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三回九转
三一文库(XX)
〔三回九转〕
*篇一:
三回九转功罗汉十八功合练程序释义
太极梅花螳螂门三回九转功、罗汉十八功在《精武》刊发后,让我们足足地激动了一把。
本门中这两个被视为不外传的神功秘笈,重又绽放光彩。
但在欣慰之余,对于编辑部转来的读者来信,我们认真拜读一番,感到这两篇稀世秘法,由于过去记录功法的人受传统保守思想的束缚,有意在文章中打造了一些“埋伏”,本想打一个“哈欠”就可以过去之处,已被一些读者明察秋毫,甚至一语点出问题所在。
为还读者一个明白,特将练功详法问答公诸如下:
问:
太极梅花螳螂拳的功法有哪些,能详细介绍一下吗?
答:
本门功法有很多种,但具体地让我们说出数和点出名来,这个我们不好讲。
生物学上有这么一句话:
“有生命力的事物,才能繁衍下去。
”把这句话引用到武术范畴,我们认为,凡是能够让习武者练出功夫的功法,才是好功法,自然就能代代相传,留给后来人。
现在本门中有代表性的功法主要有三回九转功、罗汉十八功和“四铁功”(即铁砂掌、铁脚功、铁臂功和铁腚功)。
问:
三回九转功和罗汉十八功的确是好功法,那它们是谁创出来的?
答:
非常欣赏你这种追根溯源的精神,只是由于年代久远,已无法考究。
不过,大家认为是一种好的功夫,就应当毫不犹豫地坚持下去,这样,才能让功夫上身。
有一个文人说过,你既然已经吃上了鸡蛋,又何必一定要找那只生蛋的鸡呢?
是否这样,请自想自思。
问:
为什么说练就这两个功法就能超越泰拳的抗击能力,有根据吗?
答:
这绝非自吹自擂。
武者大都知道泰拳抗击能力的过人之处,同时也知道螳螂门中“铁人”杨八楞、杨春霖和“铁巴掌”杨三爷等名人轶事。
在这里,我们可以做一个比较,结果我们可以得出这样的结论:
一是使练者对外力抗击能力上的超越;二是使练者具备抗击能力存留时间上的超越;三是使练者具备抗击能力后在健康长寿上的超越。
年代较远的不说,就是近代、现代(从我们的师爷、师傅和师叔身上的功夫)也能证实这一点。
在文章中,我们说到这些功法是三面双修的功夫,其根据也在这里。
问:
三回九转功既然是“秘传”,又是怎么保留下来的?
答:
过去的武馆里,师傅常把天赋较高的徒弟――拳不仅练得好、并且认为能够接他班的徒弟叫到一边没人的地方,单传这三回九转功。
因为这种“秘密行动”,所以给三回九转功罩上了神秘色彩。
而得到这种“神功秘笈”的人便自然怀珍自秘了,大概由于这些缘故,从而造成了这一功法流传的面非常窄,精此功者当然是凤毛麟角。
问:
练三回九转功是否还有其它“窍门”?
答:
首先,练功夫没有“窍门”可循,如果一定要谈“窍门”的话,我们可以非常直白地告诉大家:
“窍门”就是苦练。
当然,苦练也要得“要领”。
练三回九转功的要领不外乎八个字:
提、举、推、拉、抽、按、抓、坠。
拳谱中有几句非诗非词的口诀谈出了这八字的修炼之意:
“内炼八字在天天,五脏六腑得安然。
五官百骸气运到,血气流通周身环。
人有精神体又健,万般事实不为难。
到老没当真罗汉,却也落个自在仙。
”
问:
除了“八字”口诀外,还有其它注意事项吗?
答:
当然有,而且还有很多。
比如,在练功期间,不可贪酒和房事过多。
在用棒槌拍打时,头要向上顶,脚趾要抓地,眼皮要下垂,目光要内收,心要静,不可心猿意马、胡思乱想。
在呼吸方面,要用鼻孔吸气,口呼气。
吸气要细长、缓慢和均匀,呼气也是如此。
问:
练功时,常有唾液渐多之感,这是怎么回事?
