《论语》选读之三知之为知之不知为不知.docx
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《论语》选读之三知之为知之不知为不知
澄城中学备课卡(A)
授课人:
梅娟雯高二年级授课时间:
课题
《论语》选读之三“知之为知之,不知为不知”
月份课时
教
学
目
标
知识
与
技能
1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文,引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。
1、学习和掌握加点的重点字汇:
夫子矢之等,理解句式“予所否者”。
3、理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
过程
与
方法
1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。
2、联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
情感态度与价值观
领会平等、友爱的师生之情,感受孔子光辉人格魅力,感受人生和生存的大智慧。
教学重点
1、分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。
2、重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点
1、鉴赏9、13则选文
2、深层理解文章内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法
吟咏法反复诵读导读法启发探究式
板
书
设
计
1、应正视自己的无知2、要勤于思考-----解决无知的办法
客观对待错误——3、改正错误的重要性4、有错就该,人皆敬之5、应正确对待自己的错误
6、要致力于道的实践7、严于律己8、不要急功近利
诚信的重要性——9、诚信是立身处世之本10、诚信是国家兴亡之本
11、在逆境中要保持崇高尊严和气节12、要珍惜时间
教
后
反
思
1、 本专题要抓好背诵默写。
2、 第七则可以联系现实进行解读:
在现实生活中,那些对自己要求轻而对别人要求中,那些要求别人苛刻,而要求自己却宽松,那些喜欢把责任推到别人头上的人,必然会招致诸多的怨尤,要改变这种情况,需从自己身上下工夫。
3、 第九则要理清比喻的关系。
4、 本专题的诚信观点,要联系课后“思考与练习”中的两则材料,让学生探讨明确孔子的诚信是在坚持道义的前提下,是在明辨是非的准则下的。
澄城中学备课卡(B)
授课人:
梅娟雯高二年级授课时间:
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教学过程(流程)设计
师生活动设计
第一课时
文题解读,导入新课
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”其基本精神就是实事求是:
知道的就是知道的,知道几分就是知道几分,不知道的就是不知道,不妄说。
这才是所谓的“知”。
这是一种理性的态度、哲人的思辨。
在日常生活中,我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语,比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行,必有我师焉”“道不同,不相为谋”“工欲善其事,必先利其器”等等。
可是,你是否知道这些成语就出自孔子之口呢?
你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语,就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢?
出示学习目标
1、背诵课文。
2、学习和掌握加点的重点字汇:
夫子矢之等,理解句式“予所否者”。
3、领会孔子与弟子和平相处的精神,领会孔子对弟子的关爱之情。
端正学习态度,改进学习方法和为人处世的态度。
出示学习提纲
1、集体诵读课文。
2、师生研讨探究课文:
学法指导
结合注释疏通文意,掌握文章的大旨,并系统梳理文言现象,使知识系统化,在此基础上,再反复诵读,深入领悟孔子“诚信”的思想,讨论“诚信”思想的丰富内涵与现实意义。
学习中深入理解孔子所阐述的“诚信”在不同领域的具体表现,通过古今对比,分析这种精神在中华民族的历史发展中的重要作用。
师生讨论、明确
1、学生齐读课文。
2、师生研讨探究课文
(1)、【原文】子曰:
“由(姓仲名由,字子路。
生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子),诲女(通“汝”,你)知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
【译文】孔子说:
“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
”
【赏析】本章里孔子说出了一个深刻的道理:
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握。
但人的知识再丰富,总有不懂的问题。
那么,就应当有实事求是的态度。
只有这样,才能学到更多的知识。
(2)、【原文】子曰:
“不曰‘如之何(怎么办的意思),如之何’者,
问题解读,导入新课
出示学习目标
出示学习提纲
教师进行学法指导
指明学生、集体朗读12则语录,纠正读音错误。
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吾末(通“无”,这里指没有办法)如之何也已矣!
”
【译文】孔子说:
“从来遇事不说‘怎么办,怎么办’的人,我对他也不知怎么办才好!
”
【赏析】孔子认为,碰到问题,不说“怎么办”,不去动脑筋,不想主动想方设法去对付,对这种人是无可奈何的。
此章孔子教导人们自己的行为要深思熟虑,充分估计到行为的后果;要谨慎处事,不要莽撞从事。
(3)、【原文】子曰:
“过而不改,是谓过矣!
”
【译文】孔子说:
“有了过错而不改正,这才真叫错了!
