曾国藩名言警句作文.docx
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曾国藩名言警句作文
曾国藩名言警句
、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。
出死入生宁不易,各宜努力去修身。
、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
、家勤则兴,人勤则健。
、男儿自立,必须有倔强之气。
、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
、举止端庄,言不妄发。
、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
、越自尊大,越见器小。
、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
、青年读书应当有志有识有恒。
、霹雳手段,方先菩萨心肠。
、先静之,再思之,五六分把握即做之。
、士有三不斗:
毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。
高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
、甘苦自得。
、文人富贵,起居便带市井。
富贵能诗,吐属便带寒酸。
、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
、处事宜决断。
、好谈己长只是浅。
、居心平,然后可历世路之险。
、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
、大柔非柔,至刚无刚。
、侍亲以得欢为本。
、孝致祥,勤致详,恕致详。
、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
、一切皆暗暗安排,胸有成足。
、戒傲戒惰,保家之道也。
、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
、善观人者观己,善观己者观心。
、轩冕而敬,伪也。
匿就而爱,私也。
、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。
文章可以文其身,而不可以文其行。
、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
、绮语背道,杂学乱性。
、知足则乐,务贪必忧。
、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
、智大心劳者狂,力小任重者踣。
、善人种德,降祥于天。
恶人种祸,贻殃于后。
、沽虚誉于小人,不若听之于天。
遗货财于子孙,不若周人之急。
、利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
、一念忽略,便有错言错事。
、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
、才智英敏者,宜加浑厚学问。
、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
、人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
、因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
、与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
、凡办大事,半由人力,半由天事。
、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
、既爱其才,宜略其小节。
、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
、乡间无朋友,实是第一恨事。
、能甘淡泊,便有几分真学问。
、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
、信算命,信风水,皆妄念所致。
读书明理人以义命自安,便不信也。
、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?
只是自坏了心术,自损了元气。
、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
、当至忙促时,要越加检点。
当至急迫时,要越加饬守。
当至快竟时,要越加谨慎。
、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
、从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
、听言当以理观。
一闻在辄以为据,往往多失。
、有恻隐之心者,必有羞恶。
、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
、好饰者,作非之渐。
偏听者,启争之端。
、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
、居心平,然后可历世路之险。
、才觉私意起,便克去,此是大勇。
、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
、各安共分而天下平矣。
、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
、知天地万物于一体,则能爱矣。
、人伦明,则礼乐兴。
、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
、人要为善,先要明善始得。
、气忌盛,心忌满,才忌露。
、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
、以举世皆可信者,终君子也。
以举世皆可疑者,终小人也。
、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
、人不可无缺陷。
、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
、世间极占地位的,是读书一着。
然读书占地位,在人品上,不在势位上。
、举世惟一真字难得。
、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
、不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
以责人之心责己,则寡过。
以恕己之心恕人,则全交。
、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
、人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
、禁大言以务实。
、省事是清心之法,读书是省事之法。
、功不独居,过不推诿。
、智慧愈苦而愈明。
、常常提其朝气为要。
、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
、不可轻率评讥古人。
、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
、无好小利。
、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
、以体察人才为第一。
、另起炉灶,重开世界。
、心至苦,事至盛也。
、何必择地?
何必择时?
但自问立志之真不真耳!
、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
、责己厚而责人薄耳。
、困心横虑,正是磨练英雄之时。
、凶德致败者约有二端:
曰长傲,曰多言。
、誉望一损,远近滋疑。
、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
、人之精神不可无所寄。
、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
、无实而享大名者必有奇祸。
、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
、不随众从之喜惧为喜惧。
、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
、一身精神,具乎两目。
、胸怀广大,须从平淡二字用功。
、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
、神正其人正,神邪其人奸。
、人必诚,然后业可大可久。
、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
、有才干,定要表现之。
、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
、行事不可任心,说话不可任口。
、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
、利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
、王政不能有恩而无威。
、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
、事以急败,思因缓得。
、能甘淡泊,便有几分真学问。
、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
、为人不可过于聪明。
、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
、特患业之不精耳。
、百种弊病,皆从懒生。
、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
、劝人不可指其过,须先美其长。
人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
、国家之强,以得人为强。
、人以气为主。
、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人?
、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
、先静之,再思之,五六分把握即做之。
、自修之道莫难于养心。
、须先立坚卓之志。
、家和则福自生。
、凡事留余地,雅量能容人。
、受非分之情,恐办非分之事。
、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
、居心平,然后可历世路之险。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
、总宜奖其所长,而兼规其短。
、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
、内断于心,自为主持。
、独享大名为折福之道。
、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
、好谈己长只是浅。
、脚踏实地,不敢一毫欺人。
、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
、养得胸中一种恬静。
、凡有用之物,不宜抛散也。
、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
、广其识则天下大。
、古者英雄立事,必有基业。
、小仁者,大仁之贼。
、治世以大德,不以小惠。
、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
、见异思迁,欲求长进难矣。
、凡事豫则立。
、若日日誉人,人必不重我言矣。
、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
、古之成大事者,多自克勤小物而来。
、有其功,必有其效。
、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
、凡行公事,须深谋远虑。
、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
、常存冰渊惴惴之心。
、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
、士有三不斗:
毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
、气忌盛,心忌满,才忌露。
、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
、处有事当无事,处大事当如小事。
、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
、讨人嫌,离不得个骄字。
、定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
、事前加慎,事后不悔。
、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
、富贵气太重,亦非佳象耳。
、知足天地宽。
、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
、君子之道,以知命为第一要务。
、只要人肯立志,都可做得到。
、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
、人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
、既有定识,又有定力。
、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
、和可消人怨,忍足退灾星。
、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
、不可背后攻人之短。
、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
、不怕打不着,只怕打不胜。
、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
、思与学不可偏废。
、常存一不敢为先之心。
、荐贤不可示德,除奸不可示威。
、久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
、知足则乐,务贪必忧。
、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
、有福不可享尽,有势不可使尽。
、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
、择众论之善者而从之。
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