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基甸的故事
基甸的故事
视频:
基甸的故事主讲:
祁长老官方视频二维码长按识别或扫一扫即可在手机上播该视频上帝通过基甸和他三百名精兵的故事想告诉我们什么?
最开始的三万二千人是怎样裁减的呢?
为什么是喝水的试验呢?
这对我们的意义是什么呢?
三百对十三万五千,这场仗可不可以打呢?
上帝把什么武器给他们了呢?
不是打仗的武器。
而是号角,还有空瓶,还有火把。
拿这怎么打仗?
请仔细学习这个惊人的故事带来的属灵的教训。
在圣经里,上帝常常通过一些故事来教导我们。
耶稣也使用了很多的比喻。
故事可以帮助我们明白重点与核心,所以圣经里面记录了很多的故事。
现在也让我们通过一个故事来研究一下圣经。
圣经里面所记录的事件,是曾经真实地发生过的历史事件,而圣经记录这些事件,是因为它能给我们带来属灵的教训。
旧约圣经里面记录了一个非常惊人的故事,是一个有关战争的故事。
它记录出来是为了要象征末时代的战争。
这个战争是真实发生在以色列中的战争,上帝通过这个战争故事想告诉我们什么。
有一个人在酒榨里面打麦子。
在酒榨里面应该榨葡萄汁,但有人偷偷在那矮小的房子里打谷物,因为他很害怕。
当时米甸人与东方人,正来侵略以色列,而以色列处在一种很软弱的状态。
这些外族入侵以后,对着他们安营扎寨,并且抢走了他们的粮食,所以以色列人就只能悄悄地把粮食藏起来,他们挖山洞藏起来,或者是一点点拿到鲜为人知的地方悄悄地藏起来。
这就是基甸和他三百名精兵的故事。
士6:
1-6,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
米甸人压制以色列人,以色列人因为米甸人,就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们,对着他们安营,毁坏土产,直到迦萨,没有给以色列人留下食物,牛、羊、驴也没有留下。
因为那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。
以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。
说外族入侵像蝗虫一样,夺走了他们一切的食物,什么也没有留下。
这时,上帝派遣一人去拯救以色列人。
而这拯救的故事正向我们说明了将来我们要进行的一种争战。
出现了基甸这个人。
11-17节,耶和华的使者到了俄弗拉,坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。
约阿施的儿子基甸,正在酒榨那里打麦子,为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现,对他说:
“大能的勇士啊,耶和华与你同在!
”基甸说:
“主啊,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?
我们的列祖不是向我们说,耶和华领我们从埃及上来吗?
他那样奇妙的作为在哪里呢?
现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。
”耶和华观看基甸,说:
“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?
”基甸说:
“主啊,我有何能拯救以色列人呢?
我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的。
”耶和华对他说:
“我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。
”基甸说:
“我若在你眼前蒙恩,求你给我一个证据,使我知道与我说话的就是主。
……”这里面有非常宝贵的属灵教训。
这里向我们说明了我们应该作什么样的属灵预备,这些是我们将来为哈米吉多顿战争预备的属灵条件。
属灵的饥荒与悄悄打麦子的人
我们看到基甸在偷偷打麦子。
现在以色列国没有可吃的粮食了,为什么没有了呢?
本来粮食是很充分的,但因为仇敌夺走了,所以没有了。
现在教会的粮食多吗?
非常多,圣经中的粮食非常多,真理的粮食非常多,但是魔鬼都夺走了,谬道进来,人们不研究真理,领受的是错误的教导,也错误地理解,所以这些食物都被夺走了。
现在很多的百姓在灵性上挨饿,到教会却不能得粮食,没有办法吃到属灵的生命的粮食。
大家明白我在说什么吧,属灵的饥荒,这是世界性的问题。
很多的信徒这样说:
“最近我到教会也吃不到属灵的粮食,听道了,领受了话语的教导,但是不能饱足。
想吃圣经的话语,想吃真理,却不容易找到。
”基甸的那个时候的情况正是现今的情况。
但有一些在悄悄地吃粮食的人,他们怕被发现。
也可以把这个适用在我们身上。
基甸时代的情况正象征我们的情况。
那么这是什么意思呢?
“我们何至遭遇这一切事呢?
”
这时“耶和华的使者”(11,12节)向他显现了,后面说到这位使者就是“耶和华”本身(14,16节)。
他对基甸说什么呢?
