人体阳气生成的原理及阳气的实质.docx
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人体阳气生成的原理及阳气的实质
人体阳气生成的原理及阳气的实质;
一、用现代生物化学和人体生理代谢研究人体阳气生成的原理:
1、生理学和生物化学原理;生理学和生物化学认为机体进行生理代谢,必须通过生物氧化才能产生能量和热能,氧气是人体热能生成的必须物质,也是能量生成的前体物质。
而能量物质ATP则是能量暂时储存的一种形式,而且储存的能量只占总能量的45%,转化为热量的占55%,这占大多数的热量则是使人体体温保持恒定,是人体感到温暖,并能防止外邪侵入的物质;所以笔者认为,所谓人体阳气就是机体脏腑生理功能过程中所产生的热能在运动过程中对人体的体液的温煦蒸腾作用所产生的汽化物;阳气由于存在的部位不同,而分别称为营气,宗气和卫气三部分。
这些不同名称的阳气,与人体热量共同起到温煦人体,保持人体体温恒定,防止外邪侵入的作用。
那么就会存在着人体生理代谢旺盛者,其产生的能量和热能物质就旺盛的特点,而且阳气的生成也就会旺盛的特点。
《内经》将心脏比作人体的太阳,就是说心脏的生理代谢过程中产生的能量物质ATP和热量是最多的,所以其汽化作用也就强,阳气的生成就会多,这些阳气就如太阳一样,使人体感到温暖;《内经》将肝脏的生理功能所生成的热能和阳气以少阳命名,也就是与心脏相比其能量物质和热能和略少于心脏,其汽化功能也略少于于心脏;将肺脏命名为太阴,这是与心脏肝脏相比,肺脏是生成的能量物质和热量与阳气不足而是散失热量较多的脏器,也就是作为五脏之阳的肺脏是阳中最寒凉的脏器;而将肾脏命名为少阴,就是肾脏虽然主水液,为阴,但其生理功能过程却能使人体阴气减少,因为肾脏有较多的生理代谢功能,所以就能生成一定量的能量物质和热能,其汽化作用也相对就比较强大,其热量与阳气共同温煦水液,不使水液因为阴寒而排泄过多;这也是说,肾脏与脾土作为五脏之阴脏,他与脾土相比较,肾脏的阴寒之气较脾土少;脾土也为五脏之阴脏,脾土对饮食的消化不能产生热能,而营养物质在肠道的吸收依靠被动和自动转运,而自动转运又是一个耗能的过程,又因为脾胃肠所运行的是水谷之精微物质,运化水液,这些物质本身就是阴性物质;也就说胃肠道中的热能主要由其他脏腑生理功能所生成的能量物质供给ATP,以产生热量,所以胃肠道本身生成的热量是很有限的,那么其汽化功能也就相对不足;所以,脾胃肠属于五脏六腑中最为阴寒的器官。
2、用生命方程式的表现形式来说明人体生理代谢所产生的热量与阳气:
依照《内经》理论,以及笔者对人体生命方程式和人体生理功能的研究分析,人体五脏的生理功能,均有旺盛,衰弱与平和的不同。
用人体生命方程式表示人体脏腑这三种功能状态的典型表现形式,也就是有代表意义的生命方程式如下图所示:
图 1 图 2
图 3 图 4
图5
以上五个生命方程式分别表示了心火、肝木、脾土、肺金、肾水五脏生理功能的旺衰状态;
图1生命方程式是以心火旺盛为主要表现形式,其中心火之数为5,脾土为0,其余三脏均为1,此为心阴虚火旺型体质。
图2生命方程式是以肝木旺盛为主要表现形式,其中肝木之数为5,肺金为0,其余三脏均为1,此为肝阴虚型体质;也属于肝脾阴虚性体质。
图3生命方程式是以脾土旺为主要表现形式,其脾土之数为6,肝木、心火均为0,肺金、肾水各为1,此为肝脾肾阳虚型体质;这里要注意的是,脾土的数字越多,而其它四脏的数字就减少,而脾土旺,则表示脾土的生理功能低缓,阳气生成不及,脾土与其它四脏,在数字的表示和功能是相反的。
