贵州侗族导游词3篇.docx

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贵州侗族导游词3篇

贵州侗族导游词3篇

　　下面是带来的贵州侗族导游词，希望可以帮到大家。

　　篇一：

贵州侗族导游词欢迎大家来到这!

我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。

　　为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　侗戏大致在清嘉庆、道光年间（1796—1850）形成。

　　侗戏的剧目，主要有两部分。

　　一是描写汉族生活的剧目，大多从汉族戏曲中进行移植;一是描写侗族生活的剧目。

　　后者如《吴勉》，以浪漫主义手法，描写明初侗族民族英雄吴勉率领人民起义抗粮抗税，不幸被俘，不屈而死。

　　《秦娘美》，写珠郎与娘美相爱，地主银宜欲霸占娘美，谋杀珠郎，娘美设计刺杀银宜，为爱人报了仇。

　　《门龙》，描写门龙离家十八年未归，其母逼其妻改嫁，其妻不从，直等门龙归家，夫妻团聚。

　　此外，还有《雪》、《乃桃补桃》、《金汉》、《妹莽子》等。

　　侗戏角色虽有生、巳之分，但并未形成定型的行当，一般是根据剧中人物的需要来分配演员。

　　只有小丑有些独特的表演，动作滑稽可笑，以说白为主，蹦蹦跳跳，称为“跳丑脚、演员念白很少，以唱为主。

　　唱腔一般是上下句结构，中间都有过门。

　　演员每唱完一句，都要在过门中与另一个演员互走一字，交换位置。

　　遇有三人以上在场时，也只有对唱的两人在过门中互走一字，其余的人原地不动。

　　侗戏的音乐，由于受侗族叙事歌和琵琶歌的影响，长于叙事，唱腔平稳柔和，优美动人。

　　唱腔主要有“平板、“哭板、“仙腔三种。

　　“平板，用胡琴伴奏，故又称“胡琴歌，为侗戏最基本的唱腔。

　　“哭板，无乐器伴奏，在表现悲哀情绪时于唱，往往要伴有自然的哭声。

　　“仙腔，用于神仙出现时演唱。

　　伴奏乐器主要有二胡，辅之以琵琶、牛腿琴，打击乐器有大锣、小锣、钹、边鼓、铃等。

　　侗戏多在戏台上演出，很少在平地上演出。

　　戏台通常是用木板搭盖，一般无顶盖，观众可三面围观。

　　在装扮上，通常只穿侗族生活服装，整齐、鲜艳。

　　脸谱以黑、白二色为基础，小丑除在鼻子上画一个青蛙以外，两颊上还要各写一个“丰字，以示吉祥。

　　侗戏的演出，有一定的仪式。

　　第一天开演正戏之前，要供神请师，由“掌簿主持：

台口中间摆上酒、菜、纸钱等供品，由掌簿焚香请神，然后鸣放铁炮。

　　每个剧目开演之前，先由一演员朗诵一段开场白;正戏结束后，全体演员唱歌致谢;整个演出结束后，要跳加官，被提到名字的人，都要把红包扔到台上以作赏钱，他们大多是寨里的头面人物和富裕人，除此之外，戏班不再收钱。

　　侗族的村寨都建有鼓楼，戏班的组织是以鼓楼为单位，一个鼓楼有一个戏班，属业余性质。

　　一个戏班一般为十几个人，有戏师傅、歌师傅、演员和伴奏人员，无女演员。

　　戏班除在本寨演出外，也到外面去“走寨演出。

　　演出时间，主要集中在春节、二月二、三月三、秋后或本寨的会期。

　　活动方式有“尾夜和“多夜两种。

　　“尾夜，是村寨之间进行联欢，旨在联络双方感情。

　　演出时间一般从上午开始，直到吃夜饭、散戏之后，戏班的小伙子们便与姑娘们去“行歌坐月。

　　“多夜，是以文艺活动为主的联欢形式，戏班不代表村寨，不必由头人带队。

　　为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　中国自古以来就是一个多民族的国家，经过数千年的融合，逐渐形成了以汉族为主体的五十六个民族。

