解读《黄帝内经上古天真论》第8讲.docx
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解读《黄帝内经上古天真论》第8讲
徐文兵解读《黄帝内经·上古天真论》
第八讲
2009-1-24
主讲:
徐文兵
主持:
梁冬
本讲原文:
“丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极”
梁冬:
大家好,欢迎收听今天晚上的《国学堂》。
我是梁冬,对面的依然是,让我很兴奋的,厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵老师,您好!
徐文兵:
梁冬好!
听众朋友们过年好,该过年了。
梁冬:
上一期我们讲到了,女子是以“七”为周期,来进行她们的生理变革,这么说,套用一句比较熟悉的话,叫“生理变革”。
第一个七年,“齿更发长”,就是牙齿开始换了,女孩子头发该长长了,二七、三七、四七、五七、六七、七七,七七四十九,八七。
今天,我们要聊的话题,是跟男子有关。
通常情况之下,我们会做一些回顾,比如说上一期大概讲了什么话题,后来我们发现,在互联网上啊……
徐文兵:
呵呵呵。
梁冬:
听众朋友对这个话题太敏感、太热烈了,不需要我们重复了。
甚至有很多朋友已经自己打出了相关的文字。
如果还需要了解更多的情况,可以去徐文兵老师的博客上看看,或者去梁冬吧上也能够看到相关的情况。
徐文兵老师的这个名字,是文化的“文”,兵是文武斌的“斌”,是吧?
徐文兵:
士兵的“兵”,双人徐。
梁冬:
你XX一下“厚朴中医学堂”,是吧?
徐文兵:
对,XX一下“徐文兵”、“梁冬”,一下就蹦出来了。
梁冬:
都能看得到了,啊,或者去梁冬吧里面,都能看到我们相关的以前的资料了。
我们就事不宜迟,立刻进入关于“八”的话题。
什么叫“八”呢?
就是男孩子和女孩子不太一样,《黄帝内经》讲,女孩子是以七年为一个周期。
徐文兵:
对。
梁冬:
进行生理调配的。
徐文兵:
对。
梁冬:
男孩子呢,是八年。
徐文兵:
八年,第一句话。
梁冬:
啊,这第一句话,话说丈夫,就是男孩子,八岁,肾气实,齿长,“发长齿更”。
诶,很奇怪啊,女孩子叫“齿更发长”,而男孩子叫“发长齿更”。
徐文兵:
对。
梁冬:
这中间会有原因吗?
徐文兵:
有有有。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
先说第一句,叫“丈夫八岁”。
您直接就把它翻译成男孩子了,是吧?
我们就问一下,为什么男人叫丈夫?
梁冬:
诶,这是一个很有趣的问题哦。
徐文兵:
诶,有意思。
为什么叫丈夫?
梁冬:
这跟“丈”是不是……
徐文兵:
“丈”是什么意思?
梁冬:
夫,夫我们知道,是吧?
是,这个比“天”更突出一点点,是吧?
夫嘛,对不对?
“丈”不知道。
徐文兵:
为什么男人叫“丈夫”,我们叫大丈夫,伟岸的丈夫,结婚以后称自己……,以前女人都称自己老公叫丈夫,现在都变成老公了,啊。
梁冬:
对。
徐文兵:
这个“丈”什么意思?
一般人回答说,哦,我们身高一丈,所以叫丈夫。
成年男子身高一丈,那这儿说了“丈夫八岁”,八岁不可能一丈吧?
梁冬:
对呀!
徐文兵:
是吧?
也就个一米几。
这个“丈”本身是个尺度单位,在这儿,不是尺度的意思。
这个“丈”呢,甲骨文怎么写呢?
它底下是个“又”。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
象征着一个手,上面是个“十”字,象征着一个尺子,就是手里拿着个尺子的那个人,就是他在丈量东西,叫“丈夫”,就是男人。
为什么手里拿个尺子的人是男人,而不是女人呢?
这又是个问题。
梁冬:
小时候都是我妈手里拿着一个尺子,打我屁股就是拿这个尺子。
徐文兵:
戒尺,
梁冬:
噢,那是戒尺。
徐文兵:
但不是戒杖。
这个尺子我们用文言文说一个字,叫什么?