图4生命方程式是以肺金旺为主要表现形式,肺金之数为4,心火为2,脾土和肾水各为1,肝木为0,此为肺阴虚型体质;也属于肺心阴虚型体质。
图5生命方程式是以肾水旺盛为主要表现形式,肾水之数为5,肝木、脾土、心火各为1,肺金为0,此为肾阴虚型体质。
从以上五种这些生命方程式的表现形式可以看到,当标示在某一脏上的数字多时,则表示这一脏腑生理功能旺盛;而克它和被它所克之脏腑上的数字就减少,其数字减少,对于肝,心、肺、肾而言,是其脏腑生理功能一方面可表现为,因被其旺相脏腑克抑而衰弱,其被克抑的脏腑所表现的衰弱的特点却各不相同,这在以后的脏腑相克的研究者,我们会分别详细研究;但是就脾土而言,则与其他四脏相反;如心火旺盛,被心火所克之肺经就会表现为燥热,因为燥热而发生与燥热相关的疾病;而克抑心火之肾水则表现为平和或衰弱;但是肝木旺盛,被肝木所克之脾土和克肝木之肺金之数就减少;这里需要注意的是,肝木旺盛,克抑脾土的表现形式;主要表现在肝木的疏泄功能;其表现在胆汁分泌增多,胃酸分泌增多,胰脏的分泌功能增强;使脾胃肠的消化频率增快,为胃肠提供更多的能量物质ATP而使其主动转运的吸收功能增强;但是同时因为肝胆之气能使胃肠蠕动功能增强,所以其被动吸收(滤过、弥散、渗透等功能)的功能就会减弱;这也是肝气的疏泄作用而使脾气虚者容易腹泻的原因;这里的脾土虚弱,是指脾阴虚弱,脾阳盛。
当然相反的,如图3所表示的就是脾土旺,被脾土克抑的肾水和可以克抑脾土的肝木衰弱的表现形式;当脾土旺,肝木衰时;脾胃肠的功能因为肝的疏泄功能不及,可能会出现两种状况,一方面可能由于从小就能饮食,而家长未能注意饮食调节和控制,而形成多食而肥胖的可能;另一种可能会因为肝脏的疏泄功能不及,而使其消化不好,被动转运吸收不及而消瘦。
也就说脾土旺者,其它能产生能源物质和热量的脏器的功能就不及,所以人体就会有寒凉的征象——怕冷,无论是瘦还是胖,基础代谢率低,热能生成少,手足不温,这是脾阳虚的一般体征表现,这里的脾土虚,是指脾阳虚,脾阴盛。
这就是说,当心肝肺肾上所示的数字多时,则表示其生理功能旺盛,而阳气生成就会充足,而对阴液的蒸腾消耗量就会增加,而表现出阳盛阴虚的体征;而只有脾土上所表示的数字多时,则表示脾土的生理功能不及,而使阴液的蒸腾消耗不及,而表现出阴盛阳虚的体征。
《内经》所言:
“气实者,热也,气虚者,寒也。
”这里的气,就是指阳气,阳气盛,是谓实,阳气少,是谓虚,阳气盛,则热,阳气虚,则寒。
只要以肝脾的生理功能相对比,就能更确切的理解阳气的含义了。
二、关于人体阳气的意义:
通过对肝脾旺衰原理生命方程式的分析,充分说明人体阳气就是机体脏腑生理代谢过程中所产生的热量的运动对人体津液的温煦蒸腾作用所产生的汽化物;机体生理代谢过程中产生的能量的55%变为热量,以维护保持人体的体温,热量与其阳气共同使人体温维持恒定,能使人感到温暖。
之所以将热能的作用所产生的汽化物称之为阳气,就是因为人体的热量和阳气象太阳一样,能使人温暖,舒适,或者感到热,所以称之人体之阳;而称之为阳气,则表示人体之阳的生理功能过程中有着一系列的气化反应,所以又称之谓阳气。
三、用现代物理学关于物质的运动规律来研究阳气生成的原理
在上一个问题,我们对《内经》关于阳气生成的原理,过程,阳气的生理功能作了研究,《内经》认为阳气就如雾露一样轻柔飘逸,如此轻柔飘逸的气体,对机体的卫护就如用水灌溉农田一样,逐渐地、一点一点渗透而发挥作用;而且阳气有自己的运行规律,那么机体生理代谢过程中所产生的热能中是否还有其它物质参与其中而与热能结合称为阳气呢?
