自学考试《美学》精选试题及答案四篇.docx
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自学考试《美学》精选试题及答案四篇
2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】
导读:
本文2018年自学考试《美学》精选试题及答案【四篇】,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
篇一
1.21.鲍姆加登将美学规定为研究——的学科。
(A)
A.低级的感性认识B.人的意志C.理性D.意念
1.22.中国当代美学的哲学基础是(D)
A.理念论B.先验主体论C.绝对精神论D.马克思主义唯物史观
1.23.马克思认为社会生活在本质上是(B)
A.意念B.实践C.精神D.物质
1.24.从绝对理念出发,认为审美具有“令人解放的性质”的是(B)
A.柏拉图B.黑格尔C.康德D.席勒
1.25.通向审美的根本途径是(A)
A.自由B.实践C.劳动D.阅读
1.26.被马克思称为“自由人的联合体”的是(C)
A.资本主义社会B.社会主义社会C.共产主义社会D.封建社会
1.27.在现代社会,人被异化,成为了马尔库塞说的(B)
A.多向度的人B.单面人C.双重性格的人D.多重性格的人
1.28.人生境界的提高,关键是(B)
A.学习B.觉解C.实践D.艺术
1.29.人生境界的特点是它的(C)
A.自发性B.内在性C.个体内在性和生成性D.动态性
1.30.冯友兰先生认为,人生境界是分层次的,其中的是(A)
A.天地境界B.道德境界C.功利境界D.自然境界
1.31.宗白华认为在人生境界中主于美的是(C)
A.功利境界B.学术境界C.艺术境界D.*境界
1.32.伽达默尔认为,如果某个东西不仅被经历过,而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征,那么这东西就属于(B)
A.知识B.体验C.美D.存在
1.33.审美关系是人和世界之间的——关系。
(A)
A.自由B.限制C.必然D.可能
1.34.审美关系和审美活动的关系是(B)
A.毫无瓜葛B.一个硬币的两面,不可分割C.同一个概念D.包含关系
1.35.审美活动相对于审美主体和审美客体,在逻辑上是(C)
A.同时的B.在后的C.在前的D.无所谓先后
1.36.下列审美形态属于中国的是(D)
A.崇高B.荒诞C.喜剧D.气韵
1.37.审美经验是一种(A)
A.感性体验B.感官体验C.认识D.感官快感
1.38.艺术活动的全过程不包括(D)
A.艺术创造B.艺术作品C.艺术接受D.艺术欣赏
1.39.通过有意识的审美活动,增强人的审美能力。
这是(B)
A.广义的美育B.狭义的美育C.美育D.以上都不是
1.40.不论广义的美育,还是狭义的美育,都是通过——才能实现。
(D)
A.人生境界B.实践C.生存实践D.审美活动
1.41.美学中贯穿始终的理论基石是(A)
A.审美活动B.审美理想C.审美意象D.审美心理
篇二
2.1.人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是(A)
A.审美需要B.抽象思维C.审美理想D.认识能力
2.2.在主体的审美心理结构中必然处于位置的是(D)
A.审美需要B.审美经验C.审美趣味D.审美理想
2.3.先天因素能否发挥作用以及发挥的程度,在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣,根本上是由——决定的。
(B)
A.主体的个体特征B.后天的社会因素C.审美对象的客观特征D.人的生理素质
2.4.“趣味无可争辩”观点的错误在于把(A)
A.审美趣味相对化B.审美趣味绝对化C.审美趣味个性化D.审美趣味主观化
2.5.审美活动是人与世界构成的(D)
A.信仰关系B.认识关系C.审美关系D.本己性精神交流
2.6.以下不属于审美活动的基本性质的是(D)
A.自律性B.个性化C.开放性D.形式符号性
2.7.马克思说过:
“作家绝不把自己的作品看作手段,作品就是目的本身”,这说明审美活动具有——的特性。
(A)
A.自律性B.超越性C.自我性D.开放性
2.8.美感产生于(A)
A.劳动实践把主体力量对象化的过程B.动物向人的自然进化过程C.人的本能的升华过程D.人的自我表现的过程
2.9.以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是(B)
A.惊异B.领悟C.体验D.澄明
2.10.澄明之境的进入,需要审美主体的——才能自动展现出来。
(B)
A.审美距离B.静观体验C.陌生化D.热情投入
2.11.所谓“胸有成竹”,说明审美对象具有——的特征。
(D)
A.虚无性B.具体性C.不可捉摸性D.非实体性
2.12.提出“状难写之景,含不尽之意”的是(C)
A.欧阳修B.苏轼C.梅尧臣D.柳宗元
2.13.康德在《判断力批判》一书中,提到过的概念是(C)
A.自由创造B.交感巫术C.自由游戏D.劳动先于艺术
2.14.认为美是本能冲动的升华的美学家是(B)
A.加达默尔B.弗洛伊德C.柏格森D.贝尔
2.15.对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是(B)
A.泰勒B.弗雷泽C.卡o毕歇尔D.普列汉诺夫
2.16.在解释一部分原始艺术现象,尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是(D)
A.表现说B.劳动说C.本能说D.巫术说
2.17.普列汉诺夫提出的理论是(B)
A.有意味的形式B.劳动先于艺术C.自由游戏D.巫术礼仪活动
2.18.审美发生的基本前提是(C)
A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭祀的崇拜
2.19.人类审美意识得以产生的根本原因是(A)
A.人类的生产劳动B.人类自觉的精神活动C.人类社会分工D.人类独具的运用语言的能力
2.20.促进审美发生的最重要的一种中介因素是(D)
A.语言艺术B.家庭生活C.劳动工具D.巫术礼仪活动
2.21.人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是(B)
A.人类开始运用语言B.人的自我意识的觉醒和发展C.人类具有思维能力D.人类学会了使用劳动工具
2.22.原始艺术的主要样式之一绘画,多以早期人类的——为主题。
(B)
A.婚姻恋爱B.狩猎生活C.巫术仪式D.耕种
篇三
3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(A)
A.审美形态B.审美范畴C.审美活动D.审美经验
3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(C)
A.认为美是主观的B.认为美中有人的体验C.认为美是客观的,完全外在于人D.认为美在实践中形成
3.3.认为审美形态是审美风格的观点,是将审美看成一种文化大风格,这种观点是(C)
A.完全正确的B.抓住了审美形态的最主要的特征C.抓住了审美形态的某些重要特征,但不全面D.完全错误的