“大能的勇士啊,耶和华与你同在!
”这时基甸觉得没法理解这样的话,“我怎么能是勇士呢?
我现在是个胆小鬼,我现在因为害怕偷偷打麦子,居然说我是大能的勇士,这话不符合事实,难道是天使在笑我吗?
”我们应该能理解基甸的心情。
“如果上帝与我们同在,以色列怎么会发生这样的事情呢?
敌军来夺走了一切的食物,我们没有吃的,男女老少都在挨饿,你怎么说耶和华与我们同在呢?
如果主与我们同在,怎么会发生这样的事情呢?
”
我们经常会有这样的想法,“上帝真的活着吗?
上帝的应许真的会成就吗?
如果主与我们同在,怎么会发生这样的事情呢?
如果上帝活着,为什么在我个人的人生上发生这样的事情呢,为什么教会有这样的事情呢?
”其实不是因为上帝不能帮助我们,而是因为我们的罪和错误拦阻了上帝。
我们的不足、我们的反抗拦阻上帝不能帮助我们。
我们在读圣经时,应该理解这样的内容。
“那样奇妙的作为在哪里呢?
”
接下来基甸又问:
“以前上帝拯救我们的时候,使红海分开,我们听说了这伟大的神迹;我们听说四十年来用吗哪这样的神迹来喂养了我们的先祖;我们听过在旷野没有水的时候,奇迹般地给他们水喝。
但这些神迹现在到哪里去了呢?
为什么现在我们看不到这样的神迹呢?
”
上帝使我们悔改并拯救我们,我们要有从罪中得解放的经历,在这样的事情上需要神迹。
但我们要和上帝同工才能够成就。
我们并不是什么时候都经历上帝的神迹生活着,为了得着主的帮助和引导,我们要时刻与主协力。
尽管以色列百姓曾经有过出埃及的经历,尽管他们吃过吗哪,又喝过磐石里面出来的水,但是如果现在我没有经历上帝的神迹,过去的神迹就只不过是个故事,成了与自己无关的。
只有我亲自理解并体验这样的神迹,它才有真正的意义,否则,这一切对自己就没有益。
我们从圣经里面都读到很多的神迹奇事,有关耶稣的神迹,还有先知们所行的神迹,保罗的神迹,我们读到很多的神迹。
在教会复兴运动的历史上,也经历了很多的神迹,领受启示的神迹,上帝赐下惊人的预言之灵,有很多的神迹。
即使这样,如果你和我今天不能体验上帝的神迹,过去的神迹与我们又有什么关系,没有什么用处。
所以,今天我要与上帝有属灵的经历。
现在基甸他说:
“你曾经赐下恩典拯救我们的先祖以色列人,但现在我们什么也看不到,过去那样的神迹是真的吗?
真的曾经发生过吗?
因为我自己没有经历过,所以我没办法理解。
”
这时上帝说:
“基甸啊,现在我难道不正是要通过你来施行神迹吗?
你要带着信心,你未曾看过的神迹,要借着你发生在这个国家上。
”
基甸说什么呢?
“我实在太软弱,我是最软弱的子孙之一,我是玛拿西支派最软弱的家庭中的一员。
”
“我要借着你来击打一切敌军,我要赶散那掠夺食物的敌人!
”我们也要与那夺走属灵粮食的巴比伦势力争战!
自身为争战所作的准备
这时基甸就有所请求:
上帝啊,这是事实吗?
如果这是真的,你就给我一个证据。
然后基甸就回到家里。
士6:
18-22,“求你不要离开这里,等我归回,将礼物带来供在你面前。
”主说:
“我必等你回来。
”基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面作了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下,献在使者面前。
上帝的使者吩咐基甸说:
“将肉和无酵饼放在这磐石上,把汤倒出来。
”他就这样行了。
耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从磐石中出来,烧尽了肉和无酵饼。
耶和华的使者也就不见了。
基甸见他是耶和华的使者,就说:
“哀哉!
主耶和华啊,我不好了,因为我觌(dí)面看见耶和华的使者。
”
基甸把什么带来了?
带来了一只山羊羔,并用面作了无酵饼,并把肉放在筐内,这时上帝降下火烧尽了。
这是一种神迹。
这是什么呢?
