被人遗忘的老子墓.docx
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被人遗忘的老子墓.docx
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被人遗忘的老子墓
被人遗忘的老子墓
被人遗忘的老子墓
(2008-11-0910:
25:
19)全文已发2009年12月31日《石狮日报》
老子墓的破败、简陋程度,简直到了匪夷所思的地步
谒老子墓起自一个偶然的机缘。
2008年8月21日,这一天友人陪我去距西安西面65公里外的“楼观台”参观。
开初我不懂得“楼观台”是一个什么景点?
从名字上看,顾名思义,估计是一个道观。
到了才知道,它果然就是一个道观,还是一个挺出名的道观,乃2600年前老子生前讲授《道德经》的场所。
次年老子就去世了。
我在“楼观台”里无意中看见这个重要的记载,立刻想到——既然老子当年死在这里,那他的墓葬一定离此不远。
于是就向大门口剪票的工作人员打听。
果然,老子墓就在离此五公里的大陵山脚下。
由于当年老子羽化升天和埋葬的地方距离“楼观台”以西五公里,所以人称“西楼观台”。
这真是,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
面对这个意外的收获,我自然是兴奋不已。
友人这时也想起来了,好多年前友人自己就到过老子墓。
只是年代久远,友人也记不得老子墓的具体方位了。
于是开上车到不远的大陵山脚下寻找去。
这一找,找出许多感慨、许多尴尬来了。
区区五公里的路,我们围着一个村庄绕来绕去——甚至穿行于这个村庄的村道上,始终没有一个村民说得清楚老子墓究竟在哪里。
我忍不住请教这个村庄的名字,一个村妇很响亮地回答:
“西楼村!
”哦,老子墓就在西楼村旁边、大陵山脚下啊,怎么会没有人知道老子墓的确切方位呢?
在穿出西楼村北面,在走过一座小石桥后,我们一行人盲人摸象地,远远望见一个小小的破庙般的建筑,友人终于想起来,拿手一指——“那就是老子墓!
”
二
老子墓,亦称老子陵。
位于周至县楼观镇西楼村北边的大陵山西麓,距离周至县城13公里。
老子墓前有一条水色漆黑的小河蜿蜒而过,它的名字叫就峪河。
敢情刚才我们走过的小石桥下就是这条浑身漆黑的“黑河”。
在我两天后回到福州家中时,才查阅到北魏郦道元在他的《水经注》里早就写到了老子墓:
“就水出南山就谷,北经大陵西,世谓老子墓。
”
这里,“就水”指的是就峪河;就峪河从终南山的就峪里流出,因而得名。
瞧瞧,1500年前的水利学家郦道元就知道老子墓的具体方位,今天老子墓前西楼村的村民居然多数不知道。
不能不让人顿生“舍近求远”和“今人不如古人”的尴尬。
更令人不可思议的是,老子墓的破败、简陋程度,简直到了匪夷所思的地步。
就这么一个脏兮兮的小小院落,面积不过二十多平方米,满地衰草枯叶,泥垢污痕——可这就是我国古代第一个伟大的哲学家、思想家,道家学派的创始人,世界文化名人老子死后的葬身之所!
我满目搜寻,院落里仅有一座稍算文物模样的、一人多高的漆黑墓碑,上书“周老子墓”四个大字。
据说乃清乾隆年间著名学者、陕西巡抚毕沅亲笔所书。
也就是凭着这座古老的墓碑,让人将信将疑地明白这就是中外闻名的老子之墓了。
在“周老子墓”石碑的右侧,还立有一块修葺老子墓的纪念碑。
从碑文上看,是江苏徐州一个名叫李世秀的女士在近年捐资修葺的老子墓。
由此可知,如果没有这样一个远方的老子女信徒热心修葺老子墓,今天的老子墓更不知要寒酸到何等地步!
不知怎的,由李世秀让我想起另外一个古代女子来,她就是历史上著名的女才子“花蕊夫人”。
“花蕊夫人”是五代十国时期,后蜀皇帝孟昶的爱妃,号“花蕊夫人”。
国破家亡后,“花蕊夫人”和丈夫孟昶一起被北宋皇帝赵匡胤抓到了开封。
赵匡胤素闻“花蕊夫人”的文名和才气,遂当庭考验“花蕊夫人”。
“花蕊夫人”毫无惧色,作《口占宋太祖》一诗回应:
“君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知?
十四万人齐解甲,宁无一个是男儿。
”
这首诗,严厉批判了后蜀的无能,读来有亡国切肤之痛。
赵匡胤为此更加佩服“花蕊夫人”的才情与节气。
拿李世秀与“花蕊夫人”相比,似乎不伦不类。
但两人似乎又有相通之处,难道不是吗?