”
【赏析】“从非圣贤,孰能无过?
”但关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样的错误。
也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正。
孔子以“过而不改,是谓过矣”的简练语言,向人们道出了这样一个真理,这是对待错误的唯一正确态度。
(4)、【原文】子贡曰:
“君子之过(过错)也,如日月之食(通“蚀”)焉:
过也,人皆见之;更(变更,更改)也,人皆仰之。
”
【译文】子贡说:
“君子的过错好比日、月蚀。
他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。
”
【赏析】本章子贡论述对待过错的应持态度。
君子不怕有过,因为世上没有没过错的人。
同时,君子对自己的过错要光明磊落,错了就承认,不隐瞒不掩饰,让大家都看得见。
君子“过则勿惮改”,乐于接受大家监督,公开改正错误。
过而改之不为过,损害不了君子形象,仍然会得到大家的信任与尊敬。
过也光明,改也光明;过也人可见,改也人可见,这就是君子对待过错的正确态度。
(5)、【原文】子夏曰:
“小人之过也必文(掩饰)。
”
【译文】子夏说:
“小人犯了过错一定要掩饰。
”
【赏析】人非圣人,谁能无过?
过而能改,不为过。
日、月蚀时虽有一点黑影遮住日、月,但不久,依然射出原有的光辉。
过而能改,是谓无过,并不会影响君子的伟大和尊严。
所以君子闻过则喜,十分盼望和欢迎别人对自己的过错进行批评帮助。
而小人不承认自己有过错、不愿意改正过错,所以必然要掩饰它们。
后人因此把这句话浓缩成“文过饰非”四字,作为成语,以示儆戒。
(6)、【原文】子曰:
“人能弘道(弘扬、扩大道义),非道弘人(弘扬人)。
”
【译文】孔子说:
“人能够使道发扬光大,不是道使人的才能扩大。
”
【赏析】人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己,才可以把道发扬光大,反过来,以道弘人,用来装点门面,哗众取宠,那就不是真正的君子之所为。
这两者的关系是不可以颠倒的。
(7)、【原文】子曰:
“躬自厚(责备自己要重。
躬自,自己。
“厚”下应有“责”字,因紧接下文有“薄责”,所以“厚”下的“责”字省略了)而薄(少)责于人,则远(作动词用,远离,避开)怨矣!
”
学生对照课文下面注释纠正重点字词读音。
学生翻译
师生共同赏析
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【译文】孔子说:
“多责备自己而少责备别人,就可以远离怨恨了!
”
【赏析】人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。
那么,为人处事应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。
所以,一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。
责己严,待人宽,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
(8)、【原文】子夏为莒父(鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内。
莒,音jǔ)宰,问政。
子曰:
“无(通“毋”,不要)欲速,无见(看见)小利。
欲速则不达(不能达到预定目的),见小利则大事不成。
”
【译文】子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。
孔子说:
“不要求快,不要贪求小利。
求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。
”
【赏析】“欲速则不达”,贯穿着辩证法思想,即对立着的事物可以互相转化。
孔子要求子夏从政不要急功近利,否则就无法达到目的;不要贪求小利,否则就做不成大事。
(9)、【原文】子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车(指的是牛车)无
(音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子),小车无
(音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。
没有
和
,车就不能走),其何以行之哉?
”
【译文】孔子说:
“做人不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。
好像大车上没有安装横木的
,小车上没有安装横木的
,(牲口套不了)车靠什么行走呢?
”
【赏析】信,是儒家传统伦理准则之一。
孔子认为,信是人立身处世的基点。
在《论语》书中,信的含义有两种:
一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用。
在《子张》《阳货》《子路》等篇中,都提到信的道德。
(10)、【原文】子贡问政(政务,政事。
指治理国家)。
子曰:
“足(使……充足)食,足兵,民信(人民对国家的信任)之矣。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯三者何先?
”
曰:
“去(去掉,放弃)兵。
”
子贡曰:
“必不得已而去,于斯二者何先?
”
曰:
“去食。
自古皆有死,民无信不立(立国,存立)。
”
【译文】子贡询问政务,孔子说:
“要有充足的粮食储备,要有充足的军备,人民对政府的信任。
”
子贡说:
“迫不得已而放弃一项,在这三项中先放弃哪一项呢?
”
孔子说:
“放弃军备。
”
子贡又问:
“迫不得已而放弃一项,在这两项中先放弃哪一项呢?
