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哲学生活主干知识提纲
第一单元生活智慧与时代精神
1、哲学与生活关系:
(1)生活处处有哲学,哲学智慧产生于人类的实践活动,哲学源于对实践的追问和对世界的思考;
(2)哲学是指导我们更好生活的艺术,哲学的任务是指导人们正确的认识世界和改造世界。
2、哲学与世界观的关系:
区别
(1)含义不同
(2)世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观是零散的、朴素的、不成体系的。
联系:
哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。
3、世界观与方法论的关系:
(1)世界观和方法论是同一个问题的两个方面。
(2)一般来说,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
(3)不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。
4、哲学与具体科学的关系:
(1)哲学是对具体科学的概括和总结。
(2)具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
5、哲学是什么?
①从本义上说,哲学是爱智慧或追求智慧,是智慧之学或追求智慧之学,是“文化的活的灵魂”。
②哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。
③哲学是世界观和方法论的统一。
④哲学是对具体科学的概括和总结。
6、哲学的基本问题
⑴是什么?
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
它包括两个方面的内容。
1一是思维和存在何者为本原的问题。
对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
2二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答,划分可知论与不可知论。
⑵为什么?
首先,思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题。
其次,思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。
(贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着他们对其他哲学问题的回答。
)
7、唯物主义和唯心主义的基本观点和各自的形态。
⑴唯物主义的基本观点:
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。
唯物主义三种基本形态:
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
⑵唯心主义的基本观点:
意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
唯心主义的两种基本形态:
主观唯心主义和客观唯心主义。
8、哲学和时代的关系
(1)哲学来源于时代,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
(2)哲学是社会变革的先导。
①哲学对社会变革的作用,首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②哲学对社会变革的作用,还体现在它可以预见和指明社会前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为社会变革的巨大物质力量。
总之,任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
9、马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生、特征和发展。
⑴马克思主义哲学产生的条件
有深厚的阶级基础——无产阶级的产生和发展。
有自然科学基础——最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
直接的理论来源是——德国古典哲学,批判的吸取了黑格尔的辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
⑵马克思主义哲学的特征
1马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一
2唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一
3马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
⑶马克思主义哲学的发展
马克思主义中国化的重大理论成果
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
一、辩证唯物主义
第一部分、辩证唯物论
一、物质和意识辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
(物质决定意识,意识对物质具有能动作用)
(1)物质决定意识原理
①〖原理内容〗物质决定意识,意识是客观存在的主观映象。
(物质是本源的,意识是派生的。
)
②〖方法论〗:
要坚持一切从实际出发,实事求是,使主观符合客观,反对主观主义。
③〖错误倾向〗:
反对不从实际出发的主观主义,反对本本主义(教条主义)、经验主义。
(2)意识能动作用原理
①〖原理内容〗
1)人能够能动地认识世界。
a.意识活动具有目的性和计划性。
b.具有主动创造性和自觉选择性。
(意识不仅能认识事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律。
不仅能“复制”当前的对象,而且能追溯过去、推测未来。
)
C、界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。
2)人能够能动地改造世界。
a.意识对改造客观世界有指导作用。
正确的意识促进事物的发展,错误的意识阻碍事物的发展。
b.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;
萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
②〖方法论〗:
要求我们一定要充分发挥主观能动性。
(重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
)
③〖错误倾向〗:
夸大意识能动作用的唯意志主义和反对否认意识能动作用的形而上学观点
3、〖错误倾向〗:
反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想
▲做到一切从实际出发,实事求是。
①是什么?
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
②怎么办?
A、坚持一切从实际出发,实事求是,要充分发挥主观能动性。
坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
(为什么?
