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传记
人物传记阅读
一、阅读下面的文字,完成1—4题。
天地苍茫一根骨
庞进
司马迁的祠墓在陕西的韩城市。
祠内有他的塑像:
束高发,穿红袍,长眉入鬓,双目炯炯——那眼神,有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯,给人一份文人的傲岸和学者的庄重。
据说,人受过宫刑,胡须会随之脱光,而这尊塑像,依然大须飘拂——这大概是民意使然了:
你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”,可在我们老百姓的心目中,这个人依然是男子汉,顶天立地,气吞山河的男子汉!
仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。
一种说法认为,司马迁是在遥望北方的苏武庙,因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。
另一种说法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌,正是司马迁罹祸的原因啊。
我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。
不错,司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人,这样的文人在任何一个朝代,都是社会的良心。
当李陵“提步卒不满五千,深践戎马之地”,重创十万敌骑的消息传到长安时,汉武帝刘彻是笑眯眯的,公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”,好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。
不料几天后,李陵终因矢尽粮绝,寡不敌众而被俘降敌。
消息传来,全朝廷都哑巴了,刘彻更是“惨怆怛悼”,脸吊得像经了霜的秋茄子。
“你们还有什么话说?
”朝堂上,刘彻目扫群臣。
群臣或面面相觑,诺诺唯唯;或言李陵该千刀万剐,夷其九族不足以抵罪。
当刘彻对这样的看法眯目点头的时候,我们的太史公站了出来。
他说李陵平时克己奉公,身先士卒,有国士之风。
此次出征,孤军奋战,血染寒山,英勇可嘉。
降敌是一时无奈,日后有机会,他还会报效汉朝的。
“好你个司马迁,”刘彻震怒了,“你竟敢替叛贼说话,谁给你的胆量?
”
现在看来,司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。
然而,问题倒不在于公道话本身,而在于竟然有人敢于站出来说公道话。
社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。
在刘彻的心目中,做臣子的差不多是一群牛马,鞭子下驮拉耕作,唯主子鼻息是仰,哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?
对武帝刘彻,司马迁曾经抱有幻想。
做太史令,他异常勤奋,总想博得武帝的欢心。
即使站出来为李陵辩护,也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”,禁不住效一番“款款之愚”。
然而,残酷的现实粉碎了文人的天真,他终于明白了:
刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。
于是,不再幻想不再幽怨,为了“草创未就”的《史记》,为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理想和事业,他咬牙吞血,毅然决然地走向了苦难,“就极刑而无愠色”。
至此,司马迁实现了一个转变,一个御用工具向独立人格的转变。
从此,一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。
你可以摧残我的肉身,但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命,你却打不倒我的精神。
我就要谱写一部世上从来没有的大书,让这个民族记住司马迁,让这个世界记住司马迁!
也让你刘彻看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝胆。
寒凝春华发,血沃劲草肥。
炼狱淬火,司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头。
好一根骨头啊!
即使面对一百个汉武帝,一千次酷刑,一万回磨难,这根骨头也不会酥软,绝不酥软!
(选自《当代散文精品1999》,有删改)
1下面对原文的分析和概括,不准确的两项是(5分)
A.标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法,既体现了司马迁命运的悲剧色彩,又突出了他的不屈精神。
B.作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须,表现了他的精神风貌,展现出人们心目中理想化的司马迁的形象,生动而传神。
C.作为短小精简的传记,文章第一段通过写塑像介绍了司马迁的身世和经历,直入了文章的中心事件,凸显了人物精神,是人物传记的典型笔法。
D.“我们的太史公站了出来”句中的“我们”表现了作者对司马迁由衷的敬佩及为我们的民族有这样的文人而自豪的思想感情。
E.“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”,归根到底是司马迁文人性格使然,刚硬而敢于说真话,不人云亦云,他的悲剧其实是他性格的悲剧。
2“司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头。
”其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?
(6分)
答:
提升精神:
____________________________________________
一根骨头:
_____________________________________________
3传记在写法上一般侧重于写实,而这篇传记在表达上有哪些不同特征?
