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作文范文之阿炳卖艺的作文
阿炳卖艺的作文
【篇一:
“阿炳”来了】
【导读】在想像中,此时此刻,琴声、泉声委婉连绵,缓缓流淌。
将琴、月、泉三者合一,琴声为心声,琴弦即心弦。
泉声的轻重缓急,月色的虚实浓淡成就了旋律的升腾跌宕,三者相映成辉。
前段时间,在采风的途中,随着阵阵秋天的风,悠扬的《二泉映月》曲音从公园的一角飘来,多美悦耳迷人的弦音啊!
原来是一个瞎子正娴熟地拉着这十分动人的曲调,这位盲人大慨五十多岁吧!
这时我们不禁想起阿炳来了,仿佛看见了阿炳。
当年阿炳借无锡惠山胜景天下第二泉,抒发了自已饱经辛酸的一生无锡这片好山好水养育、陶冶了阿炳,他在音乐中独特的成长经历,使他获得了独特的音乐素养,然而,却是他辛酸、痛苦的人生经历给了他的灵感,促使他发自内心地创作了这首杰出的二胡音乐作品。
如果在一个凄清的月明之夜,在惠山泉边,阿炳若拉上一曲《二泉映月》,在这样的背景下你试着去想一想那样的音乐效果那清泉、那冷月则是这首曲子绝佳的音乐在烘托背景,寒泉凄清,冷月及月光照耀下的景色秀美,盲人音乐家用这首曲子抒发的却是他凄美、奋争的人生。
所以说,这首作品被人们定义为是一首凄清、秀美、如泣如诉的忧思奋争曲!
《二泉映月》向我们展示了民间艺术家阿炳创作不朽名曲,表明了《二泉映月》的艰辛历程。
读着它,阿炳的《二泉映月》仿佛在淙淙的流水和皎皎的明月中缓缓升起;读着它,阿炳一生的坎坷浓缩在琴弦上。
听着,听着,阿炳的心颤抖起来。
他禁不住拿起二胡,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫月夜。
他的手指在琴弦上不停地滑动着,流水月光都变成一个个动人的音符,从琴弦上流泻出来。
在想像中,此时此刻,琴声、泉声委婉连绵,缓缓流淌。
将琴、月、泉三者合一,琴声为心声,琴弦即心弦。
泉声的轻重缓急,月色的虚实浓淡成就了旋律的升腾跌宕,三者相映成辉。
如果说,明月见证了阿炳一生的坎坷,淙淙流水的声音则激起阿炳对人生坎坷的回顾。
又是一个中秋夜,阿炳在邻家少年的搀扶下,来到了二泉。
是怎样的二泉?
是茫茫月夜,如银月光/一泓清泉,静影沉璧/流水淙淙,蜿蜒而来/月光照水,水波映月如诗的二泉,二泉的境愈美愈映衬了阿炳的坎坷:
他整天戴着墨镜,操着胡琴,卖艺度日,但阿炳的再也看不到了。
一个但字满蘸了凄凉和不幸。
可是他从泉水的淙淙声中听到了天籁发现了音乐,他要通过琴声把积淀已久的情怀,倾吐给这茫茫月夜。
音乐抚慰阿炳心灵的创伤。
渐渐地,渐渐地,他似乎听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊他叹息什么?
哭泣什么?
倾诉什么?
呐喊什么?
这些情怀唯有音乐才能倾诉,音乐给了我们无垠的想象力,坎坷在琴弦上跳动。
如果说明月见证了阿炳的坎坷,泉声则激起了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往。
清泉和明月为阿炳创作《二泉映月》搭建了平台。
起初,琴声委婉连绵,有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌。
随着旋律升腾跌宕,步步高昂,乐曲进入了高潮。
它以势不可挡的力量,表达了对命运的抗争,抒发了对美好未来的向往。
乐曲久久地在二泉池畔回响,舒缓而又起伏,恬静而又激荡。
阿炳用动人心弦的琴声告诉人们,他爱那那支撑他度过苦难一生的音乐,
他爱那美丽富饶的家乡,他爱惠山的山泉,他爱那照耀清泉的月光
是啊!
