江苏省届高考语文专项复习 文言文整体阅读 劝学练习2.docx

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江苏省届高考语文专项复习文言文整体阅读劝学练习2

文言文整体阅读：

劝学课后练习

（2）

1．下列句子中没有词类活用现象的一项是（）A．臣闻求木之长者，必固其根本B.惧满溢，则思江海下百川C．宏兹九德D.代百司之职役哉

2．下列句子有何句式特点？

请加以分析并翻译成现代汉语。

⑴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

⑵此非孟德之困于周郎者乎？

⑶吾孰与徐公美？

3．指出下列句中加点词的活用情况并解释。

（1）假舟楫者，非能水也（　　　　　　　　）

（2）君子博学而日参省乎己（　　　　　　　　）

（3）上食埃土，下饮黄泉（　　　　　　　　）

（4）木直中绳，輮以为轮（　　　　　　　　）

（5）假舆马者，非利足也（　　　　　　　　）

（6）用心一也（　　　　　　　　）

4．指出下列句子的句式特点并翻译。

（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（　　　　　　　　）

译文：

________________________________________________________________________

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（　　　　　　　　）

译文：

________________________________________________________________________

（3）句读之不知，惑之不解。

（　　　　　　　　）

译文：

________________________________________________________________________

（4）不拘于时，学于余。

（　　　　　　　　）

译文：

________________________________________________________________________

5．阅读下面的文字，完成1～4题。

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（　　）A．积土成山，风雨兴焉　　　兴：

兴起B．而神明自得，圣心备焉得：

获得C．驽马十驾，功在不舍舍：

停止D．用心一也用：

使用

2．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）A．用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。

“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。

B．用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。

C．用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

D．连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。

3．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（　　）A．吾尝跂而望矣蟹六跪而二螯B．锲而舍之，朽木不折臣之壮也，犹不如人C．积水成渊，蛟龙生焉于是余有叹焉D．无以成江海项王未有以应

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）君子生非异也，善假于物也。

译文：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

6．阅读下面两段文言文，完成1—4题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！

师道之不复可知矣！

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

1．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（）A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）圣益圣（圣明的）B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮）D．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）

2、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也B．非能水也，而绝江河小学而大遗C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及D．于其身也，则耻师焉善假于物也。

3、下列对文段的分析理解不正确的一项是（）A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

4、翻译下列文言语句

⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。

____________________________________________________________

⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

____________________________________________________________

7．阅读文本选段，完成1～4题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列加点字的解释不正确的一项是（　　）A．故不积跬步，无以至千里

跬：

古代的一步。

B．风雨兴焉

兴：

兴起。

C．驽马十驾

驾：

马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

D．金石可镂

镂：

雕刻。

2．下列语句分别编成四组，全都属于正面鼓励学习的一组是（　　）

①故木受绳则直，金就砺则利

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

③假舆马者，非利足也，而致千里

④骐骥一跃，不能十步

⑤锲而舍之，朽木不折

⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A．①③④⑤B．②③⑤⑥C．①②③⑥D．②③④⑤

3．“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句在文中的正确意思是（　　）A．积累善的德行，那么精神智慧就自然得到了，圣人的思想也就具备了。

B．积累善行，养成良好的品德，达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。

C．平常不断地做好事，养成良好品德，达到很高境界，圣心也就具备了。

D．积累一件件好事，养成美好的品德，那么精神智慧就自然会形成，圣贤的心意也就能完全领悟了。

4．下列叙述不符合文意的一项是（　　）A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

B．人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。

C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。

8．阅读下面的文字，完成1-4题。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．①师道之不复，可知矣②欲人之无惑也难矣B．①择师而教之②而耻学于师C．①其皆出于此乎②生乎吾前D．①不拘于时②学于余

3．下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（）A．且庸人尚羞之，况于将相乎B．于其身也，则耻师焉C．卒廷见相如，毕礼而归之D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

