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乙己占三
乙己占(三)
岁星入列宿占第二十六 角:
岁星犯左角,天下之道皆阻塞。
犯右角,天下更王,使绝灭。
守留角中,五谷成熟,留之一百日,兵起。
木犯守角,王者大赦,忠臣用。
木乘左角,法官诛。
木乘右角,大将军死。
木逆行于角,人主出入不时。
若有急事,千里之行。
凡木犯守乘左角七日已上,天下大赦;守右角,贤士用,期七十日。
亢:
岁星犯亢,天子坐之,则败于君。
木数入亢,其国疾疫。
木经亢,韩郑有兵。
木守亢,小兵。
木逆行守亢,为中国兵。
木犯守亢逆行,失国,其明色,大政不用。
氐:
木犯氐,国无储。
木舍守氐,其国岁熟,贱人有疾。
木乘氐之右星,天下有大水大兵。
木乘氐左星,天子有自将兵于野。
木出入舍氐者,(天库之星也。
)其国有急令,其岁太平,环而守之,其国以兵致天下。
氐为嬖妾有喜者,若与月合在氐而晕,不出四十日有德令。
木守氐,王者立后,期十八日。
木犯逆行守氐,国大饥,人民流亡,亦为人多病。
房:
木入房十日成句巳者,为天子恶之,以赦解之。
(金水同占。
)又曰:
为皇后夫人丧,谓房东行复还返也。
木舍房氐,氐色不明;有丧。
又曰大水。
木守房,为大人忧,以赦解之。
木犯房,将相有忧。
木舍房,人主喜,其将相大吉。
心:
木近心,七日以内有暴贵者,远不出百八十日。
木经心,清明列照,天下内奉王化,帝必延年。
木乘心,其国相死。
木居守心,王者行天心,阴阳和,天下大丰,五谷成熟,有庆赐,贤士用,皆有德令。
木犯乘守心,大人凶。
木中犯乘凌太子位,太子忧;犯少子位,少子忧。
尾:
木入尾者,易后太子者;后族有升显者,不出百八十日。
木守尾,民人为忧,大臣作乱者,若反逆,从大将家起,若中有谗谀者,期二十日,若卿出当之。
木乘犯尾,早谷大贵,人人相食。
木守尾三十日,王者立贵后夫人。
若生太子,欲封宠后族,人主以嫔为后。
箕:
木入箕,天下兵乱,箕中有一星,民莫处其室。
箕,木在箕南旱,在箕北有水。
其年木入箕踵者,岁熟之象也。
木入箕中,行疾,中有口舌相谗事,期五十日,若百三十日。
木守犯出箕,多恶风,谷大贵,天下大旱,饥死过半,民相食。
斗:
木犯南斗,为有赦。
木乘凌南斗,有大臣反伏诛者。
木入南斗中,死者甚众。
木经南斗魁,失道者死。
木经南斗,与国福,岁大熟。
木入南斗,若留守十日,所居之国当诛。
牛:
木犯牵牛,越献金银。
木居牵牛,三十日至九十日,天下和平,道德明,四夷朝中国。
木入牵牛,农人死于野,阴阳不和,五谷多伤。
木犯牛,留守之,为有破军杀将,牛多死。
女:
木入须女,有进美女者,大人庆,若宜女喜,立后,拜太子,期四十日,若九十日,宫人有受赐者。
木守须女逆行,其君废农桑。
木守须女,米一斗三百,民有自责者,多火灾。
木逆行留守,凌犯须女,天子及大臣有疾,必有苛政,布帛贵贱不时。
虚:
木入虚,天下大虚。
木经虚,齐国多忧。
木守虚,七日已上,尽三十日,王者起宗庙,修陵冢,有白衣之会,不出九十日。
木入守虚,留守之。
二十日不下,有立诸侯;六十日不下,国有死将;百日不下,改年号,大臣戮死,期二年。
