游褒禅山记2222.docx
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游褒禅山记2222
《游褒禅山记》文言知识归纳
一、通假字
1.长乐王回深父。
二、古今异义词
1.比好游者尚不能十一。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.至于幽暗昏惑而无物以相之
5.于是余有叹焉。
三、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
有泉侧出。
2.名词作动词
①始舍于其址。
②名之曰褒禅。
③后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
(二)动词的活用
1.动词作名词
①而其见愈奇。
②盖其又深,则其至又加少矣。
③往往有得。
④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
①问其深,则其好游者不能穷也。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
③至于幽暗昏惑无物以相之
2.形容词作动词
①好游者亦不能穷也。
。
②火尚足以明也。
③ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
五、特殊句式
(一)
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
④所谓前洞也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也
⑥此余之所得也
(二)倒装句
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
(三)
①而卒葬之
②有志矣,不随以止也
③有志与力,而又不随以怠。
④余于仆碑,又以悲夫古书之不存。
⑤有碑仆道
四、词语梳理
而()卒()葬之
以()故其后名之曰褒禅。
其文漫()灭,独其为()文犹可识,曰花山。
问其深,则虽()好游者不能穷也。
予与四人拥火以()入,
不出,火且()尽()
比好游者尚()不能十一
盖其又深,则其至又加()少矣。
既其出,则或咎()其欲出者,
而予亦悔其随之而()不得极乎游之乐也。
以其求思之()深而()无不在也。
夫夷()以近,则游者众,
而无物以相()之,亦不能至也。
予于()仆碑,
何可胜()道也哉!
五、一词多义
1.乃
①以其乃华山之阳名之也
②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也与
③良乃入,具告沛公
④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出
2.道
①有碑仆道
②师者,所以传道受业解惑也
③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首
④何可胜道也哉
⑤策之不以其道
⑥师道之不传也久矣
3.盖
①日初出大如车盖
②盖失强援,不能独完
③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海
④盖其又深,则其至又加少矣
⑤盖余所至,比好游者尚不能十一
⑥今言华如华实之华者,盖音谬也
4.文
①独其为文犹可识,曰“花山”
②不以木为之者,文理有疏密
③属予作文以记之
④文过饰非
5.然
①至于颠覆,理固宜然
②吴广以为然
③有穴窈然
④然视其左右,来而记之者已少
6.舍
①唐浮图慧褒始舍于其址
②而操舍鞍马,仗舟楫
③舍相如广成传舍
④客舍青青柳色新
⑤打家劫舍
⑥退避三舍
7.以
①此所以学者不可以不深思而慎取之也
②夫夷以近,则游者众
③余与四人拥火以入
④以故其后名之曰“褒禅”
8.其
⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禅
⑶距其院东五里。
⑷以其乃华山之阳名之也。
⑸其文漫灭。
⑹独其为文犹可识曰“花山”。
⑺其下平旷,有泉侧出。
⑻问其深。
⑼则其好游者不能穷也。
⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
⑾然视其左右,来而记之者已少。
⑿盖其又深。
⒀则其至又加少矣。
⒁既其出。
⒂则或咎其欲出者。
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⒄以其求思之深而无不在也。
⒅其孰能讥之乎?
⒆后世之谬其传而莫能名者。
六、随堂练习:
1.选出下列句中加点词活用不同类的一项()
A.唐浮图慧褒始舍于其址
B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者
D.盖其又深,则其至又加少矣
2.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项()
A.距其院东五里
B.以其求思之深而无不在也
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.一之谓甚,其可再乎?
3.选出下列各句中“以”是介词的一项()
A.夫夷以近,则游者众
B.秦贪,负其强,以空言求璧
C.余与四人拥火以入
D.以其求思之深而无不在也
4.下列句中“观”字词性不同的一项()
A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
B.大王见臣列观
C.此则岳阳楼之大观也
D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得
5.下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是()
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
C.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
6.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是()
A.其下平旷,有泉侧出
B.有志矣,不随以止也
C.火尚足以明也
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
7.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是()
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
C.既其出,则或咎其欲出者
D.然力不足者,亦不能至也
8.下列句子中加点词语的意思,与今义相同的一项是:
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.然视其左右,来而记之者已少
C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
D.至于幽暗昏惑而无物以相之
9.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是:
A.以其乃华山之阳名之也家祭无忘告乃翁
B.以其求思之深而无不在也尽吾志也而不能至者,可以无悔矣
C.既其出,则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D.以故其后名之曰“褒禅”余于仆碑,又以悲夫古书之不存
10.下列句中加点字意义与其他三项不同的一项是:
A.以故其后名之曰“褒禅”
B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者
D.后人以贯休诗名之也
11.对句中加点字的解释,不准确的一项是:
A余与四人拥火以入拥:
拿着
B后世之谬其传而莫能名者谬:
弄错
C火尚足以明也明:
明亮
D而在己为有悔己:
自己
12.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是:
方是时,余之力尚足以入则其至又加少矣
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴其孰能讥之乎
A两个方字相同,两个其字不同。
B两个方字相同,两个其字也相同。
C两个方字不同,两个其字相同。
D两个方字不同,两个其字也不同。
13.下列叙述与原文意思不相符的一项是:
A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”,首先必须有志向,有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”,要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C“有志矣”,而且“力足以至”,却“不能至”,这对于自己来说,是会感到“有悔”的。
D“力”和“物”有时难以强求,因此,只要“尽吾志”,即使“不能至”,也“可以无悔矣”。
14.翻译下列句子:
(1)则其好游者不能穷也
(2)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(3)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少
(4)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(5)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
15.这一段写游山洞的情况,略写前洞,详写后洞,在记叙中作者进行了哪些对比,有什么作用?