4．将下列句子翻译为现代汉语。

（1）小学而大遗，吾未见其明也。

（2）彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

9．阅读下面的文言文，完成1～4题

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）A．假舆马者，非利足也假：

借助B．假舟楫者，非能水也水：

游泳C．积善成德，而神明自得善：

善行D．君子生非异也，善假于物也。

生：

生命

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．

（1）风雨兴焉

（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉B．

（1）锲而舍之

（2）青，取之于蓝，而青于蓝C．

（1）輮使之然也

（2）渺沧海之一粟D．

（1）用心躁也

（2）声之宏也类有能

3．下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（）

①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍

③不积小流，无以成江海④君子生非异也，善假于物也

⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂A．①②⑤B．①③⑤C．②③⑤D．③④⑥

4．翻译文段中画线的句子

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

10．阅读下面的文言文，完成1—4题。

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）3分A．假舆马者，非利足也假：

借助B．假舟楫者，非能水也水：

游泳C．积善成德，而神明自得善：

善行D．君子生非异也，善假于物也。

生：

生命

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）3分A．

（1）风雨兴焉

（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉B．

（1）锲而舍之

（2）青，取之于蓝，而青于蓝C．

（1）輮使之然也

（2）渺沧海之一粟D．

（1）用心躁也

（2）声之宏也类有能

3．下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（）3分

①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍

③不积小流，无以成江海④君子生非异也，善假于物也

⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂A．①②⑤B．①③⑤C．②③⑤D．③④⑥

4．翻译文段中画线的句子（6分，每小题3分）

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

参考答案：

1．答案：

D

解析：

固，使……稳固；下，居于……之下；宏，使……光大。

2．答案：

⑴是状语后置句。

月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。

⑵是被动句、疑问句。

这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

⑶句中“孰”为疑问代词，在句中前置，“孰与”即“与孰”。

我和徐公相比，谁美？

3．答案：

（1）水，名词作动词，游水；

（2）日，名词作状语，每日；（3）上、下，方位名词作状语，向上、向下；（4）輮，动词使动用法，使……弯曲；（5）利，形容词使动用法，使……快；（6）数词作动词，专一。

解析：

4．答案：

（1）状语后置句　因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。

（2）“无贵无贱”前省略“地位”，“无长无少”前省略“年纪”　因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

（3）宾语前置句　不明白书中的文句，不能解决疑惑。

（4）被动句　不被时俗所拘束，来向我学习。

解析：

5．答案：

1.D

2.A

3.D

4.

（1）君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

（2）君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

解析：

1.用：

因为。

2.A项，“青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。

3.A项，表修饰关系/表并列关系；B项，代词/助词，主谓之间；C项，兼词/语气词。

6．答案：

1.A

2.B

3.A

4.略

解析：

1.圣益圣：

圣明的人

2.B转折关系A代词；助词，用在主谓之间，取消句子独立性C代词，代指书；代词，代指士大夫D介词，对于；介词，向

3.没有原因

7．答案：

1.A2.C3.B4.C

解析：

1.A项中的“跬”，古代称跨出一脚为“跬”，把它称为“半步”，而把跨出两脚称为‘步”。

2.④⑤是从反面来说明的，排除④⑤即可。

3.注意“积善成德”、“神明”、“圣心备焉”逐字逐句翻译。

4.原文“锲而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可镂”，是用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”，而不是说关健在于“不舍”与“舍”，因而C项叙述不符合文意。

8．答案：

1.D2.A3.C

4.

（1）小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。

（2）那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？

）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

解析：

1.A学者：

古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。

B众人：

古义为一般的人；今义为大家、许多人。

C从而：

古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

2.都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。

3．C是使动用法，其他是意动用法

9．答案：

1．D2．A3．B

4．

（1）君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。

（2）所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。

10．答案：

1．D2．A3．B

4．

（1）君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。

（2）所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。