梁冬:
尺。
徐文兵:
呵呵,叫尺。
梁冬:
呵呵,不是吗?
徐文兵:
叫“矩”。
梁冬:
噢。
徐文兵:
规矩。
梁冬:
对对对对。
徐文兵:
什么叫“规”?
梁冬:
“规”是圆规嘛。
徐文兵:
诶,规是画圆圈的,叫规。
尺子呢,是量横长竖直的,叫矩。
我们经常说“规矩”,不依规矩不能成方圆,你依规能画圆圈,你依矩就能画方了。
梁冬:
对。
徐文兵:
为什么拿尺子的人是男人呢?
再往前捯,就是说什么叫男人?
梁冬:
上面有田,下面有力。
徐文兵:
在田里干活出力的那个人,那么就说起这个“田”字了,你在谁家的田里干活呢?
我家的田里。
你家有几亩地呀?
梁冬:
嗯。
徐文兵:
这就涉及到一个什么?
丈量土地的问题。
所以男人手里拿个尺子,是在他在田里干活之前,先规划丈量土地的那个人。
梁冬:
啊哈。
徐文兵:
我们现在叫做丈量土地,你是几亩、几分、几顷地。
这其实是一个什么呢?
是一个权力象征。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
我们现在说掌权的人,什么叫掌权的人?
梁冬:
就是权杖嘛,对不对?
徐文兵:
权杖,这个权呢,我们经常说权衡,权是一杆秤,一杆秤,那个秤坨叫衡,那个秤杆,称几斤几两重,决定说了算的,你交来租子、谷子是几斤,我说了算,我们说这个人有话语权。
所以掌权的人,掌握度量衡的人,掌握这个几斗几升,掌握重量、掌握尺度的人都叫“丈”。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
所以呢,男人是在田里干活的,而且是掌握规划土地的。
我们现在搞这个房地产开发批个地也很难。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
批块地,就得说了算的人。
所以,这个“丈”是从这儿来的。
梁冬:
噢~
徐文兵:
那么对应来讲,女人手里拿什么?
梁冬:
女人手里拿着男人。
徐文兵:
哈哈哈……
梁冬:
呵呵呵……
徐文兵:
男人手里拿个尺子。
梁冬:
女人手里拿着什么呢?
徐文兵:
这要是有短信互动的话,我们可以有奖竞猜了。
我刚才讲了规矩,男人手里拿着是矩,那么女人手里拿着是什么?
梁冬:
嗯。
徐文兵:
规。
梁冬:
噢,真的吗?
徐文兵:
诶,我当时在研究这个问题的时候,我就当时想,我说如果我的……,按我的推论正确的话,那么那个女人手里应该拿的是规,圆规。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
这时候我就想起咱们中国最早的祖先,最早的那一对儿男女是谁?
西方人说是亚当、夏娃。
梁冬:
不是,是伏羲嘛。
徐文兵:
伏羲、女娲。
梁冬:
对啊,伏羲嘛。
徐文兵:
所以我们古代留下了很多壁画,或者丝绸的帛画,它里面有伏羲女娲的像,它底下是像两条蛇样缠绕在一起,上面是分开两个人形,一个男人,一个女人。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
男的有胡子,手里拿着一个东西,女人,女娲手里也拿一个东西。
当时我就在网上我就要搜,说如果我判断对的话,老天爷肯定不会骗我的,那个,男人手里拿的是尺子,女人手里拿的是规。
等我上你们那个XX,那个图片搜索,搜索一打开,我眼前一亮,伏羲手里拿着尺子,女娲手里拿的是规,底下还有详细文字说明。
梁冬:
说明什么呢?
徐文兵:
说明就是,我的判断。
梁冬:
不是,我是说那个详细说明,说明是什么?
