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马原哲学部分考研笔记
导论哲学和马克思主义哲学
核心考点
核心考点1——哲学
一、哲学(世界观)
1.理论化、系统化的世界观。
2.世界观和方法论的统一。
3.自然、社会、思维知识的概括和总结。
4.社会意识形态。
二、哲学研究的问题
1.世界的统一性、共性。
物质第一性——唯物主义。
精神第一性——唯心主义。
2.世界存在的状态。
联系、发展看问题——唯物辩证法。
孤立、静止看问题——形而上学。
3.认识——辩证唯物主义认识论。
4.社会历史——历史唯物主义。
三、哲学的基本问题
1.定义:
思维与存在的关系问题。
2.内容:
(1)区别:
两者谁为第一性,是划分唯物主义、唯心主义的唯一标准。
(2)联系:
两者有无同一性,是划分可知论和不可知论的标准。
3.为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题?
(1)它是任何哲学派别都首先要回答的问题,从而决定了哲学发展的基本线索,是划分唯物
主义和唯心主义的唯一标准。
(2)它是人们在实践活动中首先要回答的问题,从而决定了人们认识和实践的根本出发点。
四、哲学思想的发展
(一)唯物主义
1.定义:
认为物质第一性,意识第二性,物质决定意识的哲学派别。
2.历史形态
(1)古代朴素唯物主义
①物质:
归结为一种或几种原初物质(始基)。
②形态:
金、木、水、火、土;元气;原子(德谟克利特)。
③缺陷:
自发性、猜测性。
(2)近代形而上学唯物主义
1物质归结为原子。
2②缺陷:
机械性、形而上学性、不彻底性。
③历史进步性:
坚持了唯物主义无神论,反对了唯心主义有神论;坚持科学理性,反对封建迷信宗教,成为资产阶级革命的思想先导,推动了资本主义的发展。
(3)现代辩证唯物主义:
认为物质是所有的事物的共性——客观实在性。
(二)唯心主义
1.定义:
意识第一性,物质第二性,意识决定物质的哲学派别。
2.基本形态
(1)主观唯心主义
①精神——认为是人所具有的主观精神。
②形态——感觉、经验、意志、理性、思想(中国人认为的——心),最终导致唯我论。
(2)客观唯心主义
①精神——认为是独立于人之外的客观精神。
②形态——理念、绝对观念、绝对精神、宇宙精神、神(中国人认为的道、理)。
(3)产生的根源
①社会历史根源:
生产力落后、科技不发达。
②阶级根源:
在剥削阶级社会中,统治阶级作为精神生产的垄断者,会夸大精神的作用。
③认识论根源:
割裂了认识和实践的统一,会使认识的某一过程、某一阶段片面化、绝化、直线性。
核心考点2——马克思主义哲学
一、马克思主义哲学的本质特征
马克思主义哲学是实践基础上科学性和革命性的统一
1.三个本质特征:
实践性、科学性、革命性(阶级性)。
2.显著特征:
实践性和阶级性。
3.最显著的特征:
实践性。
二、马克思主义哲学是人类历史上的伟大变革(什么是马克思主义哲学)
1.研究对象上:
关于物质世界发展的一般规律,正确处理好哲学与具体科学的关系。
2.内容上:
关键在于以科学实践观为基础,正确解决了人与自然、人与社会以及人与其自身在内的人与世界的关系,从而实现了唯物论与辩证法相结合,唯物辩证的自然观和社会历史观相结合,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
3.作用上:
是实践基础上科学性和革命性的统一,是无产阶级的世界观和方法论,是无产阶级政党制定路线、方针、政策的哲学理论基础。
第一部分辩证的唯物论
第一章辩证唯物主义物质观核心考点1——物质一、哲学物质范畴的演变
(一)马克思主义以前的物质观对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。
1.古代朴素唯物主义:
依据对自然现象的笼统直观,把物质归结为一种或几种实物,如水、土、金、气等。
