人教部编版七年级下册语文第四单元知识点总结.docx
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人教部编版七年级下册语文第四单元知识点总结
人教版语文七年级下册第四单元知识点总结13.《叶圣陶先生二三事》张中行一、___介绍张中行(1909—xx年),著名学者、哲学家、散文家,代表作:
随笔集《负暄琐话》叶圣陶(___4-1988年),原名叶绍钧,作家、家、教育家,代表作:
长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
二、词语解释1、诲人不倦(huìrénbùjuàn):
指教导别人而不知疲倦。
2、不耻下问(bùchǐxiàwèn):
比喻谦虚好学,不介意向学识和地位都不及自己的人请教。
3、颠沛流离(diānpèiliúlí):
指生活艰难,四处流浪4、以身作则(yǐshēnzuòzé):
以自己的行动做出表率三、生难字修润(xiūrùn)生疏(shēngshū)商酌(shāngzhuó)恳切(kěnqiè)譬如(pìrú)朦胧(ménglóng)累赘(léizhui)别扭(bièniu)拖沓(tuōtà)妥帖(tuǒtiē)14.《驿路梨花》彭荆风一、___简介彭荆风,1929年生,江西萍乡人。
___夏参加中国人民___,1950年春随军进入云南。
___来,他一直生活在云南边寨,熟悉当地少数民族的生活,写了许多反映边疆生活的作品。
二、词语解释1、晶莹(jīngyíng):
光亮而透明。
2、折损(zhésǔn):
这里指对方礼节过重,自己承受不起。
3、修葺(xiūqì):
修理(建筑物)。
三、生难字寨(zhài)撵(niǎn)扛(káng)驿路(yìlù)迷茫(mímáng)陡峭(dǒuqiào)露宿(lùsù)竹篾(zhúmiè)简陋(jiǎnlòu)悠闲(yōuxián)15.《最苦与最乐》梁启超一、___简介梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代(资产阶级改良主义)思想家、教育家、学者。
___5年随___发起“公车上书”。
___8年参加戊戌变法。
著有《饮冰室合集》。
二、词语解释1、如释重负(rúshìzhòngfù)2、海阔天空(hǎikuòtiānkōng)3、悲天悯人(bēitiānmǐnrén)三、生难字揽(lǎn)失意(shīyì)达观(dáguān)契约(qìyuē)监督(jiāndū)排解(páijiě)循环(xúnhuán)16.《短文两篇》陋室铭刘禹锡
(一)课文字词详解山不在高,有仙则①名。
水不在深,有龙则②灵。
③斯④是⑤陋室,⑥惟吾⑦德馨。
①名:
出名,有名。
②灵:
灵验。
③斯:
这。
④是:
判断动词。
⑤陋室:
简陋的屋舍。
⑥惟:
只。
⑦德馨:
品德高尚。
馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
苔痕①上阶绿,草色②入帘③青。
谈笑有④鸿儒,往来无⑤白丁。
可以⑥调⑦素琴,阅⑧金经。
①上:
长上。
②入:
映入。
③青:
青色。
④鸿儒:
博学的人。
鸿,大。
⑤白丁:
平民,指没有功名的人。
⑥调:
调弄。
⑦素:
不加装饰的。
⑧金经:
指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳,无④案牍之⑤劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋⑥之有?
①丝竹:
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之:
助词,主谓间取消句子的___性。
③乱:
使……乱,扰乱。
④案牍:
指官府文书。
⑤劳形:
使……劳神伤身。
形,形体、躯体。
⑥之:
助词,表示宾语前置。
(二)重点句子翻译1.斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的人。
4.可以调素琴,阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云:
何陋之有?
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”(三)课文分析1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传诵。
那么本文的主题应如何概括呢?
本文通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.文章前四句用了怎样的写作手法?
这样写的目的何在?
类比的写作手法。
__引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.文章对陋室从哪几方面进行描写?
这几方面突出陋室怎样的特征?
景色之雅:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
交往之雅:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
情趣之雅:
可以调素琴,阅金经。
陋室特征:
雅。
5.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
反面虚写。
__写出室主人不受世俗羁绊之情。
6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
___要这样写?
运用类比的写作手法。
__用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明___以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7.文章以孔子的话结尾,用意何在?
这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。
8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
爱莲说周敦颐
(一)课文字词详解①说:
古代一种文体,也称杂说。
可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。
水陆①草木之花,②可爱③者甚④蕃(fán)。
晋陶渊明⑤独爱菊。
⑥自李唐来,①草木:
草本。
②可爱:
值得喜欢。
③者:
……的花。
④蕃:
多。
⑤独:
只。
⑥自:
从。
世人①甚爱牡丹。
②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染,⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖,①甚:
特别,十分。
②予:
我。
③独:
只。
④之:
助词,主谓间取消句子的___性。
⑤染:
沾染(污秽)。
⑥濯:
洗。
⑦清涟:
清波。
⑧妖:
艳丽。
中①通外②直,不③蔓(màn)不④枝,香⑤远⑥益清,⑦亭亭净⑧植,可远观而不可⑨亵玩焉。
①通:
贯通,通透。
②直:
挺立。
③蔓:
生藤蔓。
④枝:
生枝茎。
⑤远:
远播,远远地传送出去。
⑥益:
更加。
⑦亭亭:
耸立的样子。
⑧植:
竖立。
⑨亵玩:
靠近玩弄。
亵,亲近而不庄重。
予①谓菊,花之②隐逸(yì)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之③君子者也。
①谓:
认为。
②隐逸者:
指隐居避世的人。
③君子:
指品德高尚的人。
①噫!
菊之爱,陶后②鲜(xiǎn)有③闻。
莲之爱,④同予者何人?
牡丹之爱,⑤宜乎⑥众矣。
①噫:
叹词,表示感慨。
②鲜:
少。
③闻:
传闻。
④同:
和……一样。
⑤宜:
应当。
⑥众:
很多。
(二)重点句子翻译1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(它的茎)内空外直;不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。
3.可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏,却不能靠近玩弄(它)。
4.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
5.噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
唉!
对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻了。
对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
(三)课文分析1.归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂,表现___对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2.莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴,不___,不炫耀自己。
(2)体态香气:
“中通外直,不蔓不枝”是体态,象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气,志洁行廉,美名远扬。
(3)气质风度:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,象征君子美好的资质,仪态庄重,令人敬重。
3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
4.___借花喻人,抒情言志。
那么他把菊花比作什么?
把牡丹比作什么?
把莲又比作什么呢?
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德名远播的君子。
5.本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
写菊、写牡丹是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。
孝亲敬老,从我做起一、主题班会我主持。
请你为“孝文化”主题班会设计一段精彩的开场白。
亲爱的同学们,中华民族的历史源远流长,流淌着的就是“孝”。
前人奉孝为宗,今人仍需高举“孝”之旗。
今年的青少年更应该践行“孝”文化。
现在,就让我们一起来___“孝”,宣讲“孝”,践行“孝”。
二、公益___我宣传。
请你为“孝文化”主题班会设计一则宣传标语。
1、百善孝为先,忠厚传家久。
2、弘扬中华孝道,培育文明新风。
3、不贤难入世,不孝难为人。
三、关于孝亲敬老的谚语父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——孟子百善孝为先,万恶淫为首。
——王永彬
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