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以文化引领求德育真义杨艳华论坛稿
以文化引领求德育真义
杨艳华
大家好!
上学期末,德育处全体成员在徐校长带领下认真盘点了15年的德育工作,看着精彩的视频,读着感动的文字,感受学生在学校文化的浸润中慢慢成长,这种感觉真的很幸福。
今天,我主要围绕学校幸福文化在德育中的作用这一主题,与大家分享一下心得感悟。
迟校长在年度总结中说,幸福文化要义就是自省、认同、和谐,我自己粗浅的理解就是自省是认同的前提,认同是和谐的基础,团队成员只有在自省中产生一种认同感才能更深的理解幸福文化的真谛,而随着认同感的加深,和谐自然形成,幸福感也会油然而生。
我们的德育工作,如果说有一些成功之处的话,那就是我们在创造一种以卓越幸福的学校文化为主题,以内涵丰富的精品活动为载体,以助力学生的持续发展为目标而全力打造的德育品质文化。
这种德育文化在彰显学生个性的同时,助其自省,博其认同,促其稳健成长。
而平和的心态,经典的传承,引领的力量更是德育管理不断得到学生家长认同,德育文化的品质不断提升,帮助每个孩子成为更好自己的德育理念进一步升华的制胜法宝。
今天,我主要从这三方面和大家交流探讨。
一.教育者的平和心态,是学生产生学校文化认同感的基础。
文化从来不是刻板的规矩,而是动态的养成。
《周易》这样解读文化二字,“观乎天文,以察时变。
观乎人文,以化成天下。
”意思是观察天道运行规律,以认知时节的变化。
注重人事伦理道德,用教化推广于天下。
所以文化是一个动态的概念,文而化之,它不是一蹴而就的,是潜移默化的。
不是一味强制的,是习惯使然的。
这就需要我们的管理既要有理性的高度,更要有人性的温度,尤其我们面对的是介于成熟与未成熟之间正在成长中的孩子,所以不可能像执行交通法规一样红灯停绿灯行,违章即刻依法处理。
《论语》中对政令和道德引领的关系有这样的阐述:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
“用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
”
生民的教化尚且不能仅靠刑罚,学生的教育更是如此,如果仅靠规则制度去管理,那不是教育的本意。
我从两方面和大家交流。
1.面对德行失衡的学生要平和
这是德字从甲骨文到金文到现在我们熟悉字形的的演变。
德字是一个会意字,字形本意为“心、行之所值”,“值”就是价值相当,是关于人们的心境、行为与什么水平或什么状态相当的判断。
所以德是一个标准,标准之上是道德,标准之下就是缺德。
我们要做的是让学生知道标准,什么可为什么不可为;让标准之下的渐渐接近标准,不断向好。
这需要我们用平和心态对待那些因家庭、习惯、环境等影响还达不到标准的学生。
并通过不断交流帮助学生找出问题所在,告诉他应该怎么做,为什么这么做。
而不是简单规则要求。
因为我们心里很清楚,一些孩子品行的缺失,错不在孩子,而在他原生的家庭,家长都没有达到做人的认知和标准,我们怎么能期望这种家庭培养的孩子能达到做人的认知和标准呢?
尤其离异家庭的孩子,班主任都深有体会,开家长会或者孩子有问题找家长时一般很难找到,按我们一句玩笑话说比找人参都难。
更有甚者和班主任说孩子在学校的事情以后不要找我。
但孩子一旦在学校受点他们自认为的委屈或受到哪怕一点伤害,全家人就会突然良心发现,爱心爆棚,一下子能冒出很多人,并且在处理问题时根本不考虑他的行为是否会给孩子带来负面影响?