答:
练功时舌抵上腭,唾液自然比平时多,这是正常现象,不要吐掉,要分几次咽下。
唾液可助胃消化食物,被武家视为“神水”。
问:
三回九转功需要练多长时间才能够有“火候”?
答:
从开始练功那天算起,每天需要一小时左右的时间,不间断,需百天左右。
功成也不要停止,要慢慢地守功,即平时也要练一些,拳谱管这叫“温热”,其意是保持功力长期不减不退。
问:
三回九转功仅仅练就人体筋骨皮的抗打吗?
答:
这只是该功法一个重要的方面,它还有另外一个方面,就是炼五脏六腑中的内气。
问:
该功法有健身作用吗?
答:
当然有。
经常拍打全身,筋骨皮腠里(毛孔)也比常人细密,这会使病毒不易侵入体内,有预防作用。
特别是在偶遇风寒时,按照练功要领拍打全身,利于出汗,排除毒素,达到治病目的。
问:
功法中要求用手指点击穴位后,再拍打身体,这是为什么?
答:
初习此功,自身内气不足。
用手指点穴,可使意念导引内气,按照经络的走向流通全身,让自身内气渐足。
拍打穴位是封闭穴道,提高自身抗击能力。
问:
罗汉十八功是螳螂门里的重要功法吗,怎么很少有人知其来由?
答:
可以这么说,少有人知。
不过,可以坦率地说,本门得到罗汉十八功也是很偶然的。
也许是年代久远,我有一个师叔马英贤在江边练拳,时常有人在他练拳处观看。
马师叔遂上前与他搭讪,方知他是湖南人,也是一位练太极梅花螳螂拳的世家出身。
因此,每次出差在外,总爱找练螳螂拳的。
马师叔知其为同门后,便与他谈起练拳体会,并在一起切磋拳技。
马师叔感到他拳掌之力奇大,有时重拳打到他身上,浑如未觉,极其抗打。
对方也觉得马师叔拳速极快,而且妙招横生,技法巧妙。
两人都感到自身的不足。
于是,两人相互交换了各自的绝学。
罗汉十八功就是这位湖南练家传过来的功夫。
当时,马师叔得了罗汉十八功,只顾高兴,却忘记问这位湖南人有关该功法的来龙去脉。
究竟罗汉十八功是从哪代螳螂拳传人传下来的,恐怕现在仍是个谜。
问:
练这一功法可使人体具备多大抗击功能?
答:
因为罗汉十八功是“从内练到外”的功法,且其效显著,练法简捷。
功成之后,其最大特点是内力特别大,尤其是掌上的穿透力特别强。
而人体产生的抗击能力也如穿上一层盔甲,且具有反弹功力,螳螂门杨八楞前辈就是典型例子。
问:
每天练罗汉十八功需要多长时间?
练成得需几载?
答:
每天大约一小时左右可练完此功。
因为它出功夫比三回九转功慢一些,一般来说只要不间断,一年左右,可功德圆满。
问:
比较三回九转功,罗汉十八功又有哪些技术要求?
答:
罗汉十八功比较三回九转功的技术要求简单一些,虽然没有什么清规戒律,但是,
它有自己的特点。
比如,在呼吸方法上,它要求自然呼吸。
还有在练功时,不要穿过紧的衣服等。
问:
这两种功法,是选择一种功法练好,还是两种功法同练好?
答:
因为两种功法一主练内(调理内气),一主练外(筋骨皮),属内外双修,同练比较好,也比较科学、实用。
其中,本门发生的一件事,也足以说明同练之功。
上面提到的马师叔,虽然他没有练过三回九转功,可是自得到罗汉十八功后,便下决心苦练。
一年时光下来,马师叔的掌力特别大,跟同门师兄弟过手,他的掌一撩上别人的身体,不是青紫,就是红肿。
后来,大家因他的掌打人特别疼痛,便谁也不敢与他过手,且管他叫“马铁掌”。
马师叔见师兄弟对他敬而远之,开始抱怨说:
你们像纸糊的灯笼?