徐文兵:
说明就是说,这个,伏羲手里拿着一个尺子,但是它没说他要干什么。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
那个,它说了,就是介绍了,人家手里拿的是什么家伙什儿。
梁冬:
嗯,噢。
徐文兵:
大家现在有兴趣还可以上网去搜,啊,伏羲女娲图片,然后你就看看那些,他们手上拿些什么东西。
没有解释为什么这么拿,但是在它这个人像边上呢,上面有一个太阳,太阳里面有一个三足的鸟,叫朱雀。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
底下还有一个月亮,有这个玉兔,周围还有一些北斗啊,还有其他的星辰,这整个一副完整的中国古代崇拜信仰的图画。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
那么我们就说了,女娲拿着圆规干什么?
你现在想想。
梁冬:
这个问题呀,真的学问学问呐,还不再回答,还是再提问,是吧?
为什么我就没问这个问题呢?
徐文兵:
呵呵呵,你没钻进去。
梁冬:
诶,拿着这个圆规我估计是……你说吧。
徐文兵:
我当时也在考虑,就是说男人在田里干活需要拿一个尺子去量土地。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
那么女人干什么呢?
你还记得我讲过巫的事吗?
梁冬:
对。
徐文兵:
是吧?
巫是干嘛的?
梁冬:
巫是沟通天地鬼神嘛。
徐文兵:
对,巫是沟通天地的人。
那么这个规,我们说一下这个圆规的规。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
大家都参观故宫的时候呢,看过故宫前面摆着一个古代的时钟,叫什么?
两个“土”叠一块儿,叫什么?
梁冬:
叫什么呢?
稍微休息一下,呵呵,广告一下,马上回来,继续来探讨,为什么女人手上,拿着是一个圆规,噢。
(广告片花)
梁冬:
好!
回来之后,继续和徐老师聊,本来,以为今天可以把“八”,男人的这个“八”,一八、二八、三八、四八、五八……七八,七八啊,聊完的,但是呢?
看来才……,没什么机会了,我们才聊了两个字,“丈夫”还没聊完。
刚才讲到啊,你去故宫的时候,发现女人手上拿着规。
徐文兵:
哈哈,没有。
梁冬:
不是这样说的吗?
徐文兵:
不是,我是搜索图片,古代人画伏羲女娲那个画像。
梁冬:
你刚才说到你要去故宫的呀?
徐文兵:
故宫,它摆那个,故宫太和殿前摆着一个称量的用的那个斗。
梁冬:
啊。
徐文兵:
另外一个摆的就是那个,我们叫“日圭”。
这个“圭”怎么写呢?
两个“土”。
它还有个名字叫“晷”,是上面一个太阳的“日”,中间一个处长的“处”,底下一个“口”,也念“guī”。
这个晷是干嘛,它是圆的。
梁冬:
啊,那个字念“gui”呀,我一直以为那个字念什么“mian”呀,或者怎么样,“冕”不是?
徐文兵:
跟无冕之王那个“冕”类似,但不一样。
梁冬:
噢,对。
徐文兵:
那念guī。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
所以,我们经常说一句话叫“天圆地方”,你拿尺子量方的,你是在耕种、量土地。
拿那个规是干什么呢?
是研究天文星相的。
梁冬:
噢,对。
徐文兵:
所以女娲拿个圆规跟这个日晷,就是太阳照在一根棍儿上,那个影子变化。
我们中国人研究节气啊,研究这种时间的变化。
最早中国的历法,都是在女娲那个时候制定下来的。
梁冬:
是由女性来制定的吗?
徐文兵:
诶,最早的历法叫“女娲历”。
大家都听过一个成语叫“女娲补天”。
梁冬:
对。
徐文兵:
补什么天啊?
不是说天漏了,我们都知道,我们现在,每……,就是公历的一年是365又1/4天,就是说比365天多那么1/4天,每四年,我们就加一个天,闰一天,把那一天补在二十九号,二月二十九号,是吧?