在孩子面前大吵大嚷,分毫不让,讨价还价。
。
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我们假期补课时发生一起因疯闹导致一个孩子韧带拉伤的事件。
其实很小的一件事,如果家长通情达理很容易解决。
就这么一个事耗费我们大半天的时间,说的口干舌燥。
只因受伤害一方想多得,造成伤害的认为要的太多想少拿。
家长之间没有换位思考,更不会考虑假期老师放弃休息给学生补课身体已经极度透支,他认为你做什么都是理所应当。
有时候面对这样的家长心里真的很不舒服。
但冷静之后会不断提醒自己家长在失衡,咱们也不要让自己心态失衡,如果我们不失衡,教育可能会产生慢的改变,今天没有作用,可能哪天就有作用了;这个家庭不起作用,下一下家庭就起作用了。
我们要用温暖的力量让家长懂得,他的不理智,最后受负面影响最大的永远是孩子的品行。
不让心态失衡最重要的是不强求教育的即时性,万能性。
而是自知教育的有限性。
林清玄说:
教育,是在使一棵红豆杉,长成好的红豆杉,尽其所用;也在使一棵榕树成长为好榕树,不负其质,如果教育是使红豆杉变成榕树,或榕树长得像红豆杉,那就完全错了。
孩子的差异主要来自于家庭教育的影响,所以我们真的无法改变,那就少一点伤害,多一份等待,尽力就好。
2.面对学生的错误要宽容
我说的宽容绝不是纵容,弃之不管。
而是通过对错误的认识让学生做人做事有底线,有所为有所不为。
而以这样的心态和学生交流,慢慢的我们会感觉到学生的变化。
三个年级的学生管理者都有这样的感觉:
学生刚入学时,和你说话明显白眼仁多,你说啥他不信啥,你说啥他都感觉你是针对他,不随便给假他认为老师故意难为他,考虑到安全问题不让他随意回寝他认为老师没有同情心,经常迟到你说他认为你找他茬……但经过一段时间的相处后,他们渐渐知道你是为他好了,说话语气不生硬了,犯错不是百般狡辩了,这就是宽容带来的变化——孩子们也慢慢平和起来,这是多少分的成绩都换不来的人生财富。
如我们学校高考大榜中排前几位的相展鹏,刚入学时我说他是属穆桂英的,阵阵拉不下,打架,处对象,上课睡觉,逃课……有一次欲从一楼窗户跳出去打篮球,被徐校长撞个正着,校长没怎麽着他,他气得直翻白眼,如果按规则早已经开除了。
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后来通过交流我们逐渐了解了他的性格特点,孩子很聪明,就是倔,沾火就着。
正是通过了解、交流和一步步地引领,才有了后来通过空飞645分上清华的相展鹏。
而平和的结果是师生的相得益彰。
我们在平和中收获幸福。
孩子们在平和中收获成熟的人生。
由此我想到迟校长《教育,点亮幸福人生》中说到的丰子恺的“人散后,一钩新月天如水”的教育意境,就是这幅图,
第一个感觉是不是曲终人散后虽有伤感但更多的是内心的一份安宁?
“一桌一壶一钩新月,曲终人散,虽有伤感,但更多的却是内心的一份宁静和美好。
聚散皆是缘,如钩的新月也许不够圆满,这也才是生活的常态。
所以珍惜与学生在一起的时光,少一分遗憾,多一分美好。
留待日后不经意时想起,能增添些许温暖的回忆。
”我想这一定是我们每个人所追求和向往的。
和大家交流的第二个主题是:
二、经典活动的传承是学生产生文化认同感的载体。
文化的最终目的是追求一份认同感。
对一种文化的认同也是文化生生不息的源泉。
我们读胡兰成写他熟悉的农家女,就能更深的体会文化认同和传承的力量。
“俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子,穿着家居的粗布裤,但是一见邻居来访,即使是极为熟悉的街坊邻居,她也必先进屋里去,将裙子换上,再出来和客人说话。
穿裙或穿裤代表什么符号因时代而变,但是认为“礼”是重要的──也就是一种对自己和对他人的尊重,却代代相传。
农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。
什么叫底蕴呢,不过就是一种共同的价值观,因为祖辈父辈层层传递,因为家家户户耳濡目染,一个不识字的人也自然而然陶冶其中,价值观在潜移默化中于焉形成,就是文化。
”
这说明文化是在一致价值观的认同中不断传承并发扬光大的。
而学校文化得以传承和认同的载体就是丰富的活动。
主要从以下四个方面和大家交流。
1.是在经典活动的传承中点燃文化的火种
结合学校幸福文化内涵,从学生成长需要出发,自2010年开始,德育团队全力打造了深受学生喜爱的德育十大精品活动课程。
这个我们都很熟悉,就不赘述了。