这是一种天才的猜测,但缺乏科学依据,过于简单化。
2.近代形而上学唯物主义:
根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识,把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
这种概括虽然具有一定的科学依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,经不起自然科学发展的检验,也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性。
(3)现代辩证唯物主义:
即马克思主义哲学,从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质,从哲学上作了最高概括,指出客观实在性是物质的本质规定。
(二)马克思主义物质观
恩格斯:
“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”恩格斯明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间是共性与个性的关系。
列宁是从物质和意识既对立又统一的关系上来把握物质概念的。
列宁指出,物质的唯一特性是客观实在性,即物质存在于人的意识之外,不以人的意志为转移;但可以为人的意识所反映。
二、物质范畴的涵义列宁:
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”它是标志客观实在性的哲学范畴。
指不依赖人的意识,但又能被人的意识所反映的客观实在。
三、物质范畴的意义
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义:
坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论,与不可知论划清了界限。
坚持了唯物论和辩证法的统一,与形而上学划清了界限。
主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,与唯心史观划清了界限,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
第二章辩证唯物主义的运动观
核心考点1——运动一、内涵
运动是物质存在的根本属性及其存在方式,是指宇宙间一切事物的变化及其过程。
二、运动与物质的不可分
1.凡是运动都是物质的运动,坚持唯物主义的观点,反对唯心主义的观点。
核心考点2——静止
一、内涵
静止是物质运动在一定条件下的特殊状态。
静止是物质运动的相对平衡,暂时稳定的状态。
二、特点
1.有条件性
2.相对性
(1)相对于运动的总体而言(是多种运动的整体),相对于这个整体,在局部未发生特定的运动。
(2)相对于一定的参照系,未发生机械运动的相对位置的移动。
(3)在事物的量变阶段,未发生质变。
3.局部性
4.间断性
三、运动的无条件性、绝对性、整体性、连续性就运动的总体,相对于另一个参照系,就量变最终会引起质变而言,运动是无条件的、绝对的、整体的。
核心考点3——运动与静止的关系
(一)相互区别1.运动:
标志物质存在的根本属性、存在方式——宇宙间一切事物的变化及过程。
2.静止:
静止是物质运动在一定条件下的特殊状态。
静止是物质运动的相对平衡、暂时稳定的状态。
3.特点:
运动具有绝对性、无条件性、整体性、永恒性、连续性,静止具有相对性、有条件性、局部性、暂时性、间断性。
(二)运动和静止的关系无条件和有条件、绝对和相对的关系,整体和部分、总体与局部、连续性和非连续性的关系。
(三)相互联系动中有静,静中有动(任何物质的存在应该是绝对运动和相对静止的统一)。
(四)割裂运动和静止二者之间的关系1.只强调运动而否认静止的相对主义和诡辩论,如“方可方不可,方不可方可”、“方生方死,方死方生”的观点。