”
孔子说:
“放弃粮食。
自古以来都有死亡,民众不信任,国家就难以存在了。
”
【赏析】本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。
孔子认为,治理一个国家,应当具备三个起码条件:
食、兵、信。
但这
学生对照课文下面注释纠正重点字词读音。
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三者当中,信是最重要的。
这体现了儒学的人学思想。
只有兵和食,而百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了。
(11)、【原文】子曰:
“岁寒,然后知松柏之后彫(通“凋”)也。
”
【译文】孔子说:
“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”
【赏析】孔子认为,人是要有骨气的。
作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验。
孔子的话,语言简洁,寓意深刻,值得我们深入思考。
(12)、【原文】子在川上(河岸上)曰:
“逝者(可理解为包括时间在内的变化着的一切事物)如斯夫(斯,这个,此处指流水。
夫,语气词),不舍(停留,止)昼夜!
”
【译文】孔子站在河岸上,感慨地说:
“万物变化都像流水一样,日夜不停。
”
【赏析】孔子的这句话是他站在河岸上,面对滔滔的东流水,对景抒情的哲理诗,也是一句格言,意味深长。
不少人把“逝者”理解为时光的流逝,其实理解为感叹万物的变迁较为妥帖。
万物的变化,像流水一样昼夜不停。
孔子感于此,自然也包括对时光流逝、生命短暂的惋惜。
万物变迁,时光流逝,生命短暂,这是任何人都不难发现的。
然而如何对待这变迁、这流逝、这短暂生命,却有着不同的态度。
孔子对人生采取了最积极的态度。
他终生孜孜追求,到老不衰。
这样的态度是一切积极有为的人都应该采取的。
当堂训练
布置作业
背诵课文
学生对照课文下面注释纠正重点字词读音。
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第二课时
出示学习目标
1、探讨通过本课的学习,说说对我们学生实际生活有何启发。
2、了解《论语》反映的主要思想及写作特色。
出示学习提纲
1、结合文章的内容,回答我们应该如何来对等自己的"无知"呢?
2、根据文章的内容,请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?
3、子曰:
"人能弘道,非道弘人。
"孔子在这儿提倡的"道"是指什么呢?
4、子曰:
"躬自厚而薄责于人,则远怨矣!
"孔子在这一句话中给了我们什么样的启发?
5、同学们在读了"无欲速,无则小利。
欲速则不达,见小利则大事不成"之后,联系自己的实际,能够得到哪些启示呢?
6、 孔子是如何强调诚信的?
7、孔子善于从平常的事物和现象中,感悟出深刻的哲理,请同学们从文章中找出一两处。
8、归结本文所反映的主要思想及写作特色。
师生讨论、明确
1、结合文章的内容,回答我们应该如何来对等自己的'无知'呢?
一个人的聪明不在于他比别人知道得多,而在于他坦然地承认自己的无知。
面对于'无知'的问题,我们要经常念叨着'怎么办',并且力图去解决它。
第一则:
知道就是知道,不知道不要装知道,这就是聪明智慧。
这句话对我们有以下启示:
一是不要强不知以为知,人生有涯而知识无涯,不知道是正常的,不知道却要装知道就可能闹笑话;二是装知道就会关上学习求知的大门,老老实实承认不知道就有了求知的动力;三是要分清知道的与不知道的,知道的不需要过分重复学习,不知道的才是学习研究的重点。
第二则:
这几句对我们有以下启示:
一是要正视问题,遇到不会解决的问题就要想办法,不能应付搪塞,只有正视问题的人,才会思考解决问题的方法,别人对他才能提供具体的帮助,如果遇到问题搪塞应付,谁也帮不了他,谁也拿他没有办法;二是在学习求知的过程中,只有自己不断动脑子,老师对他才有用,如果自己不提出问题,不思考问题,老师对他来说,其作用就不大。
2、根据文章的内容,请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢?
