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第二单元复习资料
第二单元测试题复习资料
准备:
带字典
词语:
牦牛豌豆飘逸正将震撼涨起栅栏抵御人声鼎沸横贯江面爱憎分明明目张胆胆小如鼠鼠目寸光光明正大大快人心心直口快老生常谈谈笑风生生离死别别开生面面目全非非同小可可心如意千言万语语重心长长年累月月下老人人命关天天长地久久经沙场不可思议金碧辉煌风和日丽近在咫尺漫天卷地绚丽多姿鬼斧神工山崩地裂神奇壮丽若隐若现齐头并进奇花异草水天相接有惊无险卷起巨浪亲近自然
领略风光领略风采观看演出提供服务走进草原爱惜时间吞天沃日奇花异草
贫瘠不毛:
土地质量很差,不生长草木庄稼.形容很荒凉。
毛:
草、木的意思
不毛:
不生长草木庄稼,形容荒凉、贫瘠.
贫瘠:
形容土地层薄;不肥沃,没有足够养分的土壤.
句子:
那浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来,那声音如同千万辆坦克同时开动,发出的响声,好像大地都被震得颤抖起来,令人惊心动魄。
这段话抓住潮来时形和声的描写,写出大潮雄伟壮观的气势。
司机说,你们的运气不错啊,戈壁滩上的旋风、海市、彩虹、丝路花雨都看见了,我走那么多次,也不是回回都有的啊。
破折号的作用:
一、标明行文中解释说明的语句
(1)“雷锋精神”永远不会离开他的家乡——中国.(周阔海《在学习雷锋演讲比赛上的讲话》)
(2)你的生日——四月十八日——每年我总记得.(曹禺《雷雨》)
二、表示突然转变话题或突出语意转折
(1)“画得真好.——你为什么这样勇敢,不怕他?
”
“我是好人!
”(韩起《荷花》)
(2)我偷偷睁眼看了看女医生,见她皱着眉头,脸色很紧张地说:
“现在还不能判断,叫她冷静一会儿再说.大家都去学习去,——提壶开水来.”(刘真《核桃的秘密》)
例
(1)话题由称赞扇上的荷花画得好突然转到询问荷花姑娘为什么敢于当面揭露小偷.不加破折号读者会因意思不连贯而发生理解困难.例
(2)话题由学习转到别的不相关的事情.
三、强调被引出的下文
提起下文主要是冒号功能,用破折号来代替是为了使语气更强烈,或阅读更醒目.
(1)在这一刻满屋子人的心都是相同的,都有一样东西,这就是——对死者的纪念.(巴金《永远不能忘记的事情》)
(2)在几千公里的铁路上,在几百公里的公路上,我从车窗望出去,我的眼睛在到处寻觅——
森林!
(泰似《幼林》)(《光明日报》1988.10.4)
四、用于歇后语,引出语底
(1)别看他们闹得这么凶,可是他们是兔子的尾巴——长不了.(胡丹佛《把眼光放远一点》)
(2)赵庄的人们这时都说开了,有的说:
“把田村家得罪上来,咱们也没有取上利.阉猪割耳朵——两头受罪.”(马烽《我的第一个上级》)
五、表示说话中断或间顿
(1)“可慌哩!
比什么也慌,比过新年,娶新——也没有见他这么慌过!
”(孙犁《荷花淀》)
(2)“可怜的妈妈,”箍桶匠说,“你不知道我多爱你.——还有你,我的儿!
”(巴尔扎克《守财奴》)例
(1)说到“娶新”隐去了“媳妇”,稍停一下接着再说.例
(2)的破折号表示后面的话不是接着前面的话连续说的,是在间顿之后再作补充.。
六、表示声音延长
(1)“卖——扇子啦!
”(韩起《荷花》)
(2)但接着敲门声,却没有照例的嘹亮而拉长的一声:
“信——”(曹靖华《望断南来雁》)
(3)“放炮了——”(周梅森《人间正道》)
七、用于事项列举分承
(1)根据研究对象的不同,环境物理学分为以下五个分支学科:
——环境声学;
——环境光学;
——环境热学;
——环境电磁学;
——环境空气动力学.(1995年《标点符号用法》)
(2)中国在海洋事业发展中遵循以下基本政策和原则:
——维护国际海洋新秩序和国家海洋权益.……
——统筹规划海洋的开发和整治.……
——合理利用海洋资源,促进海洋产业协调发展.……
——海洋资源开发和海洋环境保护同步规划、同步实施.……
——加强海洋科学技术研究与开发.……
——建立海洋综合管理制度.……
——积极参与海洋领域的国际合作.