　　各民族之间，无论大小、无论等级差别，都是中华民族的一部分，不能割舍。

　　历史上，少数民族曾与汉族不断的融合，这种融合的方式多种多样，如通过战争的方式融合、联亲的方式融合、经济文化交流的方式融合等。

　　这些融合都进一步地促进了中华民族的形成和发展，无论是对于汉族，还是对于少数民族，都在客观上起到了向前推进的作用。

　　侗族，是中华民族的一员，也是少数民族当中的一员。

　　侗族对大家来说可能比较陌生，毕竟，他不像其他少数民族一样，长期在历史舞台上绽放光芒，他偏安一隅，但这个民族勤劳勇敢、意志坚定、豪放热情，是典型的具有中华民族传统特性的民族，侗族分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区的交汇处，在河北省东部也有侗族的分布，但人口数较少，因此，侗族主要分布在我国的西南地区。

　　侗族来源于秦汉时期的“骆越，魏晋以后，这些部落被贬为“僚，侗族即“僚的一部分。

　　侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡。

　　从唐代至清代，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，侗族处在早期封建社会。

　　清朝初期，统治者在侗族地区实施“改土归流，清朝对东族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。

　　但是，侗族社会内部某些民族组织残余，例如，以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款，仍普遍存在。

　　每个氏族或村寨，皆由“长老或“乡老主持事务，用习惯法维护社会秩序。

　　“和款分大小，“小款由若干毗邻村寨组成，“大款由若干“小款联合，“小款首领由寨内公推，“大款首领由“小款首领商定，共同议定的“款约必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均需参加，共议款内事宜，这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

　　侗族使用侗语，也称为“侗话，属于壮侗语系，分南北部两个。

　　历史上的侗族是没有自己的文字的，但一直都沿用汉文。

　　建国后，才有了以拉丁字母形式的侗文。

　　侗族的文化艺术丰富多彩，有“诗的家乡，歌的海洋之美誉。

　　侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。

　　其中，抒情诗歌优美细腻、真挚热情。

　　叙事诗歌委婉曲折，含义深长，是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产，诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯为题材，极具史料价值。

　　如琵琶歌，曲调欢快流畅，为侗族所特有。

　　侗族的舞蹈，有芦笙舞、舞龙和舞狮等。

　　芦笙舞是有舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。

　　鼓楼和风雨桥是侗族建筑的典型代表。

　　侗族擅长石木建筑，鼓楼、风雨桥是建筑艺术的结晶。

　　大家可能不知道，鼓楼是完全的木质结构，没有一颗铁钉固定在上面。

　　鼓楼的一般高度为四至五丈，大概有十五层楼那么高。

　　游人看鼓楼，脑袋得使劲的往后仰，不然，就看不到鼓楼的顶部。

　　风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，风雨桥是侗族人民集体智慧的结晶。

　　侗族大歌是侗族人民长唱不衰的歌曲，以“众低独高，复调式多声部合唱为主要演唱方式。

　　侗族大歌需要三人以上的歌班队才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。

　　几乎每个侗族村寨都有歌队。

　　对歌赛歌一般都在“侗年节、“吃新节、“春节等节日。

　　有趣的是，村与村，寨与寨都要举行对歌比赛活动。

　　男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉。

　　他们通常通过唱大歌的这种形式来相识相恋，直至结下良缘。

　　顺便提一下，侗族大歌已经成功申请成为了世界非物质文化遗产，这是值得我们侗族人民骄傲和自豪的。

　　2010年的上海世博会，侗族大歌将在世博会开模式前表演，这些都给侗族人民提供了一个良好的文化交流平台，使侗族更好的走出中国，走向世界。

　　传统的侗族人民，大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜欢青、紫、白、蓝色，男子穿对襟短衣，蓝色，有的右衽无领，包着蓝色的大头巾。

　　女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤，在腰间束有腰带，包头巾，一般都喜欢戴银饰，走起路来发出悦耳的声音。

　　侗族的饮食以大米为主要食物。

　　较为平坦的地区以粳米为主，山区则多食糯米。

　　侗族人民普遍喜欢辣椒和带有酸味的东西，如酸汤鱼（侗族人民非常喜欢吃鱼），就是侗族地区的一大特色，美味可口，令人流连忘返，意犹未尽。

　　还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鸡、酸鸭等。

　　用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯，油茶是用茶叶、花、炒花生、糯米饭、猪肉、盐、葱花等为原料，制成的汤状稀食，既能解渴又能充饥。