在人生的征途上,犯错误是难免的。
有过错却不改正才是真正的过错。
要想改正错误,首先就要正视自己的错误,不要试图去掩饰自己的过错。
出示学习目标
出示学习提纲
学生分组讨论12则语录的阅读体会,每组派一名代表上台发言,组内其它同学可以给予补充。
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第三则:
一是每个人都会犯错误,犯错误是正常的,所以不能害怕犯错误,畏惧犯错误的人不可能取得进步;二是犯了错误不改正就是真正的错误,知错能改,善莫大焉;三是要学会从错误中吸取教训,总结经验,不在同一个地方两次跌倒。
第四则:
一是有过错,别人都能看见,不要以为别人不知道,对领导者、公众人物而言尤其是这样;二是承认错误、改正错误,反而会赢的人们的尊重。
第五则:
一是掩饰错误是人格卑下的表现,会闹笑话,会让人瞧不起;二是要有把自己的错误暴露出来的勇气,因为只有暴露出来,才能得到纠正;三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误,而在于能不能改正错误。
3、子曰:
'人能弘道,非道弘人。
'孔子在这儿提倡的'道'是指什么呢?
提示:
从孔子所代表的儒家思想来回答。
第六则:
人能把道扩大,不是道能扩大人。
道在这里既是指孔子的主张、思想,人自觉修身,可以扩大道,但道本身不能扩大人。
境界是自己修炼来的,而不是别人赐予的。
4、子曰:
'躬自厚而薄责于人,则远怨矣!
'孔子在这一句话中给了我们什么样的启发?
在与人相处的时候,不要一味去埋怨别人对自己不好,要改善与他人的关系,关键在于改变自己:
多责求自己,少苛求别人。
第七则:
一是一个人要善于自省,善于从自身找原因,要少责怪别人,而不要老是责怪别人会推托客观原因,这样才有利于真正解决问题,如果每个人都善于从自身找原因,善于自我批评,就会减少社会内耗,提高办事效率;二是从自身找原因,是避免矛盾,减少怨恨的重要途径。
5、同学们在读了'无欲速,无则小利。
欲速则不达,见小利则大事不成'之后,联系自己的实际,能够得到哪些启示呢?
(答案略)第八则:
一是做事不能急于求成,急于求成会违背事物的客观规律,甚至使人学会作假,而这些都会影响人达到真正的目的;二是不能被小利益吸引,一个人太在乎小利益,就会忘记大根本,而区分小利益和大根本是至关重要的。
6、孔子是如何强调诚信的?
孔子认为人没有信用是不行的,就像大车没有輗、小车没有軏,靠什么行走呢?
诚信对于个人来说,是处世之本。
没有诚信的人可以在暂时取得成功,却不可能最终取得成功。
对社会来说,诚信是政府有效运作的根本。
政府如果失去了人民的信任,就不可能稳固。
诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。
第九则:
一是信用是人的立足之本,没有信用就无法在社会上立足;二是强调信用不仅指对人要守信,还要注意对自己负责,守信自
学生分组讨论12则语录的阅读体会,每组派一名代表上台发言,组内其它同学可以给予补充。
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己的信仰、目标,不能迷失自己。
第十、十一则:
对一个政府来说,守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。
一个人的品质高下,只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。
第十二则:
一是时间像流水一样,不停的流逝,从不因任何人任何事而停止;二是时间流走了就再也不会回来;三是珍惜时间,是实现人生理想的基本要求。
7、孔子善于从平常的事物和现象中,感悟出深刻的哲理,请同学们从文章中找出一两处。
岁寒,然后知松柏之后彫也。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
写作特色
1.语言质朴,寓意深刻,闪耀哲理光辉。
如:
岁寒,然后知松柏之后彫也。
语言简洁有力、内蕴深刻,以松柏的最后凋落来说明人应该持之以恒的完善自身的修养和学问,只有这样才能垂范后世,才能有利于国家和百姓。
2.运用比喻,语言形象,说理深刻。
如:
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜!