其实在古代,女娲,就是我们古代这些大巫们,都已经意识到了这个问题,她们制造的这个历法叫“女娲历”。
女娲历呢,它补那一天,就意识到这一天的缺失,她就给补上了,这就是女人做的。
另外一种历法,还有一种说法说,最早的历法女娲历,它是根据女人的月经的周期,来定的,标准女人的月经周期是28天,那么那会儿的一年呢,就有13个月,13个月乘以28其实是364天,那么还差一天,那,又是女娲把这一天补在了二月二十九号。
那么就是说,那会儿一月是28天,但是唯有2月呢是29天。
所以从这个事情上,就是我们再回顾一下就是上古天真的那个年代,男人们是在地里干活的,而女人们是在研究这些虚无缥缈,与天地沟通的这些玄学的。
梁冬:
对呀,所以现在的女青年动辄喜欢谈星相学,是有……是有历史原因的。
徐文兵:
这个星相,我们中国人研究的二十四节气,非常精确地描述了,太阳对地球的这种影响。
梁冬:
对。
徐文兵:
我们现在一报时间说,今天是农历的冬至。
什么农历呀,我们中国人用的二十四节气是标准的太阳历,它是根据太阳的周期变化来决定的,是吧?
它跟那个阳历的日子基本都吻合。
我们用的所谓农历是阴历,是那个根据月亮的阴晴圆缺来变化来制定的。
外国人没有二十四节气,但是外国人有什么?
有星相学。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
你看星相学都跟我们那个二十四节气基本吻合。
冬至以前,你是冬至以前出生的吧?
你是射手座。
梁冬:
对。
徐文兵:
一过了冬至,摩羯,它也是根据太阳的变化来制定的。
就是外国,也有一些巫,也在观测这个事情。
梁冬:
所以大道同源嘛。
徐文兵:
诶,大道~最后它是吻合的。
梁冬:
好,我们的问题就来了,刚才你问的,就是为什么八岁以前也叫丈夫?
徐文兵:
诶,就说给男人定下来的,就是在田里出力干活的。
梁冬:
噢。
徐文兵:
就这个天圆地方来讲,就是说,矩,就是这种方形啊,方形,我们打仗的——用的,谈判时候用的,一般用方桌,表示很严肃、很正规。
而母性呢,具有一些包容,圆的,我们吃饭,大团圆用的都是圆桌。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
所以这个丈夫,从小就定义我们是在田里要耕作、流汗的,啊,要负责这个。
梁冬:
理性的啊。
徐文兵:
理性的,这种比较直的、不拐弯儿的思维,横平竖直的,对吧?
而女性呢?
她就是一种圆的思维。
梁冬:
所以为什么叫团圆饭嘛。
徐文兵:
最高级别的圆,就是我们讲的那个玄之又玄的圆点。
另外,就是我们经常说的打仗,干仗,跟人打起仗来,打仗什么意思?
其实就是什么?
打土豪分田地,这个分地不均,产生了纠纷,干嘛,谁去打仗?
男人去打仗。
梁冬:
对。
徐文兵:
说和呢?
都是一些女性来调和。
所以中国的哲学,道家的这种思想呢,更接近于这种母性的思想。
梁冬:
所以林语堂就说过嘛,他说女人更适合去做政治家。
徐文兵:
做领导!
梁冬:
嗯。
徐文兵:
我们中国讲的《易经》那个泰卦,就是最好的卦,是阴爻在上,阳爻在下,是女子在上边做领导的。
我们那个《上古天真论》,先,也是Ladyfirst。
我们先讲的女子七岁,是吧?
肾气盛,齿更发长,后面儿才说的男人。
也是女人在前,男人在后。
啊,尊重女性是有哲学基础的。
梁冬:
所以,如果从这个角度来看,哈,
徐文兵:
听老婆的话。
梁冬:
妇女节,就不应该在三八,就应该在三七。
徐文兵:
噢,三七。
梁冬:
呵呵呵,对吧?
理论上来说应该这样嘛,对不对?
徐文兵:
对。
梁冬:
三八应该是属于男人节嘛。
徐文兵:
总是这些七七八八的事。
梁冬:
是,好,“丈夫八岁,肾气实”啊。
八岁,就是大概小学二年级,一年级、二年级的时候呢,这个肾气,为什么用“肾气实”呢?
徐文兵:
他后面到十六岁就“肾气盛”,他跟女子是不一样的。
梁冬:
对,你看女子七岁的时候“肾气盛”,而“丈夫八岁,肾气实”,“实”呢,是充实、果实的“实”。
徐文兵:
是这样,我们明显看出来,男孩子的生理发育要比女孩子要晚,晚了一年。
另外呢,从这个身心角度来讲,从男孩子懂事、开窍也比女孩子晚。
梁冬:
晚很多哦!