琴弦即心弦,琴声即心声,神曲映泉月,荡涤世人心。
在《二泉映月》的感悟中,我们用心谛听阿炳与命运的抗争和他对美好生活的向往。
【篇二:
阿炳的资料】
一百多年前,雷尊殿在无锡是个大道观,观主会弹琵琶,人称“铁手琵琶”。
道观里有个帮工的女子,常痴痴地听观主弹琴,后来就和观主好上了,还怀了身孕。
1897年,她生下一个孩子,小名阿炳。
同族觉得阿炳的妈出生卑微,孩子刚生还容她活着,等阿炳四岁时送回道观后,族里就逼她自尽了……
阿炳回雷尊殿后,因为父亲是个道士,就只能管“铁手琵琶”叫师傅,从来没叫过父亲,他是多么渴望能叫他一声“爸爸”啊!
铁手琵琶仔细教养这孩子,把所有的琵琶技艺,和他懂得的民间音律都传给了阿炳。
阿炳跟父亲学了20多年,到了他26岁那年,父亲去世,阿炳做了观主。
阿炳刚做观主时,雷尊殿香火仍然很盛。
有些人看上了阿炳的钱,就骗阿炳花街柳巷,让他吸鸦片,又染上了疾病。
阿炳染的疾病很厉害,瞎了眼睛。
他请堂弟帮忙管理道观的杂务,眼睛一瞎,堂弟渐渐控制了殿里的事务,最后终于把阿炳赶出了雷尊殿。
那是1930年左右,阿炳30多岁。
阿炳被赶出后,只能沿着无锡运河边的码头闹市边走边拉胡琴,做街头琴师。
以卖艺为生,饱受人间的艰辛和苦难。
阿炳卖艺的一天
天灰蒙蒙的,第一缕阳光还未洒到大地。
鸟雀低哀的鸣叫伴着阵阵凉风飘过偏僻、狭小的碎石小道。
影影约约,出现了两个黑黑的人影缓缓地向前移来。
有些看清了,那是阿炳在他妻子的引导下,背着陪伴他多年的二胡,走向他的卖艺场所。
热闹繁华的大街仍然沉睡着、冷冷的、清清的。
他走到梁溪河畔,坐下。
随后,操起胡琴,琴声优雅动听,犹如梁溪河波动的水声,又含着淡淡的悲哀,凄凉连绵。
现在正是抗日战争的关键时刻,家家户户缺钱少粮,人们为着生计奔波。
而阿炳更贫穷、更寒冷、更悲惨,他是多么想过上幸福美满的生活啊!
但现在眼前的却只有一片漆黑。
人们已吃过午饭,可阿炳到现在还没有一个人请他弹奏一曲,前面的破碗中也是空得出奇。
走来一帮酒足饭饱的商贩,正坐在一旁喝茶,看到阿炳连正眼也不瞧,神气地说:
“阿炳,今天我们赚了钱,心情好,给我们拉两曲。
”此时此刻,阿炳眼睛虽看不见,可是心中雪亮。
听着神气活现的话语,心中想:
“如果此时我的眼睛没瞎,也轮得到你们这么对我说话吗?
”可是想到了自己肚子还饿着,想到家中已是破烂不堪,眼角流出了泪水,手臂开始挥动,曲毕,得到了两个铜板,却丢在了破碗外,阿炳赶紧伸出瘦骨嶙峋可手,颤抖地摸着,他是多么希望尽快摸到那两个铜板啊!
有个好心的人,提醒阿炳说:
“你拉得这么好,怎么不喊一喊,拉一下听众呢?
”阿炳说:
“我不会拉客的,人们爱听就听,现在的我已不是个人样了,可我也是想要好,也想要过体面的生活啊!