木犯虚而守之,王者以凶改服,有白衣之会,不出六十日,天下大饥,人民流千里,君臣离散。
危:
木舍危南,雨血膏王室。
木守危,三十日若二十日,诸侯天子更宫室,民多土功,有哭泣之事。
又为多盗贼,民相恶之。
室:
木犯营室。
犯阳,为阳有急;犯阴,为阴有急。
木入营室而人主有赏赐之事,天下当有受赐爵禄者。
木处营室东壁,赦,其去阳之阴,天下喜,牢狱虚。
木守营室,民疾病,有德者得地,归与民爵。
壁:
木居东壁,五谷以水伤。
木守壁,天下大赦。
王者有尧舜之治,四海同心。
木犯壁,天下兵起,一曰狄兵起。
奎:
木入奎,其年五谷以虫为害。
居其南,籴贱,牛马缯帛皆贱。
居其西,籴物贵,人不安。
木处奎中,小赦。
木守奎,北狄来降。
木逆行入奎而守之,其君好攻战,兵甲不息,人民流亡,不安其居。
娄:
木入娄,国有聚,人主丧,期一年。
木守娄,王者承天位,天下安宁,有庆贺,有兵罢。
木逆行守娄,其君牢吏断狱不用,不以时,民多怨讼,若有赦令。
胃:
木犯胃,为天下五谷无实以为灾。
木经胃、昴、毕,赵水涝,鱼行人道。
木守胃,国以无义失币,有水旱事。
木守胃,王者顺天德,中畿国昌。
昴:
木乘昴,若出北者,为阴国有忧,若胡主死。
木守昴东,籴大贵,三月后守北,其岁有德令。
木守昴,王者有德令。
昴者,天之内室,岁星近之,下狱之臣有解者,不出四十日。
木守昴毕,东行至天高,复反至五车,为边兵。
一曰为赦令。
木守昴,入守天狱,天下狱虚。
木乘守昴,若出北者,为阴国有忧,胡王死。
(土水同占。
) 毕:
木犯毕,出其北,阴国有忧;出其南,为阳国有忧。
木入毕口中,边有兵。
木出毕阳则旱,出毕阴则水为灾,政令不行。
木处毕北,其年有赦令,有别离之国,夺地之君。
一曰岁水。
处毕南,有土功,男子多疾疫,岁旱,晚水;处东,多暴雨,金器刀剑贵。
木守毕口,国大赦,王赐夷狄,若有功德令。
一曰币大贵。
木犯附耳,兵起。
若将相丧忧,不即死退。
觜。
木犯觜觽,其国兵起,君诛罚不当。
木守觜觽,君臣和同。
木犯守觜觽,不出一旬,必有觇候之事,农夫不耕,天子皇后俱忧,期甲辰日。
参:
木犯参,水旱,谷不收。
木处参东,若处伐东,东多流人,多暴雨;处参北,若伐北,多冲水。
木处参,天下农夫不耕。
有赤星出参中,边有兵起。
木入若守伐,天下有兵。
井:
木入东井,主秦国,留守之,以仁致天下。
木犯东井,人主有行仇水之事,大将恶之,其国内乱,有兵起。
木犯井钺,刑罚用,兵起。
木乘守东井,人主有法令水术之事,逆臣为乱,将军死,人君有忧。
鬼:
木犯鬼锧,人君有忧,斧锧用,大臣诛。
木入鬼,留十日已上,令散于诸侯,期六十日,若十月。
木逆行抵舆鬼中央者,其君主之。
木守鬼,为大人有祭礼之事。
木守鬼,出于左右,贵亲坐之。
木守舆鬼西南,为秦汉有反臣,以赦令解之。
木干犯守天尸,国有丧。
天尸,鬼中粉白者是。
柳:
木犯柳者,有木功事,若名木见伐者。
木经柳,国多义兵。
木守柳,贵臣得地,有德令,不出九十日。
木逆守柳,为反臣,中外兵起,以德令解之。
星:
木入七星,有君置太子者。
木留七星,为天下大忧。
木守七星,多火灾,旱,万物五谷不成,有兵饥。