请简要分析。
(6分)
4文章结尾处,集中点染了司马迁的风骨与精神,对我们今天确定人生价值、成就事业颇有启发与补益。
请结合全文,选择两到三个方面,对他的人格与精神进行评析。
(8分)
二、阅读下面文字,完成5—8题。
游走钢丝
①陈逸飞走上艺术道路的第一个阶段,应该是1965年至1980年。
陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段,并称这个阶段为“走钢丝般”的创作阶段。
在这个历史阶段,他确实像在走钢丝。
②1965年,陈逸飞从上海美术专科学校大学部提前两年毕业,分配到上海油画雕塑创作室,成为一名专业画家。
这是一件令人羡慕的事,但是接下来的事情并不那么顺利,因为很快社会大环境发生了变化。
③1966年,“文化大革命”运动来了,陈逸飞的家庭受到了冲击,陈逸飞的父亲是化学工程师,自然是逃脱不了的,可他却是这个家庭唯一有收入的人,这时这个家庭的状况可想而知。
为了躲避“文化大革命”的更大冲击,陈逸飞白天躲在上海美术专科学校的宿舍里画画,既是一种寄托,也是一种提高,到了晚上,就躲回家里。
他父亲经常被红卫兵拉去批斗,罪名是走资本主义道路。
只有这个家,是个相对安静的港湾。
社会动乱,家庭受冲击,陈逸飞是在这种条件下坚持了自己的绘画道路。
④能够从“文化大革命”的深重灾难中顶过来走过来,陈逸飞认为这跟他的为人有关系,他的做人原则是,做人做事不要做给别人看,要做得有意义,对社会有用。
陈逸飞总结自己的青年时代。
概括了三条:
第一是做人“诚”字很重要,对人、对事、对事业都要讲一个“诚”字;第二是做自己喜欢做的事,这喜欢是与社会与时代紧紧联系在一起的,要服务于社会,服务于大众;第三是要学习,学好了一门本领,才能够不落伍。
陈逸飞认为,在追寻人生的道路上,还要有诚挚的性格,性格决定命运,有了诚挚的性格,再加上从容的态度、积极进取、诚恳有为的精神,一旦拥有天时、地利、人和,就会获得成功。
陈逸飞正是以这样的人生态度和人生行为从灾难中走出来的。
⑤陈逸飞没有在“走钢丝般”的感觉中放弃,而是在逆境中寻找自己的艺术出路。
这种特定历史环境和历史条件下的敲打,让他在艺术上从另一个层面识别和处理主体与客体之间的关系,感性与理性的关系,建立了特殊而鲜明的艺术色彩感,增添了艺术造型的厚度和硬度,善于对宏大场面作群体构建。
特殊的历史阶段促使陈逸飞在人生沉浮和艺术沉思中早早成熟起来。
⑥回顾那段特殊的历史,很多艺术家都只能摇摇头说,那是一段被耽误的宝贵时光啊;回顾那段历史中的艺术行为,很多艺术家则只能叹息说,那个阶段的所谓创作不堪回首,不值一提。
陈逸飞不同,他把那段钢丝走完了,人们当时和现在都认为他的钢丝走得还行,还在钢丝上表演了一些特技和亮相的动作。
他自己也从不把这段人生经历和艺术经历视为可悲可叹的蹉跎岁月,他倒是有些自豪。
可能因为陈逸飞自小在上海长大,而上海是中国的城市里受西方文化渗透最深刻最广泛的地方,他的作品多少有些西方绘画艺术影响的痕迹。
在当时被一些人认为有些“西化”、“颓废”,这是有悖于那个历史阶段的。
现在看来,正是陈逸飞多出来的这点西方文化营养,使他的画比人高出一筹。
这也正是陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由。
(《陈逸飞传(视觉人生)》,有改动)
5下列对传记的分析和概括,正确的两项是:
( )( ) (5分)
A.1965年,陈逸飞因为成绩优异从上海美术专科学校大学部提前两年毕业,分配到上海油画雕塑创作室,成为一名专业画家。
B.陈逸飞自己习惯于把1966年至1976年称为他自己的第一个创作阶段,其主要原因是这个特殊的历史时期,给了他许多独特的体验和收获。
C.特殊的历史阶段,陈逸飞是在主体与客体的关系、感性与理性的关系等方面的深沉思考中早早成熟起来的。
D.陈逸飞珍视那个阶段画作的缘由是,他的这些作品里建立了特殊而鲜明的艺术色彩感,对宏大场面作群体构建,比人高出一筹。
E.对于那段走钢丝的岁月,不但人们对陈逸飞的艺术成就予以赞扬,而且他自己也对自己的表现表示认可。
6陈逸飞把自己的第一个创作阶段称为“走钢丝般”的创作阶段,并且被认为“表演了一些特技和亮相动作”,这样的比喻该怎样理解?