”
阿炳总是这样回答别人,但他必须为那两三个客人演奏,听几个铜板的叮当声,那时,阿炳的心就像被一座大山压着,想在挣扎中摆脱。
尽管如此,还是不能让一家人温饱。
以后的日子中,阿炳天天过着卖艺的悲惨生活,起早贪黑,直到去逝。
阿炳的四季
春天,春暖花开,小草在风中哀伤地摇动着,坐在小道旁的阿炳操着胡琴,演奏出流水似的美妙音乐,乐声从指尖静静地倾泻出来,略带着一丝淡淡的忧愁。
一件灰色的破棉衣仍然穿在身上,不知有多少个春夏秋冬了,鞋子早已磨破,只剩下了两个棉花团。
衣服虽然破烂,但是却还是干净的,阿炳的眼睛是瞎了,可是心里却也向往光明,向往着过幸福的生活。
听他曲子的人不多,二三个人听完以后,便把一二个铜子往地上一丢“叮当”,难道这就是对阿炳那高尚事业的回报?
也许是吧!
那时一个卖艺的是社会底层的人啊!
夏天,炎热的天气让人烦躁,听曲子的人也会对阿炳冷嘲热讽。
阿炳衣服里的棉花被妻子拉了出来,成了一件夏装。
此时他正不骄不躁地拉着二胡,突然一个大汉走到他面前,喊到:
“喂,老头儿,给爷拉两段。
”随手把一个铜板丢到地上,阿炳拉了起来,大汉瞄了一眼:
“哦,原来是阿炳啊!
你怎么还没死掉啊!
哈哈!
”阿炳默默地忍受着这一切,几天来常常发生这种事。
秋天阿炳同样反复地拉着琴,只是街上的落叶多了,冷风把落叶吹得来回飘荡,卷到了阿炳身上。
冬天,阿炳的生活格外艰难,冷风呼呼地吹着,身上的衣服根本不足以挡住寒冷。
阿炳的双手被冻得发紫,但他好像不知道依旧拉着。
街上的冷风把人们赶回家中,这里的人少多了,人们更不愿意在街上站半天,去听二胡曲子。
这就意味着阿炳和妻子又吃不饱饭了,冬天对于阿炳夫妇来说是没法想像的苦境。
阿炳重复着那样的艰苦生活,他在拼命支撑着,坚持着他喜爱的音乐。
阿炳的轶闻趣事
人们称阿炳是三不穷:
人穷志不穷(不怕权势);人穷嘴不穷(不吃白食);人穷名不穷(正直)。
在无锡城里,有个地主强奸家中的一个13岁丫头,阿炳知道后,马上把此事编词演唱,揭露地主的罪恶之举,激起民愤,吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
有一次,国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会,阿炳断然拒绝,遭到一顿毒打,可阿炳毫不屈服,并编了唱词,拉起二胡痛骂他们。
抗战时期,日寇占领无锡,一个叫章士钧的人当了汉奸,阿炳知道后,就编词骂他,又遭到一顿毒打。
后来,这个汉奸被日本人杀了,阿炳拍手称快,并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱,无锡人士无不叫好。
【篇三:
高考满分作文范例(重新整理)】
高考满分作文议论文范例《勿以好恶论断之》
人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽?
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当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。
然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?
然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有贞观之治之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。
举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?
古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。
对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然,人非圣贤,孰能无过?
我们不必苛求,不过,不可不求。
勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。
《遭遇挫折,笑对痛苦》
人之一世,殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。
痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。
百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊?
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面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。
“老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃,可谓:
“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。
试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?
消沉了吗?
没有。
“长安市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。
相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲!
前事不忘,后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。
遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。
遭遇挫折,不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!
相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑?
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《冷香飞上语文》
报告会上的这位学者提出的问题及众人的回答,让我感受颇多,不禁想起蒙曾提出的“语文是什么”的问题。
有人说是整天的题海战术,有人说是老土、“八股文”。
语文难道就仅仅是整天做题,一个学期捏着鼻子写
几篇作文?
