出生(柳湘莲)也免不了成为令人不齿的土匪强盗本想着高嫁世家谁曾想流落到烟花巷(湘云)怀揣着贪欲结果不免获罪扛枷忘记了昨日的贫穷感叹着富贵不足(贾兰)。
今天,我看完了《红楼梦》第一回,感触甚大。
《红楼梦》是一篇古文小说,作为小学生的我,对于古文还是百思不得其解,但小说中作者曹雪芹华丽优美的语言句子使我赞叹不已。
以下是我对于《红楼梦》第一回的肤浅的理解:
作者曹雪芹写的唯妙唯肖,当中写了神话故事女娲补天中补天石时掉下了一颗宝石,而这颗宝石隧有灵通之意,会讲人话,每天汲取大地灵气。
然而这颗宝石,却成为了《红楼梦》中重要的主角“贾宝玉”。
而贾宝玉的身世正是与《红楼梦》作者曹雪芹的身世相仿,所以从这部中国四大名著中的小说《红楼梦》中就可以看出作者曹雪芹当时的心情。
作者曹雪芹用尽了一生的心血写了上半部,但还是没有写完。
曹雪芹临终前嘱咐高鹗要完成他的心愿,高鹗为了却曹雪芹的毕生心愿,最后还是答应了。
。
因此这部小说的后半部也就是高额所写。
而作者曹雪芹不惜笔墨写了这篇长达731029万字的小说,一方面是为了表达自己当时的心情,另一方面则是自己的感触而写下了这篇《红楼梦》。
《红楼梦》的前半部是曹雪芹写的,后半部是高鹗写的,虽然高鹗大体大家没有去太多的了解他,但是如果没有高鹗,就没有这一部人人仰慕的《红楼梦》,所以高鹗的才华也让我佩服。
据说,《红楼梦》直到现在还没有人真正了解其中意思,因此,我们国家特地开展了一个专门研究《红楼梦》的活动,主题叫“红学”,我很想去见识见识,如果以后有机会,我一定会去参观参观!
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:
首先,要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?
读得肤浅,当然也感得不深。
只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。
如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话,读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了。
简明,不是文字越少越好,简还要明。
第五,联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法:
一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料,提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。
这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。
"观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(4)联——联系实际,纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。
泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。
联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼,也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。
这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
(5)结——总结全文,升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。
比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的。
再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多读要少,要善于灵活掌握。
比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的。
再者,如果在第三个步骤摆事实讲?
理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"在"读"与"感"的关系中,"读"是"感"的前提,基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。
必须先"读"而后"感",不"读"则无"感"。
因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破"铁饭碗",废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择。
作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心。
初中作文课中,除了写"读后感"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写"观后感",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。
要做到这一点,必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题。
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第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀戚蓼生序【吾闻绛树两歌,一声在喉,一声在鼻;黄华二牍,左腕能楷,右腕能草。
神乎技也,吾未之见也。
今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍,此万万不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书。
嘻!
异矣。
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼,此固有目共赏,姑不具论;第观其蕴于心而抒于手也,注彼而写此,目送而手挥,似谲而正,似则而淫,如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之:
写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅则极其丰整也,而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟,不减历下琅琊;写黛玉之妒而尖也,而笃爱深怜,不啻桑娥石女。
他如摹绘玉钗金屋,刻画芗泽罗襦,靡靡焉几令读者心荡神怡矣,而欲求其一字一句之粗鄙猥亵,不可得也。
盖声止一声,手只一手,而淫佚贞静,悲戚欢愉,不啻双管之齐下也。
噫!
异矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎?
然吾谓作者有两意,读者当具一心。
譬之绘事,石有三面,佳处不过一峰;路看两蹊,幽处不逾一树。
必得是意,以读是书,乃能得作者微旨。
如捉水月,只挹清辉;如雨天花,但闻香气,庶得此书弦外音乎?
乃或者以未窥全豹为恨,不知盛衰本是回环,万缘无非幻泡,作者慧眼婆心,正不必再作转语,而千万领悟,便具无数慈航矣。
彼沾沾焉刻楮叶以求之者,其与开卷而寤者几希!
】甲戌本凡例【《红楼梦》旨意。
是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也。
又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。
又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。
此三名则书中曾已点睛矣。
如宝玉做梦,梦中有曲名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛。
又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。
又如道人亲见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。
然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名则必系金陵十二女子也。
然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?
若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。
】【书中凡写长安,在文人笔墨之间则从古之称,凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于方向也。
盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其“东南西北”四字样也。
】【此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。
】【此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。
又不得谓其不备。
】【此书开卷第一回也,作者自云:
“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。
”但书中所记何事,又因何而撰是书哉?
自云:
“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。
何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?
蒙侧批:
何非梦幻,何不通灵?
作者托言,原当有自。
受气清浊,本无男女之别。
实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。
当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。
虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。
蒙侧批:
因为传他,并可传我。
虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。
何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?
故曰’风尘怀闺秀’。
”乃是第一回题纲正义也。
开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。
虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。
诗曰:
】【浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
】【悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
】【谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
】【字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
】列位看官:
你道此书从何而来?
说起根由虽近荒唐,【甲戌侧批:
自站地步。
自首荒唐,妙!