2.只强调静止而否认运动的形而上学。
第三章辩证唯物主义的时空观核心考点1——时空
一、定义时间和空间是物质运动的基本属性和存在方式。
时间:
反映了物质运动的顺序性、持续性,具有一维不可逆性。
空间:
反映了物质运动的并存关系、广延性,具有三维性。
二、时空与物质运动的不可分性1.凡是时间和空间的量度都要借助于一定的物质运动来量度。
2.凡是物质运动都要经历时间,占据一定空间。
3.注意的倾向:
割裂时空与物质运动相互联系的形而上学唯物主义。
牛顿的绝对时空观割裂了时空与物质运动的相互关系,属于形而上学唯物主义,最终走向唯心主义。
(1)时间是与物质运动无关的自身均匀的流逝。
(2)空间是与物质运动无关的容纳物质的容器。
4.现代科学论证时空与物质运动的不可分性:
如爱因斯坦的相对论、非欧几何学。
核心考点2——时空的四大特征
一、时空的绝对性(无条件性)
是指时空的客观性——时空是物质所固有的。
要坚持时空的客观性,即坚持时空观的唯物主义,反对认为时空是精神的产物的唯心主义时空观。
1.主观唯心主义:
认为时空是主观精神的产物。
如:
马赫主义认为“时空是人的感觉调整了的产物”、“时空是人的主观思想的习惯性想象”。
康德的先验时空观认为“时空是人类思维的先天形式”。
2.客观唯心主义:
认为时空是客观精神的产物。
如黑格尔认为时空是绝对精神的产物,绝对精神先创造了空间,再创造了时间。
二、时空的相对性(有条件性)就具体的时空特性而言,具有可变性,如非欧几何学。
三、时空的无限性就整体的时空而言,一维的时间是无始无终的,三维的空间是无边无际的。
四、时空的有限性是指具体时空的有限性。
五、有限与无限的关系有限包含、体现着无限。
第四章辩证唯物主义的意识观核心考点1——意识的起源一、意识是自然界长期发展的产物人的意识的产生经历了三个阶段:
1.非生命物质的一般的反应特性——低级生物的刺激感应性。
2.低级生物的刺激感应性——动物的感觉、心理。
3.动物的感觉、心理——人的意识。
二、意识是社会劳动的产物(意识产生中劳动起决定作用)1.劳动是利用和制造工具的活动,既要求人达到对事物现象的反映,而且要达到对事物本质规律的反映,从而提出了意识产生的客观要求。
2.分工协作的社会劳动要求人与人之间要进行交流,从而形成了语言。
语言作为思维的物质外壳,就促进了意识的产生和发展。
3.语言和劳动共同起作用使猿脑转变为人脑,从而产生了人的意识。
核心考点2——意识的本质一、意识是人脑的机能
人脑中第一信号系统和第二信号系统共同起作用的结果。
(第一信号系统是人与动物共有的,第二信号系统是人所特有的)二、意识是人对物质的反映——是主观与客观的统一1.意识的形式是主观的,但内容是客观的。
2.意识的主体反映能力具有差异,但都具有客观的根源。
3.意识还具有主观特征的不同,既有正确的反映,也有虚幻歪曲的、错误的反映,但都是对客观物质的反映,都有客观原型、社会原型。
核心考点3——意识的能动作用一、定义人所具有的能动地认识世界和能动地改造世界的能力。
二、表现形式
1.人的活动的目的性、计划性。
2.能动创造性。
3.对客观物质的改造作用。
4.对其他生理器官的控制作用。
三、如何正确发挥意识的能动作用
1.正确估计:
坚持物质决定意识的前提下承认意识的能动作用。
2.前提:
遵循客观规律。
3.基本途径:
社会实践。
4.条件:
一定的物质条件。
第五章辩证唯物主义的实践观核心考点1——实践一、定义人的能动地改造世界的对象化活动。
二、内涵1.实践是人的对象化活动,即在实践中人把自我主体的愿望、意志、要求,对象化在现实的客观物质上。
2.实践是人类感性物质的活动,它表明实践不单纯是主观的,而是主观见之于客观的,具有直接现实性(实践有高于理论的品性——直接现实性)。
三、实践的特点1.直接现实性(客观物质性)。
2.能动创造性。
3.社会历史性。
四、实践的基本形式1.生产实践——调节人与自然的关系。
(它提供了所有人类活动所需要的物质基础,所以是
