子路冉有曾皙公孙华侍坐.docx
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子路冉有曾皙公孙华侍坐
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计
【教学目标】
1、了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。
2、掌握有关的文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
【教学重点】
1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观。
【教学难点】
1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观。
2、孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想。
【教学方法】 讲授法、合作探究法
【课时安排】 三课时
【教学过程】
第一课时
教学要点:
1、解题;简介《论语》;简介孔子及其主要思想(为总结孔子评判学生的标准作准备)。
2、解决生字的发音,通读文章。
一、导入新课:
有一个成语叫“半部《论语》,可安天下”,《论语》是儒家的经典著作,我们初中学过《论语十则》,能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》!
二、解题:
1、同学们看课下注释①
2、简介四弟子:
子路:
姓仲,名由,字子路,又称季路。
冉有:
姓冉,名求,字子有。
公西华:
姓公西,名赤,字子华。
曾皙:
姓曾,名点,字皙。
3、侍坐:
学生坐在一起陪伴老师。
古代臣子在一旁陪伴国君,晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。
三、《论语》简介:
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
四、孔子及其思想:
孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年,卒于公元前479年,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
他的一生“学而不厌,诲人不倦”。
先世为宋国贵族。
年青时贫贱,勤奋好学,多才多艺。
五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想。
晚年致力于教育、设坛授学,广收门徒,相传先后有弟子三千人,其中著名的有七十二人。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》,使之成为中国第一部编年体的历史著作。
现存《论语》一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,成为研究孔子学说的主要资料。
五、朗读课文,纠正字音及停顿。
(板书)
1、字音:
俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音xiàng
铿,音kēng 沂,音yí 喟,音kuì 雩,音yú 冠,音guàn
2、停顿:
由也/为之 求也/为之 赤也/为之小
六、布置作业:
1、背诵课文。
2、完成课后练习一、二。
第二课时
教学要点:
翻译全文,理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
一、学生接龙翻译文章,着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法:
例句
出处
意义
如
权将如吴
《三国志·吴书》
到……去
不动如山
《孙子兵法·军争》
像,如同
如或知尔,则何以哉
《论语·先进》
(连词)假如,如果
如其礼乐,以俟君子
《论语·先进》
(连词)于,至于
宗庙之事,如会同
《论语·先进》
或者
公如大夫入
《仪礼·乡饮酒》
和,同
求,尔何如
《论语·先进》
[何如]同[如何],怎么样
夫
一夫不耕,或受之饥
《论积贮疏》
成年男子
使君自有妇,罗敷自有夫
《罗敷》
丈夫
夫三子者之言何如
《论语·先进》
这,那
夫战,勇气也
《左传·庄公十年》
发语词,用在句首引出议论
则
于其身也,则耻师焉
《师说》
却,可是
如或知尔,则何以哉
《论语·先进》
那么,就
《论语》六则
初中课本
指分项或分段落的文字的条数
木受绳则直,金就砺则利
《荀子·劝学》
用在对比句中,相当于“就”
此则岳阳楼之大观也
《岳阳楼记》
就是
徐而察之,则上皆石穴罅
《石钟山记》
原来是
居则曰:
“不吾知也!
”
《论语·先进》
同“辄”,总是,常常
今则来,沛公恐不得有此
《史记·高祖本纪》
假若
尔
求,尔何如?
《论语·先进》
第二人称代词
问君何能尔。
《饮酒》
这、那、这样、如此
子路率尔对曰
《论语·先进》
词尾,可不翻译
定楚国,如反手尔
《荀子·非相》
通“耳”,罢了
以
以吾一日长乎尔
《论语·先进》
因为,由于
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也
《出师表》
而
必以长安君为质,兵乃出
《战国策·赵策》
(介词)把,拿,用
毋吾以也
《论语·先进》
(动词)用
老臣以媪为长安君计短也
《战国策·赵策》
以为,认为
以君之力,曾不能损魁父之丘
《愚公移山》
凭,靠
君子不以言举人
《论语·卫灵公》
按照,依照
固以怪之矣
《史记·陈涉世家》
通“已”,已经
受命以来,夙夜忧叹
《出师表》
作语助,表时间、方位和范围
忠不必用兮,贤不必以
《离骚》
任用
以秦昭王四十八年正月
生于邯郸
《史记·秦始皇本纪》
在……时候
而
蟹六跪而二螯,
非蛇鳝之穴无可寄者
《荀子·劝学》
表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译
入而徐趋
《战国策·赵策》
表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译
青,取之于蓝,而青于蓝
《荀子·劝学》
表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”
提刀而立
《庄子·养生主》
表示偏正(修饰)关系,
连接状语和中心词,
相当于“着”、“地”或不译
子产而死,谁其嗣之
《左传·襄公三十年》
表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”
鼾然而雷击之
《荀子·强国》
通“如”:
好像,如同
余知而无罪也
《左传·昭公二十年》
你,你的
二、特殊句式:
1、不吾知也——宾语前置:
即“不知吾也”,不了解我们。
(否定句中代词作宾语)
2、则何以哉——宾语前置:
即“则以何哉”,你们打算做点什么呢?
(疑问句中代词作宾语)
3、浴乎沂——介词结构后置:
即“于沂浴”,在沂水中洗澡。
4、为国以礼——介词结构后置:
即“以礼为国”,用礼来治国。
三、作业:
1、继续背诵课文。
2、完成课后练习题三、四、五。
第三课时
教学要点:
品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。
联系孔子的政治思想,分析孔子评判学生的标准。
一、品味四弟子的志向和性格:
1、四弟子志向:
子路——治理“千乘之国”——“可使有勇,且知方也”。
冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国——“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事,如会同”时——“愿为小相”。
曾皙——“莫春者,春服既成——咏而归。
”
2、从原文分析四弟子性格:
(学生自主提炼)
子路:
直率、信心十足,失之于莽撞
冉有:
谦虚、实事求是
公西华:
更谦虚、敏而好学,(失之于墨守成规)
曾皙:
洒脱、淡泊于功名、从容不迫
3、以现代观点看待四弟子。
(学生自主发言)
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。
但是谦虚仍然是美德。
二、分析孔子的态度以及他评判学生的标准:
1、孔子对四弟子的态度:
子路——哂之;冉有——叹之;公西华——惜之;曾皙——与之
2、孔子为什么要“与点”呢?
①从原文可以得出结论,曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼,以求得丰年的场景,进一步可知他想要通过师生共同努力,实现孔子以“礼”治国的理想。
②从另一个角度,结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;
针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?
”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?
”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
看来,只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,这样的弟子,又怎能不博得老师的赞赏呢?
3、总结孔子治国思想——以礼治天下。
在当时的社会条件下,却只能通过为人
之师,传播自己的思想,师生共同努力,把这个思想付诸实践。
四、作业:
完成《导学教程》上本课练习。
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- 子路冉有曾皙 公孙 华侍坐