木入若守七星,盗贼有兵。
张:
木入张,旱,多火灾,万物百谷不成。
木逆行张,其君用乐淫泆。
木处张西,岁大水;东,为大旱。
木守张,天子有庆贺事。
木守张十日,其岁大丰,五谷成;三十日不下,天下安宁;守之留百日,其主升平,君臣同心。
木逆行守张,人民疾疫,多心腹病。
木犯张,若守之,王者政事,若有千里之行。
翼:
木入翼,人多死流亡,五谷伤于风,期一岁中。
木出入留舍翼,荆楚有急,岁多大虫,六十日不下,小人失功。
木守翼,王者应天,又方术之士大用,翼辅正政,天下符瑞,不出九十日。
木守翼,主圣,天下和,五谷登,人民乐,礼义兴。
轸:
木入轸中,伺其出日而数之。
期二十日,皆为兵发,伺始入处数之,率一日,期十日,军罢。
(二十八宿中外官,同有此占。
)木逆行至轸,及守之,其国有丧,人君改服,天下更主之令,期二年,王者以赦除害。
一曰所舍七日不移,有杀君者。
木逆行至轸,及守之,其国有丧人君者。
木在轸,王者忧疾病,若有丧,不出九十日,改服,王者修宗庙,赦三万里内,灾消。
木处轸东,籴贵。
木处轸西,有女丧,若有水。
木守轸南,六畜及车贵。
木守轸北,为多疾病。
岁星干犯中外官占第二十七 木入五车,兵大起,五谷大成。
木入建星,诸侯有谋入关者,期六十日,若百五十日。
木守天关,有兵起,期三年。
木行南河戒中,为四方兵起,百姓疾病。
木乘南河戒中,出南河,为中关兵起。
岁星乘北河戒中,若出北河,戒北为胡王死。
木在轩辕中,有女子反谋君者。
木行犯守轩辕,女主失势。
一曰大臣当之。
若有黜者,期二年。
木中犯乘守轩辕太民星,大饥,大流皇太后宗。
木乘犯守轩辕少民星,小饥,小流皇后宗,有诛者,若有罪戮。
木入少微,君当有求贤佐;不求贤佐,则失威夺势。
木犯守少微,名士有忧卒,王者任用小人,忠臣被害有死者。
木逆来犯帝座,其色白者,有赦。
岁星守黄帝座,大人忧。
岁星犯平星,凶。
木守平星,执政臣忧,若有罪诛者,期一年。
木守入羽林,诸侯悉发兵,强臣谋主,王者有忧,期三年。
乙巳占 卷第五荧惑占第二十八 荧惑,一名罚星。
南方火德,朱雀之精,赤熛怒之使也。
其性礼,其事视察,其时夏,其日丙丁,其辰巳午,其音徵,其数七,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其味苦,其臭焦,其卦离。
主视明罚祸福之所在,荧惑伺察而行殃罚。
《易》曰:
相见乎离。
又曰:
重明以丽,大人以继明照乎四方。
主逆,共主灾旱,主察狱,主死丧,为礼,以为理官,敕举纠察,以明奸凶所在,而垂示应变。
为人君,常以夏时修荧惑之政,则君正臣忠,父慈子孝,咸得其理,不失礼节矣。
荧惑之政者,人君命大臣,三公赞杰俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位;断薄刑,决小罪,出轻系,宽重囚,益其食,祈祀山川,雩请谷实,则荧惑顺轨而无变异。
其国有礼,咸得其宜,炎气长物,以成百实。
若人君兴土功,合诸侯,起兵动众,举大事以摇养气,坏隳我众,伐大树,失农时,烧燔布暴,芟刈草木,用火于南方,则荧惑怒而芒角变常,行度错逆。
大臣反,国相诛,人君忧。