)这是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
B、坚持一切从实际出发,实事求是,要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
C、既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状,因循守旧,无所作为的思想。
二、世界的物质性原理
①〖原理内容〗:
自然界是物质的;人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性;人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于物质性。
物质决定意识,物质是世界的本源。
②〖方法论〗:
这一原理要求我们要坚持一切从实际出发,实事求是(理论联系实际)。
③〖错误倾向〗:
反对不从实际出发的主观主义,反对本本主义(教条主义)、经验主义。
三、自然界的物质性(原理)
1、〖原理内容〗
自然界的产生、存在和发展是客观的。
自然界中的事物是按照其自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分。
2、〖方法论〗
承认自然界的客观性是人们有意识的处理人与自然关系的前提和基础。
人们利用自然、改造自然的时候,要承认客观存在的自然物及其属性与规律,尊重自然、顺应自然、保护自然,与自然和谐相处。
3、〖错误倾向〗反对片面夸大自然客观性否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识作用的唯心主义。
四、人类社会的物质性(原理)
〖原理内容〗人类社会是物质世界长期发展的产物。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素(地理环境、人口因素、生产方式)是客观的,集中体现了人类社会的物质性。
五、规律的客观性和普遍性原理及方法论
1、〖原理内容〗:
①所谓规律,就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
②规律是普遍的。
自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。
③规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。
(它具有不可抗拒性)
2、〖方法论〗:
①必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。
一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。
②在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
3、〖错误倾向〗:
反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点,反对不讲科学,不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。
六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础;而认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。
2、〖方法论〗:
我们在想问题、办事情的时候,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
3、〖错误倾向〗:
反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误;也要反对片面夸大规律的客观性,忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
七、物质和运动的关系原理
1、〖原理〗:
物质是运动的物质,运动是物质的固有(根本)属性和存在方式;
运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体)。
2、〖错误倾向〗:
反对离开运动谈物质的形而上学,反对离开物质谈运动的唯心主义。
八、运动和静止的关系原理
1、〖原理〗:
①区别:
a含义不同
b运动是无条件的,永恒的,绝对的;静止是有条件的,暂时的,相对的。
②联系:
静止是运动的一种特殊状态,物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
2、〖错误倾向〗:
反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论,反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义和诡辩论。
第二部分、辩证唯物主义认识论(包括实践观和真理观)
一、实践和认识辩证关系原理
1、〖原理内容〗辩证唯物主义认识论认为:
(1)实践是认识的基础(实践决定认识)
①实践是认识的(唯一)来源;
②实践是认识发展的动力;
③实践是检验认识的真理性的唯一标准;
④实践是认识的最终目的和归宿。
(2)认识对实践具有反作用(正确认识促进实践的发展,错误认识阻碍实践的发展)
①真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理能指导人们提出实践活动的正确方案,因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。
②而不符合事实本质规律的错误认识(谬误),则会把人们的实践活动引向歧途。
2、〖方法论〗:
①要求我们首先要坚持实践第一的观点,积极投身实践,在实践中检验和发展认识;
②还要重视认识的反作用,特别是科学理论对实践的巨大指导作用,坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体的历史的统一。
3、〖反对〗:
①反对脱离实际的夸夸其谈;反对把人们的思想观点作为检验认识的标准;反对不以认识为指导的盲目的实践。
②反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误,也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。
二、真理的客观性、条件性和具体性原理
1、〖原理内容〗:
(1)真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理最基本的属性是客观性。
(2)真理是具体的有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围(有条件的),任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一(具体的)。
2、〖方法论〗:
(1)真理的条件性和具体性要求我们,如果不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误。
(2)真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是相伴而行的。
在人们探索真理的过程中,错误是难免的。
犯错误并不可怕,可怕的是不能正确对待错误。
三、认识过程的反复性和无限性原理
1、〖原理内容〗:
(1)认识具有反复性,由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
(2)认识具有无限性,认识的对象是无限变化着的物质世界,作为认识的主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
2、〖方法论〗:
要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
第三部分:
唯物辩证法
贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴:
联系、发展、矛盾。
普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。
联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定,所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,是唯物辩证法的实质和核心。
唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
形而上学的根本观点是否认矛盾,用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
Ⅰ唯物辩证法的联系观
一、联系的普遍性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系是普遍的,任何事物都处在联系之中,每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的,世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。
2、〖方法论〗:
要用联系的观点看问题
二、联系的客观性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,联系是客观的,是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。
但并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
2、〖方法论〗:
坚持联系的观点看问题,从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
三、联系的多样性、条件性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。
事物之间都是有条件地联系着的,无条件的联系是不存在的。
(任何具体的联系都依赖于一定条件,随着条件的改变,事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。
)
2、〖方法论〗:
要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
我们在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。
总之。
要一切以时间、地点、条件为转移。
四、整体和部分辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为:
(1)整体和部分是相互区别的:
①含义不同。
整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。
整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;
部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