请结合全文做具体解说。
(6分)
7请依据文本,总结陈逸飞在艺术追求方面取得成功的几点经验。
(6分)
8在原文中找出四个关键词(或短语)概括陈逸飞艺术人生获得成功的原因,并根据你的理解,谈谈哪一个对他来说更重要一些,并说明理由。
(8分)
三、阅读下面的文字,完成9-11题。
大气人生
夏明亮
马寅初于1882年6月24日出生在浙江绍兴一个酿酒作坊主家庭。
父亲把继承家业、进一步振兴家声的希望寄托到他身上。
对于父亲的安排,少年马寅初表示不满。
在父亲鞭打逼迫下,他毅然跳入江中,以死抗争,幸而被人救起。
终于,由人作保,16岁的马寅初踏上了实现自己人生理想的艰辛之路。
他先后在上海育英书馆、天津北洋大学、美国耶鲁大学和哥伦比亚大学勤奋苦读。
其间,马寅初的父亲与他断绝了一切经济联系;这给马寅初的求学造成了很大困难,但他历尽苦辛,百折不挠。
毕业后,马寅初于1916年回到阔别多年、灾难深重的祖国。
他欣然接受了北京大学校长蔡元培的邀请,担任了无职无权的北大经济系教授。
在长期的观察研究过程中,马寅初深入了解并掌握了蒋、宋、孔、陈四大家族官僚资本聚积财富的内幕材料和国民党统治集团大发国难财的罪恶事实。
对此他深恶痛绝,大加鞭挞。
蒋介石政权慑于马寅初在国内外的崇高威望,只好采用软的一手,欲派马寅初出国考察,并许以驻美大使职务。
马寅初向社会各界严正声明:
“有人想要封住我的嘴,不让我说话,这办不到!
”他断然拒绝这个“美差”,斩钉截铁地回答蒋介石:
“国家兴亡,匹夫有责。
国难当头,我决不离开祖国!
”
在对马寅初采用拉拢、利诱、收买、威胁等手段统统失败之后,蒋介石黔驴技穷,终于使出了他的看家本领——动用宪兵,秘密逮捕马寅初,在集中营关押近5年。
出狱后,他照例发表文章。
到处演讲。
在演讲时他干脆事先写好遗嘱:
当时上海各界爱国人士曾联名赠送给他一块大横匾,上书“马首是瞻”四个大字,可谓直抒民意。
1953年全国人口普查结果表明,中国人口已达6亿,并且以每年l300万左右的速度在继续剧增。
一种强烈的使命感促使年届古稀的马寅初立即投入到人口学研究领域。
经过5年的实地调查和分析研究,1957年7月5日在《人民日报》上发表了《新人口论》。
提出,在中国,控制人口已是刻不容缓!
并提出了解决我国人口问题的一系列切合实际的建议—一定期进行人口普查,建立人口动态统计;实行计划生育,提倡晚婚晚育;对人口控制要大力进行宣传教育,实行行政干预,并辅之以经济措施,实行普及应用节育方法,等等。
国内在学术界掀起了一场针对《新人口论》的大批判。
针对一些歪曲事实、以势压人的批判,马寅初公开声明:
“我认为这不是一个政治问题,而是一个纯粹的学术问题。
学术问题贵乎争辩,愈辩愈明,不宜一遇袭击,就抱‘明哲保身,退避三舍’的念头。
相反,应知难而进,决不应向困难低头。
”
他坚定地说:
“人口问题,在中国是一个极大的问题,是直接关系到我们党和国家以及民族的前途命运的大事。
我已经研究并发现了解决这一问题的办法,我有责任说出来,并坚持到底。
”
9下列说法,不符合原文意思的两项是( )( )(5分)
A.作为经济学家,马寅初不仅在学术上有很高的造诣,而且在艰难的境遇中,体现出了高贵的品质。
B.马寅初抨击蒋介石,主要是因为蒋介石维护蒋、宋、孔、陈四大家族的利益,大发国难财,而不只是出于私怨。
C.“马首是瞻”是人们对马寅初爱国行为的褒奖,表达了人们对他的信任、支持、拥戴和景仰之情。
D.国内在学术界掀起的针对《新人口论》的大批判,开始还是纯粹的学术争论,但很快演变成了一场政治运动。
E.在关系自己前途和命运的关键时刻,马寅初始终坚持自己人生理想,一次又一次作出了令世人惊叹的抉择,表现出了对祖国和人民的满腔赤诚。
10马寅初一生作出了多次重要抉择,结合本文,简要概括。
(6分)
11文章题为“大气人生”,“大气”包含着马寅初的哪些品质?
