辽宁高考作文.docx
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辽宁高考作文
[辽宁卷]阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
有位哲学家举起一个苹果,对学生说:
“这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗?
”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:
“闻到了!
”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。
哲学家问:
“你们怎么啦?
”一个学生上前又闻了闻,说:
“什么味也没闻到。
”另一个上去摸了摸,说:
“这是什么苹果?
”还有一个讷讷地说:
“老师,今天我感冒了。
”
哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
角度:
1、盲从,迷信权威让他们得出错误的结论
2、屈从权威,不敢坚持自己的见解
3、不求甚解,敷衍了事
4、求真,坚持独立见解
1、爱的从众效应,带给我们美好
面对横穿马路,违背交通规则的“从众效应”,我们当异口同声地说“拒绝!
”可是,如是爱,也有从众效应,那我们当全力追逐。
爱的从众效应,带给我们美好。
从众着公
德,因而,城市的街道不再是满目的垃圾,而是一个个弯腰拾起垃圾的身影。
爱的从众效应,带给我们美好。
从众着关
爱,因而,公交车上不再有老人气喘吁吁的疲惫,而是一个个争相让座的身影。
爱的从众效应,带给我们美好。
从众着关怀,因而,道路上不再有残疾人的孤单无助,而是一幅幅细心搀扶画面。
爱的从众效应,带给我们美好。
从众着无私奉献,因而教育的泉水,流过高山,迈过森林,淌进多少个穷困偏僻的山村。
那些教师,从众着奉献,因而成了最可爱的人。
他们从城市走向村庄,他们从青春走向衰老,他们为的只是把教育的种子播撒在那一片片贫瘠的土壤,为的只是给山里的孩子带去希望和未来。
青丝转白发;他们无怨无悔;工资极低,他们无怨无悔。
这样的老师,一个又一个,一批又一批,一群又一群,他们在教书,更是在将心中那一份伟大的爱撒向山里的孩子,他们爱的从众,让人
赞美,让人景仰!
这种从众的爱,在教育的血脉里,永不止息地流淌,给贫困山村的孩子带来美好的希望。
爱的从众效应,带给我们美好。
从众着爱
心,因而,一方有难,八方支援,爱的力量,冲破灾难阻挡,走进灾区人民心里,筑起爱的城堡。
地震过后,有多少人都汇入了爱的这条长河,涌向四川灾区。
因为爱的从众效应,唤起了多少人心底的爱,地震无情,爱心有情,因为爱的从众效应,让爱的队伍更强
大,让爱的温暖撒向每个灾区人民的心房。
因为爱的从众效应,爱的力量不会脆弱,爱的河流永不干涸。
一支蜡烛也许不够亮,但一万支蜡烛足以驱走黑暗。
一个人的爱,也许照不亮黑暗;但万众一心的爱,定会给我们带来光明。
爱的从众效应,将爱串在一起,定当击碎所有的冰冷,带给我们无限美好!
2、从众的智慧
茫茫世界,芸芸众生,每个人都是社会的
一分子,也是一个独特的个体。
我们需要在大众中发展,而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子,有的随着小溪穿越千
山,最终化为大海的淤
泥,而有的石子,则岿然不动,任凭流水冲涮,化为光滑完美的鹅卵石。
众,是人的指南针,可它却不一定总是指
向正确的方向。
从众,是一种智慧,而出众,则更是一种智慧。
只有出众,才能彰显个人的可贵。
出从的人生,就如那茫茫青草丛中的一枝红花,也如那漆黑夜空的一轮明月,又如平凡沙粒中的一颗珍珠,个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀,盲目的从众,会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎;盲目的从众,似一团黑云,遮住月光的皎洁;盲目
的从众,会让闪耀的珍珠了随之风化,
重新化为平凡的沙子。
个性的人,拒绝平庸,拒绝盲目的从众!
不盲目从众,才能让个人的品行在磨砺中升华。
在“举世皆浊众人皆醉”的社会中,从众只会让我们迷失自我,归为草芥。
在“文官爱财武将惜死”的恶俗中,从众只会留下千古骂名。
人的品行,就如莲花,只有不随淤泥俱黑才能升华;人的品行,如
梅,只有不随百花向严寒低头,才能成就清高节操;人生的光辉,不能在从众中埋没,举起情感的大旗,唤醒盲从的人们!