这也是需要探讨的问题。
1、物质运动与阳气的生成:
(1)物理学中的布郎热运动原理;
其一,物理学认为;所有的物质都是由大量的分子组成。
每个分子之间都有间隙,每个分子都在不停地运动着;比如,悬浮在液体中的微粒无规则性的运动,正是由于分子做无规则运动的结果。
布朗运动的快慢均与温度有关,温度越高,扩散现象和布朗热运动就表现得越激烈。
其二,液体在任何温度下,都可以从液体表面发生气化,叫做蒸发。
随着温度的升高,气化运动就加快。
气化的结果,随着热量的散失和水分的蒸发而引起液体温度降低或冷却,以及液体量的减少。
物理学论述了物质在常温下的运动状态和规律,而且论述了布郎运动随着温度的增高而布朗热运动就会更加激烈;那么在高温状态下,布朗热运动则会加强而使液体的蒸发作用就会增强,而使汽化结果增加。
(2)人体物质运动中的物理现象;
其一,人体内的物质分子,大多数以化合物的形式存在于细胞及体液之中;但是还有一部分物质,尤其是餐后,血液中的各种营养物质以游离状态存在的不在少数;如葡萄糖、游离脂肪酸、游离氨基酸,嘌呤核苷酸、嘧啶核苷酸、水分子、CO2、H+、CI以及其它激素及分泌物等等物质;这些物质随着血液的流动必然也会剧烈运动不息。
其二,按照布朗热运动和蒸发原理,这些存在于机体血管内的物质分子,由于血管内血液和温度与血液流动的关系,也会产生布朗热运动现象,也就是悬浮于血液之中的各种游离的小分子物质微粒,也存在着无规则地运动现象。
它们的分子运动随着血液的流动而发生相互摩擦,震荡、碰撞现象;这些分子的运动速度随血管内温度和血液流速的变化而变化,其结果可能使血管内那些悬浮于血液内,并作着不规则运动的极小分子物质微粒发生扩散;在人体热量的作用下,这些极小分子物质的微粒,与血管内被蒸发的津液共同形成气化物,在血管内随血液一起运动。
这也是阳气在血管内运动存在的一种表现形式;也就是在血管内随血液运动的阳气的成分中可能会有血液成分和营养物质成分的微粒通过布朗热运动而存在于血管内的阳气之中;而存在于血管内的这类阳气,就是《内经》所言的营气之一。
营者,具有营养之意。
其三,机体在物质代谢中,脏腑的功能活动既有机械能,更为重要的是机体细胞的氧化代谢中所产生的化学能转变的热能,有55%的热能通过机体的散热器官向外散发;而脏腑生理代谢过程的机械能和化学热能,对机体体液中的极小分子微粒的汽化作用也是无时无刻地进行着,蒸腾汽化作用的结果,就是使人体体液蒸发而产生汽化物;其原理就如蒸馒头时,从热气中闻到馒头的香味,煮稀饭时从热气中闻到米的清香味,以及天热时突然下了一场阵雨时,闻到的泥土的清香味一样;这就是布朗热运动原理,在高温下,使米面及泥土中极小分子微粒及气味扩散而发生的汽化作用,才使人闻到它们的味道的道理是一样的;而这种汽化作用主要存在于宗气和卫气之中,宗气和卫气除含有气化物的气味、气体外,还含有少量钠、钙、钾、镁、氯等无机离子,以及极少量的尿素、葡萄糖,乳酸。
蛋白质等,也就是与汗液的成分相近;因为卫气存在于血脉之外,分肉,皮肤之间,其布朗热运动的表现形式不同于密闭的血管,含有更多营养物质成分的可能性极小。
这里所言的是机体在任何状态下的汽化功能,因为人体的生理代谢功能无时无刻都在进行着,不过因为人体体质阴阳属性的不同,汽化功能的强弱状态不同罢了;也就是说阴虚阳盛者其汽化功能强,而生成的阳气旺盛;阴盛阳衰者生成的阳气衰少;阴阳平和着生成的阳气平和;这是传统医学对人体生理功能代谢过程中所产生的另一物质——阳气的认识;这种认识是科学的,是现代医学所不及的;因为汽化作用是自然界物质自然变化规律的一种表现形式,这种表现形式就是布朗热运动和液体的蒸发;人体的生命运动有一个生成热能的过程,有热能这种布朗热运动和体液的蒸发运功就会明显存在;而且传统医学已经证明阳气的旺衰对人体的健康有着重要的影响;所以这就是现代医学所不及之处!