请结合全文,分条概括。
(6分)
四、阅读下面的文字,完成12-15题。
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
——悲壮的改革家商鞅
战国诸子中,既在思想学识上堪称“博物君子”,又能“出将入相”、创下不朽功勋者,商鞅可谓首当其选。
商鞅变法于中国古史所产生的巨大影响远非管仲、叔向、子产等贤士大夫所能同日而语。
作为前期法家的代表人物,商鞅身兼学者与执政者双重身份,这就使得他具有了既不同于诸子、也不同于普通政治家的特殊性。
商鞅年少时最为喜好“刑名之学”,对当时的儒、墨、道、兵等各派学说也谙熟于心。
早年的学术积淀使商鞅满怀治国平天下的壮志豪情,学成之后,他即开始寻找“栖身之佳木”。
战国初年,魏文侯任用李悝变法,一跃成为中原霸主。
于是商鞅首先来到魏国,在魏相公叔痤门下任中庶子。
商鞅虽年少且身份卑微,但仍显示出遮掩不住的熠熠才华。
公叔痤病危之际,特意向魏惠王举荐商鞅,可惜惠王未听其言。
公叔痤死后,商鞅听说远在西陲的秦孝公“下令国中求贤者”,便当机立断,西行入秦。
入秦的第三年,秦孝公即任商鞅为左庶长,命他实行变法。
商鞅变法是一场艰巨的斗争,变法还未付诸实践,即遭到甘龙、杜挚等旧贵族的反对,双方展开激烈的辩论。
变法的过程中,又遇到了太子师傅唆使太子犯法的故意破坏行为。
最终商鞅秉公执法,对太子师傅公子虔、公孙贾分别施以劓刑和黥刑。
商鞅相秦十年,“宗室贵戚多怨望者”(《史记•商君列传》)。
名士赵良劝商鞅激流勇退,归还孝公赏赐的十五座都邑,到乡野躬耕劳作。
赵良还直言不讳地提醒商鞅:
你的变法招致积怨太多,四面树敌,“亡可翘足而待”。
事实上,商鞅本人对此也很早就有着清醒的认识,并做好了思想准备。
商鞅每次外出前,都要“后车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋”,在严密护卫下方才出行。
而为了确保变法措施的持续贯彻,商鞅不肯听从赵良的好意,依然坚持同反对变法势力作不屈的斗争,置个人生死于不顾。
一心改革的商鞅“法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近”(《战国策•秦策一》),完全不给自己留退路,这无疑为他后来的人生悲剧埋下伏笔。
但是他的努力没有白费,在他生前,即已看到变法所带来的可喜成果,“秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺”(《史记•商君列传》)。
不久,孝公卒,太子立,是为秦惠王。
公子虔之徒诬告商鞅谋反,于是惠王下令缉拿商鞅。
商鞅被迫逃亡到边境,想投宿馆驿,却被主人以“商君之法,舍人无验者坐之”予以回绝。
英雄末路,这位叱咤秦国政坛的风云人物,竟然落得作茧自缚的可悲结局。
其后他转而赴魏,魏国不仅拒其入境,还逼迫他返回秦国。
无奈之下,商鞅发商、於十五邑兵,连同其私徒属,约七、八万人,北进击韩,图谋到韩国西部去。
但是在秦军的进攻下,寡不敌众,兵败被诛于渑池。
为了实现自己的政治理想,商鞅执着地践行变法措施,堪称我国古史上首位获得巨大成功的改革家和一位为改革而献出热血与生命的斗士。
与同为卫人的改革家吴起相比,商鞅幸运地遇到了坚决支持他变法的秦孝公,但不幸的是,他和吴起一样结局悲惨,于秦孝公身后遭到政敌的诬陷与杀戮。
真正的改革家,常常是坚持公平与正义的斗士,在个人利益与国家命运、社稷前途两难选择的时候,总是大公无私地选择后者,而置个人安危于不顾。
正如林则徐所说:
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
”商鞅推行了战国时期最成功的变法运动,但却落得惨遭车裂的下场。
这对于商鞅个人来说,当然是十分不幸的;然而对于秦国的发展来说,商鞅苦心经营的变法成果无法抹杀,其身虽死,其法未败,乃至“秦妇人婴儿皆言商君之法”(《战国策•秦策一》)。
当秦王政“振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”(《过秦论》语)的时候,商鞅大概也会为此含笑九泉吧。
12下列对文章内容的分析和概括,不正确的两项是(5分)
A.商鞅是前期法家的代表人物,因为他身兼学者与执政者的双重身份,这就使他具有了既不同于诸子、也不同于普通政治家的特殊性。
B.变法还未付诸实践,就已经遭到甘龙、杜挚等旧贵族的反对,说明这场变法真的是一场艰巨的斗争。
C.商鞅变法招致积怨太多,四面树敌,但他自己对此并不清楚。
D.商鞅虽然结局悲惨,但他的变法却是战国时期最成功的变法运动,其无法抹杀。
E.与改革家吴起一样,商鞅遇到了明主秦孝公,所以变法才得以成功。
13结合文章内容分析,商鞅能够成为改革家的条件有哪些?
