人教版初中语文七年级上册 16 诫子书配套教案.docx
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人教版初中语文七年级上册16诫子书配套教案
人教版初中语文七年级上册16诫子书配套教案
【教学目标】
知识与能力
(1)诵读课文,掌握词句意思。
(2)精读课文,体会作者情感,把握文章主旨。
(3)研读课文,赏析精彩妙点,积累名言警句。
过程与方法
以朗读法为主,采_用“自主——合作——探究”的学习形式,逐步引导学生深入文本。
情感态度与价值观
汲取精神养料,体会作者对儿子的殷殷期盼之情。
【教学重点】
背诵课文,积累警句; 理解主旨:
勤学励志,修身养性 。
【教学难点】
体会作者情感,赏析精彩妙点。
【教法学法】
诵读法,合作探究法,置换法。
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
丞相名垂汗简青,书台犹在谁复登?
出师一表真名士,千载谁堪伯仲间?
千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂,更是后人眼中的智慧化身。
他一生立志“兴复汉室,还于旧都”,为此鞠躬尽瘁,死而后已;他更以淡泊明志,宁静致远的高风亮节言传身教,惠及子女。
今天让我们一起走进他的《诫子书》,聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
二、教学目标:
1、读准字音,熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
三、朗读感知
放声朗读诫子书
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。
非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。
夫/学须静也,才/须学也。
非学/无以/广才,非志/无以/成学。
淫慢/则/不能/励精,险躁/则/不能/治性。
年与时/驰,意与日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将/复何及!
用心解读
读一读,想一想,读懂了什么,哪些词语、句子不理解的?
对照文下注释,翻译课文。
1、自译与质疑想结合。
2、补充注释:
以:
用来; 广才:
使……广博
成学:
成就 励精:
振奋
年与时驰:
年华 意与日去:
意志;岁月
遂成枯落:
最终;枯败,凋零。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
(穷庐,亦可解为空虚的心灵。
)
四、走进诸葛亮
诸葛亮是三国时期著名的政治家,军事家,他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世,不求闻达于诸侯”,但注意结交名士,研读古籍,留心时政,常以管仲、乐毅自励。
被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》,策动孙、刘联盟,大破曹操,奠定三国鼎立的基础。
蜀汉建立,拜为丞相。
为完成统一中原,兴复汉室的大业,他效忠先主,辅佐后主,外联东吴,内修政理,南征平叛,北抗强魏,先后五次北伐魏国,终因积劳成疾而逝世,享年54岁,临终遗嘱“掘棺材之地,穿平常服饰,不配器物”,留给子孙的财产只有桑800株,薄田15公顷。
他以自身言行感染激励自己的子孙,“善政嘉事”,“美声溢誉”,其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾,为国捐躯,一家三代,鞠躬尽瘁,死而后已,深为后人传诵。
第二课时
五、问题设置与探究:
1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,这两句话是什么?
2、文中表达中心意思的关键句是哪一句?
3、本文就哪几方面进行了论述?
从这几个方面是如何展开论述的?
你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?
A就学习和做人两个方面进行了论述。
B无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字,修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁”字,把静、躁加以对比,增强了论述的效果。
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
薛谭学讴,自足而归,知不足而得返。
就是“躁”的最好的例证。
乐羊子学一年即返,后被妻子感动,复返求学,终有所成。
也是“躁”的最好的例证。
作者写这封信的用意是什么?
告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德。
文本作者抓住一个“静”字,围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?
