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领悟人生真谛
第三章领悟人生真谛创造人生价值
第一节树立正确的人生观
斯芬克斯之谜——人的本质
1、人的本质的内涵
马克思指出:
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
”
2、对这一观点如何理解?
(1)人的自然属性和社会属性
(2)人的本质属性在于社会属性(鲁滨逊的故事)
(3)人的本质是一切社会关系的总和(猪孩的故事)
一、世界观与人生观
1、世界观。
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
世界观来源于人的生产和生活实践。
人类从诞生之日起,为了自身的生存和发展,就不得不进行物质资料的生产,并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。
在实践过程中,人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。
2、人生观,是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度。
它涉及人生目的、人生态度和人生价值等问题。
3、世界观与人生观的辩证关系:
世界观与人生观是不同的,不能把两者混为一谈,不能以世界观代替人生观。
◆世界观决定人生观。
◆人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用
二、追求高尚的人生目的
人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面体现出来的。
人生目的,回答人为什么活着;人生态度,表明人应当怎样对待生活;人生价值,判别什么样的人生才有意义。
这三个方面相辅相成,其中人生目的是人生观的核心,有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人,对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答,是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
人生目的的作用:
首先,人生目的决定走什么样的人生道路。
其次,人生目的决定持什么样的人生态度。
再次,人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
教学活动:
——设计活动方案如下:
让学生每人拿出一张纸,回答以下问题:
1、预测死亡年龄的依据
2、找出今天你的位置
3、过去的我与未来的我
三、确立积极进取的人生态度
(一)人生态度与人生观
1、人生态度的涵义
所谓人生态度,是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。
人生态度是人生观的表现和反映。
2、错误的人生态度
(1)与世无争型
(2)享乐自私型
(3)惟我独尊型
(二)端正人生态度
●人生须认真。
以认真的态度对待人生,才能踏踏实实地做好人生的每一件事,才能为国家的发展奉献一份力量。
●人生当务实。
应当遵循客观规律并从人生实际出发,透过生活中的多种复杂现象,把握事物的本质,用积极的行动对待学习、工作和生活。
●人生当乐观。
一个人热爱生命、乐观向上,体现了对自己、对社会、对生活的积极态度,这种态度奠定了人们承受困难和挫折的心理基础。
●人生当进取。
人生实践是一个创造的过程。
适应历史发展的需要,以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战,就能在战胜困难和挫折、开拓人生新境界的过程中领悟美好生活的真谛,体验生活的快乐和幸福。
四.用科学高尚的人生观指引人生
(一)科学人生观的内容:
以为人民服务为核心
(二)科学的人生观的指导意义:
(1)对人生目的能够有更真切的理解。
(2)以正确的态度对待人生、对待生活
(三)坚决抵制各种错误人生观的影响
•反对拜金主义人生观
•反对享乐主义人生观
•反对个人主义人生观
第二节创造有价值的人生
人生的意义,需要从人生价值的角度进行审视和评价。
人们只有找到了自己对生活意义的答案,才会自觉地朝着选定的目标努力,去创造有价值的人生。
在这一节中我们将学习四点内容:
一、价值观与人生价值;二、人生价值的标准与评价;三、人生价值实现的条件;四、在实践中创造有价值的人生。
人的一生怎样度过,才更有意义,不同的人有不同的选择。
这里先请大家来听一段歌曲。
(为了谁)歌中没有说他们是谁,又是为了谁。
但是从画面中我们看到,这是解放军官兵在抗洪抢险。
他们在舍生忘死地保卫国家的财产和人民的生命,他们在用满腔的热血铸就无悔的青春,他们是在创造有价值的人生。
作为大学生,我们还没有走进社会,人生还刚刚开始,要使自己的人生更有意义,更有价值,我们一定要从理论和实践的结合上弄清以下几个问题。
那么,什么是人生价值呢?
价值又是什么呢?