(6分)
14结合全文概括商鞅是一个什么样的人。
(6分)
15.结合文章来看,商鞅变法给了你哪些的启示?
请就此问题进行探究。
(8分)
五、阅读下面的文字,完成16-18题。
贝聿铭:
创造令人震惊的美
徐梅
“人生并不长,我的原则是,只做自己认为美丽的事,创造出有震惊效果的美感。
”
美,是建筑设计师贝聿铭的至上追求。
2006年10月6日,他的封刀之作苏州博物馆正式开馆,90岁的他亲昵地称它为“我最亲爱的小女儿”。
他迄今设计了70多件作品,其中文化建筑占到绝大部分,这些作品往往从选址之初就开始引发争议,但最后,贝聿铭总能以建筑之美让批评者收声。
“用自己独特的方式,诠释建筑,注释人生。
真正想赚钱的业主不会请我,真正有眼光的人并不多。
”老人给年轻设计师的忠告是,“评论并不是最重要的,要坚持走自己的路。
”
当建筑师脸皮要厚一点
人们称贝聿铭为建筑设计界的“奇才”、“现代派设计大师”。
全美建筑学院继1979年向他颁发了金质奖章之后,1982年又推选他为“最佳大型非居住建筑设计师”。
1983年他还获得了建筑界至高奖项——国际普里茨克建筑学奖金。
与这些光荣纠缠在一起的,是业内外的争议,乃至抨击。
在这方面,他是很有资本给年轻人上一课的。
“建筑不是画画,你可以不看,它总是站在那儿,旁人看不顺眼,免不了有批评。
所以说,建筑师脸皮要厚一点。
”
卢浮宫外的金字塔入口是贝聿铭最具影响力,同时也是最具争议性的设计,尽管法国政府为他颁发了奖章,但是人们对这件作品的争论迄今未休。
畅销小说《达芬奇密码》里不止一次拿贝聿铭的设计“开涮”,比如国际刑警组织的侦探驾车请来符号学家兰登,配合调查卢浮宫凶杀案。
车子经过卢浮宫,侦探问:
“你喜欢我们的金字塔吗?