三
老子,传说生活在公元前600年左右到公元前470年左右。
姓李,名耳,字伯阳,号老子。
因为谥号聃(音丹),人们也称老子为老聃。
老子是汉族,春秋时期楚国苦县(今河南省鹿邑县)人。
相传李耳从娘胎一生下来就是白眉毛白胡子,所以被人称为“老子”。
我们今天看得见的老子画像,全都画的是一副白眉毛白胡子的慈祥模样,典故出在这里。
老子曾在东周国都洛邑(今河南省洛阳市)任守藏史,这是一个相当于国家图书馆馆长的文官。
他一生博学多才,声名远播,连另一个博学多才的人孔子周游列国时,曾专门到洛阳向老子问道。
老子曰:
“良贾深藏若虚,盛德容貌若愚。
”
孔子听了佩服不已,深以为然。
告辞老子,退出门后感叹再三:
“鸟吾知其能飞,鱼吾知其能游,兽吾知其能走;至于龙,吾不能知其乘风云而上天,今见老子,其犹龙乎!
”
后来东周衰败,老子失望,遂离开洛阳。
他坐上徐甲驾驭、青牛牵引的白色车子西去,正要出函谷关时,被函谷关令尹喜知道了,他是老子的崇拜者,忙把老子留下来,求得“真经”。
司马迁在《史记·老子韩非列传》(第63卷)里这么记载:
“老子修道德,其学以自隐无名为务。
居周久之,见周之衰,乃遂去。
至关,关令尹喜曰:
‘子将隐矣,强为我著书。
’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
”
尹喜,字公文,甘肃天水人。
据说长得像老子,长须垂肩下胸膛,似有天神之貌。
尹喜少时好学,善观天文。
周康王时为大夫,仰观乾象,见东方有紫气相连,知有圣人当度关而西,乃求为函谷关令。
他事先对手下关吏孙景交代过:
“若有形容殊俗,车服舆当过关所遇异常,当物色迹之。
”
周王三十三年七月十二日,老子果然乘白舆,驾青牛,徐甲为御,欲度函谷关。
关吏入白喜——孙景进去告诉尹喜。
尹喜高兴地说:
“今我得见圣人矣!
”赶忙朝服出迎,跪伏叩头。
邀之曰:
“愿请留神驾。
”
于是,老子就在今天的“楼观台”秘密为尹喜讲授《道德经》。
民间却不知老子的归隐之处,故相传“不知所终”。
其实他就隐于终南山之楼观台。
老子的思想核心是“无为”。
老子的理想境界是:
“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
”
老子的代表作《道德经》分为上下两篇,共81章。
上篇(共37章)开头为:
“道可道,非常道;名可名,非常名。
”所以人称《道经》。
下篇(共44章)开头为:
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
”所以人称《德经》。
在《道德经》里,老子主张用“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”“道可道,非常道。
名可名,非常名。
”“上善若水,水善利万物而不与争,居众之所恶或几为道”来说明“道”有“独立不改,周行不殆”的永恒性,认为一切万物生成变化都是有和无的统一。
因为《道德经》含有丰富的辩证法思想,老子也以其深邃的哲学理念而被尊为“中国哲学之父”。
然后,老子的辩证思想被庄子所传承,与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
在物质至上,实用至上的今天,我们——尤其是年轻一代应该多多接触和学习这些传统的宝贵文化和哲学思想。
不然,中国的年轻人只懂得手上拿着“肯德基”,嘴里吃着“麦当劳”,满口是不土不洋、不清不楚的“新新人类”语言,肚子里究竟装下了多少属于中国传统文化的精髓知识?