不,对这一题的答案应到大自然和生活中去寻找。
天空中一丝云儿飘过,淡淡的,自由自在,你觉得真好,这就是语文;初升的阳光芒万丈,你觉得生机勃发,这就是语文;如血的残阳映红半边天,让人无留恋,别忘了这也是语文。
语文是那巍巍昆仑,是那草叶上久久不肯滴落的珠,是古城旧都中国色天香的牡丹;语文是那无声的冷月,是那静溢的荷塘,是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船,是青天里的一行自鸳,是那沉舟侧畔的万点白帆,是那山重水复的柳暗花明。
经过了落满雪梨花的大自然,让我们到生活中去寻找它的答案。
语文给予我们玲听音乐美的耳朵,欣赏绘画美的头脑与眼睛。
当你听到一首美妙的歌时,你觉得这词真好,你想记住它,别忘了,这就是语文;当你看到一幅画时,即刻被其中的景象吸引,于是你搜肠刮肚地想尽华美辞藻来形容它,别忘了,这也是语文;当你参加班干部竞选演讲,组织广播稿件,主持会议,别忘了,这也是语文。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,语文从那古人口中妮妮道出,语文被当阳桥头的张飞一声吼出,语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出,语文在洱阳江头的琵琶女琴弦上回荡。
语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇,到景阳冈的青石上感受惊险;它让我们深味“逝者如斯”的感慨,“才下眉头,却上心头”的忧愁,“对酒当歌,人生几何”的无奈,“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”的萧瑟?
这就是语文,如此丰富多彩的答案,让我们坚信,语文的教育之路必将是光明大道,所谓婿然摇动,冷香飞上语文。
《给世间一缕馨香》
漫长而短暂的人生旅途中,曾经耳闻过尔虞我诈,也曾目睹过世态炎凉。
总想寻一方静谧的圣土,躲避这人世间所有的污秽,洒下诚信的种子,育出美丽的家园。
突然有一天,听到一位哲人的话:
诚信如一枝玫瑰,送给别人,手有余香。
心弦被轻轻地拨动,世界如此之大,我为何只看到阴暗的乌云,却忽视了蔚蓝的天空;为何只苛求于别人,而忽略了自己呢?
诚信,是相互的,付出你的诚信,才可得到真心啊!
诚信如一枝玫瑰,百花园中她最美,美得娇艳欲滴,美得摄人心魄。
热恋中的诚信,是两颗心碰撞产生爱情火花的催化剂,月光中的喃喃细语,小河边的山盟海誓,无一不是诚信的结晶。
诚信,让一切建立在金钱与地位上的“爱情”走开;诚信,让天下有情人冲破所有的羁绊终成眷属。
诚信,是人世间创造美丽的女神。
诚信如一枝玫瑰,百花丛中她最美,美得无瑕,美得高贵。
送人一枝玫瑰,给世间一缕馨香。
人生旅途中有多少携手相伴的朋友,多少次肝胆相照,多少次投桃报李。
又有多少美丽温暖的回忆:
当你悲伤地观望那转瞬即逝的流星而慨叹时,是谁鼓励你去看流星飞逝那一刻的柔美?
是朋友,充满诚信的朋友呵!
朋友是人生道路上不可或缺的,而诚信则是维系朋友的心灵的纽带,只有它才可创造世间宝贵的友情。
诚信如一枝玫瑰,百花丛中她最美。
美得赤诚,美得销魂。
漫漫长路,总有朝夕相处的亲人,多少叮咛,多少呵护,多少孝心,多少无私。
亲情是世间最白璧无瑕的珍宝,也同样需要诚信的滋润。
没有诚信,骨肉相残,手足反目,同样令世人惊骇。
诚信是创造人间真情的使者。
诚信,人类精神的缔造者,有了你,世间少一些尔虞我诈,少一些世态炎凉。
诚信,维系世间温情的纽带,有了你,人们不再感到冬日的严寒,有了你,人们时刻感到春天的温暖。
诚信,这枝美丽而馨香的玫瑰,每个人心中其实都有这片玫瑰园,不要吝啬你心中的那朵朵玫瑰,轻轻地微笑着摘下一朵朵,又轻轻地微笑着送给你身边的人们,世间将会多一缕馨香。
朋友,撒开你手中的玫瑰吧!
你同样会时刻感到甜蜜的馨香!
《享文化之繁华》
落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:
与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享带月荷锄归的美好,与李煜分担愁如东流水的感伤?