结合学生阶段学习生活需要,学校又逐步开展了“群雄璀璨溢彩高二”阶段总结大会、“誓言铸就青春梦”高三誓师大会、校园阳光体育和高三毕业季等系列主题活动,所有这些,已经成为每一个实验学子高中时光里最深的期待和最美的记忆。
而这些经典活动一届一届的传承,极大地激发了学生对学校文化的认同感。
偶尔和毕业的学生交流,他们还惦记着当年种下的树是否繁茂,惦记树下的许愿瓶是否还在,惦记回来看看高大上的校园电视台。
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无论走到哪里,学校的文化已经深深印在他们的记忆里,这种根植于内心深处的认同感,一生难忘。
2.是使学生在亲身参与中学会精神的悦纳
因为在活动中接触的人,通过活动的共同参与进而产生更深的亲近感。
如我们的班主任和课任积极参与学生的活动;迟校长带领领导团队积极参与到学生活动中,成人节与家长一起陪伴孩子走过成人门;篮球赛时到场助阵开球,徒步时与学生一起玩游戏,植树时与学生共同在树上系上红绳许下愿望,参加颁奖典礼无论多久都等到最后只为亲自为学生送上奖品和祝福。
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所有这些,表面看确实是形式,但给学生内心带来的感觉却是超级震撼甚至颠覆。
以往他看到领导可能觉得高高在上,甚至没有这些活动的参与他们根本都不认识谁是谁,但这些活动让他看到了领导们最真实最可爱的一面,从而在心里潜移默化产生了一种悦纳感,这也是我们学生见到领导倍感亲切离多远都扯脖子大声问好的原因所在吧?
而这份悦纳也正是我们的幸福文化得以认同的基础所在。
3.是在感恩中悟得温暖的力量,增强认同感。
教育绝不是只负责给予,而是通过活动引领让学生懂得感恩。
如我们帮助困难家庭免除学生学习之忧的校友助学金、午餐补助等爱心举措,让学生安心学业的同时,更应让学生知道,他获得的不是理所当然的,更不是每个学校都能做到的。
让他知道生活在这里是幸福的。
上届学生现在回来还津津乐道迟校长的圣诞苹果,今年中秋节时曹校长给高三常住生每人发的爱心月饼,学生们吃起来特别香甜,家长们非常感动。
意义已经超出了月饼本身,现在的孩子谁也不缺一块月饼吃,但这份爱的礼遇却足以让他们铭记于心。
并对学校文化产生深深的认同感。
4.在家校合作中搭建携手奋进的平台,提升认同感。
学生成长中的变化,特别是约谈家长会,班主任、科任老师针对每个孩子提出个性化建议和改进策略,让家长感受到了老师们对孩子的期待和关注,更使家长心怀感激的参与到学校管理中来。
我们现在的晚看护,家长的参与度越来越高,都是冒着严寒来学校陪伴,有的更是早早来到学校陪孩子一起听课,还有的家长利用看护的机会为孩子们带来面包、水果、牛奶等间食,班级家长委员会还结合实际情况制定班级看护原则,在此基础上家长微信群、QQ群等的影响力和正向力量更是与日俱增,学校的每一项活动,如运动会、颁奖礼、成人节等,家长们都是积极参与广泛宣传。
可以说通过一系列的活动,我们把家校合作推向了一个更新的高度,把家长对学校管理的认同提升到了一个更高的层次。
这些都是在认同基础上的幸福文化,在传承中焕发出的魅力和生命力。
所以我们一定把这些精品活动传承下去,并力争做得越来越好。
和大家交流的第三个主题是:
三、正向的引领,是学生产生学校文化认同感的助推力量。
梁晓声曾这样阐述文化,他说文化是:
“根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为他人着想的善良。
”其实表达的中心思想就是自觉自律不给别人添麻烦。
所以,我们要时刻给学生以精神导引:
1.是要让学生知道不给别人带来麻烦是做人的修养
而这种修养含在我们日常生活方方面面。
正如龙应台在《文化是什么》一文中说的那样:
“它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。
他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?
一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?
电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?
一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?
他与别人如何擦身而过?
他如何低头系上自己松了的鞋带?
他怎么从卖菜的小贩手里接过找回的零钱?