有时面对讲台下我的那些聪明有余、刻苦不足的莘莘学子,真觉得他们中的一些好高骛远的厌学分子应该汗颜了。
他们肚子里并没有装多少书,却眼睛长在额头上,狂妄无知得可以。
这是“80后”“90后”不少人的通病。
四
迄今为止,《道德经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多的中国书籍。
也是拥有中外读者最多的一本中国哲学著作。
日本学者卢川芳郎这样评价《道德经》(即《老子》):
“《老子》有一种魅力,它给世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。
”
1975年几乎就要荣获诺贝尔文学奖,最终与之擦肩而过的中国漳州籍作家林语堂则这样说:
“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。
至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。
”
有趣的是,道教在中国出现后,老子被尊为至高无上的“太上老君”。
从汉朝光禄大夫刘向撰《列仙传》开始,老子就被视作神仙。
自汉代起,历代帝王更是络绎不绝地到河南鹿邑去祭拜老子。
洋人也早就开始对老子顶礼膜拜。
需要说明的是,《列仙传》是我国最早且较为系统地叙述神仙事迹的著作。
记载了从赤松子(神农时的雨师)至玄俗(西汉成帝时的仙人)七十一位仙家事迹,时代跨度较大。
既然老子被神化,老子的相貌也就出现了神仙的模样。
据《太平广记》(《太平广记选》却没有收入这个传说)记载:
“老子黄白色,美眉,广颡长耳,大目疏齿,方口厚唇;额有三五达理,日角月悬;鼻纯骨双柱,耳有三漏门;足蹈二五,手把十文。
”
把老子形容成:
肤色黄白,眉毛很美,额头宽阔耳朵颀长,眼睛大而有神却牙齿稀疏,四方大嘴且嘴唇很厚;他的额头有十五道皱纹,额角两端似有日月的形状。
他的鼻子端正,有两根鼻骨,耳朵上有三个耳孔;他一步的跨度达到一丈,双手掌心有十道贵人的纹路。
对此,我是不认同的。
人就是人,神就是神,二者混为一谈容易混淆是非。
老子本质上就是一个智慧超群、充满思辨理念的先贤前辈,他的一部五千言的《道德经》足够我们后人孜孜以求、学习不完的了。
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老子的成语和名言评论
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何葆国谢谢你给福建作家圈带来的好文,本圈已有六百多名成员,期待你经常回圈看看~~~~
本圈管理员何葆国向你问好:
)2008-11-912:
05举报分享回复(0)好的故事洋洋五千言的《道德经》,博大精深,如能悟其一二,则已大幸!
老子之墓寒酸如此,实属不幸!
2008-11-912:
06举报分享回复(0)开春又上了一课!
谢谢老师!
2008-11-917:
45举报分享回复(0)幽幽苍天我说:
大众啊,苏格拉底承认自己一无所知,你们有勇气承认自己无知吗?
2008-11-920:
30举报分享回复(0)岛京道德经,千古绝唱!
2008-11-1009:
26举报分享回复(0)张艳茜友情提示:
楼观台和西楼观是两个地方。
而不是:
“西楼观”——亦称“楼观台”2008-11-1021:
16举报分享回复(0)旺旺★∵☆.◢◣旺旺说◢◣
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<■■■祝健康平安快乐■■■◣
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◥■■■■■◤ 2008-11-1022:
50举报分享回复(0)冯顺志听教授讲座!
OK!
2008-11-1100:
01举报分享回复(0)巴山侠少恭喜!
您这篇博文在圈子“鲁院主编班”由“巴山侠少”加为精华博文!
2008-11-1116:
00举报分享回复(0)袁宝明进来看看,流连忘返。
读文章,好像聆听教授上课,有点痛快。
2008-11-1309:
10举报分享回复(0)胡增官文史俱佳2008-11-1409:
37举报分享回复(0)强国教育陈勇我在您的博客中能学到新知识,受到教育与启迪,多谢了!
2008-11-2001:
29举报分享回复(0)老练“他们肚子里并没有装多少书,却眼睛长在额头上,狂妄无知得可以。
这是“80后”“90后”不少人的通病。
”
教授,您对“80后”、“90后”有偏见吧。
我们年轻时,老师拿着剪刀剪我们的长头发、喇叭裤,怎么也看不惯,说是“世风日下”什么的。
现在呢,有人说,这代人是社会的中坚力量。
教授,不要生气。
2008-11-2412:
57举报分享回复(0)荻野千寻在物质至上,实用至上的今天,我们——尤其是年轻一代应该多多接触和学习这些传统的宝贵文化和哲学思想。
不然,中国的年轻人只懂得手上拿着“肯德基”,嘴里吃着“麦当劳”,满口是不土不洋、不清不楚的“新新人类”语言,肚子里究竟装下了多少属于中国传统文化的精髓知识?
