高中语文 14 己所不欲勿施于人 学案人教版选修《先秦诸子选读》.docx

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高中语文14己所不欲勿施于人学案人教版选修《先秦诸子选读》

第4课　己所不欲，勿施于人

【文题解读】

“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。

其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。

孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。

“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则（即否定性的原则），因为它似乎只是强调人“不要”做什么。

其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：

己所欲，施于人。

孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。

就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。

在孔子那个时代，这一原则意味着：

自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。

放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：

自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……

【目标锁定】

1．重点掌握文言实词“病”“举”以及词类活用现象，能翻译课文。

2．理解孔子思想人格的核心“仁”的内涵，并思考“仁”的思想的现代价值。

【目标达成】

一、语基梳理

1．字音字形

①雍（　　）　　　②皋陶（　　）　　　③譬（　　）

④弘毅（　　）⑤枉（　　）

2．通假举要

①举直错诸枉：

____________

②乡也吾见于夫子而问知：

____________

③知者利仁：

____________

3．实词类举

（1）常见实词

①天下归仁焉：

____________

②回虽不敏，请事斯语矣：

____________

③使民如承大祭：

____________

④如有博施于民而能济众：

____________

⑤尧舜其犹病诸：

____________

⑥不仁者不可以久处约：

____________

（2）一词多义

①归

②事

③举

（3）词类活用

①举直错诸枉，能使枉者直：

__________

②不仁者远矣：

__________

③己欲立而立人，己欲达而达人：

__________

④不可以长处乐：

__________

⑤仁者安仁，知者利仁：

__________

⑥尧舜其犹病诸：

__________

（4）古今异义

不仁者不可以久处约

古义：

______________________________________________________________________

今义：

______________________________________________________________________

4．特殊句式

（1）__________

①克己复礼为仁。

②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

（2）__________

富哉言乎！

（3）__________

①何谓也？

②何如？

可谓仁乎？

（4）__________

舜有天下，选于众……

（5）__________

不仁者远矣。

5．文笔精华

（1）成语积累

①克己复礼：

________________________________________________________________

②己所不欲，勿施于人：

_______________________________________________________

③任重道远：

________________________________________________________________

④死而后已：

________________________________________________________________

（2）名言名句

①己所不欲，__________。

②士不可以不弘毅，____________。

③志士仁人，无求生以害仁，______________。

④不患人之不己知，____________。

二、文本探究

1．选文主旨

本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。

孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。

“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。

2．句段赏析

（1）己所不欲，勿施于人。

赏析　这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，也就是孔子的“仁”。

它实际上是告勉学者：

欲求达到“仁”的境界，固然“克己复礼为仁”，而居心敬恕与无怨，且展现与外，心行相发，内外如一，同样亦为“仁”。

（2）己欲立而立人，己欲达而达人。

赏析　这是孔子“仁”的思想的重要体现，是一种由己度人的思想。

孔子主张在不破坏等级名分的前提下，对包括一般劳动者在内的众人给予尊重、同情和爱护。

3．精读深思

（1）关于什么是“仁”，孔子对颜渊、仲弓、樊迟、子贡等人的回答各有侧重，各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）在选文1～3则中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？

体现了孔子教育思想中的哪一方面？

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）孔子“仁”的思想给了我们哪些生活的启示？

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、文白对译

1.

（《论语·颜渊》）

2.

（《论语·颜渊》）

3.

（《论语·颜渊》）

4.

（《论语·卫灵公》）

5.

（《论语·雍也》）

6.

（《论语·述而》）

7.

（《论语·泰伯》）

8.

（《论语·卫灵公》）

9.