?
其中有人说:
大家不是怕你掌力,而是身体抗不住打。
你身体棒,你打自己一掌,如果不疼,说明你掌力一般。
马师叔可能气不过,便照着自己胸部使劲打了一掌。
这一掌下去,当时并没有什么感觉。
过了三天,马师叔感到胸部隐隐作痛,后来竟痛得挺不住了。
到医院一透视,发现胸部有一个手掌形的阴影。
后来这个阴影发生癌变,马师叔因此而亡。
这就告诉我们:
第一,练成罗汉十八功后,千万不要与人轻易过招,否则很容易造成伤害;第二,三回九转功是练就人体抗击能力的,犹如给人套上了一层“铁甲壳”,而罗汉十八功则是练就人的肢体打击力,犹如装备了“穿甲弹”;第三,把这两种功法结合起来练习,就是内外双修,如虎添翼。
可惜,当年马师叔不明两功合练之理。
如果他把这两种功法都练到身上,就不会发生戕害自身之事了。
问:
这两种功法结合练,有没有练功的先后顺序?
答:
不分先后,可根据自身习惯及舒适程度即可,不必强求。
*篇二:
古传螳螂门三回九转功
古传螳螂门三回九转功(筋骨皮篇)
这套古传三回九转功主练人体筋骨皮,可练就演义小说中那位天下第一条好汉“恨天无把,恨地无环”李元霸所具有的“牛筋板肋”,既可增加人体的抗击能力,又可以增加臂、腿打击力量,还可有益人体康健,是一种一举三得的三面双修功夫。
《精武》于2001年介绍太极梅花螳螂拳师杨八楞深厚的抗击功夫,任铁棍加身,而浑然不觉,或许很多人被杨八楞老前辈的抗击能力所折服。
然而,这正是当年太极梅花螳螂拳前辈们所传下来的三回九转功法在八楞前辈身上的体现。
此功夫成就者,不仅身躯,就连手掌、肘尖、脚面皆可坚如顽石之硬,又不伤害皮肤,损害筋骨,不仅是克制泰拳的法宝,同时也是散打较技的护身符。
第一式吞肩缩骨
(1)练习者两眼平视,下颏微收,两手十指微合,分别贴于大腿外侧,两腿并拢,两脚靠紧。
当两个脚跟抬起的同时,两手下坠。
气沉丹田(图1)。
(2)练习者可在同伴或老师帮助下用手从上(胸前、两肋)向下至丹田捋动皮肤,帮助练习者梳理内气。
随后,用棒槌(见图及说明)从上向下拍打练习者的前胸和两肋。
再用棒槌从肩膀开始向下至手腕部为止,拍打练习者的两臂。
按顺序拍打完毕后,从腿部的阳关穴开始向下至脚面为止。
让同伴或老师用手抓握练习者的腿部。
抓握完毕后,练习者的两个脚跟落地。
(3)练习者的两个脚跟抬起。
同时,两肩也微微上抬,两臂带动手掌随肩向上微动。
当两脚跟落地后,两肩用劲使手掌下坠,气沉丹田。
上述动作,练习者连续做三次。
此式练习完毕。
第二式抱肘排丹田
(1)接上式。
练习者两眼平视,下颏微收,两腿并拢,两脚靠紧。
两手握拳,两臂屈肘,两拳抬起与丹田同高,拳心向上,气沉丹田(图2)。
(2)让同伴或老师先用手指触点练习者的丹田(小腹)一下,然后,再用棒槌拍打其丹田三下。
此式练习完毕。
第三式抱肘排巨阙
(1)接上式。
练习者两眼平视,下颏微收,两腿并拢,两脚靠紧。
两手握拳,两臂屈肘,两拳抬起与丹田同高,拳心向上,将气提至巨阙穴处(图3)。
(2)让同伴或老师先用手指点练习者的巨阙穴一下,再用棒槌拍打其巨阙穴三下。
随后,练习者再气沉丹田。
此式练习完毕。
第四式挺胸排缩口
(1)接上式。
练习者两眼平视,下颏微收,两腿并拢,两脚靠紧。
两手握拳,拳心向上,同时,迅速上提至乳旁,挺胸收腹,将气提至缩口(即华盖穴、紫宫穴、玉堂穴)处(图4)。