这是我们下面要学习的内容。
一、价值观与人生价值
(一)价值
下面我们来看一下什么是价值,那么从经济学角度和从哲学角度来看是不一样的,经济学角度有这样两个例子,一个是克雷洛夫的寓言,公鸡面对大米和砖石它选择什么,很清楚他要选择大米,而哲学家局这样一个例子,一头驴非常饥饿,面对青草和黄金他选择什么,选择青草这是毫无疑问的,为什么会出现这种现象呢?
在公鸡和驴的眼里,大米和青草比砖石和黄金有价值呢?
而我们人类肯定认为砖石和黄金更有价值,这就是由于不同的需求,所以,在我们哲学领域里面需求决定了他的价值判断,那么从我们的哲学角度来看,什么是价值呢?
那么不外乎从马克思的角度来看价值是一种关系,什么关系呢?
就是人们对待外界事物能不能满足他的需要,能满足他的需要就有价值,不能满足他的需要就没有价值,从这种关系来断定价值。
那么价值的定义就是:
是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。
某种事物或现象具有价值,就说明该事物或现象,能满足人们某种需要,成为人们的兴趣、目的所追求的对象。
由此可见,价值表示的就是主体与客体之间的一种关系。
在这里,主体是认识者、行为者、实践者,主体只能是人,包括个体、群体和自我。
而客体是主体的对象,也就是认识对象、行为对象和实践对象。
客体可以是物,可以是人,也可以是某种精神及其载体,可见,价值揭示了人与物,人与精神,人与人的现实人生关系,这种关系就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系。
即客体对主体的有用性。
主体的需要和客体的属性是构成价值关系的两个基本要素,两者缺一不可。
在人与物的关系中,人永远是主体,而物则永远是客体,因为只有人才具有主观能动性,才是认识与实践的主体。
而在人与人的关系中,自我和他人,个人和社会,都可以互为主客体。
价值就产生于主客体的关系之中。
在日常生活中,价值是人们几乎每时每刻都会碰到的问题,如做事说话经常要考虑“有没有用”、“值不值得”,这里的“用”、“值”就是一种价值判断。
人们的认识和实践与价值判断密切相关。
当我们从事学习、交往、生活、娱乐和休闲活动的时候,人们就要考虑这些活动的功用,以及它的善恶、美丑等等对这些有一个基本的价值判断。
有一次,我和几个同事去吃饭。
吃完饭我们一个男同事要回东校去,那时候晚上7点多了,没有公共汽车了,他就想坐那种电动的三轮车回去。
这时候,我们一个女同事就建议他不要坐那种车,因为她觉得不安全,她建议男同事坐人力三轮车回去。
可是男同事却觉得,他一个身强力壮的大小伙子,让别人辛辛苦苦蹬车,他心里会很难受,让他坐人力三轮车,他宁愿走路或打出租车回去。
对于这种想法,女同事很不同意,她觉得人家出来蹬三轮车就是为了赚钱养家糊口的,坐他的车又不是白坐,让他赚到钱不是在帮他么?
她这么说也很有道理。
对于他们两个的争论,你是怎么看的呢?
为什么?
大家讨论一下。
(3分钟)
我个人同意男同事的观点,我也不喜欢坐人力三轮车。
因为每次我自己骑自行车从西校去东校都觉得很累,三轮车比自行车沉多了,何况上面还要坐人呢。
有时候不得不坐三轮车的时候,我心里会特别不舒服,总觉得自己象个压迫者,人家在那里费力地骑车,而我却在这里优哉游哉地坐着。
所以每次我会坐在轮胎的上方那个位置,我觉得坐在那里骑车的人会轻快一些。
坐人力三轮车还是电动三轮车,这种选择的背后就是人们的价值判断在起作用。
我的两个同事各有各的道理,不能说谁对谁错,他们的争论实际上就是一种价值冲突。
这说明他们两个有着不同的价值观。
那么什么是价值观呢?
