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文言文虚词整理

必修一文言文虚词整理

《劝学》

1．于

青，取之于蓝而青于蓝（从；比）

君子生非异也，善假于物也（向）

2．而

青，取之于蓝而青于蓝（表转折）

君子博学丽日参省乎已（表递进）

锲而舍之（表承接）

知明而行无过矣（表并列）

吾尝终日丽思矣（表修饰）

臂非加长也，而见者远（表转折）

积善成德，而神明自得（表因果）

登高而招（表承接）

3．者

有蒋氏者（表停顿，无义）

假舟楫者，非能水也（„„的人）

而安陵以五十里之地存者，徒_以有先生也（„„的原因）虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也（表判断）

《师说》

1．之

师道之不传也久矣（主谓之间，取消句子独立性）

彼童子之师，授之书而习其句读者（代词，代童子）句读之不知（宾语前置的标志）

郯子之徒（这些）

蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）

古之学者必有师（助词，的）

辍耕之垄上（动词，到）

久之，目似瞑（用在时间词后，无义）

2．焉

积土成山，风雨兴焉（兼词，于之）

于其身也，则耻师焉（句末语气词）

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（句末语气词）

3．乎

生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，“在”；介词，“比”）

夫庸知其年之先后生于吾乎（语气词，用于句末，表示反诘语气）

嗟乎!

师道之不传也久矣（与“嗟”组成固定结构，表示感叹）圣^乡所以为圣„„其皆出于此乎（句末语气词，表示推测）

4．其

今之众人，其下圣人也亦远矣（代词，代指“众人”）

圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（句中语气词，表揣测）

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他／他们）

授之书而习其句读者（代词，代“书”）

其可怪也欤（指示代词，“这”）

今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”，即“士大夫”）

5．于

君子生非异也，善假于物也（向）

„„而耻学于师（向）

于其身也，则耻师焉（对于）

师不必贤于弟子（比）

不拘于时（被）

其皆出于此乎（从）

6．也

师道之不传也久矣!

欲人之无惑也难矣（句中起舒缓语气作用，“啊”或不译）

先生不知何许人也（用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，“啊”）

孔文子何以谓之文也（用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”）

7．则

于其身也，则耻师焉（连词，表转折，“却”）

三人行，则必有我师（连词，表条件与结果的关系，“那么”）此则岳阳楼之大观也（副词，用在谓语前面，帮助表示判断，“就是”）

8．所以

师者，所以传道受业解惑也（用来„„的）

圣人之所以为圣（„„的原因）

《赤壁赋》

1．曾

天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气。

竟，简直，常与“不”连用，译为“连„„都„„”）

曾不知老之将至（副词，用来加强语气。

竞，简直，常与“不”连用，译为“连„„都„„”）

2．苟

苟非吾之所有（如果）

欲苟顺私情（姑且）

3．虽

虽一毫而莫取（即使）

虽无丝竹管弦之盛（虽然）

4．卒

盈虚者如彼，而卒莫消长也（终于）

初，鲁肃闻刘表卒（死）

戍卒叫，函谷举（士卒）

天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分（同“猝”）

《始得西山宴游记》

1．为

自余为俘人（成为）

故为之文以志（写）

2．乎

“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎（表反问语气，译为“吗”“呢”）

洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（形容词，副词词尾，译为“„„的样子”）

知不可乎骤得，托遗响于悲风（用于句中，起调节音节的作用，不译）

3．而

觉而起，起而归（表顺承，译为“就”“然后”）

其隙也，则施施而行，漫漫而游（表修饰，译为“地”“着”）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（表承接；表因果，译为“因而”“所以”）