(2)让同伴或老师用棒槌在练习者双乳上至脖颈下拍打,随后,用手指点其华盖穴一下,再用手掌拍打三下。
练习者气沉丹田。
此式练习完毕。
第五式弯腰排肺腧
(1)接上式。
练习者两臂向胸前伸出,两拳拳心向下再向外。
同时,练习者向前伸腰,
上身伸展成水平状(图5)。
(2)让同伴或老师在练习者的背部用手从身柱穴开始捋至命门穴,帮其梳理内气。
再用手盖住命门穴,用棒槌点身柱穴一下,向下拍打,再用棒槌点筋缩穴一下,继续向下拍打。
用手指从点身柱穴开始向下点三下为止。
(3)练习者双拳变掌内翻两掌心向上,在握拳的同时,迅速直立身体,两拳慢慢地拉回收于腰间,再变掌下垂于大腿两侧,气沉丹田,此式练习完毕。
第六式立正平气
接上式。
练习者站成直立式,手指张开,贴于两大腿外侧,两眼
平视,深呼吸一分钟(图6)。
此式练习完毕。
第七式二次抱肘排丹田
接上式。
操作方法与第二式相同。
第八式二次挺胸排缩口(第四式)操作方法与第四式相同。
第九式二次弯腰排肺腧
(1)接上式练习者两臂向胸前伸出,两手十指张开,随后掌指向上,掌心向前。
同时,向前伸腰,上身伸展成水平状。
两臂向前推动(图7)。
(2)同伴或老师的动作要求与第五式中的
(2)相同。
(3)练习者上身直立。
同时两臂举过头顶,用力向前向下连劈三次,握拳收于腰间,气沉丹田。
第十式怀中抱月排巨阙
(1)接上式。
练习者两臂向胸前弯曲,两手掌合拢,气沉丹田(图8)。
(2)同伴或老师的动作要求与第三式中的
(2)相同。
第十一式手扣探海排肺腧
(1)接上式。
练习者两手十指交叉,在胸前外翻,掌心向前,两臂向前伸出,同时向前伸腰,上身伸展成水平状(图9)。
(2)
让同伴或老师在练习者的背部用手从身柱穴开始捋至命门穴,帮其梳理内气,再用
手盖住命门穴,继尔用棒槌点身柱穴一下,向下拍打,再用棒槌点筋缩穴一下,再向下拍打。
最后用手指点身柱穴三下,气沉丹田。
此式练习完毕。
第十二式扣手贴膝排腮门
(1)接上式。
练习者将已交叉的双手贴在双膝关节上,抬头咬牙瞪眼,用气将两腮鼓起来(图10)。
(2)让同伴或老师用棒槌拍打练习者的下颏,完毕后,练习者气沉丹田。
此式练习完毕。
第十三式回手护胸排肺腧
(1)接上式。
练习者将贴于膝关节的双手拉回,再贴于胸部,提气于背部肺腧诸穴处(图11)。
(2)同伴或老师的动作要求与第五式中的
(2)相同。
完毕后。
练习者气沉丹田。
此式练习完毕。
第十四式手抱丹田平气
接上式。
练习者上身直立,双手交叉贴胸,手掌慢慢下移,气随手掌的动作也慢慢行至丹田。
再进行深呼吸一分钟(图12)此式练习完毕。
第十五式仙人拱手
(1)接上式。
练习者交叉的双手贴身上提至胸后,上身前弯,两手掌外翻,掌心向下慢慢触摸到脚面,再慢慢直立。
同时,两手掌内翻,掌心相对,呈抱拳式,气沉丹田(图13)。
(2)同伴或老师用两掌拍打练习者的两肩,使其沉肩坠肘。
然后,再将两手分别放在练习者胸、背处,向下捋至丹田,帮其从胸、背两边梳理并调整内气,反复三次。
此式练习完毕。
第十六式仙人拱手排两肋
(1)接上式。
练习者两臂伸直,两掌心相对,呈抱拳式站立,气沉丹田(图14)。