徐文兵:
上初中,一般女孩子一来例假,就懂了很多事情。
梁冬:
跟小大人似的,是吧?
徐文兵:
男孩子还那懵懵懂懂,还不懂。
梁冬:
女孩子都已经知道怎么跟老师告状的时候,我们还傻乎乎的被告状呢,都是干这种事情。
徐文兵:
对,它是一种天然的、天定的一种自然的规律,我们要遵循它。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
所以,男孩子到了虚岁八岁的时候,才开始什么呢?
换牙。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
比女孩子要晚一年。
把头发写在前面,就是说男人的精血充足的一个表现是什么?
头发根根儿直立,特别粗壮。
而且,就是八岁以后呢,男孩剃头,头发长的速度特别快,基本上一个星期就得理发,不理发的话,就是很……很毛毛糙糙,很难看。
这是一种……
梁冬:
叫毛头小子。
徐文兵:
对,毛头小子,虎头虎脑。
这个毛毛糙糙,其实这都是一种精血充盈的一个表现。
往后我们会讲,男人谢顶啊、脱发啊、发鬓斑白啊,其实都是精血弱的一种表现。
梁冬:
喔哟,你看,刚才讲女子七岁,是“齿更发长”。
男子八岁,丈夫八岁呢,是“发长齿更”。
徐文兵:
他是先表现在头发上,就是到八岁以后,男孩子的乳牙就脱落了,脱落以后换成了新牙。
但是,有些孩子肾气比较弱,就是乳牙有时候换不全,就是有些该掉的牙就没掉,这是一种肾气、或者是肾的精血不足的表现。
这时候,我们应该对这些换牙晚,或者有些牙还不掉,或者牙缝特别宽的这些男孩子,有意识地用一些食疗,或者是中药的药补的方法,帮他把肾气充实了。
梁冬:
可以做什么呢?
徐文兵:
可以通过一些饮食和药补的调理的方法,另外一个我提醒大家,就是甜的东西对肾气的伤害是最大的。
比如说,吃西瓜,就要不停地去撒尿,吃太多的甜食,或者以后会有糖尿病。
还有小孩子都知道,什么啊,吃糖过多坏牙。
梁冬:
我们一直以为啊,这个所谓吃糖坏牙是一个龋齿啊。
徐文兵:
啊,就是。
梁冬:
实际上,从你的角度不是这样哦。
徐文兵:
不是。
甜的东西都补脾,对脾胃有好处。
在五行学说里面,脾胃属于五行里面的什么呀?
梁冬:
土嘛。
徐文兵:
土。
梁冬:
对。
徐文兵:
而肾呢?
是什么呀?
梁冬:
水嘛。
徐文兵:
藏精,属水。
它们俩啥关系?
梁冬:
相克嘛。
徐文兵:
是土克水。
梁冬:
噢。
徐文兵:
所以你吃甜的东西,它增强了脾胃的功能。
但是呢,与此同时,肯定要削弱肾的功能。
所以,我建议到这会儿的孩子一定要少吃糖,或者干脆不吃糖。
梁冬:
那应该吃些什么味道的东西呢?
徐文兵:
诶,苦坚肾。
吃点儿什么?
炒的一些焦焦黄黄的硬果、坚果类的东西,不论是对小孩子、对老年人都有好处。
老年人肾气衰了以后,会出现什么?
肾主志,他老忘事。
徐文兵:
上次咱们谈……
梁冬:
我现在就是这样啊!
徐文兵:
诶,老忘事,老是短期记忆、近期记忆特别不好,一想都是几十年前的事,这一看,衰老了,脑萎缩了,这些我们都用什么?
用盐水煮点核桃,或者把核桃烤得熟了,然后剥去核桃那层小薄皮儿。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
这对这些,就是肾气不足、肾气不实的人,滋补效果特别好。
还有些小男孩表现什么?
尿床。
梁冬:
啊。
徐文兵:
本来是“肾气实”,肾是主什么?
封藏。
就是“肾气实”的时候,你兜得住。
肾气虚的一大表现是什么?