必修二文言文虚词整理

《六国论》

1．以

不赂者以赂者丧（介词，因为）

秦以攻取之外（介词，凭借）

暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（连词，才）

举以予人（连词，来）

以地事秦，犹抱薪救火（介词，用）

至丹以荆卿为计（介词，用）

洎牧以谗诛（介词，因为）

以赂秦之地封天下之谋臣（介词，用）

日削月割，以趋于亡（连词，表结果，以致）

苟以天下之大（介词，凭借）

2．之

较秦之所得（取消句子的独立性，助词）

秦之所大欲（取消句子的独立性，助词）

以有尺寸之地（的）

子孙视之不甚惜（代词，土地）

诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（的）

奉之弥繁，侵之愈急（前一个代指奉秦之物，后一个代指赂秦的各国）

此言得之（代词，指代上面说的道理）

3．而．

与战胜而得者，其实百倍（因果承接）

起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）

故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）

《阿房宫赋》

1．之

一人之心，千万人之心也（结构助词，的）

杳不知其所之也（动词，到）

秦人视之，亦不甚惜（代词，代珠宝）

2．而

骊山北构而西折（表承接）

一日之内，一宫之间，而气候不齐（表转折）

缦立远视，而望幸焉（表承接）

使天下之人，不敢言而敢怒（表转折）

秦人不暇自哀，而后人哀之（表转折）

后人哀之而不鉴之（表转折）

必修三文言文虚词整理

《指南录后序》

1．以

意北亦尚可以口舌动也（用）

以资政殿学士行（凭„„身份）

夜则以兵围所寓舍（用，率领）

贾余庆等以祈请使诣北（凭„„身份）

然而隐忍以行（相当于“而”，表修饰）

莆人云：

“将以有为也。

”（凭）

即具以北虚实告东西二阃（把）

约以连兵大举（用，拿）

展转四明、天台，以至于永嘉（从而）

挟匕首以备不测（来）．

至通州，几以不纳死（因为）

以小舟涉鲸波出（用，乘）

间以诗记所遭（用）

以父母之遗体行殆（用，拿）

生无以救国难（用来）

死犹为厉鬼以击贼（来）

2．而

予更欲一觇北，归而求救国之策（顺承）

夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣（因而）

北驱予并往，而不在使者之目（然而，却）

死而死矣，而境界危恶（第一个“而”，就；第二个“而”，然而）以父母之遗体行殆，而死有余责（即使，如果）

3．于

萃于左丞相府（在）

从王于师（到）

然微以自文于君亲（在）

予之及于死者（跟，与）

将藏之于家（在）

将请罪于君，君不许（向）

不幸吕师孟构恶于前（在）

日与北骑相出没于长淮间（在）

4．之

而死固付之度外矣（代词，死）

维扬帅下逐客之令（的）

予之及于死者，不知其几矣（主谓之间，取消句子独立性）

5．为

将以有为也（作为）

为巡船所物色（被）

而幸生也何为（为了）

所求乎为臣（做）

自海道至永嘉，来三山，为一卷（是）

《五人墓碑记》

1．之

予犹记周公之被逮（取消句子独立性，助词）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（代词，他们）待圣人之出而投缳道路（取消句子独立性，助词）凡富贵之子（的，结构助词）

吾社之行为士先者（的，结构助词）

发其志士之悲哉（的，结构助词）

凡四方之士无不有过而拜且泣者（的，结构助词）非常之谋难于猝发（的，结构助词）

为之声义（他，代词）

去今之墓而葬焉（协调音节，助词）

四海之大（定语后置的标志，助词）

佯狂不知所之者（往，去，动词）

2．焉

去今之墓而葬焉（他们，代词）

激于义而死焉者也（于此，兼词）

3．而

去今之墓而葬焉（表承接，连词）

疾病而死（表修饰，连词）

4．以

以旌其所为（用来，连词）

卒以吾郡之发愤一击（因，介词）

即除逆阉废祠之址以葬之（来，表承接，连词）于是乘其厉声以呵（地，表修饰，连词）

保其首领，以老于户牖之下（而，并且，连词）中丞匿于溷藩以免（才，表承接，连词）敛赀财以送其行（来，表承接，连词）以大中丞抚吴者（凭„„身份，介词）余以乾隆三十九年十二月（在，介词）谈笑以死（表修饰，连词）