(二)价值观
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
价值观的内容,一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,也就是说成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。
思考价值问题,并形成一定的价值观,是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标准,
在改革开放和社会主义市场经济的条件下,由于社会的经济成分,人们的就业方式,利益关系和组织形式的多样化,所以社会上就存在着各种各样的文化和价值观。
其中既有反映时代要求、进步的,也有过时的、落后的、腐朽的。
对此,我们一方面要以宽阔的胸怀积极的吸收各种价值观和文化的合理内容,另一方面必须明确马克思主义在价值导向方面的指导地位,以保证我们沿着社会主义的方向,忽视或是背离这一价值导向我们就可能误入歧途。
这里我们假设有这样一种情境:
一次空前的灾难即将降临,地球将遭到毁灭,人们都在寻找避难所。
你是避难所的负责人,这时有12个人要求避难,但由于条件不允许,你只可以收留6个人。
你必须指定谁留下。
这12个人分别是:
13岁的初中生,智商很高;已经怀孕的妇女;你以前的好朋友,因为犯罪被判过刑;带枪的警察;教师;女医生;著名的历史学家;建筑师;运动员;不愿和妻子分开的科学家;科学家有严重疾病的妻子;能歌善舞的女明星。
现在就请你选择6个人,一会我请同学发表自己的意见,并说明理由。
(5分钟)
实际上,你选择谁不是最重要的,重要的是这种选择在一定程度上能够折射出你的价值观,无论你作出的是什么样的选择。
下面我们来看看什么是人生价值。
(三)人生价值及其内容。
1、人生价值
是人生所具有的意义和作用。
2、内容:
人生价值分为自我价值和社会价值。
人生价值包括多方面的内容,其中最主要,最基本的内容也就是人生的自我价值和社会价值。
(1)、人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的自我价值不仅是个人自我生存的前提,也为个体的发展提供了条件,人生个体提高自我价值的过程就是通过努力,自我完善以实现全面发展的过程,人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础,人生的自我价值的一个最基本的表现,珍爱自己的生命,相信天生我才必有用。
对自己的一生充满了自信、充满了自尊,充满了自豪。
大家都知道张海迪吧?
张海迪,1955年秋天在济南出生。
5岁患脊髓病,胸以下全部瘫痪。
从那时起,张海迪开始了她独特的人生。
我们一起来看一段录像。
(50秒)张海迪凭着自己的不懈努力,不仅为社会作出了贡献,而且她也通过自己的劳动实现了经济独立,能够满足她自己的物质需要和精神需要,这就是实现了她的人生价值。
她在自己的博客上写到:
“经历了很多年,有一天我忽然想,其实我没有残疾,我的心一直在舞蹈,我有自己独特的舞蹈方式,就是自己的心灵之舞。
”有一次她参加《鲁豫有约》节目时,鲁豫问她,如果让她自己来撰写自己的墓志铭,她会写些什么?
海迪说,她会这么写,这里躺着一个不屈的海迪,一个美丽的海迪。
这是张海迪博客的地址:
(张海迪还作了大量的社会工作,受到了社会广泛的关注,她先后被评为全国自强模范,世界五大杰出残疾人等等荣誉称号,社会给了她相当的尊重和满足,张海迪实现了她人生的自我价值,她是一个残疾人,她生命不息,战斗不止,我们大学生呢,哪怕遇到生活中的一点点挫折,一点点困难就想不开了,跳楼的有之,脖子上挂根绳子的也有之,这是不是太过于漠视生命了呀!