从众,会让人们逐渐失去自我。
生活的每
个脚印都需要自己去踏出,永远踩着别人的脚印走的人,只能像木偶一样,机械地做着别人的影子永远活不出自我。
从众,会让黑色的天穹变得更加黑暗。
积
毁销骨,众口铄金。
众人齐涂,再纯洁的纸,也会变得污浊不堪。
从众,会绊住我们独立的脚步。
从众,让
人学会了依靠,学会了懒散,在依靠中放纵,放纵自己在别人的臂弯中生活。
一旦坠下,便会摔得遍体鳞伤。
然而,从众又是必然的。
当众人都坚持真理时,我们需要从众;当众人都期盼美好时,我们也要从众期盼明天的美好;当众人都憧憬未来时,我们也要从众对未来充满信
心……从众,也是一种智慧。
不盲目的从众,才能彰显人性之美,才能彰显人生智慧。
从众,抒写个性的伟大!
从众,抒写人性的光辉!
3、君子之风
兰,深山幽谷,芳华自赏。
竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。
菊,与世无争,清高隐逸。
梅,欺霜傲雪,凌寒而放。
古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。
是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!
”的孤傲。
做事,要有君子之风。
只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。
要有自己的主见,做自己的主人。
古人云:
“君子合而不同,君子周而不比。
”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。
不人云亦云,不随波逐流。
比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。
他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。
纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。
做人要有君子之风。
古人云:
“宽以待人,严于律已。
”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。
古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。
留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。
唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。
真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云:
“识时务者为俊杰。
”当然,识时务为识时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀!
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主!
4、你不是我的航向
生命的河流在人生的两岸尽情流淌,我放弃了盲目的跟随,选择了理性的航向,坚信!
那边洒满了灿烂的阳光。
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------题记
菊花没有跟随玫瑰的脚步,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹,于大漠孤火车票中矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我,也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时,请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时,请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时,请你不要学着无动于衷。
当你面对生活的种种冷漠与不道德,请不要无端地盲从,翻翻脑海中那本理性的词典,来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从,只会让你找不到自己的航向,失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折,失败时,很多人都容易陷入悲伤的沼泽,难以自拔,在那脆弱的世界中就从此没有了光明,没有了奋斗的希望与动力。
如果我们肯定了“从众效应”,也同样在失望的阴影笼罩下,做无谓的挣扎,而不能鼓起勇气寻找自己的航向,只是把视线全部投注于沮丧的脸庞,那么我们就永远不可能到达胜利的终点。
而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳,而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动,那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹,就不会有那抗震救灾的众志成城,就不会有那人与自然的和谐共处。
所以,我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众,我想,我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页,留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上,多少风帆随风起航,任凭海浪的怂恿,跟随海风的方向。
我站在理性的翅膀上,判断梦想的方向,纵然惊涛骇浪,逆风而行,我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀,“从众效应”便从我的身上悄然滑落……
5、不从众,做自己
梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。
溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一生清誉。
人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。
本文庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:
“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。
他唱的什么?
无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。
他之身殁,不幸却又幸甚。
他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。
屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。
他不能从俗,他便行吟泽畔:
“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:
“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。
不!
他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。
本文来自语文茶
他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。
时至今日,还有谁不从众?
方文山,那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众,不从方立。
立之有骨,自己为骨。
6、坚守·绽放生命之花
教授的问题看似简单,却实际提出了一个严肃的问题:
当你面临权威学术大众的压力时,你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?
很显然,六个人中只有一个没有放弃,而也只有他,抵抗了重重压力,并最终获得真理的青睐。
我想,这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。
一个小小的问题如此,追寻真理、学术高峰也是如此,它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章:
著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时,被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。
小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙,说自己是没有错误的。
那位评委趾高气昂,宣称若不承认他的错误,就将面临失去参赛资格的事实。
重压面前,小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失,坚守心中神圣的音乐信仰,再次斩钉截铁地放声“我演奏的,就是巴赫有名的D大调奏鸣曲,没有任何错误。
”刹那间,全场爆发出雷鸣般的掌声。
小泽征尔是用对音乐与信念的坚守,展现出一章章慷慨激昂的演奏。
他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰,更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大,我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。
”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。
当代作家张祎称其为“耕作的诗人”,是的,托翁就是用他对生命本真的坚守,为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。
托翁出生于贵族家庭,却死于羁旅途中的驿站。
他远离俄国贵族的沙龙、夜生活,远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权,不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真,他将人生种植于真正的稻田,常年耕作,笔耕不辍。
他用自己的信念与坚守感动着我们。
无法不说,托翁的一生是怎样特立独行,坚守自我。
他的人生轨迹,又是多么动人、激荡!