这是圣所制度。
现在基甸在献祭,他献上了羊羔,也献上了无酵饼,这象征一种献身,象征一种悔改,象征在主面前的屈服。
这时主悦纳了他的悔改和屈服。
上帝从天降火烧尽它们来认证了他。
这里的内容对我们很重要。
我们为了得上帝的悦纳、得上帝的认证,为了在末时代的战争作预备,最先要作什么呢?
就要有圣所的经历,那是什么呢?
就是真福音的经历,永远的福音的经历。
永远的福音就是指永不更改的意思,永不更改的福音。
可是,现在传的福音往往是改变的,把它变为很容易的东西,变为一种廉价的福音。
这不可以。
我们要传播永不更改的福音,我们要按这样的福音悔改并得变化。
可以弃绝一切罪的福音,叫人可以遵守诫命的福音,让人可以领受真正圣灵的福音,让人与巴比伦谬道争战的福音,我们要理解这样的福音。
并且我们要经历那种将身心灵屈服在上帝面前的经历。
这就是为最后的属灵争战作预备的第一阶段。
我们有三天使的信息(启14:
6-12),第一天使的信息是什么呢?
是让我们能拥有永远的福音。
第二天使的信息呢?
巴比伦倾倒了。
这是与敌军争战。
当我们理解了永远的福音,并恢复与上帝关系的时候,我们就可以指责巴比伦的谬道,我们就能警告人说巴比伦倾倒了。
第三天使的信息,就是说不要受巴比伦的印记,你要领受上帝的印,不要向兽像敬拜,不要受兽的印记,这是最后的警告。
受上帝印记的人是什么样的人呢?
带着耶稣的信心遵守上帝诫命的人。
圣经按照这样的顺序为这个末时代记录了这些话语。
基甸的经历也是一样的,在基甸的经历当中我们可以看到三天使的信息。
一同领受圣灵
士6:
36-40,基甸要求了另一个神迹,这个我们都读过了,他要求什么样的奇迹呢?
他拿了羊毛放在地上,他祷告:
“上帝我向你请求,等我今晚睡了觉,你降露水只降在羊毛上,周围都是干的。
”这是什么意思呢?
露水象征什么?
圣灵,主的话语。
“当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。
他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。
”(亚10:
1)菜蔬是因为露水而成长,圣经说我们如田园里的菜蔬,我们必须领受从天而来的雨水才能成长。
露水象征圣灵、从天而来的话语。
他在请求什么呢?
意思是说:
你先赐圣灵充满我。
他是以这种象征性的方式向上帝请求。
他睡了一觉起来,早晨出去看,看到露水只湿润了羊毛,而周围都是干的,并且羊毛有水拧出来。
上帝应许赐给他充满的圣灵。
所以,我们自己要领受圣灵,要借着圣灵的恩典理解话语,要靠着圣灵在话语上充满,这样我们才能引导别人,这样才能帮助别人也去领受圣灵。
要从哪里开始呢?
要从我们自身开始,我们自身先要有福音的经历,并领受圣灵,这样周围也会有圣灵了。
然后基甸又作了一个请求,“上帝你不要发怒,我再要求一件事,这次羊毛上你不要降露水,而周围的地面你降下露水。
”这象征什么呢?
“主啊,你不单单把圣灵给我,也给我周围的教会降下圣灵吧,把你的圣灵也降给周围的百姓,将圣灵赐给与我一同作战的勇士们,使我们可以为你耶和华争战!
”
大家现在能明白这个故事吗?
所以这个故事正是我们将来要有的属灵争战的预表。
圣经里面所有的话都是以一种表象的方式记录的,所以我们要理解它们,借着圣灵的感动去理解它们。
宣告与试验
士7:
1-8,耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。
米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。
耶和华对基甸说:
“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:
‘是我们自己的手救了我们。
’现在你要向这些人宣告说:
‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。
’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。
耶和华对基甸说:
“人还是过多。
你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。
我指点谁说:
‘这人可以同你去。
’他就可以同你去;我指点谁说:
‘这人不可同你去。
’他就不可同你去。
”基甸就带他们下到水旁。
耶和华对基甸说:
“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。
”于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。
耶和华对基甸说:
“我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人,都可以各归各处去。
”这三百人就带着食物和角;其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐棚,只留下这三百人。
米甸营在他下边的平原里。
这里的话很重要。
基甸吹角,“凡是要作战的人都聚到我这里来!