实践最基本的形式)
2.社会实践——调节人与社会之间的关系。
3.科学实验——探索事物规律的活动。
核心考点2——实践的地位和作用一、实践是人类的存在方式,人之所以存在是在实践中存在
1.实践提供了人类生存发展的前提条件——人类一切活动所必须依赖的物质基础。
2.正是在实践中形成了人类的意识,使人成为有意识的生命体。
3.正是在实践中,形成了人类社会,从而把人与动物相区别,使人成其为人,从而把人从动物界中提升出来。
二、实践是人与世界相互作用的中介1.实践是主体与客体相作用的过程,正是在这个过程中,引起了主、客体的相互转化。
首先主体客体化,即在生产劳动中,把主体的愿望、意志、要求对象化在、实现在客观物质上来;其次,客体主体化,即在认识消费中,客观的东西转变成为主体的部分。
2.正是在实践的主客体相互作用中、相互转化中体现了实践是人与外部世界相互联系的中介。
三、实践的主体和客体及其中介
(一)主体1.定义:
处在一定的社会关系中从事实践、认识活动的人。
2.特点:
自然性、社会性、意识性。
3.基本形式:
个人主体、集团主体、社会主体。
4.主体和主观:
主体是指包含有自然、社会和精神的统一体;主观是指人与动物相区别的本质属性——意识的特性。
(二)客体1.定义:
进入实践活动中从而与主体相联系的事物。
2.特点:
对象性、客观性、历史性。
3.基本形式:
自然客体、社会客体、精神客体。
4.客体和客观:
客观是指一切事物的共性;客体是指进入到实践活动中,从而与主体相互联系的事物。
(三)主体和客体的关系的基本形式1.首要根本的关系:
实践关系——改造和被改造的关系。
2.在实践中形成认识关系——反映和被反映的关系。
3.价值关系——客体对主体需要的满足程度。
4.审美关系——对人本质力量的体现。
(四)实践的中介是工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法,所以实践是一个由主体、客体和中介构成的复杂系统核心考点3——实践的地位和作用人对物质世界实践把握的主要环节一、实践目的的提出及其实质二、实践的组织与管理三、实践结果及其检验与评估核心考点4——实践的地位和作用人和自然的关系
1.自从人类产生以后,自然界在人的实践活动中以新的形势延续自己的存在和发展。
通过劳动人类具有了自己的实践存在方式。
2.人是自然界的一部分,又是一个有着自身特殊发展规律的部分。
在实践中,人把自然界——作为自己的直接生活资料,又作为自己生命活动的对象和工具——变成人的无机的身体。
实践使人从统一的自然界中分化出来之后,就从总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然和社会物质的物质运动规律。
因此,通过劳动实践协调人与自然的关系,实现它们的和谐统一,便成为人类必须面对的永恒主题。
恩格斯早就提出自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。
马克思也认为,应当合理地调节人与自然之间的物质变换,在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。
实践的规律与人类不断自觉遵循物质世界的规律是一致的。
正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。
总结世界的物质统一性
核心考点1——世界的物质统一性原理
一、物质和意识的区别
(一)区别
物质:
标志客观实在性的哲学范畴,指不依赖人的意识却能被人的意识所反映的客观实在。
意识:
物质高度发展的产物,是人脑的机能,是人脑对客观物质的反映。
(二)相互联系
1.物质决定意识。
(三)只强调物质的决定作用而忽视意识的能动作用的机械唯物主义,只强调意识的能动作用而忽视物质的决定作用的唯心主义。
二、世界的物质统一性原理
(一)内容1.世界统一于物质:
从而坚持了唯物主义一元论,区分了唯心主义一元论和二元论。