)
(2)、人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。
(马克思指出人的本质是一切社会关系的总和,人是社会的人,个体无法脱离社会而独立生存、发展,个体的发展不仅有满足自我需要的价值属性,还必然的包括满足社会需要的价值属性,一个人对社会对他人和社会的贡献就是它的社会价值。
刚才我给大家讲了张海迪,她虽然高位截瘫,但仍然自强不息,不仅满足了自我价值的需要对社会也做出了她独特的贡献,所以他的人生同样具有社会价值,一个自然的人既然是社会的一员,就应该立足于社会,做好自己的本职工作,多为社会做奉献,这才说明他对社会有意义,社会中的大多数成员也会对他的存在给与正确的评价,)
在深圳,有一个人受到了人们的广泛传诵:
他的名字叫丛飞.他的人生只有短暂的37年,但他用实际行动实现了自己的诺言:
"我不能成就整个世界,却可以尽我所能成就一些孩子".他在11年中资助了178名贫困生和孤残儿童.如果加上一次两次资助的人数以千计.11年来他的足迹遍及贵州、四川、湖南、云南的贫困山区,走到哪里,捐到哪里.他在山区义演时,到山寨里捐光了最后一块钱,连身上的衣服都脱下来送给了老人.下面我们一起来看看他的感人事迹。
(10分钟)
今年4月20日,丛飞因胃癌去世,年仅37岁,临终还捐献了自己的眼角膜,却留下了10多万元外债。
有一种心情,只有在奉献的时候才能真正体会;有一种感动,只有在沉寂的时候才能被察觉。
丛飞的生命虽然短暂,但它的人生价值却无法估量。
如果说所有人都是被“抛”到人间的,那么自丛飞内心感动的那一刻开始,他就摆脱了生命的被动与无意义。
他用自己的行动重新创造了自己,也成就了他人。
(丛飞的一生是关爱他人服务社会的一生,也是无私奉献的一生,他的爱心不仅温暖着接受资助的孩子们,也影响和带动全社会的人,这就是丛飞的社会价值。
)
(3)、人生的社会价值和自我价值的关系:
既相互区别,又相互依存,共同构成人生价值。
在人的社会生活中,“每个人是手段同时又是目的,而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段,——这种相互关联是一个必然的事实”什么意思呢?
一方面,人生的自我价值不仅是个体生存的前提,也为个体的发展提供条件。
个体提高自我价值的过程,就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。
人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
另一方面,人生的社会价值是实现人生自我价值的基础,没有社会价值,人生的自我价值就无法存在。
人总是生活在社会当中的。
个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性,还必然地包含着满足社会需要的价值属性。
人是社会的人,这不仅意味着个体需要必须在社会中才能得到满足,还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。
一个人的需要能不能从社会中得到满足,在多大程度上得到满足,取决于他的人生活动对他人和社会的贡献,即他的社会价值。
从这个意义上说,社会价值更为根本。
任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上,并在社会中得以实现。
离开一定的社会基础,个人就不能作为人而存在,当然也无法创造人生价值。
人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。
因此,在我们说某人的价值时如果不特别说明,往往指的是他的社会价值。
什么样的人生才是有价值的人生呢?
回答这个问题就要学习人生价值的标准与评价方法。
二、人生价值的标准与评价
一个人的人生具有什么样的价值,从根本上说是由社会所规定的,而社会对于一个人的价值评判,也主要是以他对社会所做的贡献为标准。
个体对社会和他人的生存和发展贡献越大,其人生的社会价值也就越大,反之,人生的社会价值就越小。
如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献,反而起到某种反作用,那么,这种人生的社会价值就表现为负价值。
因此,
(一)人生价值的评价标准
1.人生价值评价的根本尺度:
是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律,是否通过实践促进了历史的进步。
我们的伟大领袖毛泽东,他的一生是伟大的一生。
他不仅为中国革命找到了一条适合中国国情的正确道路,领导人民建立了新中国,而且为革命献出了六位亲人的生命。
建国后,他带领我们积极探索适合中国国情的建设道路,为人民呕心沥血,忘我工作。
他带领中国走上了自由、民主的道路,促进了历史的进步,这样的人生无疑是有价值的。
但是,我们大家都是普通人,我们的人生价值该怎么去评价呢?