(2)同伴或老师用两个手指分别点练习者的极泉穴一下,再从其肩膀处沿着手臂捋至手腕处,用拳头击其手心,再用手指点其极泉穴一下,用棒槌依次向下拍打。
用手指点居髎穴一下,用棒槌依次从项下拍打。
此式练习完毕。
第十七式仙人拱手排丹田
(1)接上式。
练习者手放在丹田处,再贴腹、胸上提,两臂伸直,两掌心相对,呈抱拳式站立,气沉丹田(图15)。
(2)让同伴或老师用手指点练习者的丹田处一下,用棒槌击打丹田处,完毕后,再用手指点练习者的丹田一下。
此式练习完毕。
第十八式交手下按
接上式。
练习者双手交叉放在丹田处,贴于皮肤,左转三圈,右转三圈,然后,两手停放于丹田处,气沉丹田(图16)。
此式练习完毕。
第十九式扶按法
(1)接上式。
练习者双手上提至华盖穴(图17)。
让同伴或老师用手握住练习者的两手,轻轻地按下后,用两手抽打其胸和两肋,当手掌抽打到自身华盖穴后,练习者也随着抽打上提的手,将气上提至华盖穴。
(2)让同伴或老师用手沿着练习者的两肋下侧向上捋,帮其向上提气后,再用手指点其两肋一下,再用棒槌拍打其两肋。
然后用手沿着练习者的两肋下侧向上捋,到肩再捋到两肘。
(3)练习者双手放在丹田。
让同伴或老师握住自己的双手慢慢上提后,再慢慢地放下其双手停于丹田处。
这时,练习者将气随着双手向上提,然后,再慢慢地沉于丹田。
让同伴或老师用手指点练习者的丹田,使气沉丹田,深呼吸一分钟。
此式练习完毕。
第二十式双手下按排两侧
(1)接上式。
练习者双手交叉放在自己的丹田处(图18),气沉丹田。
(2)让同伴或老师将手掌放在练习者的胸部,向下捋至丹田,帮其梳理内气。
然后,用棒槌拍打其丹田。
再用手指点一下练习者的极泉穴,再用棒槌沿着极泉穴向下拍打后,用手指点一下居髎穴,继用棒槌沿着居髎穴向下拍打。
打完后,练习者两足相互磕撞三下。
此式练习完毕。
第二十一式仙人拱手
(1)接上式。
练习者双手交叉向胸前靠近,贴身,向前弯腰,双手触到脚面,再慢慢起身,两臂伸直,两手在胸前作抱拳式站立(图19)。
(2)让同伴或老师用手指先点练习者的丹田,再用棒槌拍打,然后,再用手点其丹田。
此式练习完毕。
第二十二式鲤鱼打挺
(1)接上式。
练习者双手向胸前靠近,贴身向前弯腰,双手触到脚面,再慢慢起身,两臂向头上伸直,两手掌指相对,手心朝上(图20)。
(2)让同伴或老师用手掌从练习者的腋下经肘向手腕梳理皮肤,再用棒槌由手腕开始拍打至两臂至肩膀处。
练习者须气沉丹田。
(3)让同伴或老师用手从练习者的肘部开始经腋下向两肋梳理其皮肤,再用棒槌拍打其两肋、胸、腹、背、腰等部位。
结束时,再拍打练习者的华盖穴三下。
(4)当同伴或老师拍打完后,练习者将伸在头顶的两臂慢慢放下,在胸前作抱拳式站立,两足相互磕碰三下,气沉丹田,深呼吸一分钟。
此式练习完毕。
第二十三式仙人拱手
(1)接上式。
练习者双手由胸前伸出,两手掌交叉呈抱拳式(图21)。
(2)让同伴或老师用手指点练习者的丹田一下,继尔用棒槌拍打三下,然后,再用手指点其丹田一下。
(3)练习者两足相互磕碰三下,深呼吸一分钟。
此式练习完毕。
第二十四式双拳齐敲
接上式,练习者直立,两手握拳向自身胸、腹、肋等部位敲打(图22),气沉丹田。
此式练习完毕。
第二十五式双拳齐打
接上式。
练习者直立,两拳由腰向胸前方向齐打,拳心向下(图23),气沉丹田。