憋不住尿。
还有人是什么?
稍微一咳嗽、一笑,尿就出来了。
对小孩表现就是尿床。
梁冬:
噢。
徐文兵:
所以对这些孩子,我们就要顺应“天道”,在他该换牙没换牙的时候,或者牙缝特别宽,牙齿特别稀落,到了发长的时候,还是一头小黄毛的时候,赶紧补肾。
梁冬:
八岁就补肾?
徐文兵:
那怎么了?
梁冬:
噢,其实有可能反而更有助于他打下一个比较好的基础,对不对?
徐文兵:
对,否则的话,那会儿就漏,到长大了以后,他就漏得更厉害。
梁冬:
对,说到男子二八,“二八肾气盛”,啊,盛呢,就是枝繁叶盛的“盛”。
“天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子”。
诶,关键问题就在这里了,话说啊,你看这个,女子在第一个七年的时候,她就已经“肾气盛”了。
徐文兵:
嗯。
梁冬:
男子到二八十六的时候,肾气才盛。
徐文兵:
才肾气盛。
梁冬:
啊,这差别有那么远啊?
徐文兵:
差别有那么远,这样,男子到了二八十六岁,就是虚岁十六岁,也就是从八岁到十六岁这个过程中,肾气开始由“实”变得特别的盛大、充盈。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
这时候他第二表现,就是第二性征开始发育。
我们在讲女子的时候,说到了,“天癸至,任脉通,太冲脉盛”,是吧?
但在男的时候,它没有说,我们可以举一反三,去推论一下,我说过女人因为要来月经,她的冲脉盛了以后,她的血往下流,所以女人不长胡须。
梁冬:
那为什么男人长了呢?
徐文兵:
男人不往……不流血,他冲脉往上走,冲脉是分布在口唇周围的,这时候呢,他就开始长胡须。
一旦一个女人月经不来了,女人就开始长胡须了。
一旦一个男人冲脉虚了,他就胡子很少。
如果干脆的话,冲脉里边没有气血,这人就叫,我们叫“天阉”。
梁冬:
我有个问题想问一下,徐老师啊,我八岁到十六岁那个阶段啊,特别喜欢流鼻血。
徐文兵:
流鼻血。
梁冬:
每个月都要流,定期流,每次三天。
徐文兵:
你属于那种,我上次不是说了,你属于那种男人中的男人。
梁冬:
极品。
呵呵呵呵。
徐文兵:
男人,我们都把阴阳……呵呵,自个儿夸自己,好,心气足。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
这个,我知道有几个例子是像你这样的,我有个爱好,研究一些名人的这种身体状况和病历。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
咱们敬爱的周总理阳气就特别旺。
梁冬:
他以前也这样吗?
徐文兵:
流鼻血。
你去查一下他的这些回忆录,别人给他写的传记。
他到了冬天啊,都不能穿太厚的衣服,一旦裹得太严,马上流鼻血,那个人的阳气是最旺的。
文革啊,周恩来工作一天二十一个小时,也就是在到机场的路上,在车上打一个盹儿。
但是一见到客人,马上……
梁冬:
接外宾。
徐文兵:
对啊,马上就是容光焕发。
大家描述周恩来的时候,都说周恩来的眼睛炯炯有神,周恩来是阳气最旺的一个。
梁冬:
对,我觉得现在我发现,我出现了一个问题啊,总是,诶,说事忘事。
徐文兵:
嗯。
梁冬:
年轻时候的事儿、幼儿园的事倒是记得挺清楚的,哪个女同学呀,去哪啊……都……
徐文兵:
呵呵呵。
梁冬:
呵呵呵。
徐文兵:
所以这个男人肾气盛了以后呢,他首先表现在一个是喉结,男人要长喉结,要变声,然后长胡须。
然后呢,骨骼,长个,骨骼变得非常地粗壮,开始长个。
这些都是他在十六岁,开始出现的体征的变化。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
而且它下边一句,就说在这种情况下,他的发育也趋于成熟了。
梁冬:
叫“精气溢泻”,对不对?
徐文兵:
就是说,在肾气盛的情况下,他会除了出现那些第二性征的变化,他最主要的变化呢,就是出现了什么?