A、淡泊:
非澹泊无以明志,非宁静无以致远
B、立志:
非学无以广才,非志无以成学
C、惜时:
年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
探究文章的结构
提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时,有所为
A、论点句:
静以修身,俭以养德;
B、治学(静):
夫学须静也,才须学也,非学/无以广才,非志/无以成学(正)。
C、修身:
(躁):
淫慢则不能励精,险躁则不能治性(反)。
D、惜时:
年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
六、名句赏析
(一)非淡泊无以明志,非宁静无以致远
这是逻辑学中“双重否定”的句式,否定之否定便是肯定,以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
“淡泊”、“宁静”,看起来是不想有所作为,但现在“不为”正是为了将来“有所为”。
“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段,等待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番“惊天地,泣鬼神”的事业-------更加有所为。
“淡泊”与“宁静”,不是消极颓废的无奈感伤,而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言,是积极向上和进取的,是催人奋进的。
“淡泊”与“宁静”,不是消极地逃避现实,而是志在修身,进而“齐家、治国、平天下”。
这就是老子《道德经》中所倡导的,“无为”的结果是“无不为”。
“淡泊明志,宁静致远”,虽只寥寥八字,却被诸葛亮钟爱一生,而且贯穿诸葛亮一生,成为他的精神的集中体现。
(二)非学无以广才,非志无以成学
非学无以广才
无论人处于什么阶段(少年,中年,晚年),学习与志向总是最重要的。
古今中外的天才宁有种乎?
非也。
人非生而知之,而是学而知之。
诸葛亮的眼光是深邃的,他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫,也是亘古未变的哲理。
他不但告诫儿子要学习,而且还要珍惜时间,发愤学习,并要注意学习方法:
要“静”、“志”,不能“淫慢”、“险躁”,并用“年与时驰,意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。
非志无以成学
“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
”(北宋•苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍,他们不是行走于世,而是随波逐流。
他们的人生注定将是碌碌无为的一生,平庸的一生,可悲的一生,最后只能“悲守穷庐”。
“志不强者智不达。
”(战国•墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。
东晋时期的葛洪就说:
“学之广在于不倦,不倦在于固志。
”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。
“身可危也,而志不可夺也。
”(《礼记•儒行》)人是靠肉体生存于世的,更是靠精神支撑生存于世的。
肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的,而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。
“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。
思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。
“人无志,非人也。
”(三国•嵇康)人是有思想的高等动物。
人若无志,则与动物何异?
心中没有理想,生活也便索然无味。
没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳,即使苟活于世,也不过是行尸走肉罢了。
七、自然成诵
诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,(俭以养德);非澹泊无以明志,(非宁静无以致远)。
夫学须静也,(才须学也),非学无以广才,(非志无以成学)。
淫慢则不能励精,(险躁则不能治性)。
年与时弛,(意与日去),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
八、综合练习
1、解释下列各句中的“以”字:
楚人以晏子短 吾欲辱之,何以也?
静以修身 固国不以山溪之险 非学无以广才
2、解释重点词语:
⑴夫(fú):
发语词,无实在的意义。
⑵行:
操守、品德。
⑶澹泊:
也写做“淡泊”,安静而不贪图名利。
⑷宁静:
这里指安静,集中精神,不分散精力。
⑸致远:
实现远大目标。
⑹广才:
增长才干。
⑺淫慢:
过度的享乐与怠惰。
⑻励精:
奋发向上。
⑼险躁:
冒险,暴躁。
⑽治性:
陶冶性情。
⑾驰:
消失、逝去。
⑿日:
时间。
⒀遂:
于是。
⒁接世:
接触社会,承担事物;有“用世”的意思。
⒂穷庐:
破房子。
⒃将复何及:
怎么还来得及。
⒄才须学业也:
才:
才干⒅意与日去:
意:
意志
九、课外拓展
又诫子书
夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。
主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无致迷乱。
宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要,礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽,客人也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
谈的是饮酒应尽兴而不乱性。
诫外甥书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。
若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流。
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。
倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。
诸葛亮几千前对儿子说的话,今天还有意义吗?
你如何理解?
十、课后作业:
背诵默写这篇文章。
板书设计
诫子书
提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时,有所为
论点句:
静以修身,俭以养德;
治学(静):
夫学须静也,才须学也,非学/无以广才,非志/无以成学(正)。
修身:
(躁):
淫慢则不能励精,险躁则不能治性(反)。
惜时:
年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
课后反思
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