……”
所有这些都是教养的体现。
反观现在的孩子,这些做人教养的缺失、不拘小节的例子随处可见。
我曾给国际部的孩子做过一次传统文化方面的讲座,谈到这个问题时,孩子们能举出很多给别人带来麻烦的例子。
比如我们住宿学生多,有的孩子不愿意去食堂,偶尔吃方便面,吃完后连汤带面一起扔进垃圾桶,清洁人员清理垃圾时很不方便;人走灯灭道理都懂,但晚上不关灯让保安费力进到教室关灯现象经常存在;厕所冲水用脚,有时候甚至脚都懒得用,干脆不冲厕所;随地扔垃圾现象还存在,有的甚至宁可把饮料瓶放到高高的窗台上,也不愿意投到身边的垃圾桶里,清洁人员很费力才能清扫下来,估计他自己放上去也很费劲;食堂用餐,不收餐盘的现象还存在;在教室里吃外卖,不考虑难闻的气味给别人带来的困扰等等。
这都是孩子们列举出的现象。
而这些现象的存在需要我们时刻提醒学生注意这些生活中的教养。
2.是要躬亲示范:
相信行胜于言的坚持让正能量无坚不摧。
任何管理要想卓有成效必须有一种坚持的精神,这是一种标志和引领,无需多言,行胜于言。
如我们一直坚持的德育观察,每天、每周、每月坚持的德育总结,从学生的时间观念到寝室管理,从课堂听课率到自习效率,从学生日常表现到年级值得褒奖的人和事等,事无巨细,这份坚持是我们管理质量提升的重要保障,更是对学生的一份恒久耐心的引领。
在我们身边,领导和老师在方方面面不辞辛苦的坚持和引领,更是随处可见。
如迟校长坚持听评课,听课节数可能无人能比,这对老师就是一个引领。
邵校长、李校长、徐校长每天早上车早早停在停车场,天天如此,对年级老师就是一个引领。
曹校长带领的后勤团队暖心贴心,随叫随到的服务精神,对所有员工就是一个引领;
我们的班主任老师每天早早地到班级,对学生就是一个引领。
而班主任这份坚持和恒心对学生的引领作用更是不可低估的。
如果我们细心观察,凡是班主任做事有韧性,有一种坚持精神,学校所有活动都鼓励学生积极参与,并时刻给学生正能量引领的班级,最后肯定是年级最稳定、最不操心、成绩也不会差的每个人都会真心点赞的优秀班级。
所以,我们每一份的坚持所产生的引领力量是很强大的。
它让身处于坚持中的人心安,让人信服,让人有方向,让人有动力,从而在用心之处更用心。
更加珍视学校给我们提供的工作平台,用敬畏之心做好我们的本职工作,努力让我们的学校越来越好。
因为我们深知,只有学校好,我们每个人才会更好。
3.是要不断引领学生使之行为更规范。
学生处的德育观察和每周小结、温馨提示的主要作用就在于此。
三个年级每周一的总结讲话都很用心,把一周观察到的学生的问题以他们能接受的方式指出来,有鼓励,更有改变的期待。
当然,每周的讲话不可能让每个孩子都幡然悔悟,彻底改变。
但起码让学生知道什么是不可为的,什么行为是给别人带来麻烦的,什么行为是让其他同学不喜欢甚至反感的?
学生还是很在意的。
如讲话中如果表扬到哪个班级哪个班级学生一定是掌声雷动,有一次王志安老师讲到外卖不应出现在班级时,真的有学生鼓掌表示赞许,这也给那些偷偷在班级吃外卖的学生一个警醒,不是他喜欢的别人就喜欢。
我相信通过这样的引领,学生犯这样错误的几率一定会越来越少。
2016年,国务院把“立德树人”确定为提高教育质量的政治要求。
立德和树人的目标绝不单指向学生,而同时指向老师。
因此李镇西才讲“教育其实很简单的,就是先让自己善良起来,丰富起来,健康起来,阳光起来,快乐起来,高贵起来,然后去感染,带动孩子,让孩子也善良、丰富、健康、阳光、快乐、高贵。
除此之外,还有教育吗?
”
我今天谈的更多的是文化的影响力,因为,文化才能让它律走向自律,让教育多一份温润与认同,才能让市实验的校园更加和谐与幸福。
过去五年,迟校长带领我们已经描绘了幸福文化的愿景,也看到了文化对于师生的思考及行为方式的影响。
未来我们只有进一步提升我们自己,让我们自己更有文化,更有内涵,更富有爱,我们才能以从容和淡然的心境参与学生的成长,才能寻得幸福教育的源头活水。
这也才是真正的教育和真正的学校文化。
这个文化根基更是德育卓有成效引领学生成长的源泉和动力。
以文化引领,求德育真义,德育团队的每个成员永远在路上!
并期待每个人的一路同行!
谢谢!
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