(2)整体和部分又是相互联系、密不可分的。
①相互依赖。
整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其部分。
②相互影响。
整体的功能状态及其变化会影响到部分。
部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
2、〖方法论〗:
①要求我们应当树立全局观念,立足于整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和;
②同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
六、系统和要素关系原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
2、〖方法论〗:
①掌握系统优化的方法,要着眼于事物的整体性,要注意遵循系统内部结构的有序性;要注重系统内部结构的优化趋向。
②系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
既要着眼于事物的整体,从整体出发认识事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
Ⅱ唯物辩证法的发展观
一、发展的普遍性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,世界是永恒发展,世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中。
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、〖方法论〗:
要用发展的观点去看问题,要有创新精神。
二、内外因辩证关系原理(事物发展的原因)
1、〖原理内容〗:
内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。
任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。
〖方法论〗坚持内外因相结合的观点看问题。
三、事物发展是前进性与曲折性相统一原理(或事物发展的总趋势原理)
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,事物发展的前途是光明的,方向是前进的,上升的,道路是曲折的,迂回的,事物的发展是前进性与曲折性统一。
2、〖方法论〗:
我们既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长,又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
四、量变和质变辩证关系原理(发展的状态)
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,
①事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,
②质变是量变的必然结果。
③事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环,不断前进。
2、〖方法论〗:
(1)我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起,要脚踏实地,埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件;
(2)要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。
Ⅲ唯物辩证法的矛盾观(唯物辩证法的实质与核心)
一、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为:
(1)世界上的一切事物都包含着既相互对立,又相互统一的两个方面。
矛盾即对立统一。
(2)对立统一的关系:
①二者相互区别:
对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性;
统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性。
矛盾双方相互依赖,并在一定条件下可以相互转化。
②二者相互联系:
a同一以差别和对立为前提,没有斗争性就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展;
b斗争性寓于同一性当中,并为同一性所制约,没有同一性就没有矛盾统一体的存在。
c矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。
矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
2、〖方法论〗:
矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题,坚持两点论、两分法。
二、矛盾的普遍性和客观性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,
矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,并贯穿于事物发展过程的始终,即事事有矛盾,时时有矛盾。
矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移。
2、〖方法论〗:
①要求我们承认矛盾的普遍性与客观性,承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;在任何时候,对任何事物,我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾;②还要坚持一分为二,两分法。
三、矛盾的特殊性原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形:
一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
2、〖方法论〗:
要做到具体问题具体分析。
(含义、地位、作用)
四、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理(关于事物矛盾问题的精髓)
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
①两者相互联结。
一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。
②两者在一定条件下相互转化。
由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊性。
反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性。
2、〖方法论〗:
要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
五、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,在复杂事物的发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾,它的存在和发展,决定或影响着其它矛盾的存在和发展。
这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。
其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用,
2、〖方法论〗:
办事情要着重把握主要矛盾,抓重点,抓中心,抓关键;又不忽视次要矛盾的解决,统筹兼顾。
坚持两点论与重点论的统一。
3、〖反对〗:
既要反对办事情不分主次,眉毛胡子一把抓:
又要反对只抓主要矛盾忽视次要矛盾的“单打一”
六、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理
1、〖原理内容〗:
唯物辩证法认为,每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。
其中,处于支配地位,起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。
而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗:
看问题要着重把握矛盾的主要方面,抓住主流;但又不忽视矛盾的次要方面,即支流。
坚持两点论和重点论的统一。
七、两点论和重点论的辩证关系原理(了解两点论和重点论的含义)
1、〖原理内容〗:
两点是有重点的两点,重点是两点中的重点。
2、〖方法论〗:
坚持两点论和重点论的统一。
3、〖反对〗:
一点论和均衡论的形而上学。
Ⅳ创新
唯物辩证法的创新观
一、辩证的否定原理
1、〖原理内容〗:
(1)辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
(2)辩证的否定是发展的环节(是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径),
是联系的环节(新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础)。
(3)辩证否定的实质就是“扬弃”(既肯定又否定,既克服又保留)。
2、〖方法论〗:
(1)必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。
(2)既要尊重书本知识,尊重权威,还要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展。
在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
3、〖反对〗:
反对把否定理解为外力作用的结果,要么肯定一切,要么否定一切的形而上学的否定观。
二、辩证法的革命批判精神原理
1、〖原理内容〗:
(1)辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;
(2)辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;
(3)辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的。
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
2、〖方法论〗:
要求我们密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。
3、〖反对〗反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、故步自封的观念和行为。
三、创新的意义
1、创新推动社会生产力的发展。
2、创新推动生产关系和社会制度的
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