未完!
待续!
续!
人体阳气生成的原理及阳气的实质!
四、关于人体阳气的实质:
人体阳气的实质,可以认为是机体脏腑在生理代谢过程中所产生的能量转化为热能,其热能对机体各种营养物质的汽化作用而形成的热气与各种营养物质的气味及极细小分子微粒的热扩散而形成的气化物相混合的气体。
也就是说,机体所产生的热能对人体津液的汽化物,加五谷之气味及某些营养物质的极小分子微粒的汽化物,就是阳气。
但是存在于血管内的阳气的成分与存在于血管外的阳气——卫气的成分却不相同;存在于血管内的阳气,含有血液成分的极小分子微粒,而卫气则只含有营养物质的气味,及与汗液的成分基本相同。
也正如《灵枢·决气》所言:
“上焦开发、宣五谷味,熏肤、充身、泽毛、若雾露之溉,是谓气。
”经文所言的气,就是指阳气,阳气是机体生理代谢功能过程中,所产生的具有热能,又有五谷之味和精微物质的气体,就如雾露一样轻柔,飘逸,而润泽肌肤,充身。
这里“充身”是对阳气功能的另一表现的说明。
因为阳气填充于皮肤腠理之间,所以这里的“充身”就是使皮肤,腠理鼓充丰满的意思。
关于阳气“充身”是指正常生理状况下,阳气的充身作用;病理状况下,阳气生成亢盛,就会发生各种胀症,发生心胀、肺胀、脾胀、肾胀、肝胀,胃肠胀,以及皮肤胀等症。
正如《灵枢·胀论》曰:
“夫心胀者,烦心短气,卧不安;肺胀者,虚满而喘咳;肝胀者,胁下满而痛引小腹;脾胀者,善哕,四肢烦悗,体重不能胜衣,卧不安;肾胀者,腹满引背,央央然,腰髀痛……三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚;”这就是说人体所化生的阳气,不但有维护保持人体体温和温煦脏腑肌肉皮肤腠理等功能,还有致病作用;经文所言的就是一种用现代医学无法检测和无法解释的疾病,气胀,其致病范围很广泛;假如我们能用气胀来解释一些现代医学还不能全面解释清楚的疾病的病理变化,也许会得出合理的解释;其次,还有一个最主要的病理变化,就是当阳气生成亢盛,那么人体的阴液就会消耗过多,出现阴虚火旺,而引发多种疾病,其中发热就是最为重要的体征;这一点,在现代医学是没有认识到的问题;这是因为现代医学只认识到了热能的温煦和保持体温的功能,而对热能的汽化功能所形成的致病性还未充分认识到而已;同时阴虚火旺也是很多急慢性消耗性疾病的病因病机。
所以说阳气的实质;之所以称之为阳气,就是因为它象阳光一样,既能能使人体感到温暖舒适、而且又有就如太阳光中的紫外线和中药中的四气五味一样,对人体的生理有调节促进作用。
五、关于阳气的性质:
1、阳气是脏腑生理功能中所产生的热能与五谷之气味,及血液成分的极小分子微粒结合,而成的一种就如蒸气一样非常轻柔的气体,阳气的散失必然与水液的散失相依存,任何热能的散失均伴有水分的蒸发。
2、阳气是热能的功能所产生的另一种物质的表现形式,所以就有向上,向外运动的规律,而且具有弹性和扩散性。
3、阳气是具有各种营养物质和成分和气味及功能的气体。
4、阳气是机体内能量的一种转移形式。
5、阳气依赖阴气而生成,与阴气相互依存,相互转化。
六、阳气的生理功能:
1、阳气的一部分随血液运行在血管之中,它含有血液成分,而具有鼓充血脉,推动气血在血脉中运行的功能。
2、阳气首先与肺气心气,脾胃之气居于胸中,是谓宗气;阳气的一部分温度比较高,运动速度快的含有水气及五谷之气味的就是卫气,它运行于皮肤分肉之间具有温煦,润养皮肤腠理,开合毛孔、充肌肤,肥腠理,维持体温,护卫机体的生理功能。
3、阳气随血液运行,具有营养化生脑髓,柔养筋脉的功能。
4、阳气的一部分通过经络循行,具有推动鼓充经络,血脉通畅的功能。
5、阳气自身就有上升飘浮的特性,所以阳气具有固摄提升脏腑的功能。
6、阳气具有调节机体物质代谢,促进、调节脏腑生理功能的作用。
7、阳气具有通九窍,润养温煦九窍之功能。
8、阳气具有调节情志的功能。
9、因为阳气是机体能量的一种转移形式,所以具有调节机体阴阳相对平衡的功能。
总之来说,机体脏腑生理功能的旺衰,是阳气生成的基本条件;脏腑生理功能旺盛,产生的热能多,气化作用强,生成的阳气就旺盛;为阳盛或阳气盛;反之则生成的阳气少,是谓阳气虚或阳虚;脏腑生理功能平和,产生的气化物质就平和,是谓阴阳平和。
七、 阳气的运动形式及最后归宿属
1、阳气的运动形式:
阳气的运动形式也称为“气机”,阳气和空气一样具有扩张性,弹性、扩散性及无孔不人的特点;所以阳气的运动形式从理论上及生理概念上可分为上升,下降、出、入四种类型;生理状态下,阳气的升降出入按一定的途径及方向运行;而阳气的升降出入发生障碍,则就会发生病理变化。
(1)气的升降出入的动能来源于心肺肝肾脾胃的生理功能;而出入的途径为呼吸道;血脉、经络、腧穴;升降的主要途径为消化道。
(2)通过对人体生命方程式的研究分析证明:
脾胃的消化吸收功能在于肝木之气的疏泄功能,肝木之气旺盛,对脾土的疏泄功能强,胃肠的蠕动消化功能增强;生成的气体就多;肤胀,气逆的征象就会现显。
或者由于疏泄过度而出现胃肠下垂的病症;这里疏泄过度所引起的内脏下坠,一定与肺气旺盛,阻滞了肝气的升发,而使肝脏之气向下疏泄;也可能由于肝气虚,而升之无力,也会出现胃肠下垂的征象。
而只有肝脾之气平和,胃肠的消化吸收功能才会平和。
(3)肝脏是消化系最重要的消化腺,是腹部器官阳气生发最旺盛的器官,所以,肝脏是机体内气机升降的枢纽,消化道为气机升降的途径。
(4)心脏为气机出入的枢纽,肺脏和呼吸道为气机出入的途径。
(5)肾脏具有调节气机升降出入的功能。
(6)经络是五脏六腑之气交通的途径;腧穴为经络之气的聚集点及与外界进行能量交换的交换点,所以它们均是气机运行的途径。
2、关于阳气的最后归属:
(1)阳气中的卫气部分,几乎大部分通过皮肤,腧穴的蒸发,辐射、对流、传导伴随着热量的散发形式而散失;只有一小部分又可以通过络脉的传导而回归于体液循环。
(2)运行于血脉的阳气的大部分当随血液流经静脉后,就会随着温度的降低而又从气化状态变为体液,回归于体液之中。
总之阳气是机体生理代谢过程中产生的代谢物质,它从阴气中不断化生,不断消耗或转化为阴气,周而复始,循环不息。
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