”聚了多少人呢?
聚集了三万二千。
这里并没有直接说是三万二千,而是说二万二千人回去,剩下一万,这样加起来就是三万二千。
确实聚集了很多的人。
但是,说到米甸人、亚玛力人和东方人的数量是多少呢?
“如同蝗虫那样多”(7:
12)。
看下文就能知道是十三万五千(8:
10),是非常多的人。
现在是十三万五千对三万二千,这场仗可不可以打呢?
以色列人的人数是不是太少了?
但是上帝说:
“基甸,人太多了,打发一些人回去。
”基甸就很吃惊,“这个人数已经够少了,比起敌军已经很少了,可你怎么还说多呢?
上帝啊,你想想吧。
”上帝说:
“还是多。
如果你以这样的人数打赢了仗,那你岂不是会说以你的能力打赢了仗吗?
”要让他们在战争之后明白是上帝成就的,所以叫他打发一些人回去。
对上帝来说,不需要多人。
我们传扬真理,我们有一个目标,这目标是什么呢?
在中华大地传扬三天使的信息,叫他们去理解真理,让他们自己可以作一个决定,他们必须知道才能去作选择,所以事先要告诉他们。
这是一个非常大的事业。
中国的人口有多少?
大概有十四亿,这是非常多的人口。
这么大的国家,我们少数人怎么把真理都传遍呢?
在人这是不可能的事情。
但现在的教会在沉睡,缺少使命感,我说得对不对呢?
所以我们面临着很大的问题。
我们早点把工作结束了,我们才能早点去天国。
耶稣早点来,我们才能去天国。
这个世界一定要早点结束。
如果说我们这一代都老死了,我们的孩子们又起来作同样的工作,这样会怎么样呢?
这个世代会越来越罪恶,会越来越缺少信心。
所以说我们应该让这个事业在我们这个世代结束。
如果传承到我们下一个世代,就会遇到更大的问题,同意我的说法吗?
所以说我们要作点什么!
但是现代的基督徒实在是太自私了,不知道牺牲,只知道自己,不知道什么是奉献给主。
上帝对基甸说:
“人数太多,你用我拣选的少数人去争战!
”教会很多人都在打盹,传扬真理的工作很小,比起十四亿就很小了,但是我相信,上帝必要作。
上帝必要通过像基甸的三百人来作。
所以我们作这个文字布道事业。
虽然我们不知道这些真理书报会到谁那里,会有什么果效,但是这个真理征服一个人的时候,他又可以去给一千个人传福音,让人悔改。
我们不知道上帝会怎样作,主的作工是很神奇的,主会用很特别的方法,就是很单纯的方法,都是圣灵的工作。
所以我们传出来的真理,必须要是完全的真理,不能有任何的不足,完全的真理,直截的证言,这样圣灵才能动工。
我们靠着那差不多的真理,如果讲差不多的福音,人就不能够得到彻底的悔改。
所以上帝作了一个试验,什么试验呢?
喝水的试验。
但是最开始的三万二千人是怎样裁减的呢?
以色列人在打仗之前有要宣告的声明,“你心里面害怕的人回去”;有这样的声明,先给他们读:
申20:
5-9,“官长也要对百姓宣告说:
‘谁建造房屋,尚未奉献,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去奉献;谁种葡萄园,尚未用所结的果子,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去用;谁聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去娶。
’官长又要对百姓宣告说:
‘谁惧怕胆怯,他可以回家去,恐怕他弟兄的心消化,和他一样。
’官长对百姓宣告完了,就当派军长率领他们。
”
正如这里所说的,如果你的心还牵挂你家里的什么事情,你就不能去争战。
他就试图想先解决自己的问题,而且内心会恐惧,所以上帝叫这样的人回去。
这分心的人不能为主作战,只有那些全心屈服于主的人才能为主争战。
所以二万二千人回去了,只剩下了一万人。
基甸的心里就担忧,只剩下一万了,我怎么跟十三万五千打仗呢?
但是上帝说:
“基甸,还是多。
”“上帝你在说什么啊?
现在只剩下一万了,你说还是多!
”又要打发一些人回去。
上帝又赐下一个试验,叫他们到溪水边喝水。
为什么是这样喝水的试验呢?