有时面对讲台下我的那些聪明有余、刻苦不足的莘莘学子,真觉得他们中的一些好高骛远的厌学分子应该汗颜了。
他们肚子里并没有装多少书,却眼睛长在额头上,狂妄无知得可以。
这是“80后”“90后”不少人的通病。
2008-12-118:
22举报分享回复(0)新浪网友1、永宁:
就是现在的河南洛宁县,在民国以前,都叫永宁,这个不用多解释。
2、寿安山:
就是河南洛阳的洛宁县城东边5公里的余庄镇村后面的山。
这个山上方圆一平方公里,是一个风水中讲的罗圈椅地势,因为造砖厂多,这二三十年中,先后被造砖厂挖出的汉朝和西周的古墓又几十个之多。
3、祖师墓:
此墓相对高度是10米左右,成倒扣的斗状,此墓东边25公里,75公里两个地方,都有两个形状类似的东周时期的墓。
从墓的形状,时期就是东周时期的墓。
4、四龙扶位:
在这个墓的四周,分别是四条沟:
东龙沟、西龙沟、北龙沟、南龙沟。
这些沟目前都还在,都还叫这个名字,所以老子墓葬第在四条沟中间,是清葬四龙扶位之穴。
你站到墓顶,环视四走,就可以看到。
5、对照南天门:
从祖师墓往南望过去,正对着熊耳山上的中原南天门。
6、乾龙沸泉:
上述等文件中记载老子葬地寿安山呈“龙吸乾喉,坐温沸泉”,此态势现在依然全部呈现。
所谓龙吸乾喉,既老子葬地寿安山这到龙脉来自西北方向的崤山男陵焦绕山,这西北方向是周文王后天八卦之乾向,因寿安山的西北房对于寿安山来说是头首咽喉目微,因为周易中的的乾卦六爻爻辞,就是通过描绘龙的变化来寓意的,加上寿安山龙脉来自乾向,乾之象为天,故谓“龙吸乾喉”7、坐温沸泉:
老子墓位置虽然较高,但是地下泉水很旺。
老子墓东难200米左右的地方,以前叫河洼,泉水比较旺。
。
2009-5-421:
56举报分享回复(0)新浪网友8、波音造声:
文摘记有“老子葬寿鞍(同“安”)山,其周所四龙围绕,五更有动景,波音造声彻天”这个奇妙的现象在当地传闻已久。
大意思就是:
每天夜里的五更时分,人躺在寿安山上久能听到河涨水一样的“呜呜,哗哗”的声音。
人们解释不了这种现象,久猜的是寿安山地下有河。
早些年,听一些老年人讲,当时他们在附近地里中红薯,为了防止偷,常在晚上睡到五更时分被这种声音惊醒,然后私下观察,却什么都没有。
2009-5-421:
56举报分享回复(0)半坡红叶我从懵懂记事起,知道西楼关就是因为老子墓。
大概70年代末吧,第一次去老子墓,比楼主想象的更简陋,就那么一个一点也不气势的小小庙,但是老人们去楼观台朝拜太上老君,之后一定会去西楼关再拜。
当时听说日本友人专程来寻拜老子墓,让我印象深刻,时感:
老子这么伟大的人,墓怎么这么不起眼?
日本人都找来朝拜,为什么我们国人这么不重视?
当时这么一想几十年过去了,今天看到先生的文章,回想起往事。
又看到河南、甘肃、安徽争办“老子文化节”,我想只能说明陕西人的脑子“不灵活”。
2009-5-2113:
16举报分享回复(0)半坡红叶大陵山山顶“吾老洞”是老子晚年生活、著经、羽化之地,石洞宽8尺,高丈余,深不可测,世传内藏石函,函内有老子头盖骨,多年来探险者甚多,均为洞中阴风所阻。
明万历四年《重修吾老洞碑》,碑额有“终南福地”四字,洞额嵌汉白玉匾,上镌“吾老洞”三字,洞内东侧有“藏丹神洞”石刻,洞内供奉明代老子石像一尊。
吾老洞侧有老子祠遗址,始建唐初,香火极盛,后毁于北宋时火灾,明代重建,清时复修,文革时被毁。
近年来,虽有修复,但规模较小,是历年农历二月十五日老子诞辰祭祀活动的场所。
大陵山峰顶有玉皇楼遗址,陵北有王母宫遗址,王母宫北坡下有百亩水田,世称传说中的瑶池,为王母的起居之地。
大陵山东坡下有遇仙桥遗址,相传为鲁班所建,建桥时巧遇八仙之张果老而得名,是通过就水进入大陵山必经之地,唐、宋时为竹桥,明时为木桥,后屡毁屡建,现明代桥墩还在。
此外,还有老子弟子尹喜祠、尹喜墓和徐甲墓址;宋苏轼“赏雪亭”遗址;明状元康海读书台遗址;康海汲水状元泉遗址;传说中《西游记》里孙悟空斗琵琶精的琵琶洞遗址等。
大陵山依山傍水,茂林修竹,秀岭飞瀑,自然景观和人文景观得天独厚,经地质勘探,温泉资源丰富,是凭吊怀古、游山赏景,休闲度假,疗养避暑的胜地。
每年农历二月十五日老子诞辰,海内外群众云集此地,以古老的民间特有的传统形式祭祀老子,年均10万之众。
其供奉的大蜡、纸火队伍连绵十数里,近年来,时有港台、东南亚游客前来拜谒老子陵。
1975年,陕西省文物局和周至县人民政府成立了楼观台文物管理所,老子墓树立了保护标志,划定了保护范围,建立了文物档案,老子墓的文物保护工作得到了社会各方面的关注。
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2009-5-2113:
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