】细按则深有趣味。
待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时,【甲戌侧批:
补天济世,勿认真,用常言。
】于大荒山【甲戌侧批:
荒唐也。
】无稽崖【甲戌侧批:
无稽也。
】练成高经十二丈、【甲戌侧批:
总应十二钗。
】方经二十四丈【甲戌侧批:
照应副十二钗。
】顽石三万六千五百零一块。
娲皇氏只用了三万六千五百块,【甲戌侧批:
合周天之数。
蒙侧批:
数足,偏遗我。
“不堪入选”句中透出心眼。
】只单单的剩了一块未用,【甲戌侧批:
剩了这一块便生出这许多故事。
使当日虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦,而不有此一部鬼话。
】便弃在此山青埂峰下。
【甲戌眉批:
妙!
自谓落堕情根,故无补天之用。
】谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,【甲戌侧批:
煅炼后性方通,甚哉!
人生不能学也。
】因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,【蒙双行夹批:
这是真像,非幻像也。
该批:
作者自己形容。
】说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。
先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。
此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,【甲戌侧批:
竟有人问口生于何处,其无心肝,可笑可恨之极。
】向那僧道说道:
“大师,弟子蠢物,【甲戌侧批:
岂敢岂敢。
】不能见礼了。
适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。
弟子质虽粗蠢,【甲戌侧批:
岂敢岂敢。
】性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。
如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。
”二仙师听毕,齐憨笑道:
“善哉,善哉!
那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有’美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。
【甲戌侧批:
四句乃一部之总纲。
】倒不如不去的好。
”这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。
二仙知不可强制,乃叹道:
“此亦静极思动,无中生有之数也。
既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。
”石道:
“自然,自然。
”那僧又道:
“若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处,如此也只好踮脚而已。
【甲戌侧批:
煅炼过尚与人踮脚,不学者又当如何?
】也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。
【甲戌侧批:
妙!
佛法亦须偿还,况世人之债乎?
近之赖债者来看此句。
所谓游戏笔墨也。
】你道好否?
”石头听了,感谢不尽。
那僧便念咒书符,大展幻【甲戌侧批:
明点“幻”字。
好!
】术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
【甲戌侧批:
奇诡险怪之文,有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。
】那僧托于掌上,笑道:
“形体倒也是个宝物了!
【甲戌侧批:
自愧之语。
蒙双行夹批:
世上人原自据看得见处为凭。
】还只没有实在的好处,【甲戌侧批:
好极!
今之金玉其外败絮其中者,见此大不欢喜。
】须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。
【甲戌侧批:
世上原宜假,不宜真也。
谚云:
“一日卖了三千假,三日卖不出一个真。
”信哉!
】然后携你到那昌明隆盛之邦,【甲戌侧批:
伏长安大都。
】诗礼簪缨之族,【甲戌侧批:
伏荣国府。
】花柳繁华地,【甲戌侧批:
伏大观园。
】温柔富贵乡【甲戌侧批:
伏紫芸轩。
】去安身乐业。
”【甲戌侧批:
何不再添一句“择个绝世情痴作主人”?
甲戌眉批:
昔子房后谒黄石公,惟见一石。
子房当时恨不能随此石去。
余亦恨不能随此石去也。
聊供阅者一笑。
】石头听了,喜不能禁,乃问:
“不知赐了弟子那几件奇处,【甲戌侧批:
可知若果有奇贵之处,自己亦不知者。
若自以奇贵而居,究竟是无真奇贵之人。
】又不知携了弟子到何地方?
望乞明示,使弟子不惑。
”那僧笑道:
“你且莫问,日后自然明白的。
”说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。
后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。
空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,【甲戌侧批:
八字便是作者一生惭恨。
】茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,【甲戌侧批:
书之本旨。
】枉入红尘若许年。
【甲戌侧批:
惭愧之言,呜咽如闻。
】此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。
其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或【甲戌侧批:
“或”字谦得好。
】可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,【甲戌侧批:
若用此套者,胸中必无好文字,手中断无新笔墨。
】却反失落无考。
【甲戌侧批:
据余说,却大有考证。
蒙侧批:
妙在“无考”。
】空空道人遂向石头说道:
“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。
据我看来,第一件,无朝代年纪可考,【甲戌侧批:
先驳得妙。
】第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,【甲戌侧批:
将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。
妙!
】其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑蔡女之德能。
我纵抄去,恐世人不爱看呢。
”石头笑答道:
“我师何太痴耶!
若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难?
【甲戌侧批:
所以答得好。
】但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!
再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。
历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,【甲戌侧批:
先批其大端。
】奸淫凶恶,不可胜数。
更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,涂毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。
至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸潘安子建、西子文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,【蒙侧批:
放笔以情趣世人,并评倒多少传奇。
文气淋漓,字句切实。
】亦如剧中之小丑然。
且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。
故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话。
竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。
至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。
【甲戌眉批:
事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法,亦不复少。
余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明,再批示误谬。
】【甲戌眉批:
开卷一篇立意,真打破历来小说巢臼。
阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。
】【甲戌眉批:
斯亦太过。
】今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?
所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,【甲戌侧批:
转得更好。
】只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?
就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦。
再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。
我师意为何如?
”【甲戌侧批:
余代空空道人答曰:
“不独破愁醒盹,且有大益。
”】空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》【甲戌侧批:
本名。
】再检阅一遍,【甲戌侧批:
这空空道人也太小心了,想亦世之一腐儒耳。
】因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,【甲戌侧批:
亦断不可少。
】亦非伤时骂世之旨,【甲戌侧批:
要紧句。
】及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德
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