这对我们的意义是什么呢?
什么叫喝水,这是每天作的事情,没什么特别的事情,每天日常生活中所作的事情。
你每天所作的事情是什么呢?
像吃、喝、穿衣服、干活、和别人谈话、挣钱、研究圣经、祷告,这些就是每天都会去作的事情。
走路、或者是为什么事情而选择、给别人打电话、跟别人说话,这些我们每天都会经历的事情,感觉没什么重要的事情,这些就是喝水的经历。
并没有试验他们是不是有很好的战略意识,他们会不会打仗,而试验他们什么呢?
试验他们每天所作的事情,那些琐屑的事情,上帝通过这个试验,试验了他们。
上帝在试验我们的时候,他不会通过大事,他会用小事。
你是否节制,你怎么使用你所拥有的时间,你如何使用你所拥有的金钱,你在日常生活中你选择什么,你持守的是什么,你是怎么说话的,正是用日常生活中很琐屑的试验来试验我们。
通过你生活当中这些琐屑的小事来试验你,你是过着什么样的生活呢?
你过着什么样的基督徒生活呢?
上帝以此来试验你。
不是什么大事,而是每天你的生活,你过生活的方式,上帝借着这些来察看你是否是末时代的军队。
基甸的三百人
这时三百人和九千七百人就分开了。
三百人是怎么喝水的呢?
他们跑过去捧起水,用舌头舔水喝。
有一种动物并不是喝水,而是用舌头舔水喝。
这是什么动物呢?
狗。
我们让狗喝水的时候怎么让它喝,是不是把水直接倒在口里呢?
狗是用舌头舔水喝。
尤其是看家狗,来仇敌了它都会放哨。
我生活在乡村,周围有很多农场主养了很多狗。
有很多鹿会过来吃庄稼,如果是晚上鹿来了,农作物都会被它们吃掉。
蔬菜长出来了,柿子新发芽了,都会被鹿吃掉,鹿知道什么是好的,它们把好的吃掉,这样就没有办法长成果实。
所以他们养狗。
见到鹿来,狗就叫,这些鹿就跑了。
我们家菜地篱笆很高,比我的身高还高,为什么作得这么高呢?
因为鹿可以越过很高的障碍物,所以你必须把篱笆作得很高,不然就吃不到蔬菜了。
所以需要看家的狗。
这三百人跑过去喝水,就像狗一样舔水喝,他们留意着四周,是否那里有敌军过来,是否哪里会有什么问题,会不会有间谍,会不会有敌军过来,他们在密切注视着四周。
上帝选中了这些人。
现在有很多基督徒,他们是怎么生活的呢?
他们看着耶稣再来的征兆,是否会有什么危机,在我的生活中有没有魔鬼进来,哪里会不会有什么诱惑,会不会有试探,他们过着这种留意四周的生活。
我们要知道我们现在是在战争中。
很多人他们是带着这样的一种心情,“耶稣不会在我这个一生中来吧”。
他们并不警戒危机,“昨天太阳上升了,今天太阳也会出来吧。
今天吃的很好,明天粮食也会充足吧。
”
但是你要明白一点,这个世界就要发生极大的经济危机,这种经济的瘫痪将从美国开始,整个世界都会受到影响。
引发末时代最后的争战和逼迫有一些因素,第一就是经济危机,因着经济危机就会改变世界发展的势态,人们的想法改变,独裁的政府将会出现;第二就是天然灾害,大家现在看到天然灾害了吧,地球正在呻吟。
大家知道温室效应的害处吗?
前美国副总统最近在发表各样的演说,就是有关全球温室效应。
最近就因着这个他得了诺贝尔奖。
在他的演讲当中,他说:
“如果我们现在不赶快采取措施,这地球会在十年内毁灭。
而这个问题正在加剧,我们一定要尽快采取措施。
北极的冰山正在融化,这是一个很深刻的问题,岛屿就要被水淹没,大的天然灾害就要临近。
”他说了这样的内容。
第七灾的时候会发生什么事呢?
山岭海岛都要投在水中。
我们现在正处在一个战争当中,什么样的战争,属灵的战争,和谁打呢?
和魔鬼、和罪,并和谬道争战。
所以我们要环顾四周,要留意世界,过这样的生活。
我们要过正在打属灵战争的生活。
上帝通过喝水的试验选择了三百人,“你用这三百人去打仗!