（《论语·里仁》）

一、积累与运用（18分，每小题3分）

1.下列加点字的注音，有误的一项是（　　）

A．仲弓（zhònɡ）　　　　　　樊迟（fán）

B．皋陶（táo）有莘女（shēn）

C．夏桀（jié）弘毅（hónɡ）

D．取譬（pì）济众（jì）

2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是（　　）

A．在家无怨　　　　　　　B．尧舜其犹病诸

C．非礼勿视D．不仁者不可以久处约

3．下列各句含通假字的一项是（　　）

A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人

C．何事于仁，必也圣乎D．举直错诸枉

4．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是（　　）

①举直错诸枉　　　　　　②尧舜其犹病诸

③何谓也④可谓仁乎

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

5．下列句子中，加点的词语与所给例句的意义和用法相同的一项是（　　）

例句：

舜有天下，选于众，举皋陶

A．乡也吾见于夫子而问知

B．仲尼岂贤于子乎

C．躬自厚而薄责于人

D．必不得已而去，于斯三者何先

6．填出下列句子的空缺处。

（1）非礼勿视，____________，____________，非礼勿动。

（2）己所不欲，____________。

二、阅读与鉴赏（27分）

阅读下文，完成文后各题。

仲弓问仁。

子曰：

“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”

仲弓曰：

“雍虽不敏，请事斯语矣。

”

（《论语·颜渊》）

樊迟问仁。

子曰：

“爱人。

”

问知。

子曰：

“知人。

”

樊迟未达。

子曰：

“举直错诸枉，能使枉者直。

”

樊迟退，见子夏，曰①乡也吾见于夫子而问知②子曰③举直错诸枉④能使枉者直⑤何谓也⑥子夏曰：

“富哉言乎！

舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。

”（《论语·颜渊》）

7．解释下列加点的词语。

（3分）

（1）使民如承大祭：

________________

（2）在邦无怨：

________________

（3）举皋陶：

________________

8．下列句子不含通假字的一项是（3分）（　　）

A．（樊迟）问知B．己所不欲，勿施于人

C．举直错诸枉D．乡也吾见于夫子而问知

9．下列句子中，加点的词语解释有误的一项是（3分）（　　）

A．樊迟未达　　　　　　　　　达：

明白，理解

B．举直错诸枉，能使枉者直诸：

诸多

C．举皋陶，不仁者远矣远：

被疏远

D．雍虽不敏敏：

聪明，机智

10．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。

B．子夏称赞说：

“富哉言乎！

”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。

C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，仁人就位，坏人自然远离。

D．孔子认为统治者取得天下后应该“选于众”，也就是要不拘一格，广泛招揽人才。

11．给文中横线处添加标点。

（6分）

①______　　　②______　　　③______

④______　　　⑤______　　　⑥______

12．翻译下列句子。

（9分）

（1）在邦无怨，在家无怨。

（2分）

译文：

______________________________________________________________________

（2）举直错诸枉，能使枉者直。

（3分）

译文：

______________________________________________________________________

（3）富哉言乎！

舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

（4分）

译文：

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、表达与交流（20分）

13．近代西方社会发展史表明，数学活动的中心（数学史上的代表人物及他们的突出成就）在地理上总是与当时政治、文化、经济发达的中心大致吻合。

请根据以下图表所示的情况，补充下面文段中A、B处空缺的内容。

要求：

内容完整，语言简洁，语意连贯。

（6分）

→

→

|　　　　　　　|　　　　　　　　|

→

→

从15世纪开始，数学活动的中心由于资本主义的萌芽又返移欧洲，并随着资产阶级革命重心的转移而在欧洲不同国家之间转移。

文艺复兴时期，伽利略等人天文计算的成就标志着数学活动中心转移到了意大利；

A：

这个活动中心____________________________________________________

________________________________________________________________________；

B：

________________________________________________________________________

_______________________________________________________________数学活动中心。

14．某市将孔子画像搬上了福利彩票，这种玩法据说很有开创性，是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。

如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿到10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。

对这种现象，有人赞成，有人反对。

你的看法如何？

请加以阐述并说明理由。

（8分）

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

15．3月30日下午，结束了2010年加拿大世锦赛的中国女子冰壶队搭乘CA992次航班返回北京。

下面是队长王冰玉对回校园学习所做的一个回答，请概括其主要内容。

（不得超过30字）（6分）

“因为通过冬奥会和世锦赛可以看到冰壶项目不仅需要战术，同样也需要人生各方面的积累，希望能抽空把这方面去充实一下吧。

读书学习是为了在冰壶上更好地发展，上更高的台阶，两者并不矛盾。

只是说如何更合理地把两者安排好。

之前都没有时间，希望这次能有机会去真正地学习一下。

”