此式练习完毕。
第二十六式霸王举鼎
(1)接上式。
练习者直立,两臂向胸前屈肘呈90度,两手握拳,由胸前向两肩外侧扩展,两拳拳心相对,提气于胸(图24)。
(2)让同伴或老师手掌用劲在练习者的肋下侧开始至肩、肘梳理皮肤,然后用手指点其腋下极泉穴一下,再从其肩部开始向下用棒槌拍打胸、腹、肋等部位。
排打后,练习者气沉丹田。
此式练习完毕。
第二十七式大鹏展翅
(1)接上式。
练习者直立式站立,两臂左右伸开与肩同高,手掌心向下(图25)。
*篇三:
成语大全
一字开头的成语
一帆风顺一鸣惊人一心一意、一醉方休一无是处一心二用一如既往一刀两断一片冰心一衣带水一往情深一了百了一举两得一日万机一触即发一马平川一马当先一时足成千古恨一气呵成一成不变一毛不拔一泻千里,一生一世,一言九鼎一言一行一路顺风
一片丹心一劳永逸一笔勾销一死了知一寸赤心一口同音一夕一朝一夫当关一五一
十一支半节一日千里一手遮天一反常态一文不值一本万利一目十行一目了然一式一样一成不变一吐为快一年一度一年半栽一走了之一技之长一步登天一举成名一清二白一马平川一蹴而就一朝一夕一尘不染一成不变一筹莫展一触即发一触即溃一锤定音一蹴而就一寸丹心一代风流一代楷模一弹指顷一刀两断一得之见一得之愚一德一心一定之规一发千钧一帆风顺一反常态一饭千金一方之任一飞冲天一分为二一傅众咻一改故辙一概而论一干二净一鼓作气一官半职一哄而散一呼百应一狐之腋一挥而就一技之长一家之计一家之言一见倾心一见如故一见钟情一箭上垛一箭双雕一箭之遥一浆十饼一介不取一举成名一举两得一举之劳一决雌雄一蹶不振一刻千金一孔之见一来二去一览无余一劳永逸一力承当一了百了一鳞半爪一龙一蛇一路福星一路顺风一落千丈一马当先一马平川一脉相承一脉相传一毛不拔一面如旧一面之词一面之交一鸣惊人一暝不视一命呜呼一模一样一木难支一目了然一目十行一年半载一念之差一诺千金一拍即合一盘散沙一片冰心一片焦土一片汪洋一贫如洗一曝十寒一气呵成一钱如命一窍不通一清二白一清如水一穷二白一丘之貉一人之交一仍旧贯一日千里一日三秋一日之长一如既往一扫而空一身是胆一生一世一石二鸟一时半刻一事无成一视同仁一室生春一手包办一手托天一手一足一手遮天一树百获一丝半粟一丝不苟一丝不挂一丝一毫一塌糊涂一潭死水一团和气一团漆黑一推两搡一网打尽一往情深一往无前一望无际一文不名一无长物一无可取一无是处一无所长一无所得一无所能一无所有一无所知一五一十一息尚存一相情愿一笑置之一泻千里一心一德一心一意一星半点一薰一莸一言半语一言九鼎一言难尽一言为定一叶知秋一衣带水一意孤行一饮一啄一应俱全一拥而上一隅三反一隅之见一语道破一语破的一张一弛一针见血一针一线一枕黄梁一知半解一纸空文一掷千金一柱擎天一字褒贬一字不苟一字千金一字一板一字一珠一不扭众一刀切一窝蜂一溜烟一锤子买卖一去不复返一问三不知一物降一物一退六二五一碗水端平一棍子打死一言以蔽之一床锦被遮盖一尺水十丈波一蟹不如一蟹一动不如一静一块石头落地一客不烦二主一钱不落虚空地一年之计在于春一寸光阴一寸金一失足成千古恨一个巴掌拍不响一个萝卜一个坑一口吸尽西江水一传十,十传百一日不见,如隔三秋一人得道,鸡犬升天一夫当关,万夫莫开一人传虚,万人传实一言既出,驷马难追一则以喜,一则以惧一着不慎,满盘皆输一叶障目,不见泰山一年被蛇咬,十年怕井绳不经一事,不长一智