”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的,也说明了人应该抓住每分每秒来不断的充实自己。
这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是,在学习中要认真体会这种语言风格,认真分析其中所深蕴的内涵,进而推而广之用来指导自己的人生之路。
主旨探究
中华民族以“诚信”著称于世,而其最早的源头就是孔子,孔子以身作范,告诫他的弟子及后人,只有做到“诚信”才能完善个人的修养,才能促进社会的进步,才能赢得百姓的信赖。
时至今日,时代和社会都已经历万千变化,但蓦然回首,却发现我们已距离圣人的教诲越来越远,如何找寻昔日的谆谆教诲,是时代和历史赋予我们的艰巨使命,圣贤已矣,我辈当自勉。
当堂训练
1、字音
诲(huì)莒(jǔ)
(yuè)
(ní)
2、通假字
由,诲女知之乎(“女”通“汝”,你)
知之为知之……是知也(“知”通“智”,聪明、明智)
君子之过也,如日月之食焉(“食”通“蚀”,亏损)
无欲速,无见小利(“无”通“毋”,不要)
岁寒,然后知松柏之后彫也(“彫”通“凋”,衰落)
3、重要实词
更也,人皆仰之(更:
改变,改正。
仰:
抬头而望)
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躬自厚而薄责于人(责:
责备,要求)
人而无信,不知其可也(可:
可以,能够)
4、一词多义
5、词类活用
人能弘道,非道弘人(弘:
形容词活用为动词,扩大、广大)
躬自厚而薄责于人,则远怨矣(远:
形容词活用为动词,远离)
足食,足兵,民信之矣(足:
使……足)
6、成语积累
欲速则不达:
指过于性急图快,反而不能达到目的。
逝者如斯:
形容光阴如流水一去不返。
耳熟能详:
指听得多了,能够说得很清楚、很详细。
7、宾语前置
其何以行之哉
8、介宾短语后置句
躬自厚而薄责于人
9、文学常识
四书五经:
“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作;“五经”指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》这五部典籍。
“四书五经”翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想,是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。
其包含内容极其广泛、深刻,在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
10、《论语》名句识记
(1)知之为知之,不知为不知,是知也。
(2)过而不改,是谓过矣!
(3)欲速则不达,见小利则大事不成。
(4)岁寒,然后知松柏之后彫也。
(5)学而不思则罔,思而不学则殆。
(6)见利思义,见危授命。
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共页第页
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第三课时
出示目标
检测学习效果。
检测习题
1.下列各项中没有通假字的一项是()
A.知之为知之,不知为不知,是知也B.君子之过也,如日月之食焉
C.小人之过也必文D.岁寒,然后知松柏之后彫也
2.下列加点的词语,解释不正确的一项是()
A.躬自厚而薄责于人 责:
要求。
B.更也,人皆仰之更:
改正。
C.人能弘道,非道弘人弘:
弘扬,光大。
D.逝者如斯夫,不舍昼夜舍:
舍弃。
3.下列句中加点的词与所给例句用法和意义不同的一项是()
例:
岁寒,然后知松柏之后彫也
A.吾末如之何也已矣B.小人之过也必文
C.道之不行,已知之矣D.如日月之食焉
4.依次填入下面各句横线上的词语,最恰当的一组是()
(1)据悉,从央视辞职的黄健翔已于_____与凤凰卫视签约,正式加盟凤凰。
(2)台北地方法院15日上午首次开庭____陈水扁“机要费”贪腐案。
(3)欧盟轮值主席容克表示,欧盟的预算争议,_____拖累欧元,因为市场投资人已习惯欧盟遭遇挫折。
A.日前 审理 不致B.日前审判不至
C.目前审理不至D.目前审判不致
5.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是()
A.据了解,当今国内绝大多数作家的作品,超过3万册可以称畅销,印数超过十万的寥若晨星,上百万的更是屈指可数。
B.作为我国新相声的代表人物和近现代相声艺术承前启后的关键人物的马季,善于表演反映现实生活的新相声作品。
C.今年七十四岁的拉姆斯菲尔德,一个曾经风光无限的国防部长,告别了五角大楼,这回也许真的是衣锦还乡了。
D.2006年最后一部国产大片《满城尽带黄金甲》公映前夕,导演张艺谋在接受采访时直言不讳:
“拍这种古装大片,纯粹是为市场拍,尤其是海外市场。
”
6.下列各句中没有语病的一项是()
A.随着我国人口老龄化的增加,医疗费用支出将迅猛增加,医疗保险金将大量减少,医疗保险的压力越来越大。
1、答案:
C解析:
A项,最后一个“知”通“智”;B项,“食”通“蚀”;D项,“彫”通“凋”。
2、答案:
D解析:
D项,舍:
止,息。
3、答案:
A解析:
A项,之:
代词,这。
B、C、D三项与例句相同,都是用在主谓之间取消句子独立性。
4、答案:
A解析:
日前:
几天前。
目前:
当前;现在。
审理:
审讯处理。
审判:
审理和判决(案件)。
不致:
不会引起某种后果。
不至:
不至于,表示不会出现某种结果。
5、答案:
C解析:
C项,“衣锦还乡”指富贵以后回到故乡,含有向乡里夸耀的意思。
根据前面的“
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- 论语 选读 知之为知之 不知为不知