天殃罚之,民不昌,谷不成,万物不长,兵旱灾火并起。
人君以夏行秋令,则太白之气干之,色白而昧,若雨数至,水涝,五谷不滋,四鄙入堡,草林零落,果实早成,民多疾疫,孕女多灾,有大丧。
以夏行春令,则岁星之气干之,色青而变,人君有忧,蝗虫为灾,暴气未格,秀草不实,五谷晚熟,百螣时起,其国乃饥,谷实鲜落,民乃迁移。
以夏行冬令,则辰星之气干之,色黑而怒,年兵起,有患死丧,草木枯落,后乃大水败其城郭,雹冻伤谷,道路阻塞,暴兵来至。
人君失时令,则荧惑错乱逆行。
乘凌守犯,芒角动摇,句巳环绕,无所不为。
或下化为人,童子妖言并作,惑乱人民,人君忧之,宜修德以谢其灾。
荧惑,火星也。
火性炎上,而为礼察观政焉。
人君视正,明察教令,决断清审,则分别贤愚,政理明哲,以应天心,则荧惑明而小,光而不怒,炎暑之气,长养万物,百殃息矣。
人君若佚豫骄怠,狱讼不止,贤人在野,小人在位,视听不明,贤愚莫辨,则荧惑大而明,怒而芒角,以告罚焉,则灾旱疾疫,非时失宜,反罚俱作矣。
是故荧惑所在,伺察人君,国分主者得失,以罚之也。
其示罚,灾旱凶祸并至,怒动芒角,为大兵起,盗贼不止,国将死亡。
荧惑小而赤,主兵罢,行成句巳,战,凶,国有军。
火始出色赤而芒角,军在必战,无兵兵起,随芒所指,破军杀将之象也。
火芒角,火盛大动摇者,利为客攻声有威。
火不动,兵战凶,有诛将。
火留三日已上,大将死;留五日,军败亡地,留十日,君死国亡之象也。
火去复逆行其宿,有破军死将,亡国死王者。
火所留逆之国,起兵战斗,杀将乱军,亡国破家,父子相去,至于流血,谓顺度所留也,其越度留者益甚。
火所乘凌守犯宿,其国必当死亡。
凡用兵战者,宜背荧惑。
如荧惑行在鹑火之次,宜背午以战,及以月将加时。
背胜光而战,大胜。
火犯木土,为大战;太白傅之,亡偏将;荧惑环太白,偏将死;与太白相逆而斗,破军杀将;荧惑入太白中上出,破军杀将,客胜。
金火相犯大战,金在南,南邦败,在北,北国败。
所斗之野,破军杀将。
火所在,不利先起。
火所行之处留守之,皆为大祸,君死国亡。
若其君修德,则不为咎而加福矣。
(犹宋景公荧惑守心,景公出三善言,荧惑退三舍,而延二十一年矣。
是故人君视荧惑之所在,而修德以禳之矣。
) 月与火相犯,贵人死。
凡火行复迹,名曰烧迹。
大凶旱饥,兵败国亡。
荧惑平见,入冬至初日,减二十五日,后六日减五日去二十五日。
余者以冬至后平见日毕,于小寒入大寒,三日加两日,于平见日毕惊蛰初日。
毕于谷雨,均加二十九日。
自入立夏初日,加二十九日,后三日减一日,计日减去二十九日。
余者以加平见日,毕于大暑日,入立秋依平。
自入处暑日,四减一日,毕于立冬日,入小雪日,毕于大雪日,均减二十五日,初见去五日十七度,行星法在岁星占内。
荧惑见在冬至初日,率百四十一日行--度,一百六十七度在也。
荧惑入列宿占第二十九 角:
荧惑犯左右角,大人忧。
一曰有兵,大臣为乱。
火入左角,有大赦;入右角,兵起。
火守左角,左将忧;入右角,右将忧。
火守天门,主绝嗣。
火成句巳环绕角,有芒如锋刃,天子失位。
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