”
兰登皱了皱眉:
“密特朗是个很大胆的人。
其后,兰登与法希一同探访卢浮宫。
兰登出于客气,敷衍了一句,“你们的金字塔真宏伟。
”法希则毫不客气地说,那是“巴黎脸上的一块疤”。
贝聿铭应密特朗之邀参与卢浮宫重建时,已经64岁。
得知他要在卢浮宫外放上一座玻璃金字塔,法国人气昏了,指责这个建筑已经超出了法国人的心智空间,它是一个庞大的、破坏性十足的装置。
“巴黎不要金字塔”、“交出卢浮宫”,对贝聿铭的抨击进而演化成一场运动,贝聿铭回忆说,当时翻译都吓坏了,“几乎没有办法替我翻译我的答辩”。
他们与法国方面对所有设计方案都进行了论证,结果,“金字塔方案是最简明、最有力的”。
建筑不是服装,不可以赶时髦
年轻时候做过不少商业建筑的贝聿铭,功成名就之后,把更多精力放在了博物馆、音乐厅、名人堂这类文化建筑的设计上。
“我尤其喜欢年轻人来看我的博物馆,人越多我越开心,所以我常常到以前做过的博物馆溜达,看看观众里面年轻人多不多,因为将来是他们的世界。
”
他为日本京都滋贺县设计的MHO博物馆引人赞叹,博物馆选在地处偏远的深山之巅,该设计完美地利用了山势和自然光线,为了增加层叠韵味,还打通了一个隧道,修建了一座奇美的连接桥。
尽管耗资巨大,日本投资方还是心甘情愿地埋了单。
贝聿铭称整个设计的灵感来自孩童时代读过的《桃花源记》,这座大费周章的博物馆要的就是世外桃源的隐逸之美。
苏州博物馆则有大隐隐于市的气度,贝聿铭将馆址选在拙政园、狮子林和忠王府旁边。
很多人认为,这座全新的博物馆将破坏原有建筑的和谐,损害古建筑群的完整性。
贝聿铭没理会这些指责,“这是设计生涯中最大的挑战,但是我不会改变我的设计初衷。
”
从前期筹备到后期建设,他先后8次亲抵苏州,为博物馆制订了“不高不大不突出”的设计原则,通过借景与映衬,使得新旧园景笔断意连,最终赢得了肯定。
年轻时做过不少先锋设计的他,晚年时越来越多地展现出复古和传统的风格,他的解释是,“建筑不是服装,不可以赶时髦。
建起来以后,不能说明年不流行了就立刻拆掉。
”
但他也不愿意人们说他保守,“我从来不把自己定位成古典或者现代派,我相当多的作品都是西式建筑,但在设计方面我力争把古典和创新相结合,并且摸索新路改进自己的风格。
”为达到最理想的设计风格,他宣布不参加任何形式的竞标。
“建筑师不能对人说:
‘请我吧!
’自己的实力是最好的说服工具。
怎么表现你的实力?
那么就要敢于选择,敢于放弃,决定了的事情,就要有信心进行下去。
”(摘自2008年11月28日《新华日报》,有删节)
16.你认为贝聿铭是怎样“创造令人震惊的美”的?
17.“当建筑师脸皮要厚一点”是什么意思?
18.为什么说“建筑不是服装,不可以赶时髦”?
六、阅读下面的文字,完成19-22题。
郁达夫:
一个人的旅程
卞流光
①郁迭夫少年即负文名。
他对自己的期待很高。
从他的诗中,可以感觉到他认为自己早晚会成名。
扬名海内的《沉沦》发表时,郁迭夫不到26岁。
可是他等这一天仿佛等了好久。
②郁达夫属于早慧的人,因为三岁丧父,他的童年生活是孤寂的。
记忆中,母亲经常奔波在外,祖母每天念经礼佛.这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子。
接下来的学习生活从私塾到新式小学到中学,郁达夫的成绩一直优异,性格却越来越孤僻,这两者好像相辅相成,形成了他既自负又自卑的矛盾性格。
1913年17岁的郁达夫东渡日本,开始了长达十年的留学生涯,除了积极广泛的学习本领外,孤寂和落寞再次强烈地包裹了他-他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句:
几年沦落滞西京,千古文章未立名.感情上的不顺,志向的难酬,这是他一生焦虑的开始。
③1922年回国后,接触到中国现实,郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样,有一种幻灭感。
《还乡记》这样写道:
我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行,把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照,觉得我的青春,我的希望,我的生活,都成了过去的云烟。
《沉沦》的风行海内并没有给郁达夫带了实质性的改变·经济上照样无法立足,还引来无数的误解和谩骂。
回国后一直到1927年僻居上海,郁这夫挣扎在大学教职和作家、杂志编辑两种身份之间.回国伊始,郁达夫一边在安庆教书,一边写作、编辑《创造月刊》。
之后辗转北京,武汉、广州、上海,郁达夫总是不满教书(他称之为“贩卖知识”)的刻板乏味以及大学里同事的勾心斗角,转而写作、编杂志,然后又因为生计无着,再去教书。
这样来来回回有三四次,“为饥寒的驱使,乞食四方,车无停辙”。
④这个时候郁迭夫写过一系列文章,如《还乡记》、《还乡后记》、《南行杂记》和《感伤的行旅》,给读者一个飘零的旅行者的背影。
1926年春,时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报,仓惶北归,却
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