这就要用到人生价值评价的普遍标准。
2.人生价值评价的基本尺度:
是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献,这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
一个人对社会和他人所做的贡献越大,他在社会中获得的人生价值的评价就越高。
在我们今天所处的社会主义社会中,衡量人生的价值,标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献,为人民群众尽心尽力服务。
要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小,除了要掌握科学的标准外,还需要掌握恰当的评价方法,做到以下四个坚持:
(二)人生价值的评价方法:
1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
每个人的职业不同、能力大小不同,对社会贡献的绝对量也不同,不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值,能力小的人就没有实现人生价值。
考察一个人的人生价值,要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。
任何人,只要在自己的岗位上尽职尽责,兢兢业业,就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
河南有个民工叫魏青刚,他在青岛打工时,不顾个人安危,为了救人在惊天巨浪中三进三出,他因此被评为2005年感动中国人物。
我们来看看他在颁奖礼上与主持人的对话。
(2分23秒)
魏青刚为了救人不顾个人安危,用颁奖词中的话说,他是“侠之大者”!
然而,在他身上不只体现着这种侠义精神,还体现出了另外一种可贵的品质,那就是敬业。
平日里,他是做装修的。
用他的话说,他绝对以他的能力把每一份接来的活干好。
这就实现了他的人生价值。
也就是我们刚才说的,每个人能力不同,但只要能在自己的岗位上尽职尽责,尽力去奉献,那么他的人生就有价值。
正如毛泽东所说的那样,"一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人"。
2.坚持物质贡献与精神贡献相统一。
在现实生活中,人们容易把个人对社会的贡献局限于物质贡献,而忽视其精神贡献。
其实,社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步,评价人生的价值,不仅要看对社会做出的物质贡献,也要看对社会做出的精神贡献。
物质方面的贡献,比如说创造发明、科技产品、粮食生产等等;精神方面的贡献,比如说理论文章、文艺作品等等。
在人类文明史上,一部分人在物质贡献上作出了突出的贡献,也有一部分人在精神财富的创造上作出了突出贡献,还有人不只创造了物质财富,还创造了巨大的精神财富,以上这几类人的人生都是有价值的。
以张海迪为例,她15岁时,就随父母下放山东聊城农村,在那里给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术,为乡亲们无偿治疗达1万多人次。
后来,张海迪自学多门外语,还当过无线电修理工。
这些都是她为社会作出的物质贡献。
在精神贡献方面,她也毫不逊色,她虽然没有机会走进校门,却发愤学习,学完了小学、中学全部课程,自学了大学英语、日语、德语和世界语,并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作,先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说,编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版。
实际上,她为社会、为他人做的远远不止这些。
20多年来,她作为很多人的偶像,一直是他们在生活中的精神支柱。
20多年前,医生曾经断言,说张海迪活不过27岁,但是她一直坚持下来,她的顽强感染并支撑着许多人。
今年,她已经51岁了,但她始终保持着一颗年轻的心,热爱生活,热爱生命,和各个年龄层的朋友在一起的时候,她都被称作“海迪姐姐”。
她的博客点击率已经超过300万,有位网友留言说:
“在你博客里,不仅能感受到你的和蔼可亲,你文采的震撼力,而且更能感受到大家从你身上对自己心灵的洗礼。
永远支持你。
”还有位网友说:
“海迪姐:
您的微笑就是我精神最大的鼓励!
”在她的博客里,这样的留言还有很多很多,这些都体现了张海迪在精神方面为社会作出的巨大贡献。
3.坚持完善自身与贡献社会相统一。
人生的社会价值是实现人生自我价值的前提,评价人生价值的大小主要应看一个人的人生活动对社会所做的贡献。
但这并不意味着要否认人生的自我价值。
社会是人创造并由个体组成的,人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值确立更好的基础。
这里请大家看一看科学家袁隆平的贡献。
(2分30秒)袁隆平人称杂交水稻之父,40多年一直在培育水稻,他使水稻由亩产300多公斤提升到800多公斤,解决世界的饥饿问题作出了巨大贡献。
有人做过计算,说袁隆平的名字,也就是袁隆平这三个字,值多少钱呢,值1000亿元!