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三字开头成语表
三榜定案事不过三三班六房三百六十行
三步两脚三般两样三不拗六士别三日,当刮目相待士别三日,刮目相待三病四痛三百瓮齑三寸不烂之舌三曹对案三差两错三长两短三茶六饭三茶六礼三寸鸟,七寸嘴三从四德三长四短三差五错三朝五日三朝元老三寸之舌三冬二夏三等九般三等九格三对六面三迭阳关三叠阳关三复白圭三夫成市虎三分鼎立三分鼎足三番两次三翻四复三翻四覆三反四覆三风十愆
三分似人,七分似鬼三复斯言三番五次三坟五典三分像人,七分似鬼
三分像人,七分像鬼三夫之对三夫之言三更半夜三个臭皮匠,赛过诸葛亮三顾草庐三跪九叩三姑六婆三宫六院三顾茅庐
三过其门而不入三告投杼三纲五常三魂出窍三好二怯三槐九棘三回九转三好两歹三好两歉三魂七魄岁寒三友三回五次三皇五帝三环五扣三户亡秦
三荤五厌三句不离本行三家村三句话不离本行三教九流三饥两饱三脚两步三街两市三街六市三节两寿三街六巷三缄其口三江七泽诗家三昧三江五湖三谏之义三六九等三老四少三邻四舍三老五更三令五申三命而俯三媒六证三毛七孔三沐三熏三沐三薰三马同槽三臡八菹三年化碧三年五载
三年之艾三平二满三婆两嫂三朋四友三拳不敌四手三亲六故三亲六眷三拳两脚三清四白三求四告三亲四眷三妻四妾三期贤佞三迁之教三人成虎
三日打鱼,两日晒网三人为众三日新妇三人行,必有我师三尸暴跳三兽渡河说三道
四三十而立三思而后行三思而行
三首六臂三十六策,走为上策三十六行三十六计,走为上计三三两两三十年河东,三十年河西三蛇七鼠三豕涉河三三四四三十三天三牲五鼎三尸五鬼三三五五三山五岳三生有幸
三头八臂三台八座三头对案三天打鱼,两天晒网三头六臂三汤两割三头两面三头六面三头两日三天两头三推六问三头两绪三头六证三吐三握三汤五割三五成群三窝两块三瓦两舍三瓦两巷事无三不成三位一体三徙成都三徙成国三写成乌三心二意三旬九食三心两意三熏三沐三薰三沐三衅三浴三下五除二三省吾身三写易字三星在户三星在天三月不知肉味三怨成府三余读书三言讹虎三阳交泰三阳开泰三言两句三言两语三浴三衅三盈三虚
三灾八难三占从二三足鼎立三折肱为良医三折肱,为良医三贞九烈三灾六难三战三北三智五猜三纸无驴三贞五烈三旨相公
四百四病指四肢百体的四时病痛。
泛指各种疾病。
四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达指四通八达的要道。
同“四冲六达”。
四冲六达指四通八达的要道。
四大皆空四大:
古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。
四方八面到处;各个方面。
四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。
后引申为从各方聚集的意思。
四方之志志:
志向。
指远大的志向。
亦作“志在四方”。
四分五裂形容不完整,不集中,不团结,不统一。
四分五落形容分散零乱。
四分五剖四分五裂。
形容分散,不统一。
四纷五落形容分散零乱。
同“四分五落”。
四海波静比喻天下太平。
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