八、用于对话的开头
破折号用于分段书写的对话每一话轮的开头以代替引号,这是法、俄等西文标点的习惯用法,我国作者也有这么用的.例如:
这家伙厉害,高瞻远瞩,真正是身立虾池放眼世界.他成立信息科,专门收集信息,从村从县从市从省从全国到全世界全搜集,无孔不入.
——这么说你胜利在握?
——不行,外贸价格不明朗!
——什么时候明朗?
——明朗时什么都晚了!
——那你收虾的价格怎么定?
——这就叫风险!
他狡黠地一笑,但脸上没有险情.(邓刚《混战港养虾》)
九、分隔主语和谓语,加强语气
用分隔号分隔主语和谓语,使两者界限分明,语气更强,朗读时中间有停顿.例如:
(1)路——都市大动脉;立交桥——动脉栓塞通.(刘宗明《北京立交桥》)
(2)大家都认为今年的晚会,歌——好听,舞——优美,小品——逗乐中引人深思.(《中国电视报》1998.2.29)
十、用于对照比较
(1)常用反义词举例
爱国——卖国
爱好——厌恶
安定——动乱动荡
安静——吵闹喧哗(张志公主编《现代汉语》)
(2)四音节词往往用简称的办法回缩到双音节的形式,例如:
文化教育——文教北京大学——北大
基本建设——基建外交部长——外长(同上)
例
(1)同义词用空格分隔,反义词用破折号分隔,形成对比.例
(2)词的全称和简称用破折号分隔以供比较.
十一、标明副标题
(1)飞向太平洋
——我国运载火箭发射目击记(《人民日报》1980.5.23)
(2)伤逝
——涓生的手记
——(《鲁迅全集》)
十二、用于引文、注文之后,交代作者、出处或注释者
(1)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
——范仲淹(初中课本《中国历史》)
(2)乐浪海中有倭人,分为百余国.
——《汉书》(同上)
十三、用于索引,以分隔关键词和修饰成分
为检索方便,编索引时有一种做法是把条目的关键词放在前面,修饰成分放在后面,中间用破折号分隔.例如:
(1)国内战争——古罗马的
国内战争——美国的(1861-1865)
国内战争——苏维埃俄国的(《列宁全集索引》)
(2)社会民主党——荷兰的
社会民主党——瑞典的
社会民主党——瑞士的
省略号的作用:
一、用于引文的省略
引用别人的话、文章的语句,根据作者的需要,保留必要的,省略不必要的.例如:
1.周恩来同志用命令的口吻说:
“不要管我,大家要沉着,不要慌张……”
二、省略同类词句
在叙述中,有时需要列举一些同类的东西,比如花儿、颜色、数字、动作行为等等,许多时候,并不需要把这些同类的东西全部列出,只需要一部分就可以说明问题了,余下部分就可以用省略号标志.如:
3.有的像蜜蜂一样嗡嗡,有的像小鸟一样啾啾,有的像小狗一样汪汪,有的还好像在打鼾……
三、用于重复的词句的省略
例如:
6.我扑到指导员身上大喊:
“指导员,指导员……”
四、表示话没有说完
(有时又作语意未尽)在叙述中,作者故意终止叙述,给读者留下一个含蓄的空白;有人在说话中欲言而又不言;有人在说话中被迫中断;有的暂时搁下正在进行的语言而转叙别的事物等等.这些都属于“话没有说完”,都可用省略号标志.例如:
8.想着想着,我的心里,好像有一颗种子在生根、发芽……
五、双用省略号
(用四个三连点,即十二个圆点),标志整段文字或大片语言的省略.这种用法在小学课本上没有出现,现在我们引用并节选《瀑布》和《参观人民大会堂》两篇课文让同学们明白该怎样使用双省略号.13.瀑布…………山路忽然一转,啊!
望见了瀑布的全身!
这般景象没法比喻,千丈青山衬着一道白银.…………
六、表示不语
这是一种极为少见的用法.当事态发展到该某个人讲话而这个人却没讲时,就可以用省略号来表示.