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用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。
那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。
而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。
本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成为了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延而来。
张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》,也刺激着美的神经。
中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。
同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的字体,张风子如带般拂过的清新之风,无一不是文化的符号。
那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。
亦深潭微澜,亦雪底苍松。
文化如辽远的江海,包容着一切。
既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。
那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。
那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。
它如枝头的梅花,傲吐芬芳。
愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美好与挚真,低吟文化之妙语,歌呤一生,幸福一生。
这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,共享文化盛宴。
《双赢,你我共辉煌》
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白,一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白,一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己,愚者之见;打造双赢,智者之举。
双赢,那是信心的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。
双赢,使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩,捡拾一枚枚成功的贝壳,上面写满了“双赢”。
春秋的征战,战国的纷鸣,群雄争霸,逐鹿中原。
面对强秦的进攻,是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助,武有廉颇,文有相如,二者相互配合,救赵国于水深火热之中,拒强秦于国门之外,同时,也使二人为后人铭记,使“将相如”的美谈流传至今。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
”张良与韩信如同两颗星辰,在历史的星空中熠熠闪光。
刘邦善将将,韩信善将兵,二者配合,才有了“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的成功,才有了汉王朝的统一兴盛。
是双赢的智慧,使张良与韩信在汉朝树了威信,建立了功业,使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
“暗淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣。
”站在新世纪的门槛上,我们不难发现,双赢的光芒在今天依然闪耀,加入世贸组织,东盟经济合作,六国共同绘制基因组图,这一切都彰显着双赢的智慧,这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。
双赢,使蓝天不褪色,使鸽子不慌张,使青春不落幕,使山花烂漫于世界的每个角落。
双赢,你我共辉煌!
《勿以亲疏定是非》
《出师表》有言日:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
这一亲一疏,导致成败异变,功业相反。
这又是什么原因呢?
在我看来,勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。
作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:
君主一跬步,皆关民命。
就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。
于是这些人深得君主之亲,甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?
而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中,自大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓人心隔肚皮,难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的内举不避子,外举不避仇。
想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。
各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:
我哥哥才力有限,不堪担此重任。
如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
《用旁观的眼神》
走进缤纷的书简,捡拾先行者前行的脚步;打开飘零的册页,采撷历史真挚的泪滴。
是谁感叹“不识庐山真面目,只缘身在此山中”?
又是谁悲吟“感时花溅泪,恨别鸟惊心”?
一切悲喜交错,似乎都在诉说:
请用旁观的眼神!
用旁观的眼神看别人,是意识的清醒。
天地俯仰之间,芸芸众生中,每个人都是独立的个体。
撩开世俗的面纱,真真切切现出真实的生命。
“外举不避仇,内举不避亲”,一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵;“帝用魏征不念旧事”,唐太宗的“以人为镜”熔铸出一代帝王的智慧。
用旁观的眼神,让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。
读出了他人的优点,也读出了自我的真诚。
当鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史的碎片凝聚成人心追慕的隽永;皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌,用旁观的眼神,就成了智者眉宇间的一丝深刻、志士胸襟中的一份旷达!
用旁观的眼神看事物,是理念的超越。
患得患失后,深谙自己的心跳。
是“宠辱不惊,看厅前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的潇洒,是“泰山崩于前而不动”的坚强。
用旁观的眼神,才能揣度出事物的美丑并不因自己的情思而偏移;才能顿悟:
自己的心态才是最准确的一面镜子。
从“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”中收获一份乐观,从“不畏浮云遮眼望,只缘身在最高层”中品读一份自信;用旁观的眼神,就成了哲人心中的一缕情思,成了后人仰望的一种超凡的高度!
抽刀断水,是最无奈的神话;举杯消愁,是最动情的悲歌。
感动于“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”的玄妙,陶醉于“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的飘愁,沉浸于“细看来,不是杨花,点点是离人泪”的哀怨,顿悟:
用旁观的眼神,是与心进行深刻对话后偶得的一种风骨,一种锤炼后的迸发与升华!
抚读沧桑,惜风流人物总被雨打风吹去;遍阅今朝,一种心之坦荡,一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。
不是唐玄宗置江山不顾,视杨国忠为忠臣;不是晋武帝亲信幼子,让晋惠帝成为一个笑柄。
用旁观的眼神,将看出一份真切,一份超然。
逝去的是历史,留下的是风景。
在感情亲疏和对事物认知之间,在于心将做出无悔无愧的抉择瞬间,用旁观的眼神,于人心,于他人,于历史,都将是一种厚重,承载出恪守的准则,熔
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