16、指出下列“其”字的意义和用法。
狐谓狼曰:
“羊肉其鲜乎!
君其有意,叼其一而啖之,得饱其口福。
”狼曰:
“其如猛犬何?
”狐间于犬曰:
“羊数詈言,其言不堪入耳,君乃无所怒,其无闻邪,其畏主人邪?
及其嬉逐,愿为一雪其耻。
君其许之!
”犬笑曰:
“欲加之罪,其无辞乎?
”护羊愈谨。
狐与狼遂去。
七、写作启示
其一,治学贵在严谨。
作者在开篇中写道:
“所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰‘花山’。
今言‘华’如‘华实’之‘华’,盖音谬也”。
在第四段中,他对这一“盖音谬也”现象发出感慨:
“予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何以胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
”
深思而慎取,就是一种严谨治学的态度。
做学问,搞研究,不能被表面的现象所迷惑,不能蜻蜓点水,浅尝辄止,不能以讹传讹,误人害己,而是要深入的调查研究,深入的分析思考,去粗取精,去伪存真,由表及里,深入浅出,只有这样才能掌握真知灼见,把学问做深做透。
联想到当今世界,很多人的思想开始浮躁,能够静下心来读书的人越来越少,论文抄袭之风蔓延到高校所谓的专家、教授之中,且有愈演愈烈之势,人们急功近利,一切向钱看,为了钱可以不顾一切,什么名誉、名声都可以置之脑后。
这种风气的蔓延,不得不引起我们的警觉。
其二,做事勇于创新。
开拓创新是一个民族生生不息的力量之源。
王安石是个改革家,尽管他的改革是维护皇权和统治阶级利益的,但对推动当时的社会进步,改善人民生活,还是起到一定的促进作用。
他的改革思想、创新精神、开拓进取意识,在《游褒禅山记》中也得到淋漓尽致的体现。
他在文中指出:
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
”
这就如同做事,如同改革创新,美好的远景就在前面,是墨守成规,还是开拓进取,取决于人们的志向、能力和外在助力。
两种选择就会有截然不同的结果,有的人畏首畏尾,虽有能力而不作为,树叶掉下来怕砸破头,怎么能够观赏到“世之奇伟瑰怪非常之观”呢?
有的人敢闯敢试,敢作敢为,自然能够进入理想的境界。
退一步说,即使通过自己的努力,仍然不能观赏到“世之奇伟隗怪非常之观”,但其内心是充实的,也是无悔的。
这是王安石内心的写照,也是他矢志改革创新、开拓进取的力量之源。
其三,遇事百折不挠。
在华阳洞景点里,有一处洞顶的石块向下延伸,都快要伸到洞的底部,游人经过此处,必须躬下身子,小心翼翼地通过,这里就是王安石文中提到的“有怠而欲出者,曰‘不出,火且尽。
’遂与之俱出”之处,现在人们把此处叫做“荆公回步”。
也就是说,当年的王安石等5人,在此遇到了困难,受到阻碍,意志薄弱者的退缩,导致游洞计划的提前结束。
但仔细考察一番,是不是真的就克服不了呢?
显然不是。
“方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。
”这是克服困难的有利条件,但他们在困难面前折服了,屈从了,只能“既其中,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
”
王安石的游洞之悔,昭示我们:
困难与挫折在所难免,只要我们树立百折不挠的勇气,团结一致向前看,心往一处想,劲往一处使,就能够战胜困难,顶住压力,“极夫游之乐”。
否则,虽“力尚足以入,火尚足以明”,仅一句“不出,火且尽”就能够让人吓破了胆,“不得极夫游之乐”也就在所难免了。
(这个观点的其他表述可以是1、无限风光在险峰,只有勇于向艰难处攀登的人,才会有不同于众人的收获。
2、盲目从众往往不会到达既定的目标,敢于坚持已见,才会实现自己的理想3、用行动去实现梦想,不要让人生留下遗憾。
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