射精、遗精的现象。
梁冬:
哇,这个话题太过猛烈。
稍微休息一下,马上回来之后呢,跟大家探讨这个问题。
(广告片花)
梁冬:
依然是梁冬和徐文兵老师来探讨《上古天真论》。
今天讲到男人,丈夫每八年的一个生理周期,不要说男人没有生理周期啊,男人也是有的。
我们刚刚讲到,“二八肾气盛,天癸至,精气溢写”,这个字呢,用的是“写”,写作的“写”,你发现没有?
徐文兵:
它是个通假字。
梁冬:
噢,是通假字哦,我以为……
徐文兵:
它和那个三点水,那个加一个写字的“写”,是一个字,“精气溢泻”。
梁冬:
“精气溢泻”嘛,我这里又插一个小问题,徐老师,就是泻、泄两个字,一个呢三点水一个世界的“世”,三点水一个写作的“写”,这两个都是拉肚子,或者都是xiè嘛,对不对?
有什么不一样?
徐文兵:
这两个字既然写的不一样,它的意思肯定也有不一样,不一样在哪里呢?
我们就待会儿一块儿讲一下。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
先说“精”,这个“精”是指看得见的物质,我们这里单指,就是说生殖之精,指男性的精液,包括里面有精子。
“气”呢,就是指我们讲的“元气”,也就是讲的那个由“肾精”化生的那种……能量。
梁冬:
energy。
徐文兵:
诶,energy。
这个“精”和“气”加起,一个是它有了子弹,那个气?
它有能力把子弹射出去。
梁冬:
还有,没有能力射出去的吗?
徐文兵:
有啊,有阳痿的人啊。
梁冬:
噢,对。
徐文兵:
有早泄的人啊。
梁冬:
对。
徐文兵:
对啊,他光有子弹,没能,没有能力把子弹送到它该去的地方,这叫有精无气。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
有的人是有气无精。
梁冬:
就是打空炮。
徐文兵:
打空炮。
梁冬:
噢。
徐文兵:
干了半天活,最后没精子,死精子。
梁冬:
说回来,说回来这个“精气溢泻”。
徐文兵:
“精气”就是说,它有物质基础,很足,然后呢,它的元气也很足,物质加能量,后边我们要讲阴阳,又有阴,又有阳的情况下,造成了什么结果呢?
一个是“溢”,一个是“泻”,“溢”和“泻”不一样,水开了,锅里面水溢出来了,它是从哪儿溢出来的?
梁冬:
从锅边儿。
徐文兵:
呵呵,从上面出来的。
梁冬:
对。
徐文兵:
泻呢?
梁冬:
噢。
徐文兵:
泻呢?
开闸放水。
从底下泻出来的。
所以,“精气溢泻”,首先我们说它会出现一个情况,叫“精满自溢”。
就是说“精气”或者精液,或者是力量,积攒到一定程度,你不给它加任何的、外来的力量和刺激,它会排出来。
这就是我们说,有的孩子会出现梦遗的现象,到十六岁以后,这是他成熟的一个表现,这种是健康的一种表现,也是他生理成熟的一个表现。
所谓“泻”呢,就是人为的加了一些力量,我们指已有了性的行为,有的是男女的交合,有的是自己把它放出来,现在称之为“手淫”。
梁冬:
打手枪。
徐文兵:
所以,这种“精气溢泻”,是生理的一个表现,是正常的。
下面一句话,
梁冬:
嗯,“阴阳和,故能有子”。
徐文兵:
是说生理成熟了。
所谓“阴阳和”单指男女的交合。
女孩子14岁,成熟了,男孩子16岁,成熟了。
理论上讲,这时候他们可以生孩子了。
梁冬:
噢。
徐文兵:
但是呢,我在讲女性的时候说了,女性发育到成熟应该是什么时候,21岁。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
下边我们讲男孩子是到24岁,也就是说,这时候理论上可以有孩子了。
但是如果你能把这些“精”和“气”省下来,供你自己生长发育的话,你会发育得很好,长得很壮,包括你的智力和慧力。
梁冬:
嗯。
徐文兵:
都会得到很大的发展。
梁冬:
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