还有人这样说,说当代中国有“两个平”,一个是邓小平,另一个就是袁隆平。
他在贡献社会的同时,也完善了自身,实现了自我价值。
与此相反的还有一个例子。
在南京市的一条街上经常会出现一个乞讨者。
与其他乞丐一样,他面前放着一只乞讨用的小碗,里面放着几枚硬币。
可能没人想到,他曾是南京一所名牌大学的热能博士!
这位博士姓陈,曾经有过辉煌的过去。
他参加过国家科研任务的研究,而且还是其中的主要技术骨干。
他拿到博士学位后留校工作。
1994年,他和爱人一起辞职,准备出国到澳大利亚发展,但签证却迟迟没有办下来。
出国不成,他再想回到学校,已没有他的位置。
后来,他开了个小公司,但是很快就破产了。
公司停办后,陈某也曾四处找工作,但一直不是很顺,碰了不少钉子。
他常常好不容易找到一份工作,却只做了几个月就因各种原因甩手不干。
因为以上这些挫折,他开始以消极的态度对待生活。
从此,陈某就一直呆在家里,他不想出去找工作,也不愿意工作,他说他只想过所谓简单的生活。
他的妻子和他谈过很多次,希望他去工作,但劝不动。
每次一谈到这个问题,陈某就和她吵。
最后妻子和他离了婚,离婚的时候把房子和财产都留给了他,于是他呆在家里,过了一段悠闲的日子。
但是没有工作,没有收入来源,他的钱很快花光了。
为了有口饭吃,他选择了去街上乞讨度日。
陈某在遭受了一些挫折之后,以心灰意冷的态度对待生活,封闭自我、逃避现实。
以他的才华,完全可以找到一份很好的工作,可是他却宁愿在南京街头行乞,令人不耻。
他这样下去的话,他的人生有什么价值呢?
连自我价值都实现不了,更不用提为社会作出什么贡献,创造社会价值了。
3.坚持动机和效果相统一。
动机和效果是相辅相成的,动机引发行为,行为造成效果;效果由行为造成,行为由隐藏其后的动机支配。
一般说来,动机善,相应的效果也善;动机恶,效果也恶。
但是,行为的动机与效果并不总是一致的,在某些情况下,善的动机也可能产生恶的效果,恶的动机也可能产生善的效果。
在人生价值的评价中,既要看动机又要看效果,在坚持动机和效果辩证统一的基础上,全面考察一个人的人生历程。
案例:
巫马子问到
巫马子对墨子说:
“你主张兼爱天下,并没有利于人;我主张不爱天下,也不曾害于人。
我们两人的功效都没有看见,你为什么自以为是,而老是责难于我呢?
墨子回答:
“比如街上的房子失火了,一个邻居准备取水用来扑灭火灾,另一个邻居准备操起火把去助长火势,但是都还没有做到,你说这两个人谁好呢?
”
巫马子回答:
“当然是准备救火的邻居好,而那个想火上浇油的人不好。
”
墨子微笑着说:
“对啦,虽然他们两个人的功效都没见到,但谁是谁非已得到判定,这就是我自认为是,而以你为非的道理了。
”
【分析】辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用。
正确的意识能够促进客观事物的发展;错误的意识则会阻碍客观事物的发展。
这就要求我们树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
墨子用这个故事来强调人的动机的重要性。
动机与效果通常是一致的,当然也有例外。
但不能由此而认为未见效果而为自己诡辩。
动机(意识)本身有好坏之分(正确意识与错误意识之别),当然,真正的动机还应该看见客观效果。
这就启示我们:
必须培养良好的动机,做到按
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