人皆得以隶使之（能够，动词）

5．且

且立石于其墓之门（并且，连词）且矫诏纷出（况且，连词）

过而拜且泣者（又，连词）

6．于

激于义（被，介词）

且立石于其墓之门（在，介词）

至于今（到，动词）

请于当道（向，介词）

重于社稷（对，介词）

《烛之武退秦师》

1．之

惟君图之（代词，指阙秦以利晋）

子犯请击之（代词，他们，代秦军）

微夫人之力不及此（助词，“的”）

烛之武（介于姓、名之间的语助词）

臣之壮也，犹不如人„„（用在主谓之间，取消句子的独立性；“之„„也”译为“„„的时候”，助词）

辍耕之垄上（往，到）

是寡人之过也（的）

2．其

君知其难也（它的，代词）

吾其还也（还是，表商量语气的副词）

以其无礼于晋（代郑国，代词）

又欲肆其西封（它，代晋国）

失其所与（自己的）

3．以

敢以烦执事（拿，介词）

以乱易整（用，介词）

以其无礼于晋（因，介词）

若舍郑以为东道主（把，介词）

越国以鄙远（表承接，相当于“而”）

焉用亡郑以陪邻（表目的，来）

阙秦以利晋（表转折）

4．焉

焉用亡郑以陪邻（哪里，怎么）

将焉取之（哪里）

朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）

《谏太宗十思疏》

1．以

夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，连接动词及状语）虽董之以严刑（介词，用）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的）

故临崩寄臣以大事也（介词，引进动作行为所涉及的对象）

2．所

恩所加，则思无因喜以谬赏（助词，放在动词前面，组成名词性短语）

山峦为晴雪所洗（助词，为„„所，表被动）

《廉颇蔺相如列传（节选）》

以

以勇气闻于诸侯（凭）

愿以十五城请易璧（用，拿）

严大国之威以修敬也（来，连词）

则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为）

《鸿门宴》

为

旦日飨士卒，为击破沛公军（介词，替）

君为我呼人（介词，替）

不者，若属皆且为所虏（介词，被）

军中无以为乐（动词，作为）

吾令人望其气，皆为龙虎（动词，是）

客何为者（动词，是）

窃为大王不取也（动词，认为）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（句末语气词）

《秋水（节选）》《非攻（节选）》

1．之

泾流之大（代词，这样）

我之谓也（结构助词，宾语前置的标志）

仲尼之闻（结构助词，的）

今我睹子之难穷也（主谓之间，取消句子独立性）

2．焉

于是焉河伯欣然自喜（旬中语气词，无义）

不入虎穴，焉得虎子（疑问代词，哪里）

今吾子又死焉（兼词，于是，在这）

3．而

东面而视，不见水端（表修饰）

性贪而狠（表并列）

千里马常有，而伯乐不常有（表转折）

而翁归，自与汝复算耳（你的）

4．以

以亏人自利也（因为）

以今知古（根据）

乃入见。

问：

“何以战?

”（凭，凭借）

作《师说》以贻之（来，用来）

人多以书假余（把）

夫夷以近，则游者众（并且，表并列）

必修四文言文虚词整理

《季氏将伐颛臾》

1．夫

夫颛臾（放在句首，代词，那）

今夫颛臾（放在句中，代词，那）

夫如是（放在句首，发语词）

2．于

冉有、季路见于孔子日（介词，到）

季氏将有事于颛臾（介词，对于）

六、一般的比喻句虎兕出于柙（介词，从）

《寡人之于国也》

（爸）（全）（妈）（香）（蚁）（童）（哪）（男）（念）（树）（会）（间）1．之

五亩之宅（结构助词，的）

无如寡人之用心者（主谓之间，取消句子独立性）

（10）孩子们（爱家乡），也（爱画自己美）丽的家乡。

填然鼓之（动词后没有意义的衬字）

一把尺一双手一个人一群人一堆土无望民之多于邻国也（主谓之间，取消句子的独立性）

（2）注意以下字的笔顺：

非、北、专、女、万、定、可、为、海、绿、我、球、奶、秀、级、练、发、成等。

申之以孝悌之义（代词，他们；结构助词“的”，放在定语和中心语之间）

2．于

2、一字开花。

（一字组多词）寡人之于国也（对于）

移其民于河东（到）

无望民之多于邻国也（比）

5、用偏旁造字。

颁白者不负戴于道路矣（在）

是何异于刺人而杀之（跟，与，和）

（1）春雷跟柳树（说话），（春雨）给柳树洗澡了，（春风）给柳树梳头，柳树跟（孩子们）玩耍了，玩着玩着，小（朋友）们，（长高）了。

3．以

树之以桑（用）

（2）注意以下字的笔顺：

非、北、专、女、万、定、可、为、海、绿、我、球、奶、秀、级、练、发、成等。

以五十步笑百步（介词，凭借）

5、用偏旁造字。

请以战喻（用）

斧斤以时入山林（按照）

可以无饥矣（凭借）

申之以孝悌之义（用）