3.4.认为审美形态是审美类型的观点(A)
A.是从形式上划分审美形态B.顾及到了审美形态的真实内涵C.是美的类型说D.是审美类型说
3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(D)
A.是美的范畴说B.是审美范畴说C.很全面D.犯了主客二分和现成论的错误
3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(B)
A.是正确的B.随着对人生境界研究的重视而出现C.人生境界具有审美形态的表形特征D.在古希腊时就如此
3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用,还可以在其他艺术,如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用,这说明了审美形态具有(B)
A.统摄性B.广泛性或普适性C.历史性D.现实性
3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态,这种说法(B)
A.是正确的,意象与审美形态毫无关系B.是正确的,意象不具有普适性或广泛性C.是错误的,意象就是普泛意义上的审美形态D.是错误的,意象具有广泛性
3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有(A)
A.统摄性B.广泛性或普适性C.历史性D.现实性
3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。
在当今社会仍有强大的生命力,这是审美形态的(C)
A.统摄性B.广泛性或普适性C.历史性D.现实性
3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(D)
A.古希腊B.文艺复兴C.中世纪D.19世纪中叶后
3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性,这是审美形态的(B)
A.历史性B.贯通性C.兼容性D.二重性
3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的(C)
A.历史性B.贯通性C.兼容性D.二重性
3.14.审美形态的二重性主要指(C)
A.社会性和个性的统一B.悲剧性和喜剧性的统一C.世界性和民族性的统一D.现实性和理想性的统一
3.15.中国早期的审美形态实质是(A)
A.诗性和音乐性的B.戏剧性和雕塑性的C.抒情性和叙事性的D.绘画性和音乐性的
3.16.西方早期审美形态的实质是(B)
A.诗性和音乐性的B.戏剧性和雕塑性的C.抒情性和叙事性的D.绘画性和音乐性的
3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(B)
A.席勒B.索绪尔C.鲁迅D.*金
3.18.汉语高度重视词汇,而不像西方重视语法,所以它表现出一种(D)
A.哲学性B.逻辑性C.清晰性D.诗性
3.19.和西方的审美文化不同,中国的审美文化具有的特征是(A)
A.世俗化B.形而上性C.宗教化D.酒神精神与日神精神
3.20.理念论的*学内容,是道德至上的原则,具体到美学中,就表现为(C)
A.真与善合一B.真与美合一C.美与善合一D.以上都不是
篇四
3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时,讲出“上帝死了”的人是(B)
A.叔本华B.尼采C.罗兰巴特D.德里达
3.22.审美形态的出现与哲学息息相关,丑和荒诞出现的哲学背景是(C)
A.人文主义盛行B.理性主义兴起C.非理性主义兴起D.古典主义盛行
3.23.中国哲学几千年基本上没变,下面的哪句话可以说明?
(D)
A.变则通B.物化C.逝者如斯夫,不舍昼夜D.天不变道亦不变
3.24.许多审美形态都是最初表现为(C)
A.自然形态B.社会形态C.艺术形态D.人生形态
3.25.在审美实践活动中,最基本的两种审美形态是(A)
A.优美和崇高B.悲剧和喜剧C.丑和荒诞D.优美和丑
3.26.明确将美分为秀美和威严两类,并说前者可以看作女性美,后者可以看作男性美的是(C)
A.柏拉图B.亚里士多德C.西塞罗D.本雅明
3.27.在狭义上,美主要指(C)
A.崇高美B.悲剧美C.优美D.喜剧美
3.28.认为美不含功利性,至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(A)
A.康德B.歌德C.雅斯贝斯D.席勒
3.29.认为美是理念的感性显现的是(C)
A.康德B.席勒C.黑格尔D.托尔斯泰
3.30.下列对优美的理论探讨的叙述,不符合实际的是(B)
A.古希腊时期,把优美与美划等号B.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形C.亚里士多德认为美的形式是秩序、匀称和确定性D.英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条
3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”,说明其论述着手的角度是(C)
A.对象的物性特性B.对象的形式特征C.审美效应D.生理效应
3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(B)
A.朗吉弩斯B.博克C.索绪尔D.歌德
3.33.康德分析崇高,认为其特征是“无形式”的着作是(A)
A.《判断力批判》B.《美学》C.《论崇高》D.《谈美书简》
3.34.西方美学,最早涉及崇高内容的是(C)
A.朗吉弩斯B.博克C.毕达哥拉斯D.歌德
3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是(C)
A.《拉奥孔》B.《美学》C.《论崇高》D.《论崇高与美》
3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(D)
A.博克B.席勒C.黑格尔D.康德
3.37.康德认为,崇高的事物往往是巨大的,巨大表现在(C)
A.数学的崇高B.力学的崇高C.数学的崇高和力学的崇高D.艺术的崇高
3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(B)
A.悲剧上B.崇高上C.荒诞上D.丑上
3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(D)
A.一除悯和恐惧B.对立理想的冲突C.永恒正义的和解D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现
3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(D)
A.表现冲突和毁灭B.表现巨大的哀伤C.具有崇高性D.表现毁灭,也表现抗争
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