2.认为物质是可知的,从而坚持了可知论,区分了不可知论。
3.认为世界的物质统一性是多样性的统一,从而坚持了辩证唯物主义,区分了一切旧唯物主义。
(二)方法论意义:
一切从实际出发。
第二部分唯物辩证法
第一章辩证法部分的总特征
核心考点1——唯物辩证法和形而上学的分歧及其分歧的焦点1.是否用联系、全面的观点看待世界。
2.是否用发展的观点看待世界。
3.分歧的焦点:
是否承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。
核心考点2——唯物辩证法
唯物辨证法认为整个物质世界处在普遍联系、永恒发展之中。
1.联系的观点
(1)定义:
事物之间、事物内部的相互影响、相互作用、相互制约的关系。
(2)特点①客观性:
说明联系是客观事物本身所固有的,反对主观编造。
如:
揠苗助长(否认了联系的客观性)。
②普遍性(原理)A.内容:
指联系不仅存在于事物之间,而且存在在于事物内部,整个世界是一个普遍联系的世界。
B.方法论意义:
要坚持整体、全局的观点,正确处理部分和整体的关系。
如:
“只见树木不见森林”、“头疼治头,脚疼治脚”(割裂了部分和整体的联系)。
③多样性A.依据联系在事物发展中所起作用不同分为:
直接联系和间接联系(如:
城门失火殃及池鱼);内部联系和外部联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系(如:
种瓜得瓜,种豆得豆)。
B.把握事物联系的多样性就是要求我们在种种联系中最根本的要把握事物的内在的、本质的、必然的联系,即把握事物的规律性。
2.发展的观点
(1)定义:
指事物的向上的前进的运动变化,指事物不断由低级到高级、简单到复杂的过程。
(2)发展的实质:
新事物的产生,旧事物的灭亡。
(3)判别新事物与旧事物的标准:
是否符合事物发展的规律,是否符合社会发展的趋势。
①新事物:
符合事物发展的客观规律,因而具有远大前途、强大生命力的东西。
②旧事物:
不符合事物发展的客观规律,因而丧失了其存在的必然性,日趋灭亡的事物。
核心考点3——科学发展观与唯物辩证法科学发展观是辩证的发展观。
以人为本、全面协调可持续的科学发展观,集中体现了唯物辩证法的基本观点。
1.以人为本是科学发展观的核心,它深刻体现了发展的本质内涵,科学发展强调人是发展的主体,既是发展的目的又是发展的动力,体现了依靠人民谋发展、促发展和发展为人民的辩证统一。
2.全面发展就是以经济建设为中心、全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现经济发展和社会全面进步,体现了辩证法的全面观点。
3.协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,体现了辩证法的普遍联系的观点以及协调矛盾各方面关系的辩证方式。
4.可持续发展是指发展过程的持久性、连续性和可再生性,是发展与人口、资源和生态环境的相适应和良性循环,体现了辩证法的发展过程性思想。
第二章唯物辩证法的基本规律核心考点1——规律一、规律指事物内在的、本质的、必然的、稳定的联系。
二、规律的特点1.客观性:
规律是客观事物本身所固有的。
2.是事物的本质联系,反映了事物的共性。
3.是事物的必然联系,决定了事物发展的方向。
4.稳定性,同时体现了普遍性、重复性。
三、人与规律的关系人不能创造、改变、消灭规律,但可以认识利用规律(例:
引水上山)。
四、唯物辩证法的发展观1.质量互变规律:
揭示了事物发展的形式、形态。
2.对立统一规律:
揭示了事物发展的动力、源泉。
3.否定之否定规律:
揭示了事物发展的方向、道路。
核心考点2——质量互变规律一、质、量、度
(一)对质的认识1.定义:
决定一事物与他事物相区别的内在规定性。
2.质和事物的关系:
直接同一的关系。
3.认识质的意义:
是认识事物的基础和前提。
(二)对量的认识
1.定义:
(指质的外在表现)事物的规模、程度、速度、大小以及构成成份在空间上的排列不同,这些要用数量来表征的规定性。
2.量和事物的关系:
不直接同一关系。
3.认识量的意义:
是认识事物的深入和精确。
(三)对度的认识1.定义:
指事物的质和量的统一,维持事物质的稳定的量的范围、幅度、限度。
2.关节点:
构成度的范围的极限点。
3.认识度的意义:
要坚持适度原则,反对过犹不及。
二、量变和质变的关系
(一)区别1.定义:
事物量的变化,包括数量的增减和结构的变化,是一种不显著的变化,渐进的连续的过程。
2.质变:
是事物质的变化,是事物根本性质的变化,是显著的变化,是飞跃的间断的过程。
3.判别量变和质变的标准:
看事物的运动变化是否超越度的范围。
(二)联系1.量变是质变的基础
(1)任何事物的变化首先从量变开始(例:
千里之行始于足下,千里之堤溃于蚁穴,九层之台始于垒土,合抱之木始于毫末)。
(2)事物相对量的对比变化,决定了质变的方向。
2.质变是量变的必然结果,在新的基础上又引起新的量变。
(三)量变和质变是辩证的统一割裂二者的相互联系,只强调量变而否认质变是庸俗进化论,右倾主义;只强调质变而否认量变是激变论、灾变论,左倾主义。
(四)方法论意义我们要把远大理想与脚踏实地的工作作风相结合,现代化建设要分三步走,要把党的最低纲领与最高纲领相结合,正确处理好改革、发展与稳定的关系。
三、质量互变的复杂性
(一)量变的复杂性1.形式是多样的:
数量的增减、结构的变化。
2.量变中包含着质变,总的量变过程中包含着部分质变,表现为阶段性质变和局部性质变。
(二)质变的复杂性1.形式的多样性:
依据质变是否采取激烈冲突的形式,表现为爆发式飞跃和非爆发式飞跃。
2.质变中包含着量变,指新质的形成要有一个量的积累的过程。
核心考点3——对立统一规律一、矛盾1.矛盾的定义:
指事物之间和事物内部的既对立又同一的关系。
2.矛盾的客观性1)内涵:
矛盾是客观事物本身固有的。
2)唯心主义否认矛盾的客观性,认为只有在思想中才存在矛盾,客观事物不存在矛盾。
3)往往用逻辑矛盾否定客观矛盾。
二、矛盾的基本属性矛盾的同一性和斗争性的关系
(一)相互区别1.矛盾的同一性
(1)内涵:
矛盾双方的一致性所造成的相互依赖、相互贯通以及相互转化的性质和倾向。
(2)特点:
相对的、有条件的。
2.矛盾的斗争性
(1)定义:
矛盾双方的对立,所造成的相互排斥、否定、离异的性质和倾向。
(2)特点:
绝对的、无条件的。
(二)相互联系矛盾的同一性离不开矛盾的斗争性,矛盾的斗争性离不开矛盾的同一性。
三、矛盾在事物发展中的作用
1.矛盾同一性在事物发展中的作用
(1)矛盾是事物存在发展的前提条件。
(2)促使矛盾双方相互吸收有利于自我的因素,促进矛盾事物的发展。
(3)(最显著的作用)决定了事物发展的方向,只能向着对立面转化。
2.矛盾斗争性的作用
(1)在量变阶段促使矛盾事物发展。
(2)(最显著的作用)在事物的质变阶段,促使旧事物瓦解、新事物产生。
3.正是由于有条件的、相对的同一性,与无条件的、绝对的、矛盾的斗争性相连接共同起作用,从而决定了事物的存在和发展,所以矛盾是事物的动力、原因和源泉。
四、内因和外因的辩证关系原理
(一)相互区别1.内因是事物的内部矛盾。
2.外因是事物的外部矛盾。
(二)相互联系、相互作用1.内因在事物发展中的作用:
是事物发展的第一位的原因,是事物发展的根据,决定了事物的发展。
2.外因在事物发展中的作用是事物发展的第二位的原因,是事物发展的条件,影响着事物的发展。
3.外因必须通过内因起作用。
五、矛盾的普遍性和特殊性的关系
(一)矛盾的普遍性原理1.定义
(1)矛盾存在于任何事物的发展过程中——事事有矛盾。
(2)矛盾存在于每一事物发展过程的自始至终——时时有矛盾。
2.特点:
反映了事物的共性,是绝对的。
3.方法论意义:
面对任何事物,实质
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