　　每年二月份，侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。

　　春社之日，侗族人民将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家，洗尽剁碎，用火弄干，与蒜瓣、地米菜、腊豆干、腊肉干等辅料掺和糯米蒸或焖制而成，吃起来别有风味，并且，这种社饭还有防疫去温、促进疗效的功能。

　　侗族成年人普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。

　　关于侗族的食文化，种类很多，品种丰富。

　　如糯米饭、姊妹饭、酸汤制成的酸汤鱼、酸虾、酸菜、酸鸡等。

　　传统的侗族人民，豪放热情，能歌善舞。

　　由于受当地自然环境的影响，侗族人民的声音特别清脆、特别洪亮、也特别的有磁性，因此，他们长出来的山歌都很能打动人的心扉。

　　侗族的传统节日有三月三、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）、侗年（农历十月或十一月），每当到侗族的传统节日时，侗族人民会举行篝火晚会，一大群的青年男女围成一个大圈，中间有篝火，大家围着篝火转圈，唱着歌、跳着舞，欢快之情难于言表。

　　如果有幸，你会看到一个侗族男青年唱着山歌向女青年求爱，若女方同意，则他们会向深林走去，并且，很有可能相恋并成为终身眷侣。

　　侗族是中华民族的一员，侗族人民勤奋勇敢、富于创造。

　　数千年来，侗族就形成了具有民族特色的文化，并且，这种文化一直延续至今，显示出了侗族文化强大的生命力。

　　作为侗族的一员，我感到无比的骄傲和自豪，侗族文化会像侗族大歌一样，真正走向世界，并让世界了解东方的这个少数民族，了解这个自强不息、乐于创造的民族。

　　为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　侗族擅长建筑。

　　结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。

　　在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。

　　因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。

　　这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。

　　整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，全长64.4米，宽3.4米，高16米，五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。

　　侗寨鼓楼，鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状，楼的层数均为单数，如9、11、13、15、17，楼顶悬有象征吉样的宝葫芦。

　　十几层的鼓楼，全为杉木穿枋或接榫而成，不用一颗铁钉。

　　檐下的如意斗拱，飞檐翘角，非常精巧。

　　檐板上绘有各种古装人物画、山水画、花鸟画或生活风俗画，形态逼真，栩栩如生。

　　整个鼓楼，远观巍峨庄严，气势宏伟，近看亲切秀丽，玲珑雅致。

　　在过去，鼓楼的功用是昌鼓在楼顶，以便寨老击鼓报警和击鼓议事，如今的鼓楼已被时代赋予了新的功用，它成了侗族人民学文化和开展娱乐活动的场所侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极少单家独户。

　　侗族多居于“干栏楼房，一般一幢三间两层楼，左右连“偏厦，也有三层楼的，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物、饲养禽畜。

　　楼上住人，前半部为廊，宽二、三米，为一家休息或手工劳动之所;走廊里边正间为堂屋，设神龛，左右侧为火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，这是取暖、煮饭的地方。

　　卧室设于两侧偏厦或第三层楼上，顶楼存积粮食、糯禾多挂在上面，有的在寨边建立禾晾，便于防火。

　　[3]融水侗族村寨鼓楼、风雨桥所存很少，大年一带原有的鼓楼均已毁于火灾，仅有重建的归合鼓楼。

　　每当夜幕降临，鼓楼灯火辉煌，夜校学员在此潜心学文化。

　　每逢佳节，村民欢聚鼓楼坪，欢庆起舞，男女唱歌，热闹非凡。

　　闻名于世的“侗族大歌，就常在这里传唱。

　　广大的青年男女，更把鼓楼作为传播爱情种子的乐园，在这里“行歌坐月，轻歌曼舞，互相倾诉爱慕之情。

　　鼓楼是侗寨的心脏，是侗族人民聪明才智的结晶。

　　外形像个多面体的宝塔。

　　一般高20多米，11层至顶，全靠16根杉木柱支