渔夫催桑娜去抱西蒙的孩子,桑娜既没有说话也没有行动.我们改写一下,渔夫讲的话不变,桑娜的表现:
“……”桑娜坐着一动不动.引号标志桑娜讲话的内容,可是引号内是省略号,它表示桑娜没有讲话.
七、表示声音的延长
例如:
15.嗒嗒嗒……从一座桥上,突然喷出六条火舌,封锁了我军前进的道路.
八、表示语言的断断续续
例如:
16.他轻轻地摇了摇头,两眼望着那捆书,用微弱的声音说:
“你们要……好好学习……将来……”
反问句改陈述句的方法
1、将反问句中的肯定词改为否定词,或将否定词改为肯定词。
2、将反问句中的反问语气词(怎、怎么、难道等)去掉。
3、将句末的疑问助词(呢、吗等)去掉,问号改为句号。
如:
我们怎能言而无信呢?
在改为陈述句时,将“能”改为“不能”,去掉“怎”,将“呢”去掉,问号改为句号。
所改成的陈述句是:
我们不能言而无信。
又如:
欧阳海舍身拦惊马的英雄事迹,怎么不令我们感动呢?
在改为陈述句时,将“不令”改为“令”,去掉“怎么”,将“呢”去掉,问号改为句号。
所改成的陈述句是:
欧阳海舍身拦惊马的英雄事迹,令我们感动。
练习题:
1、冬天来了,春天还会远吗?
2.人与山的关系日益密切,怎能不使我们感到亲切与舒服呢?
3.海边上不是还泛着白色的浪花吗?
4.我们遇到困难,怎么能退缩呢?
5.说出的话难道可以不算数?
6.不好好学习,怎能能取得好成绩呢?
7.那奔驰的列车不是我们祖国奋勇前进的象征吗?
8.都是你自己找的,我怎么帮得了你的忙?
9、那浪花所奏的不正是一首欢乐的歌吗?
10、我们怎能忘记老师的谆谆教导?
仿写:
赶快为你的父母尽一份孝心.也许是(),也许是().
也许是一份名贵珍稀的珠宝,也许是一样朴实无华的手工.
也许是一桌很昂贵的山珍海味,也许是几碗自己做的清淡小菜.
也许是一封长长的家书,也许是一句轻轻的问候.
……
(仿说不少于3句)
过渡句:
定义
一个句子承接或总结上面的内容,同时提示或领起下面的内容,这个句子就是过渡句。
作用
总体上过渡句的作用是——总结上文,引出下文,承上启下。
写作顺序是:
顺叙:
按时间的先后的顺序记事.
倒叙是先写事情的结果,然后在按事情的先后顺序写.
插叙在记叙的过程中插入与事件有关的事,然后在接着记叙.
文章叙述顺序有:
1、事情发展的顺序(逻辑顺序)
2、时间顺序
3、参观、游览顺序
4、插序
5、空间转移顺序
6、倒序
7、类型顺序
黄河壶口瀑布
壶口瀑布,国家级风景名胜区,国家AAAA级旅游景区,国家地质公园。
东濒山西省临汾市吉县壶口镇,西临陕西省延安市宜川县壶口乡,为两省共有旅游景区。
北距山西太原387千米;南距陕西西安449千米。
壶口瀑布是中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布。
在水量大的夏季,壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季,整个水面全部冰冻,结出罕见的巨大冰瀑。
2014年12月6日前后,由于受持续降温天气影响,黄河壶口瀑布出现流凌、冰挂景观。
据史书记载,公元前770年,壶口瀑布紧连孟门。
到公元813年(经过了1583年),壶口瀑布距孟门北1660米,平均每年向北推移1.05米。
按照瀑布平均每年向北推移1米计算,那么瀑布的形成已有6.5万年的历史。
壶口瀑布是中国黄河上的著名瀑布,其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。
东濒山西省临汾市吉县壶口镇,西临陕西省延安市宜川县壶口乡。
距太原大约5、6个小时车程;距西安大约2个多小时车程。
黄河至此两岸石壁峭立,河口收束狭如壶口,故名壶口瀑布。
瀑布落差9米,蕴藏丰富的水力资源。
黄河——中国的母亲河
壶口瀑布——母亲河中最亮丽的风景
四书五经:
四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
《礼记》通常包括三礼,即《仪礼》《周礼》《礼记》。
《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
浪淘沙
(唐)刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
作品注释
⑴浪淘沙:
唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。
后又用为词牌名。
⑵九曲:
自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶万里沙:
黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
⑷簸:
掀翻,掀起。
浪淘风簸:
黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。
浪淘:
波浪淘洗。
簸:
掀翻,上下簸动。
⑸自天涯:
来自天边。
李白有一首诗中说:
“黄河之水天上来”。
古人认为黄河的源头和天上的银河相通
⑹如今:
到今天,直:
径直,去:
不是到什么地方去,而是离开此地。
(7)牵牛织女:
银河系的两个星座名。
自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。
牵牛:
即传说中的牛郎。
作品译文
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,
波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
到今天我们可以沿着黄河径直到银河,
我们一起去寻访牛郎织女的家。
将进酒
(唐)李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,
莫使金樽空对月。
天生我材必有用,
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,
会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,
将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,
请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,
径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
词句注释
(1)将进酒:
属乐府旧题。
将(qiāng):
请。
⑵君不见:
乐府中常用的一种夸语。
天上来:
黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
⑶高堂:
高大的厅堂。
青丝:
黑发。
此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
⑷得意:
适意高兴的时候。
⑸会须:
正应当。
⑹岑夫子:
岑勋。
丹丘生:
元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停:
一作“君莫停”。
⑻与君:
给你们,为你们。