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

第4课　己所不欲，勿施于人

答案

语基梳理

1．①yōnɡ　②Gāoyáo　③pì　④hónɡ　⑤wǎnɡ

2．①“错”通“措”，安置　②“乡”通“向”，先前　③“知”通“智”，精明

3．

（1）①称许，赞许　②迅速，敏捷。

引申为“聪明、机智”③承担　④施惠，救助　⑤担忧　⑥贫困

（2）①出嫁/返回/归还/归聚　②事情/事故，变故/事业/做，从事/侍奉，服侍　③举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都

（3）①前“直”，形容词活用为名词，正直的人。

后“直”，形容词活用为动词，变得正直。

枉：

形容词活用为名词，邪恶的人②形容词活用为动词，被疏远　③“立”，动词的使动用法，使……站得住；“达”，形容词的使动用法，使……通达　④形容词活用为名词，安乐的生活　⑤安、利：

形容词活用为动词，安于、利于　⑥名词活用为动词，担忧

（4）古义：

贫困。

今义：

大约。

4．

（1）判断句　

（2）主谓倒装句　（3）宾语前置句　（4）介宾短语后置句　（5）被动句

5．

（1）①指约束自己，使每件事都归于“礼”。

克，克制。

②自己不愿意的，不要加给别人。

欲，希望。

施，施加。

③担子很重，路很远。

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

④死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗。

（2）①勿施于人　②任重而道远　③有杀身以成仁　④患不知人也

精读深思

（1）孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。

孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人；孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。

孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。

孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。

（2）针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说“爱人。

”这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。

（3）孔子“仁”的思想是健康人际交往的桥梁与纽带。

概括说来，孔子对“仁”有两种表达：

一种为否定性表达，即“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）；另一种是肯定性表达，即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。

这其中的核心思想就是在人际交往的过程中讲究换位思考、“推己及人”：

要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做；勇于承担对他人、对社会的道德义务与责任，并以自身的言行去影响他人。

从要求上说，道德有层次之分：

“己所不欲，勿施于人”是基本的道德要求，人人都应做到；“己欲立而立人，己欲达而达人”是较高层次的道德要求，是社会先进分子的道德责任。

绩效评估

1.B　[“陶”读“yáo”。

]

2．C　[A项“家”古义为“古代大夫的家族”。

B项古义为“担忧”。

D项古义为“贫穷”。

与今义均不同。

]

3．D　[“错”通“措”，译为“安置”。

]

4．C　[①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫做”讲。

]

5．D　[D项与例句相同，都是介词，表处所，译为“在”。

A项介词，引出宾语，不译；B项介词，表比较，译为“比”；C项介词，表对象，译为“对”。

]

6．

（1）非礼勿听　非礼勿言　

（2）勿施于人

7．

（1）承当　

（2）怨天尤人　（3）举荐

8．B　[A项“知”通“智”。

C项“错”通“措”。

D项“乡”通“向”，“知”通“智”。

]

9．B　[诸：

兼词，之于。

]

10．D　[“选于众”是子夏的观点，非孔子的观点。

这里犯了张冠李戴的错误。

]

11．①：

“　②，　③：

‘　④，　⑤’，　⑥？

”

12．

（1）在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。

（2）选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。

（3）这句话说得多么深刻啊！

舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。

13．A：

（这个活动中心）17世纪转移到了资产阶级革命时期的英国，这时牛顿创立了微积分，牛顿学派诞生了　B：

进入18世纪，在大革命影响下的法国，蒙日提出了微分几何，形成了蒙日学派，法国成为了（数学活动中心）

解析　本题既考查了图文转换，又考查了句式变换。

首先要把图表内容转换成文字，然后要把图二、图三的内容按横线的提示进行句式变换。

14．示例：

赞成。

从内容上来说，把孔子的画像和《论语》中的名言印在彩票上，有利于文化的传承和普及；从形式上来说，这是一种创新，把文化和商业融合在一起。

15．回归校园可以提高对冰壶的了解，读书和冰壶两者并不矛盾。