”这实在让你不能理解,怎么能用这三百人去打仗呢?
将来会有极大的摇动。
现在正是摇动的时代,现在教会里面有摇动,分离和团结同时在教会发生。
什么叫分离和团结呢?
就是麦子和稗子在分开,麦子和麦子聚在一起,稗子和稗子聚在一起。
大群的稗子正在被筛出去,这不是用肉眼可以看到的分离,这是在我们心中产生的一种分离。
如果到美国佛罗里达州,那里有很多橙子树,你坐车去什么地方的时候,有的地方你的左边右边全是橙子,就好像没有边际,整个都是橙子园。
正因为有这么多的橙子园,所以我们吃到了橙子和橙汁。
有一次我去了橙汁工厂,他们是这样工作的:
有大的车经过橙子园,人们就摘橙子扔到车子里,几乎都是手摘,他们摘的本领很好,边摘边扔,就好像一种什么表演一样;这些大卡车就把这些堆积如山的橙子运到工厂,工厂里有非常大的洞,这车就把果子倒在洞里,成千上万的橙子就掉到洞里,滚落进去。
假如我们是橙子,可能我们都会被弄得神志不清了。
边滚边掉下去,就掉到一个传送带上。
橙子就坐在传送带上,传送带在发颤,你想橙子会晕头转向。
而传送带上面有窟窿,就是在那样摇动的过程中,那些比窟窿小的果子会掉进去,只剩下较大的在上面。
最小的都会掉进窟窿里去,那些小的橙子就榨成汁。
小的不是很甜,可能有些酸。
但是大的很甜,好吃,将会商品化,卖得很贵。
再经过另一个传送带,这个窟窿会变得更大,这个传送带继续摇晃,第二小的橙子又掉到窟窿里面去。
这样只剩下最大的了,非常大。
这种大号的橙子只会供应给高级餐厅,这种大的相当于我们市面上卖的三倍。
你有没有吃过这样的橙子?
你要切开它,那个橙汁特别多,都喷到脸上,拿一块吃非常好吃,它的气味也很好,非常甜美。
最后只剩下这样的橙子。
这个就叫摇动,现在教会里面也有这样的摇动。
现在正是摇动的时代,人们都掉到窟窿里,被这样的问题掉进去,被那样的问题掉进去,掉到这样的谬道,掉到那样错误的道理,而最后留下来的就是上帝的百姓,就是基甸的三百人。
号角、空瓶与火把
上帝把什么武器给他们了呢?
不是打仗的武器。
而是号角,还有空瓶,还有火把(7:
16)。
他们用这三样东西打仗,简直没法理解,拿这怎么打仗?
预先瓶内藏着火把,然后打破瓶子,一手拿着火把,一手拿着号角,他们又呐喊又吹角(7:
19-22)。
所以,我们要去作的,我们要打的仗是上帝的仗,不是我们自己去打,我们只不过按照主的旨意顺从就可以了,这样主就必使用我们。
号角象征什么呢?
警告。
“你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹角。
向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶。
”(赛58:
1)圣经说将雅各家的罪告诉他们,给他们一个信号,说战争的时候到了。
这个空瓶是象征什么呢?
象征我们,上帝曾经说用我们如同瓦器。
这个瓦器象征我们,象征我们的肉体,把火把放到瓦器里。
当三百基甸军兵攻进去的时候,就像是自杀性的攻击,因为你是在打一场不可能的战役。
但是他们是相信主的能力,他们吹起号角,敌军就感觉到很惊吓。
并打碎了瓦器,有火把从中出来。
我们必须要粉碎,我们要在耶稣的磐石上粉碎,完全地屈服,我自己的固执,我世俗的一面,我的骄傲,我的虚荣心,我的利己心,这一切都要粉碎,这时真理的光就会从我们里面出来,圣灵的光就要透过我们出来。
这是打赢末时代战争的方法。
你是基甸的三百人吗?
你的里面是否拥有真理呢?
你的里面是否有真理的火炬在燃烧呢?
你的瓦器正在粉碎吗?
我们就要面临属灵的战争!
上帝会试验你,很简单的试验,喝水的试验,就是每天所经历的事情。
你是怎么活的呢?
你为什么而生活呢?
你为什么而奋斗呢?
愿上帝祝福大家!
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