君,指岑、元二人。
⑼倾耳听:
一作“侧耳听”。
⑽钟鼓:
富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔(zhuàn)玉:
形容食物如玉一样精美。
⑾不复醒:
也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陈王:
指陈思王曹植。
平乐:
观名。
在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣:
纵情任意。
谑(xuè):
戏。
⒀言少钱:
一作“言钱少”。
⒁径须:
干脆,只管。
沽:
买。
⒂五花马:
指名贵的马。
一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔:
你。
销:
同“消”。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
白话译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,
不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
岑夫子,丹丘生啊!
快喝酒吧!
不要停下来。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
主人呀,你为何说钱不多?
只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
作品原文
登高
(唐)杜甫
风急天高猿啸哀,
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,
潦倒新停浊酒杯。
词句注释
⑴登高:
农历九月九日为重阳节,历来有登高的习俗。
⑵猿啸哀:
指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。
《水经注·江水》引民谣云:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
⑶渚(zhǔ):
水中的小洲;水中的小块陆地。
鸟飞回:
鸟在急风中飞舞盘旋。
回:
回旋。
⑷落木:
指秋天飘落的树叶。
萧萧:
风吹落叶的声音。
⑸万里:
指远离故乡。
常作客:
长期漂泊他乡。
⑹百年:
犹言一生,这里借指晚年。
⑺艰难:
兼指国运和自身命运。
苦恨:
极恨,极其遗憾。
苦,极。
繁霜鬓:
增多了白发,如鬓边着霜雪。
繁,这里作动词,增多。
⑻潦倒:
衰颓,失意。
这里指衰老多病,志不得伸。
新停:
新近停止。
重阳登高,例应喝酒。
杜甫晚年因肺病戒酒,所以说“新停”。
白话译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,晚年疾病缠身今日独自登上高台。
历尽了苦难后双鬓已长满了白发,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
作品原文
黄鹤楼送孟浩然之广陵
(唐)李白
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流。
注释译文
词句注释
⑴黄鹤楼:
中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。
原楼已毁,现存楼为1985年修葺。
孟浩然:
李白的朋友。
之:
往、到达。
广陵:
即扬州。
⑵故人:
老朋友,这里指孟浩然。
其年龄比李白大,在诗坛上享有盛名。
李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。
辞:
辞别。
⑶烟花:
形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。
下:
顺流向下而行。
⑷碧空尽:
消失在碧蓝的天际。
尽:
尽头,消失了。
碧空:
一作“碧山”。
⑸唯见:
只看见。
天际流:
流向天边天际:
天边,天边的尽头。
白话译文
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
作品原文
望天门山
(唐)李白
天门中断楚江开,
碧水东流至此回。
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
词句注释
⑴天门山:
位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山(古代又称博望山)。
两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。
《江南通志》记云:
“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。
俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。
”
⑵中断:
江水从中间隔断两山。
楚江:
即长江。
因为古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。
开:
劈开,断开。
⑶至此:
意为东流的江水在这转向北流。
一作“直北”。
回:
回漩,回转。
指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
⑷两岸青山:
分别指东梁山和西梁山。
出:
突出,出现。
⑸日边来:
指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
白话译文
长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此没有回旋。
两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
十圣
在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物,往往被后人尊称为“圣人”。
至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。
《论语》:
中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章,首创“语录体”。
《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,也是一部优秀的语录体散文集。
语录体
中国古代散文的一种体式。
常用于门人弟子记录先生的言行,也用于佛门的传教记录。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。
其中《论语》简明深刻、语约义丰,往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验,流传后世,成为人们常用的成语、警句和格言。
[1]
如:
《论语》曾子曰:
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎,传不习乎?