他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?
!
在这些人身上,我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。
《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们,让今日的我们也如他们一样,终破未解的重压,追寻内心中的一份坚守,撷起生命的高枝吧!
!
7、风中的落叶
秋,终于还是来了。
那凉丝丝的秋风,将我轻轻摘下,带着我远去他乡……
我问秋风:
“你要带我去那儿?
”她不回答,依然前行。
我在风中飘忽着打着旋儿,最终落在一间教室。
讲台上有一个人,睿智肃穆。
我认出哪是苏格拉底,他正拿着一个莹润的苹果,问他的学生,“你们闻到了什么?
”一时间,“香味”此起彼伏,当嘈杂消逝,只有一个人回答“什么也没有。
”苏格拉底点点头,看向他的学生们,“是的,当然,因为这是一个假苹果。
”我望着这个场景,迷惑了。
忽然间,斗转星移,我看到了教授的微笑,与其他人的懊恼和羞赧。
我沉思着。
秋风再次来到我的身边,飘渺地吟着:
“走吧,我们该走了。
”她携起我,向前飘去。
这次是一个洁白圣地,这里是死神的地域--医院。
在一间手术室,我看到经过十几个小时的手术,医护人员已十分疲惫,并开始准备缝合伤口。
蓦地,那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道:
“等等,医生我们少拿出一块纱布!
”主刀的医生回答:
“不可能,我已全部取出来了!
”“不,我清楚地记得我们用了十一块纱布,但这里只有十块!
”“不要胡说,马上缝合伤口!
”主刀医生十分坚决。
“不行!
”那位助手的眼中迸出惊人的火花,“我要对病人负责,我不能让您进行缝合!
”主刀医生欣赏地看着她,摊开手,手心中赫然是一块纱布,“你的表现值得称赞!
”医生如是说,看到此,我若有所思地点了点头。
秋风又将我带上旅程,来到了美丽的滇池。
我隐在岸边的丛中,看到了那个执著的老人。
这美丽的湖泊是他精神的母亲,是他的生命。
当暴利牟取者来到这里,肆意破坏他的珍爱之水时,他愤怒了,挺身而出,相识之人的劝告安慰不了他,黑心的商人的毒打阻止不了他,有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火,他如红烛般燃烧,不顾自己的安危,努力奔走。
终于,滇池归于平静美丽,水鸟成群,碧波荡漾。
我被震撼了!
一个人,能够不为外界影响,坚持自己,循着自己的灵魂走过一生,是多么的美好与辉煌!
坚持自己的灵魂,不为外界纷乱所扰,有时多美的令人向往与敬佩,秋风带着我飞过一个墙头,上面有几杆芦苇,正摇摆不定。
我徒然生出一股对它们的蔑视,也生出一股悲哀,我不也是随波逐流的一片落叶么?
一棵大树,映进我的眼帘,在被风裹挟远去的一瞬,我向他大声发问:
“你,为什么能如此坚定!
”大树的回答随风飘来:
“我不选择上帝也不选择魔鬼,二者都是墙,都会将我的道路阻挡,难道我要用一堵墙去换另一堵墙?
”
今生我是飘忽的落叶,来生,我将是坚定的大树!
8、特立独行
生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。
如一人闯红灯,所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图……因此,不盲目随大流,面对问题有自己独到的见解,才是特立独行,才容易为生活添彩!
当众人皆为利奔波之时,我独寄情于书,收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时,我独赞秋高气爽,春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时,我独叹一声“阳光总在风雨后”,当众人皆言人心不古时,我独吟一句“人之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。
而特立独行,似一声春雷,将光明的种子播下,为生活添彩!
特立独行的人,是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。
特立独行的他们,怎能不被世人谨记?
举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。
中国的文人中,向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人,他们喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他们热爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴,他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥,他们也愿开出高洁独放的花!
特立独行的文人们,怎能不在文学的殿堂中馨香百年?
本文来自语文茶轩 不盲从于大众,摒弃从众心理。
以道德准则为基,特立独行为信念,以鲜洁的思想开道,那么,成功的花将为你而绚丽地开放!
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