”[2]
对话体散文
先秦诸子散文的一种体式,常以对话为结篇方式,展开论述。
它是语录体散文向专题性论文过渡的一种文学形式。
《孟子》是典型的对话体散文集,它通过对话展开辩论说理,从而使文章情节化、故事化。
孔子是我国古代的教育家,开创了中国古代私学的先例,奠定了中
国传统教育的基本思想。
孔子的教育原则和方法主要是有教无类、因材
施教、启发诱导、学思结合,这些原则和方法对我们今天的教学实践仍
然具有指导意义。
孔子是先秦思想的集大成者吗?
不是先秦思想是百家争鸣孔子只能代表儒家事实上也没有所谓的集大成者因为很多学说其实是对立的比如儒家和法家法家和道家道家和儒家所以不可能有集这些思想于一身的人,但是明代大儒王阳明倒是集儒道佛于一身的大成者.
不愤不启,不悱不发的思想最早出自哪里?
不愤不启,不悱不发
语出《论语·述而》:
“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:
”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远。
愤:
心里想求通而又未通。
悱:
想说又不知道怎么说。
“举一隅”三句:
举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了.因为他不用心思考。
名句“不愤不启,不悱不发”说的是:
学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他;如果不是经过冥思苦想而又想不通时。
就不去启发他。
“不愤不启。
不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发。
在荀子劝学中表达出学生超过老师或者后人可以超过千人的句子是?
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
你们是如何看待“乞丐”这个问题的?
乞丐分为5种,一种是疯了的乞丐,一种是拐卖的乞丐,一种是青年乞丐,一种是老年乞丐,还有一种就是少数民族乞丐。
其实我们中国人都有一颗仁爱的心,都很同情弱者,但是,现在的社会风气都变质了,有很多不法分子通过拐卖、诱导的手段弄来一些可怜的小孩子在街上乞讨,那些孩子是很可怜,我宁愿请他们去吃一顿,都不愿意给他们钱,毕竟他们的钱是要上交的,而且他们周围也有很多不法分子监视,那种疯了的乞丐没有办法去帮助他们,最可气的就是青年乞丐了,打着读书没钱的慌子,跪在地上,或者是说家里爸爸、妈妈死了来博取同情,就他那样儿的,有手有脚半功半读也可以的嘛,就算是没有了亲人,在一家修理店不要工钱,只要有口饭吃,有地方睡,学学技术也是很好的呀。
至于那些少数民族的乞丐,还是可以打发一点,因为他们山区真的很穷,我去过,打工吧,没有人能听懂他们的话,也实在是很可怜,有时候自己手上有什么好吃的还是给一些他们背上的小孩吃,我最同情那些残疾的老人了,因为现在不赡养老人的人实在太多,那些老人没有劳动力,行动也不太方便,实在值得同情,我在家里很尊重老人的,所以我看见这些老人都会给2-5元。
我的观点就这些。
读下列材料,说说你的发现。
材料一母虎抚养幼虎有三个过程。
开始,它出去捕食回来,把最嫩的肉用爪子撕成碎片,喂给幼虎吃。
后来,它捕食回来,自己把肉吃掉,剩下的骨头扔给幼虎啃。
再后来,它捕食回来,自己把肉吃掉,把骨头扔掉,幼虎要吃,它就大吼一声,不让它吃。
过几天,幼虎饿得实在受不了,就离开母亲,自己找食吃,且不再回来。
材料二孟子曰:
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”(《生于忧患,死
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